想象独特,比喻巧妙——郭沫若《夕暮》赏析
《郭沫若诗两首》教学设计4-教学教案-初一语文教案
《郭沫若诗两首》教学设计4－教学教案-初一语文教案静夜【教学要点】一、整体把握诗情，理解诗意。
二、学习理解诗中的景物描写（实写）与联想想像（虚写）的关系。
三、重点讨论最后两句诗的含义。
四、做联想和改写练习。
【教学内容和步骤】一、导语：《天上的街市》写的是美丽的夜景引发了作者无尽的遐思，想像出天上的一幅美丽、幸福、自由的生活图景，抒发了作者对美好生活的向往之情。
今天我们来学习郭沫若写的另外一首诗《静夜》，也是写于１９２１年，在日本留学时的一个夜晚，面对朦胧的月色，引发了诗人的联想和想像，抒发了诗人无尽的情怀。
二、范读、学生齐读。
三、引导学生具体分析理解诗意。
１．第一节写的是哪些景物？（月光──松林──白云──疏星）２．这些景物构成了一幅什么样的景象？（月光朦胧，笼罩着松林大地，团团的白云遮掩着月亮和星星。
给人的感觉是──朦胧、恬静的美）３．第二节写了哪些景物？（天河──海雾──鲛人──流珠）４．第二节的“天河何处”起什么作用？与第一节有关联吗？（承上启下，引发联想。
因月、星自然联想到天河，又因“白云团团”而不见天河，故而引出了“天河何处”的发问。
上下过渡非常自然，联系也非常紧密。
）５．下面回答了“天河何处”的问题吗？（回答了，“远远的海雾模糊”就是回答，即“天河就在那远远的、海雾模糊的地方”。
这说明了“天河何处”是个设问句。
）６．作者为什么着一“海”字？用得好吗？（用得好。
因白云茫茫如海，即为云海；在月光下的云海朦胧不清，如雾一般，故为海雾。
诗人再由“海”产生了联想，引出海中的神话故事。
）７．看注释，理解最后两句。
先由学生讲，然后老师进一步补充。
（补充：鲛人，亦作“蛟人”。
神话传说中的美人鱼。
张华的《博物志》中还说：“鲛人从水出，寓人家积日，卖绡将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。
” 传说中鲛人所织的绡叫“鲛绡”。
《述异志》：“南海出鲛绡纱，泉室（指鲛人）潜织，一名龙纱，其价百余金，以为服，入水不濡。
郭沫若诗两首教学设计
郭沫假设诗两首教学设计郭沫假设诗两首教学设计郭沫假设诗两首教学设计1 教学目的：1、根据写作背景，正确理解两首诗的主题。
2、掌握郭沫假设早期诗歌的艺术特色。
才能培养点：1、把握诗歌朗读的感情基调。
2、发挥想像和联想，赏析诗歌中优美的意境。
情感体验点：感受诗人对自由、美妙、幸福生活的向往之情。
教学重、难点：诗人为何把“天上的街市”描写得如此美丽？“鲛人”为何落泪呢？课文类型：赏析课。
教学方法：这两首诗代表了郭沫假设早期诗歌的艺术特色，引导学生在反复朗读的根底上，理解作品的思想内容，通过比拟阅读，理解诗歌的创作风格。
教学时间：二课时。
教具准备：录音机。
教学过程：第一课时。
教学内容：《天上的街市》。
一、导入，激发学习兴趣。
1100多年前，一位唐代诗人凝望着星斗满天的夜空，有感于宫女的幽怨，写下了一首七言绝句：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
82年前，又有一位现代诗人在灿烂星空的诱发下，创作出一首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。
二、范读，初步感知诗歌。
１、老师配乐朗读，学生感知诗歌内容。
２、指导朗读的节奏和重音，师生齐读。
三、诵读，理解诗歌大意。
1、引导学生学习诗歌第一、二节。
①“远远的街灯明了”告诉我们什么信息？说明时间是晚上，天已经黑了。
②诗人面对黑夜看到了什么？理解第一节诗中的联想。
联想是由一事物想到另一事物的心理过程，包括接近联想、类似联想、比照联想和因果联想等。
③诗人又是怎样写到了街市和物品的？理解第二节诗中的想象。
想象是在原有感性形象的根底上创造出新形象的过程。
④诗人描绘想象之物时流露出怎样的情绪？天上的生活繁华富庶，美妙幸福，令人无比向往。
2、学生自由讨论诗歌第三、四节。
①这两节诗又写了什么内容？运用想像，描写牛郎织女在天上的生活。
②请用优美的散文语言描绘牛郎织女在天上的生活。
他们获得了自由，可以骑着牛儿，淌过不甚宽广的天河，时时来往，天天相见。
