2017九年级语文上册第六单元第21课愚公移山课件语文版
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2017秋九年级语文上册第六单元第21课愚公移山课件9语文版
决问题的方法？
THANKS !
感谢聆听！
２、这样来，愚公和智叟到底 谁聪明谁愚蠢呢？
愚公：“不愚”，是大智大勇；智叟： “不智”，鼠目寸光。
３、作者为什么在这两人的名字 中将“智”和“愚”反过来使用
呢？有何用意？
反过来使用，不仅加重对比色彩，而且 具有讽刺的效果。
４、故事结尾，两座山还是靠了神 仙的相助才能搬走的，有人说愚公 到底还是无能的人。大家同意这种
５、移山的任务艰巨吗？你从文 中哪些地方看出了任务的艰巨？
６、对于愚公移山有哪几种不同 的态度？
其妻献疑；其子孙杂然相许；遗男跳往 助之；智叟笑而止之。
7、愚公坚持移山的理由是什 么？
子子孙孙无穷匮也，而山不加增
五、分析愚公形象
１、同样是面对移山这件事，可 为什么愚公和智叟会有截然不同 的态度呢？（请同学们各抒己见）
说法吗？
故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天 地泣鬼神，感人至深。同时从结构上也照应了 故事开端。
5、你从愚公身上得到了什么启示？
愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民 改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了 要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗 的道理。
六、讨论：从现代人的价值观来 看，你认为愚公的做法可取吗？ 如果你是愚公能不能有更好的解
THANKS !
感谢聆听！
２、这样来，愚公和智叟到底 谁聪明谁愚蠢呢？
愚公：“不愚”，是大智大勇；智叟： “不智”，鼠目寸光。
３、作者为什么在这两人的名字 中将“智”和“愚”反过来使用
呢？有何用意？
反过来使用，不仅加重对比色彩，而且 具有讽刺的效果。
４、故事结尾，两座山还是靠了神 仙的相助才能搬走的，有人说愚公 到底还是无能的人。大家同意这种
５、移山的任务艰巨吗？你从文 中哪些地方看出了任务的艰巨？
６、对于愚公移山有哪几种不同 的态度？
其妻献疑；其子孙杂然相许；遗男跳往 助之；智叟笑而止之。
7、愚公坚持移山的理由是什 么？
子子孙孙无穷匮也，而山不加增
五、分析愚公形象
１、同样是面对移山这件事，可 为什么愚公和智叟会有截然不同 的态度呢？（请同学们各抒己见）
说法吗？
故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天 地泣鬼神，感人至深。同时从结构上也照应了 故事开端。
5、你从愚公身上得到了什么启示？
愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民 改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了 要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗 的道理。
六、讨论：从现代人的价值观来 看，你认为愚公的做法可取吗？ 如果你是愚公能不能有更好的解
语文版九年级语文上册 21《愚公移山》课件
注释
停
操蛇之神闻之，惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚命夸娥氏二子 负二山，一厝朔东，一厝雍南。自 此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
南岸
同“措” 高地 阻隔 放置
难句翻译
帝感其诚 “帝感（于）其诚”的省略 • 天帝被愚公的诚心所感动。
译文
山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖 下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚 心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背 走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到 雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸， 就没有山岭阻隔了。
愚公移山
《列子》
大语文课件
徐悲鸿名画《愚公移山图》
《愚公移山》出处
本文选自 《列子·汤问》 。
列子，名 御寇 ，战国 时人。
列子是战国前期道家代表人物之一。《列 子》原本早已散佚。今本《列子》是东晋人搜 集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少 先秦时代的寓言故事和神话传说。
朗读正音
大语文课件
译文
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁 父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这 两座大山怎么样呢？ 况且又往哪里放置土石呢？” （大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和 隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子 的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运 到渤海边邻。居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙， 也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时 间），才往返一趟。
“河曲智叟笑而止之曰……” 智叟的“笑” 应是哪一种笑？
嘲笑（讥笑）
愚公认为两座大山可以搬走 的理由是：
子子孙孙无穷匮也，而山不加 增。
标志愚公和智叟辩 论取胜的一句是：
•河曲智叟亡以应。
愚公对智叟是先斥后驳， “斥”的一句是：
语文版九年级上册语文《愚公移山》课件(共46张PPT)
放置
翻译下列句子
1、惩山北之塞，出入之迂也。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都 要绕道。
2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太 行、王屋何？
凭你的力气，连魁父这座小山都不能削 平，能把太行、王屋怎么样呢？
3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤， 箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人， 凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。
