顾恺之的简介及故事

顾恺之的简介及故事
顾恺之是东晋画家、绘画理论家、诗人，博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。

精
于人像、佛像、禽兽、山水等，与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。

顾恺之
作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，以及提出的“六法”。

为中国
传统绘画的发展奠定了基础。

顾恺之约344-406东晋画家，绘画理论家，诗人。

字长康，小字虎头，晋陵无锡今江
苏无锡人。

曾为醒温及殷仲堪参军，义熙105-418初任通直散骑常侍。

刘裕北伐南燕，恺
之为作《祭牙旗文》。

多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，尝有才绝、画绝、痴绝之称。

多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。

画人注重点睛，自云传神写照，正在阿堵即
这个，指眼珠中。

尝为裴楷画像，颊上添三毛，而益觉有神。

在建康瓦棺寺绘<维摩诘像>
壁画，光彩耀目，轰动一时。

后人论述他作画，意存笔先，画尽意在;笔迹周密，紧劲连
绵如春蚕吐丝。

把他和师法他的地朝宋际探微并称顾陆，号为密体，以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的疏体。

著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》，其中迁想妙得、以形写神等论点，对中国画的发展，有很大影响。

存世的《图》传是早期的摹本，内
容绘写西晋张华所撰约束宫廷嫔妃的教诫。

1900年八国联军侵入北京，被英军从清宫劫去，现藏英国伦敦不列颠博物馆。

所传顾的另一作品《图》，乃宋人所作。

他曾被当时人称为“才绝、画绝、痴绝”。

顾恺之的绘画在当时享有极高的声誉。

谢安曾惊叹他的艺术是“苍生以来未之有也!”他封了一橱自己的作品存在桓玄处，竟被
桓玄从橱后全部窃去，以致引起他的惊喜：“妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙。

”他
曾为南京瓦棺寺绘壁画募得巨款的故事，可见他的绘画之吸引力，修建瓦棺寺时他认捐了
百万钱，就在庙里用一个月的时间闭户画了一幅维摩诘，画完之后，要点眸子，乃提出要求：第一天来看的人要施舍十万，第二天来看的人施舍五万，第三天的随意。

据说开门的
一刻，那维摩诘像竟“光照一寺”，施者填咽，俄而得百万钱。

顾恺之的作品，据唐宋
人的记载，除了一些政治上的名人肖像以外，也画有一些佛教的图像，这是当时流行的一
部分题材。

另外还有飞禽走兽，这种题材和汉代的绘画有联系。

他也画了一些神仙的图像，因为那也是当时流行的信仰。

而最值得注意的是他画了不少名士们的肖像。

顾恺之曾任参军、散骑常侍等职。

出身士族，多才艺，工诗词文赋，尤精绘画。

擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。

画人物主张传神，重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵指眼睛中”。

注意描绘生理细节，表现人物神情，画裴楷像，颊上添三毫，顿觉
神采焕发。

善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。

画谢鲲像于岩壑中，突出了人物的
性格志趣。

其画人物衣纹用高古游丝描，线条紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空，流水行地，自然流畅。

顾恺之的作品无真迹传世。

流传至今的《女史箴图》、《洛神赋图》、
《列女仁智图》等均为唐宋摹本。

顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有<魏晋胜流
画赞> 、《论画》、《画云台山记》3篇画论。

提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对所绘对象的体验、观察，通过
形象思维即迁想妙得，来把握对象的内在本质，在形似的基础上进而表现人物的情态神思，即以形写神。

顾恺之著作有<启蒙记>3卷，文集20卷，皆已失传。

其画论由于张彦远《历代名画记》的记录而保存了3篇，即《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。

其中心组成部
分有：传神论、以形写神、迁想妙得等。

“传神”即重视精神状态的表达。

他认为“手挥
五弦”尽管是很细致和难于掌握，但比之“目送飞鸿”的精神状态和内心活动的表达却要
容易。

在画论中明确提出“以形写神”的概念，其目的是达到形神兼备。

“迁想”是画家
观察对象体验生活中的揣摩、体会，以至构思，即想象思维的过程。

“妙得”就是巧妙地
把握对象内在的本质。

“迁想妙得”要做到主客观的统一和作者与表现对象及读者相互间
思想的交融。

这些论点实为谢赫六法论的先驱。

对后来的中国画创作和绘画美学思想的发展，有很大的影响。

顾恺之知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。

工人像、佛像、禽兽、
山水等。

当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。

他的画师法卫协而又有所变化，他的画有敷
染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰;笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。