白天，他们男耕女织，一家四口其乐融融；夜幕降临，他们手提灯笼，闲游天街赏景购物，生活过得美满幸福。
《郭沫若诗两首》课文原文及教案
《郭沫若诗两首》课文原文：天上的街市远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。
天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。
静夜月光淡淡，笼罩着村外的松林。
白云团团，漏出了几点疏星。
天河何处?远远的海雾模糊。
怕会有鲛人在岸，对月流珠?《郭沫若诗两首》课文教案：【教学目标】一、领悟诗情，理解诗意。
二、学习理解联想和想像在诗中的作用。
三、学习理解诗歌的节奏和押韵常识。
四、培养学生联想和想像的能力。
激发学生诗情，鼓励学生写诗。
第一课时天上的街市【教学要点】一、阅读并整体把握理解诗歌。
二、进一步讨论理解诗情、诗意，讨论中介绍作者和写作背景。
三、学习理解联想和想像及其在诗中的作用。
四、学习理解重点词语在诗中的表达作用。
五、学习把握本诗的韵律和节奏。
六、训练学生联想和想像的能力。
激发学生诗情，鼓励学生写诗。
【教学内容和步骤】一、开门见山，直接引入课题。
板书“天上的街市”。
问：天上有街市吗?那就让我们来看看作者在诗中写了些什么，是怎么回事。
二、听课文朗读录音，然后再让学生齐读一遍。
三、整体把握，提问讨论。
1.作者写的天上的街市美不美?美在哪儿?(让学生发言讨论，初步理解诗中描写的街市美在什么地方。
可概括为：景美、街市美、物品美、人物美、生活美。
)2.民间传说的牛郎织女的故事与诗中一样吗?(让学生发言谈牛郎织女的故事的主要情节，突出悲剧的结局。
)3.作者为什么把天上写得这么美?为什么要把民间的悲剧故事改成诗中的那么美好、自由、幸福?作者为什么要写“天上的街市”?(意在引导学生追问诗人的内心世界，引出对作者和写作背景的介绍。
即理解诗歌一定要了解诗人的思想和写作的背景。
)四、简介作者和写作背景。
1.郭沫若，四川乐山人。
初一语文第27课《郭沫若诗两首》赏析
初一语文第27课《郭沫若诗两首》赏析赏析：《天上的街市》这首诗,是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌.就在写作《天上的街市》的半个月之前,郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界,呈现在《天上的街市》里的,正是一幅“平和洁净”的想像世界的图画.地上有星一样的灯,天上有灯一样的星,诗人通过两个互换本体与喻体的比喻,将天与地连成一体.“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮,无数明亮的灯与星成为美好事物的象征.诗的第2段至第4段描绘了诗人想象中“天上的街市”的奇景.在这十二行诗句中,诗人用了四个“定然”和一个“定”字,其肯定的语气会使读者追随着诗人的想像,模糊着现实世界与幻想世界的界限.“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”,那里一定是比现实世界美好得多的地方.诗人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活. 诗中的牛郎织女是中国人民.本来,传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的,他们被阻隔在天河两岸,一年只得一度相会,但在《天上的街市》一诗中,天河变得“浅浅的”,不甚宽广,它不再妨碍情侣们.因而牛郎织女可以一同游逛天街,诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼.这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感,作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣.诗中的表现手法——联想想象诗中出现了联想,联想由一事物想到相关的其他事物的思维活动.想象是有一事物的基础上创造出新形象的心理过程.联想：远远的街灯明了,好像是闪着无数的明星.天上的明星现了, 好像是点着无数的街灯.