13.而山不加增 更加增高
通假字
指通豫南 指：通“直” 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明） 一厝朔东 厝：通“措” （放置） 无陇断焉 陇：通“垄”（土丘）
4
“之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之 北
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩 山北之塞，出入之迂也 汝之不惠
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也 2.副词，加强反问语气：其如土石何？
北山愚公长息曰：“汝心之 固，固不可彻，曾不若孀妻 弱子。 虽我之死，有子存焉；子又生 孙，孙又生子；子又有子，子 又有孙；子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。
北山愚公长叹说：“你思想顽 固，顽固到了不能通达事理的 地步，连孤儿寡妇都不如。即 使我死了，还有儿子在呀；儿 子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙无穷无尽，可是山却 不会再增高加大，还怕挖不平 吗？”河曲智叟无话可答。
九年级语文上册第六单元21愚公移山课件语文版
第五页，共27页。
字·词·音
一词多义 “之”的用法 1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 2.用在主谓之间，取消(qǔxiāo)句子独立性： 惩 山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
“太行、王屋二山，方七百里。高万仞” ——太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出 愚公改造大自然的雄心壮志。
第十七页，共27页。
问题探究
“年且九十”——愚公的年迈
箕畚运于“渤海(bó hǎi)之尾”
——说明运土的工具简陋落后。
遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之——移山人力缺乏
“渤海(bó hǎi)之尾”“寒暑易节，始一反焉” ——说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次， 表现出大家(dàjiā)不怕困难的精神。
3.省③略、(s定hě语ng后lü置è)(句hòu zhì)：遂率子孙（荷担者） （①定、语省略）(三sh夫ěnglüè)主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）
杂然相许
②、省略(shěnglüè)介词：帝感（于）其诚 一厝
（于）朔东
一厝（于）
第十页，共27页。
字·词·音
古今异义(yì yì)
阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳
愚公移山(yú gōng 语文版九年级上册 第六 单元 yí shān) 《列子(liè zǐ)》
第一页，共27页。
课堂
(kètáng)
导入
所无心面走望想凭面任任听
以路中对走望起着对凭凭起
后难祈着脚头来是着那那来
来啊愿满下上不一王脚扁是
人开
堂一天是身屋板担奇
字·词·音
一词多义 “之”的用法 1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 2.用在主谓之间，取消(qǔxiāo)句子独立性： 惩 山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
“太行、王屋二山，方七百里。高万仞” ——太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出 愚公改造大自然的雄心壮志。
第十七页，共27页。
问题探究
“年且九十”——愚公的年迈
箕畚运于“渤海(bó hǎi)之尾”
——说明运土的工具简陋落后。
遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之——移山人力缺乏
“渤海(bó hǎi)之尾”“寒暑易节，始一反焉” ——说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次， 表现出大家(dàjiā)不怕困难的精神。
3.省③略、(s定hě语ng后lü置è)(句hòu zhì)：遂率子孙（荷担者） （①定、语省略）(三sh夫ěnglüè)主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）
杂然相许
②、省略(shěnglüè)介词：帝感（于）其诚 一厝
（于）朔东
一厝（于）
第十页，共27页。
字·词·音
古今异义(yì yì)
阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳
愚公移山(yú gōng 语文版九年级上册 第六 单元 yí shān) 《列子(liè zǐ)》
第一页，共27页。
课堂
(kètáng)
导入
所无心面走望想凭面任任听
以路中对走望起着对凭凭起
后难祈着脚头来是着那那来
来啊愿满下上不一王脚扁是
人开
堂一天是身屋板担奇
2017秋九年级语文上册第六单元第21课愚公移山课件2语文版
2、例析法、以读促写的教学法。 我力求创设一种探究和发现的教学情境，
让学生通过主动的探索，发现和体验，学会 对大量信息的搜集，分析和判断，从而增进 思考力和创造力。引导学生重视阅读与写作 的衔接，难度不大，学生容易掌握，这个知 识点存在的主要问题是学生对阅读与写作重 要关系不够重视或没有养成良好习惯。因此 无须展开讨论，结合实例进行讲解，即可达 到教学目的。
（3）建设社会主义现代化的今天，会遇到许多的困难， 在面对这些问题的时候，我们惟有愚公移山，不怕困难， 坚持到底，才能解决这些问题，我们才可能有美好的未来。
己的对立面转化，成功、失败亦如此。 （4）凡是预则立，不预则废。
此环节的设计一方面在于让学生复习已 学知识，整体把握愚公移山的精神；同时也 是学生对话题进行的一种常规思维角度，结 合“愚公移山”的精神，学生可以以此角度 进行议论文的写作。
比如： 赞愚公精神
有志者事竟成
——读《愚公移公》有感
愚公，我心中的英雄
1、如果你赞成愚公应该移山，理由是？
（1）愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫 不躲避，做到了一切从实际出发。而搬家则是一种典型的 逃避矛盾的错误做法 。