史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。

精通画论，其“迁想
妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。

据说，顾恺之一出世，妈妈就死了，一直由奶妈抚养。

顾恺之小时候生得虎头虎脑，
十分可爱，因此大家叫他“小虎子”。

有一天，小虎子正白相得高兴，忽听“姆妈”一声，一个小伙伴一边喊一边向着自己
姆妈跑去。

姆妈迎上前来，抱起儿子这边吻，那边亲。

小虎子看着、看着，心里想：姆妈
多好啊，人家都有姆妈，而我的姆妈呢?想到这里，小鼻子一酸，拔起小腿就往家里奔去。

顾恺之的父亲是当时朝廷官员，因勿满朝政，弃官在家写诗作词，又做爷来又做娘。

这时小虎子急急匆匆来到爷身旁，哭丧着脸说：“爹爹，我要姆妈，我要姆妈……”
他父亲一听，伤心地抱起儿子说：“小虎子，你姆妈到很远很远的外婆家去了。

”爷怕小
虎子难过，说了句慌话骗骗他。

小虎子却追根究底问：“姆妈啥个时光回家?”爸爸只得
含糊其辞说：“大约个把月吧。

”
于是小虎子扳着手指头一天一天数着，眼巴巴三十天。

这天，小虎子没有等到天亮就
一骨碌爬下床，呆呆守在大门口。

等着等着，快到中午了，可是姆妈还没有回来。

小虎子急得哭了，哭声惊动了爷，他走过来抱起小虎子，心痛的说：“小虎子，我告
诉你姆妈的事，可是你勿要哭。

”说着就把妈妈生下他后就死去的经过讲给他听，小虎子
伤心得昏了过去。

从此，小虎子勿白相也勿笑，只是缠着爷，要爷讲妈妈的脸形、身材、长相……他日
也问，夜也问，问个不断头。

爷被儿子思娘的精神感动了，总是有问必答，从勿厌烦。

为
了使儿子能听懂并能记牢，就编了顺口溜。

小虎子问娘面貌，就回答他：
樱桃小口鹅蛋脸，
凤凰眼睛眉毛一条线。

两手齐膝指头尖，
两只小脚象金莲。

勿胖勿瘦象姐样，
勿长勿短齐我肩。

爷说一句，儿子复一句，爷爷讲完了，儿子也背熟了。

儿子并勿满足，又眨巴着眼问：“姆妈喜欢穿啥衣裳?”父亲又说：
冷天喜穿兰布棉。

热天爱穿丝绸袍…
打这以后，小虎子日日背诵，直背到滚瓜烂熟。

有时半夜梦头里还在琅琅背诵哩!
一日，他蹦蹦跳跳来到爷身旁，煞有介事说：“爹爹，我想给姆妈画个象。

”父亲连
连摇头说：“你呒不见过姆妈，又呒不学过画，勿要孩子脾气了!”
小虎子呒不灰心，他早晨迎着太阳画，晚上点着油盏画，画了一张又一张。

半年过去了，小虎子拿着一张画给爷看，爷一眼便说：“就是小脚有点象。

”
小虎子听爷说他画得有点象，浑身更来了劲，他仍象往常那样认真琢磨，刻苦习画。

一转眼，半年就过去了，小虎子拿着张画又给爷看。

爷看，说：“手是画象了，身体也有
点象了。

”
小虎子心里象灌了蜜似的，更加用功了。

光阴真快，勿觉又是半年，小虎子再把自己
画的拿给爷看，他爷连连点头说：“除眼睛的眼神外，其他都象了。

”
开花要结果，造塔要结顶。

小虎子狠下功夫，天天画睛。

日日点睛。

又过了半年，一日，小虎子拿着画象去见爷，爷仔细端详了一遍说：“象象，全象了，特别是眼睛更加有神。

”
可是，小虎子并勿以此为满足，继续苦练。

二十岁时光，他的艺术成就达到了一定高度。

那一年，南京建造一个大寺院，当家和尚请当时的高官大富捐款。

可是，认捐呒不一
个超过十万，勿料顾恺之认捐了百万。

有人说他吹牛，他却勿以为然，只是专心致志在寺
院雪白的墙上画了一幅女神像，就是呒不点睛。

初一那天，许多高官大富都来看他点睛了。

只见顾恺之登上高台，挥笔一点，那画象
眼睛里顿时发出灵光，满堂生辉。

那班有钱人个个跪倒，人人叩头，抢着许愿认捐。

勿一
会认捐薄上已写了上百万元。

顾恺之从勿满足，越老越是严格认真。

据说，他老年时画人物，从勿点睛。

大家问他，他说：“哪可点睛?要是点了，人像勿但要说话，而且会从画上走下来呐!”
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