想象：我想那缥缈的空中,定然有美丽的街市.街市上陈列的物品, 定然是世上没有的珍奇.那浅浅的天河,定然是不甚宽广.那隔着河的牛郎织女,定能够骑着牛儿来往.我想他们此刻,定然在天街闲游.不信,请看那朵流星,是他们提着灯笼在走.总的来说它的写作特色1.联想自然,想象丰富——诗歌的第一节用联想,由街灯联想到了明星,又由明星联想到了街灯.诗歌第2.3.4节,都运用了想象.2.引用民间传说,寄托向往.——诗人没有按民间故事那样写牛郎织女,而是把他们写的很自由,这是因为他希望人间也能出现自由幸福的世界.作者是借改造后的牛郎织女的形象来寄托自己的理想,表达对美好生活的追求.3.用词准确,富有表现力.4.节奏和谐优美,琅琅上口《静夜》月光淡淡,笼罩着村外的松林.白云团团, 漏出了几点疏星.天河何处?远远的海雾模糊.怕会有鲛人在岸,对月流珠?主题：这首小诗通过对月光,松树,疏星,天河,白云的描写,大胆想象,描绘出一幅极为宁静美好的月夜晚景图,表达了作者对时代的失望情绪,也隐隐流露出对祖国,家乡和亲人的思念之情.赏析：诗的标题是《静夜》,诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景.诗的第1小节描绘了一幅极平常的画面：月光淡淡,村外的松林沐浴在月光里;天上白云团团,星光点点,这些景致都是人们在日常生活中容易见到的,透过诗,读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候,独自一人踱到屋外,随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影,抬头看那云团中漏出来的疏星.如果顺延着这条平淡无奇的写景的思路写下去,充其量也只是一首写景的好诗罢了,但第2节一开头,诗人劈头问道：“天河何处?”这一问看似与前文联系不大,但使全诗的境界得以拓宽和提升,把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了.作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”,似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜,看到星夜的无穷深处,但紧接着的一句“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收拢回来,模糊的海雾能阻挡住人的视线,却不能阻挡那脱缰野马似的想像.此时,放飞的心欲罢不能,已想到了很远很远——“怕会有鲛人在岸/对月流珠?”这一句是极好的证明,证明诗人的想像的确已穿过了那茫茫的海雾,想像着有一位“鲛人”立在岸边,对着月亮无声地流下串串珍珠泪“鲛人”是喜极而泣,还是伤心落泪?抑或是无穷的思念?这给读者留下了无穷的回味.这就是诗,这就是郭沫若的诗!这就是想像,这就是郭沫若的想像!分节解读：这首小诗共两节.第一节,写人间的月色和晚景.这是诗人站在地上写景.展现在读者面前的',是淡淡的月色,笼罩着村外的那一片松树;天上团团白云之间,隐隐约约露出了几颗星星.短短四句,描绘了一幅极其宁静、美好的月夜晚景图,把人带进一个超现实的梦的世界.这为诗人下面展开联想营造了氛围.第二节,写海底的神人鲛人的故事.诗人展开想像的翅膀,飞向那茫茫的星空,描述了一个凄婉的故事.诗人抬眼看到的是一条海雾蒙蒙的天河,由这令古今多少人引发无穷联想的天河,诗人又想到了传说故事.可诗人这一次所写的不再是牛郎织女,而是传说中的鲛人.牛郎织女的故事可能家喻户晓,鲛人流珠的传说人们也许就比较陌生.面对茫茫的天河,诗人并不能真正看见什么,只是凭想像,猜测会有鲛人在岸,对月流珠.这是一个非常凄美的场面.在这月华满天的时刻,诗人想到岸边的鲛人对月流珠,其实是诗人自己在对月深思.诗人此时的哀伤、无奈、惆怅,在这样凄清的月色之下,化作了诗行,这也可视为诗人的“流珠”吧.《天上的街市》这首诗，是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。
散文翻译赏析(夕暮)
• 欢愉的音波，在金色的暮霭中游泳。 • The joyous sound wave drifted through the golden evening mist.