（2）愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神 早已成为中华民族精神的主体。历史的车轮匆匆碾过，总 是将真理记载其中。纵观历史，移山精神在中华民族的发 展史中起到了巨大的推动作用。中华民族曾多次处于危难 之际，在这生死存亡的时刻，正是无数像愚公一样的人， 正是愚公移山的精神始终激励着中国人民，是这种拼搏精 神和坚持精神维系了民族的生存，改变了民族的命运。
2、思辩答疑法： 即学生根据老师提出的问题，积极
思考、辩析，在思辩答疑的过程中始终保持 学习的主动性，积极性，并在这一过程中提 高学生自己动口、动脑、动手的能力，加深 对问题的理解，培养良好的思维习惯。
优秀课件语文版九年级语文上第六单元21课 愚公移山
积大，高度高，土石工程之艰巨。 ②愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三
夫”——移山人员老的老，小的小，劳动力极弱， 可见要完成的任务极其艰巨。 ③叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾——劳动工具落后 ，完成任务谈何容易。
十 分 艰 巨
④寒暑易节，始一反焉——一年才往返一次，路 途
遥远，劳动何其艰辛。
在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子
《列子》一书，早已散佚。今 本《列子》可能是东晋人搜集 编写而成。 列 子
理清文章的写作思路。 交代故事的背景。
第一段
第二段
写愚公决心移山，得到全家人的支持
，并排除疑难，立即行动。 写愚公驳斥智叟的错误观点。 写愚公的愿望得以实现。
第三段
第四段
通假字 寒暑易节，始一反焉 (“反”通“返”，返回) 甚矣，汝之不惠 (“惠”通“慧”，聪明) 河曲智叟亡以应 (“亡”通“无”，没有) 一厝朔东 (“厝”通“措”，放置)
故事结尾，两座山还是靠神仙的相助才搬走的，有人说，
愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗？为什么？
“操蛇之神闻之，惧其不已也”——可见愚公移山的 决心行动，使山神都害怕了；“帝感其诚”——表明愚公的
精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了
愚公的精神惊天地，动鬼神，感人至深。同时，故事的结局 也照应了故事的开端。
山被（移走 ）的故事，反映了人类征
服自然的（ 理想 ）和为理想而献身的 （ 精神），也说明了要想克服困难就 必须（ ），（ 坚持不懈 ）的 下定决心 道理。
以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可 取吗？为什么？如果你是愚公，能不能有更好的解 决方法？ 不可取。 他为什么不“搬家”呢？一家几口背上行 李，翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、 郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹，还 可以定居在华北平原土地肥沃的村庄； 他为什么不找领导解决呢？两座大山，挡 的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找
语文版九年级上第21课《愚公移山》课件
巍巍太行
愚公移山
《列子》
庄子镇一中 史久宇
1
听起来是奇闻,讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 讲起来不是那奇闻 谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿儿孙 了却了心中祈愿. 无路难呀开路更难 所以后来人为你感叹
列子，名寇，又名御 寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一， 其学本于黄帝、老子， 主张清静无为。 作品：《列子》这部 书中保存不少古代寓 言故事和神话传说。
你能理解红色词的含义吗？ 苦于 惩山北之塞 直 指通豫南 曾不能损 削减 如太行王五何 把---------怎么样 箕畚运于---尾 用土筐 始一反焉 返 即使 虽我之死 无穷匮也 尽 愁 何苦而不平 无 亡以应 一厝 放置
+ 第一段：交待故事背景。 + 第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，
并排除疑难，立即行动。 + 第三段：故事的高潮，写愚公驳斥智叟的 错误观点。 + 第四段：神话结尾，写愚公愿望的实现。
听录音
+ 始一反焉 + 甚矣，汝之不惠
+ 同“返”，返回。
+ 同“慧”，聪明。 + 同“无”，没有 + 同“措” ，放臵
+ 河曲智叟亡以应
+ 一厝朔东Leabharlann 听录音后给下列 画线字注音
n 万仞（ rè ） 箕畚（ jīběn ） n 孀（shuāng）妻 始龀（ chè ） 穷匮（ kuì ） 亡（ wú ）以应 u 叩（ kò ）石 一厝（ cuò ） 曾（ zēng ）不能损魁（ kuí ）父之丘 ng 惩（ché ）山北之塞（ sè ）
地点 “投诸渤海之尾，隐土之北”
愚公移山
《列子》
庄子镇一中 史久宇
1
听起来是奇闻,讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 讲起来不是那奇闻 谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿儿孙 了却了心中祈愿. 无路难呀开路更难 所以后来人为你感叹
列子，名寇，又名御 寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一， 其学本于黄帝、老子， 主张清静无为。 作品：《列子》这部 书中保存不少古代寓 言故事和神话传说。
你能理解红色词的含义吗？ 苦于 惩山北之塞 直 指通豫南 曾不能损 削减 如太行王五何 把---------怎么样 箕畚运于---尾 用土筐 始一反焉 返 即使 虽我之死 无穷匮也 尽 愁 何苦而不平 无 亡以应 一厝 放置
+ 第一段：交待故事背景。 + 第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，
并排除疑难，立即行动。 + 第三段：故事的高潮，写愚公驳斥智叟的 错误观点。 + 第四段：神话结尾，写愚公愿望的实现。
听录音
+ 始一反焉 + 甚矣，汝之不惠
+ 同“返”，返回。
+ 同“慧”，聪明。 + 同“无”，没有 + 同“措” ，放臵
+ 河曲智叟亡以应
+ 一厝朔东Leabharlann 听录音后给下列 画线字注音
n 万仞（ rè ） 箕畚（ jīběn ） n 孀（shuāng）妻 始龀（ chè ） 穷匮（ kuì ） 亡（ wú ）以应 u 叩（ kò ）石 一厝（ cuò ） 曾（ zēng ）不能损魁（ kuí ）父之丘 ng 惩（ché ）山北之塞（ sè ）