对等译法
• 在翻译过程中，我们一般都可以在译文语言中 找到和原文 中的某个单词、词组或成语意义上的 对等表达。因此，对 等译法是翻译中最常见、最 重要的翻译方法。一般说来， 英汉两种语言中单 词的对等率较高，而词组、成语、谚语 的对等率 相对低一些。
《夕暮》 翻译赏析
作品介绍
• 《夕暮》是郭沫若的早期小品，充满诗情画意，堪称一篇 玲珑剔透的美文。文章记述的是真 情真事，字里行间流露 出热爱生活的感情。
夕暮-——Dusk
• 我携着三个孩子在屋后的草场嬉戏的时候，夕阳正烧着海 上的天壁，眉痕的新月已经出现在鲜红的云缝里了。 • While my three kids accompanied by myself, were frolicking about on the meadow behind my house, the sky above the distant edge of the sea was aglow with the setting sun and the crescent new moon was already peeping out from behind the scarlet clouds. • (1)“我携着”译为accompanied by myself,其中myself比me更 确切，不但读来顺口，且能 加强语气，突出“亲自”的含 义。 • (2)“海上的天壁”指“海边的上空”，不宜直译，现以加 字法处理：the sky above the distant edge of the sea。 • (3)“鲜红的云”译为the scarlet clouds。颜色词scarlet在此比 red更确切，因scarlet的意思 是very bright red,与原文“鲜 红”一致。
20世纪中国儿童视角诗歌概述
包括 冯雪峰 、 应修人 、 汪 静之 、 潘谟 华、 谢旦如等 。他 们抱 着自由的态度 写着 自由的诗 ，不拘于诗 的形 式
诗社参与 了这场“ 新诗运动” ， 湖畔诗社 “ 实际上是不 能算作一个有组织 的文 学团体 的 ，只可 以说是 当时 几个爱好文学的青年 的友爱结合” ［ ２ ］ ， 这几个 年轻人
写作经验 的特点 ， 他们的诗歌往往缺 少理 性思 辨 ， 而 更多的是用纯真善 良的心去观察 世界 ， 反 映生活 ， 从 而不 自觉地在创作 中采 用儿 童视角 ，这种儿童视角 产生 的主导原 因是个性 。废 名曾经这样评论湖畔诗 社： “ 他们 的新诗可 以说 是最 不成熟 ，可是 当时谁也 没有他们 的新鲜。” 在那样一个特殊 的年代 ， 年轻 的湖畔诗人 完成 了儿童 视角与诗歌在 中国 的首次对
的童心。而这两个 因素恰好是儿童视 角的特点 ， 同时
也是 五四的精神遗产 ，儿童 视角不只是一种文学 的 表现形式 ， 也是对 白话文表达潜力 的探 索， 更承载着 我们 民族 求新的意志。同时， 《 夕暮》 也体现了儿童视
角本 身运用方法的一些转变。在《 夕暮》 之前 ， 儿童视 角诗歌多注重再现 ，即 以可 爱的笔调描绘现 实中的
总第 ４ ３ ６ 期
２ ０ 世 纪 中 国儿童视 角诗歌概述
◎周会谦
（ 山东大学文化传播 学院 ， 山东 威 海 ２ ６ ４ ２ ０ ９ ） 从湖 畔诗社到 郭沫若 ，从朦胧诗人顾城 到第三 代诗人车前子 ， 中国 ２ ０世纪儿童视 角诗歌 创作经历 了产 生与发展 、 停滞 与新生 ， 完成 了从 个性主导到文 化综 合表达 的转变。儿童视 角作 为一 种新 兴的表达 方式 ，在 中国 ２ ０世纪诗 歌创 作中获得 了长足 的发 应修 人是 中国首 位用 儿童 视 角写现 代 诗 的文 人， 他 的诗《 在江 边小坐》 也是 可 以被追 忆 为中国第 首包含儿童视角 的现代诗 。应修人 和其他几位湖 畔诗社成 员尝试着用儿童视 角进 行诗歌创 作 ，这看
初中七年级语文教案(优秀10篇)
初中七年级语文教案（优秀10篇）七年级人教版语文教案篇一○教学目标① 通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
② 感受文中所表现的喜悦之情。
③ 初步了解神话故事的特点。
○教学重点① 大胆而新奇的想像。
② 对人类诞生的喜悦感。
○课前准备学生：熟读课文，熟悉故事情节。
教师：投影仪。
○教学设计导入课文在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。
复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。
① 学生自由朗读课文，熟悉情节。
② 投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。
待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。
这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。
二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。
实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。
如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。
③ 讨论：a.女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？b.你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。
但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。
试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。
可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。
人教版七年级上册语文教案《第27课 郭沫若诗两首》
第27课郭沫若诗两首教学目标知识与能力：1、反复诵读，理解诗歌内容并熟练背诵。
2、体会诗中自然的联想、丰富的想像。
过程与方法：1、朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美。
2、发挥想象与联想，仿写句子。
情感态度与价值观：1、体会作者向往追求理想生活的思想感情。
教学重点：1、朗读训练，分清节奏，念准重音，读出感情；2、品味诗歌语言，理解意象，把握情感。
教学难点：1、通过想像和联想去品味诗歌的意境和蕴含。
教学方法：朗读法、想象法教学用具：多媒体课件课时安排：１课时一、导入同学们，牛郎织女的神话传说在我国可谓家喻户晓，有谁能讲出这个古老的爱情悲剧呢？故事中有情人被阻隔在天河两岸，难以团圆，历代文人墨客都对此发出了太多感慨和遐想。
然而在郭沫若的诗中，我们将读到关于这段传说的别样故事。
二、整体感知1、走近作者郭沫若（1892——1979），我国近代著名诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。
原名郭开贞，笔名沫若。
一生的主要作品有：诗集《女神》、《星空》；散文《我的幼年》、《反正前后》；戏剧《屈原》、《棠棣之花》。
2、时代背景20年代初期，五四运动的洪波已经消退。
半殖民地半封建的中国依旧被帝国主义列强和各派军阀窒息着。
诗人在苦闷中彷徨。
他不满现实，热烈地憧憬着美好的未来；在灿烂星空的诱发下，写下了浪漫气息浓郁的诗，这些诗收录在《星空》里。
三、研读《天上的街市》1、听录音朗读，注意停顿2、生自读课文，读出感情3、思考以下问题师：全诗共四个小节，哪些是写实的，哪些是想象的？生：第一节写实的，二~四节是想象。
师：诗人由远远的街灯和天上的明星依次想到什么？生：诗人想到了天上的街市、街市上陈列的物品、牛郎织女在天上幸福美满的生活。
街灯、明星—天上的美丽街市—街市上陈列的珍奇物品—牛郎织女的幸福生活4、合作、探讨：师：课文中想象的牛郎织女的生活跟神话故事中的牛郎织女的生活有什么不同？是通过哪些词语表现出来的？生：神话故事中牛郎织女被无情地分隔在天河两岸，而在诗歌中，他们在一起过着幸福美满的生活。
《日暮》赏析
《日暮》赏析《日暮》赏析《日暮》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗。
这首诗曲折婉转，含蓄蕴藉，耐人寻味。
下面小编给大家带来《日暮》赏析。
希望能够帮到大家。
日暮朝代：唐代作者：杜甫原文：牛羊下来久，各已闭柴门。
风月自清夜，江山非故园。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
头白灯明里，何须花烬繁。
译文群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
注释故园：故乡。
石泉流暗壁：即暗泉流石壁。
草露滴秋根：即秋露滴草根。
秋根：秋天的草根。
花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。
赏析《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。
杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。
这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。
正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
“牛羊下来久，各已闭柴门。
”因为《诗经》里有那“日之夕矣，羊牛下来”的句子，诗人对眼前的场景便有所会心，写下了“牛羊下来久”的开头，将全诗引入古朴安雅的境界。
羊儿、牛儿，三三两两，“咩咩哞哞”，一声远一声近地叫着，闲散地往村子里回来。
诗人添了一个“久”字，来述说它们行走的缓慢和悠闲。
各家各户的柴门都已经关上了，西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过，天地都安静下来，等待着进入黑夜。
不一会儿，家家点上了灯，人们在自己的小天地里或者谈天说地，或者灶前忙碌，或者给牛喂草，或者温酒准备喝上一杯。
郭沫若《银杏》及赏析
郭沫若《银杏》及赏析郭沫若《银杏》及赏析原文：银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。
但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才是特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。