地点 “投诸渤海之尾，隐土之北”
语文版九年级上册语文21.《愚公移山》课件(共30张PPT)
a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳 往助之。”
• 5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的， 难在何处？
a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏 伟）
c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路 途遥远）
写作特色
• 1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 • 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。
（突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不 愚，“智”者并不智）
• 3.情节曲折
对比和衬托手法
二山高峻 对比
智叟目光短浅安 对比 于现状自作聪明
遗男热情帮助 对比
人少力微 工具简陋 愚公胸怀大志远 见卓识敢于斗争
北岸
山的南面，水的北面为阳。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
将要
面对(名→动)
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
苦于
阻塞
绕远 使…聚 家人 谋划
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，
尽，全险峻的大山(形→名) 直
可乎？”杂然相许。
南岸
皆，纷纷 赞同
小组协作，疏通文意
却，用作加强语气
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
• 3.有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ人说 愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何？
• 愚公之所以要移山，是痛感“塞”“迂”之苦，而移 山之后，则可“指通豫南，达于汉阴”，可见其做事 有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为 子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会 代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将 山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动 是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚， 而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受 移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。 而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智 于其表，愚在其中罢了。课文利用智叟的短浅来衬托 愚公敢于正视困难，看问题的长远。
• 5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的， 难在何处？
a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏 伟）
c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路 途遥远）
写作特色
• 1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 • 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。
（突出愚公排除万难的坚毅精神） b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不 愚，“智”者并不智）
• 3.情节曲折
对比和衬托手法
二山高峻 对比
智叟目光短浅安 对比 于现状自作聪明
遗男热情帮助 对比
人少力微 工具简陋 愚公胸怀大志远 见卓识敢于斗争
北岸
山的南面，水的北面为阳。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
将要
面对(名→动)
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
苦于
阻塞
绕远 使…聚 家人 谋划
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，
尽，全险峻的大山(形→名) 直
可乎？”杂然相许。
南岸
皆，纷纷 赞同
小组协作，疏通文意
却，用作加强语气
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
• 3.有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ人说 愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何？
• 愚公之所以要移山，是痛感“塞”“迂”之苦，而移 山之后，则可“指通豫南，达于汉阴”，可见其做事 有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为 子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会 代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将 山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动 是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚， 而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受 移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。 而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智 于其表，愚在其中罢了。课文利用智叟的短浅来衬托 愚公敢于正视困难，看问题的长远。