当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。
你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
《郭沫若诗两首》课文简析
《郭沫若诗两首》课文简析1、天上的街市：这首诗，专门像一篇漂亮的童话，宁静而幽雅。
诗人打开那幻想的仓库，用漂亮的彩笔，给我们描画出一幅奇异的天上街市图。
街市上，许多的通明灯火和橱窗里陈设着的无尽珍奇，让人眼花缭乱，目不暇接，颇有一种眩晕的感受。
牛郎和织女，这对相亲恩爱的情侣，骑着牛儿，提着灯笼，遥遥摆摆地自由来往。
目睹此情此景，不禁让人仰慕，也为他们的幸福生活感到欣慰!因为在我国古代的神话里，牛郎织女的故事，没有欢乐，只有悲伤，是一出使人同情，令人痛心的悲剧。
然而我们的诗人，却从人道主义的立场动身，展开他浪漫主义的遐想，说天河不甚宽广，他们能够随时随地在喧闹繁华的天街上闲游。
在诗人的笔下，他们生活得那样自由自在，无忧无虑，只有欢乐，没有悲伤，从而给予那个古老的神话以崭新的含义。
诗人之因此挥洒他的彩笔，推陈出新，乃是为了古为今用，反衬出当时社会现实的污秽和丑恶，引导人们对光明、自由和幸福生活的向往和追求。
微波荡漾的感情，低吟浅唱的调子，新巧秀丽的比喻，是这首诗的显著特色。
但使我们更加突出感到的是它具有的强烈的音乐性。
请听：“远远的/街灯/明了，看起来、闪着/许多的/明星。
天上的/明星/现了，看起来、点着/许多的/街灯。
……”真是朗朗上口，和谐优美，悦耳动人!这是由于诗人继承了我国古代诗歌的优良传统，吸取旧格律诗中的押韵、句短、每句顿数相同这些有益的因素，加以灵活运用的结果。
全诗共4节。
第1节，从地上的街灯写到天上的街市。
诗人由现实生活中的街灯联想到天上的明星，又由天上的明星联想到地上的街灯，再联想到天上的街市。
这是由实到虚的联想，联想的交点是“街灯”与“明星”。
地上灯，天上星，差不多上点状的发光体，它们的类似之处，成了诗人进行联想并发挥想像的基础。
这一节诗句工整，比喻专门有特色，街灯像明星，明星像街灯，如此回环往复的互喻，相映成趣，制造出一个充满幻想和诗情画意的精妙意境。
第2节，写天上的街市。
“我想那缥缈的空中/定然有漂亮的街市/街市上陈设的一些物品/定然是世上没有的珍奇。
描写夕阳的诗词及赏析
描写夕阳的诗词及赏析夕阳，不同于清晨的太阳，它拥有独特的光芒，下面是店铺收集整理的描写夕阳的诗词及赏析，希望对你有所帮助！一、乌衣巷朝代：唐朝|作者：刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
古诗简介这是一首抚今吊古的诗，是《金陵五题》中的第二首。
作者选取燕子寄居的主人家已经不是旧时的主人这一平常现象，使人们认识到富贵荣华难以常保，那些曾经煊赫一时的达官贵族，如过眼烟云，成为历史的陈迹。
诗中没有一句议论，而是通过野草、夕阳的描写，以燕子作为盛衰兴亡的见证，巧妙地把历史和现实联系起来，引导人们去思考时代的发展和社会的变化，含着深刻的寓意。
翻译/译文朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。
当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
注释朱雀桥：在金陵乌衣巷城外，乌衣巷在桥边。
在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。
由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。
在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。
入唐后，乌衣巷沦为废墟。
现为民间工艺品的汇集之地。
乌衣：燕子，旧时王谢之家庭多燕子。
今江苏省南京市江宁区，横跨秦淮河。
寻常：平常。
王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。
至唐时，则皆衰落不知其处。
旧时：晋代。
赏析/鉴赏《乌衣巷》这是唐朝诗人刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。
诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。
乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
这是一首怀古诗。
凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。
感慨沧海桑田，人生多变。
文档：拓展阅读-郭沫若《夕暮》等 七年级语文上册 最新人教部编版
夕暮
郭沫若
一群白色的绵羊，
团团睡在天上，
四周苍老的荒山，
好像瘦狮一样。
昂头望着天，
我替羊儿危险，
牧羊的人哟，
你为什么不见？
炉中煤
——眷念祖国的情绪
郭沫若
一
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿燃到了这般模样！
二
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
要我这黑奴底胸中，
才有火一样的心肠。
三
啊，我年青的女郎！
我想我的前身，
原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。
四
啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！。
《夕照》阅读答案
《夕照》阅读答案《夕照》阅读答案在平平淡淡的日常中，我们都经常看到阅读答案的身影，借助阅读答案我们可以更好地掌握此类题型的解题思路和方法。
你所见过的阅读答案是什么样的呢？下面是小编整理的《夕照》阅读答案，希望能够帮助到大家。
《夕照》阅读答案1我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。
此刻，书房已经暗下来。
到处堆放的书籍文稿以及艺术品重重叠叠地隐没在阴影里。
暮时的阳光，已经失去了白日里的咄咄逼人；它变得很温和，很红，好像一种橘色的灯光，不管什么东西给它一照，全都分外的美丽。
首先是窗台上那盆已经衰败的藤草，此刻像镀了金一样，蓬勃发光；跟着是书桌上的玻璃灯罩，亮闪闪的，仿佛打开了灯；然后，这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影，斑斑驳驳投射在东墙那边一排大书架上。
阴影的地方书皆晦暗，光照的地方连书脊上的文字也看得异常分明。
《傅雷文集》的书名是烫金的，金灿灿放着光芒，好像在骄傲地说：“我可以永存。
”怎样的事物才能真正的永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。
世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。
能够准确地记忆思想的只有文字。
所以说，文字是我们的生命。
当夕阳移到我的桌面上，每件案头物品都变得妙不可言。
一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中，一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿过，停在他的嘴唇之间，似乎想撬开他的嘴巴，听一听这位古希腊的哲人对如今这个商品世界的醒世之言。
但他口含夕阳，紧闭着嘴巴，一声不吭。
昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。
这样说来，一声不吭的原来是我们自己。
陈放在桌上的一块四方的镇尺最是离奇。
这个镇尺是朋友赠送给我的。
它是一块纯净的无色玻璃，一条弯着尾巴的小银鱼被铸在玻璃中央。
当阳光彻入时，玻璃非但没有反光，反而由于纯度过高而消失了，只有那银光闪闪的小鱼悬在空中，无所依傍。
它瞪圆眼睛，似乎也感到了一种匪夷所思。
[《郭沫若诗两首》5]郭沫若诗两首原文
![[《郭沫若诗两首》5]郭沫若诗两首原文](https://img.taocdn.com/s3/m/aef39bfd14791711cd7917c9.png)
[《郭沫若诗两首》5]郭沫若诗两首原文5．时代背景本诗作于1921年10月24日，那时作者留学日本，满怀憧憬，于春末秋初两度回国，但国内军阀混战、民不聊生的现象使他失望了。
诗人凝视“缥缈”的星空，幻想出神异的世界，诗中寄托了他美好的社会理想，抨击了黑暗、丑恶的社会现实，唤醒了人民为争取自由、幸福生活而斗争。
6．通过朗读，理解、领悟全诗。
这首诗意在通过天街美好生活的描绘，表现其对黑暗社会的痛恨，对理想生活的向往。
7．教师提问：全诗共四节，每节写的是什么？第一节，从地上的街灯写到天上的明星，再由星星引出了对天上街市的描写。
湛蓝的夜空，街灯与明星交相辉映，说不清哪是街灯，哪是明星。
诗的开头，巧妙地从街灯和明星互喻，随着迤逦远去的灯火和繁星，把读者引入“那缥缈的空中”，顿觉天上人间浑然一体，创造了一种安谧明朗的境地。
第二节，联想到天上“定然有美丽的街市”，这是自然而然的。
接着，进一步驰骋想像的翅膀，具体描绘天上街市的神奇景象，奇就奇在这里陈列的物品“定然是世上没有的珍奇”。
然而究竟有哪些珍品和奇物呢？诗人没有—一细说，恰好留给读者去细细寻味。
1．介绍时代背景。
2．指导、训练朗读。
第三、四节，由天上的街市想像到天上的生活。
在一片繁华的“天街”上，诗人更关心的显然是此间人们的生活状况。
因而诗的第3、4节，便借传说中的牛郎织女提着灯笼在天街闲游，以印证他们生活的幸福自由。
谁都知道，在原来的神话中，牛郎与织女扮演的是悲剧故事，他俩一在天河之东，一在天河之西，每年只有一次“鹊桥会”；而在本诗里，这对情侣的面目已经焕然一新，他俩骑着牛儿过银河、游天街，无拘无束地共度自由幸福的生活。
这一改动推陈出新，体现了诗人大胆的想像和对幻美的追寻，反衬出他对丑恶现实的不满和蔑弃。
发人深思的是，天上的街市本是神异的幻境，诗人却把自己的愿望当作活生生的实景来描绘，而且写得如此真切，容不得半点怀疑。
诗中还反复运用肯定性的词语“定然”，更表现了诗人对理想世界的执着追求。
《郭沫若诗两首》疑难解析
《郭沫若诗两首》疑难解析《郭沫若诗两首》疑难解析1、《天上的街市》一诗有何思想意义?人之所以想像天上的街市创作出这样的一首诗歌，与当时的社会环境与作者自身的想法是有很大关系的。
诗人想像天上的自由生活，正因为当时中国人民苦难深重。
诗人思索着祖国人民的命运，他同情人民大众的苦难，他引导读者一起憧憬自由幸福的理想境界。
作者正是因为痛恨黑暗的现实，才觉得美好的世界只有在天上，才想像天上的街市是怎样的美好，在这样的想像中寄托了自己的理想，告诉人们理想世界应该是怎样的，其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗。
这首诗使那个时代的读者很自然地通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。
这首诗的思想内容是积极的，是被压迫人民憧憬美好生活的心声，在苦难中不失望，不消沉，他们心中自有理想，自有光明。
对光明理想的向往，当然会激起斗争的热情。
2、《天上的街市》一诗在语言上有何特色?《天上的街市》一诗语言优美，无论是想像还是用词用喻都恰如其分，充分体现了作者精妙的语言技巧。
在第一节诗中，用叠字“远远”，同“遥远”比较一下，就见出好处，音律很美，用词也准确。
上下两句都用了一个“明”字，上句是动词，下句是形容词，在字义与语音上相配相应。
“天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。
”“现”字与上句中，定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。
”诗人由天上的街灯，想到天上的街市，由天上的街市想到街市上陈列的物品，想像是如此丰富而又自然而然。
诗人按照自己的理想想像天上远比人间美好。
作者想像出的美好的天境，无论是天街上的陈列还是作者的心情都是那样的美。
三、四节中，由天上的街市进而想像天上的生活、天上的人物。
诗人联想到中国民间故事中的牛郎织女。
但是，传说中的牛郎是不自由的，他们受着王母娘娘的专制统治。
诗人按照自己的意愿和理想，大胆地改造了这个民间故事。
在诗人的想像中，牛郎织女解放了，他们生活得自由幸福美满。
“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。
古诗中的夕阳意象
古典诗词中的“夕阳”意象在我国的古典诗歌当中有个非常有趣的现象：很多诗歌并不着力表现日出的恢弘境界，而是刻意描绘夕阳的落寞意趣。
古典诗歌里的荒烟落日、羁旅斜阳、余霞晚归的美学境界，无不涂抹着夕阳的色彩，形成浓重的日暮情思。
那么夕阳作为古典诗歌的典型意象，它到底呈现出哪些别样的色彩呢?一、“人生迟暮”的悲凉古人生命短暂，在古人感叹生命短暂的悲凉诗句里，夕阳成为首选的意象。
古人看到太阳从东方天际喷薄而出到夕阳西下日薄西山，便认为这正是生命从壮烈走向寂灭的过程。
因此，夕阳意象在中国古代文学当中频频出现，它也正代表了人们对春光易去、人生易逝的感叹。
晚唐诗人李商隐《登乐游原》中的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”就是典型的例子，在这句诗里诗人借助夕阳这个典型意象的塑造，不仅感叹时光易逝、生命短促，而且表达了对抱负没有实现而生命又接近终结的无奈伤感。
姚合《哭贾岛二首之一》说：“白日西边没，沧波东去流。
名虽千古在，身已一生休。
岂料文章远，那知瑞草秋。
曾闻有书剑，应是别人收。
”诗中沉落在浩渺烟波里的夕阳，正是那位历经坎坷寂寞而死的苦吟诗人一生的写照。
清代词人纳兰性德《浣溪沙》中说，“几丝柔绿乍和烟，倩魂销尽夕阳前”也把夕阳下的悲凉生命写得淋漓尽致。
二、“乌衣巷口”的衰败古代诗人常把“夕阳”作为一种历史的见证，来感叹人世的沧桑，抒发自己的悲慨。
刘禹锡《乌衣巷》中说：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。
”夕阳斜照在乌衣巷口，朱雀桥边的野花独自开放，旧时堂前的燕子也已经飞人了寻常百姓的家。
凄清冷寂的氛同中，当年那些衣冠楚楚，裘马洋洋的豪门世家而今安在?日复一日，年复一年，往日的繁华早已烟消云散，只有一抹夕阳还在辉映着久别的历史，品味着历史的沧桑。
辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》里说：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，当年刘裕金戈铁马的风流余韵只留在了夕阳的晚照里，一个“斜阳”意象写尽了人事的沧桑，也写尽了词人自己的英雄失路。
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诗人因为 “ 瘦狮 ”而替 “ 羊儿 ”担心 ，因此 在天空 中寻找牧羊人 ，童心 、童
趣跃然纸上。
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本来是傍晚 的一幕 自然景象 ，但经作者加 Ｔ ，却变成 了一个奇妙 的世 界 ，令
人 留恋 、神往 。பைடு நூலகம்
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【 赏析 】
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这是一首写 云的短诗 ，它 的妙 处在 于从 头到尾都没有 出现云 的字样 ，而代之 以关 于云的 比喻。 由 “ 绵羊 ”联 想到 “ 瘦狮 ” ，又由 “ 瘦狮”联想 到 “ 牧羊人 ” ， 诗歌从一个 比喻 生成另一个 比喻 ，从而构成 了一个童话般 的世界
诗歌一开始 就把 白云 比作 “ 绵羊 ” ｉ 、 ， 四两句又把 “ 荒山” 比喻成 “ 瘦狮 ” ，