常思为官之样
长修为德之政、长思贪欲之害、常怀律己之心。
长修为德之政、长思贪欲之害、常怀律己之心。
第一篇：长修为德之政、长思贪欲之害、常怀律己之心。
为政之德修养一、为政之德的涵义、特点1.为政之德的涵义与内容要求1.1.为政之德的涵义所谓为政之德，就是指从政人员的职业道德，是从政人员在行政活动中必须遵守的以善恶为评价标准，以社会舆论、传统习惯和内心信念为维系力量的行为规范总和。
1.2.为政之德的内容要求为政之德在不同的时代、不同的社会、不同的政党，有不同的内涵和基本要求。
在社会主义条件下，对于以全心全意为人民服务为宗旨，以立党为公、执政为民为己任的中国共产党人来说，其为政之德的本质，就是全心全意为人民服务；其核心内容，就是为民、务实、清廉、勤政；其基本规范，就是权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以及由此形成的众多积极健康向上的社会主义道德范畴。
这次党的十七大报告提出：全党同志要切实做到：立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐。
这也是对从政人员提出的新的为政之德要求。
2.为政之德的特点2.1.具有的一般道德和职业道德的特点（1）软性（2）持久影响性 2.2.为政之德自身的特点为政之德在社会道德体系中属于大德，具有表率性和广泛的影响性二、为政之德修养的意义1.为政必修德是社会政治生活的一条基本规律 1.1.首先这是由为政者的身份与责任决定的古话说：“德，国家之基也”，“国以人为本，人以德为先”。
修身、齐家、治国、平天下，修身始终是第一位的。
而在“修身”这一道德建设的过程中，最关键的、也是对社会影响最大的就是手中握有一定公众权力的领导干部或从政者的道德素质了。
为政者负有管理社会、分配公共资源、协调社会成员之间利益关系的责任与相应的权力，因此要求他们必须具有比为民者更高的道德水准。
1.2.其次这是由道德在“为政”活动中的地位与作用决定的为政者的道德水准与价值取向直接影响和决定他们在“为政”活动中的动机、行为、效果，官德不正，必定为官不正、为官不纯甚至鱼肉百姓。
为官之道
为官之道1、为人之道在于正，为官之道在于廉。
2、坚守一腔赤诚，全心全意服务群众；坚守一方阵地，勤勤恳恳奉献群众。
3、如果说经济发展、改善民生是政府的天职，那么推动社会公平即是政府的良心。
4、我们所做的一切，都是要让人民生活得更加幸福，更有尊严，让社会更加公正，更加和谐。
5、幸福四要素：……要使人民舒心、安心、放心，对未来更有信心。
6、为官者要为天地立心、为生民立命，为盛世开太平。
7、抓好民生之本，贵在和衷共济。
8、德莫高于博爱人，政莫高于博利人。
9、在做一切工作时，我们都要提高认识，倾注感情，端正态度，把实事做好，把好事做实。
10、士不可以不弘毅，任重而道远。
11、群众的信任和支持是我们永远珍惜的宝贵财富，群众的期盼与幸福是我们生生不息的强大动力。
12、吃苦耐劳，爱岗敬业，是做好一切工作的基础；和谐处人，服从领导是做好一切工作的前提；专业过硬，学用结合，是做好一切工作的条件；适应环境，虚心好学是做好一切工作的要素。
13、群众是党的力量源泉和胜利之本。
14、没有一种根基，比扎根于人民更坚实；没有一种力量，比从群众中汲取更强大；没有一种资源，比赢得民意更真贵持久。
15、老老实实做人，踏踏实实做事，清清白白做官。
16、政如农工，日夜思之，思其始而成其终。
17、为官之道，在于恤民，尊道贵德，在于气正。
18、国以才立，政以才出，业以才兴。
19、为官者应怀百姓之心，谋民生之利。
20、身为一方领导，肩负民生福祉。
21、民生所指，民心所系，国运所在。
22、执政为民，以民生为本；改善民生，以惠民为重。
23、情系人民，心忧大众。
24、真心倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。
25、常思贪欲之害，常怀律己之心，常修为政之德。
26、“为川者决之使导，为民者宣之使言”27、扬求真之风，建睿智之言，献务实之策。
28、一是珍惜机遇，不负重托。
二是发挥优势，干事创业。
加强修养，锤炼人生人生哲理1、现实与理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。
廉政警句格言大全要点
党风廉政建设格言警句大全1、高举反腐旗帜，弘扬时代正气。
2、忠肝义胆不事苟且，傲骨丹心专为正大。
3、正气一身官气扫，清风两袖腐风离。
4、树一身正气恪循正道，盈两袖清风甘作清官。
5、一身正气冲天地，两袖清风鉴古今。
6、做人要堂堂正正，堂堂正正心自安；为官要清清白白，清清白白树德行。
7、欲影正先端其表，欲自廉先正其身。
8、洪涛倒海砥柱屹然，阴风四起皓月朗然。
9、反腐倡廉乃立身之本，私心贪欲是祸害之源。
10、从政不为己，掌权不谋私。
清清白白做官，老老实实做事，堂堂正正做人。
11、一身正气立身从教，两袖清风以德育人。
12、清正廉明，树师者风范；刚正不阿，扬中华正气。
13、俯仰无愧，堂堂正正。
14、人无德不立，国无德不强。
15、官品源于人品，政绩来自政德。
16、作风是生产力，作风是凝聚力，作风是战斗力。
17、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
18、公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威。
19、民主集中，民族复兴；独断专行，自毁前程；党风正，世风日正；勤政爱民，国运昌盛。
20、壬午年马到成功，倡廉政两袖清风。
21、标本兼治，重在治本；源头治腐，功效长久。
22、立党为公，执政为民；反腐倡廉，功在千秋。
23、视名利淡如水，看事业重如山。
24、权力意味着责任，职位意味着奉献。
25、用真诚赢得信任，以党性凝聚人心。
26、作风要清正，为官要廉政。
27、奉献无止境，宗旨在心中。
28、扶正祛邪，扬公抑私。
29、廉洁奉公，勤政为民；上不愧党，下不愧民。
30、党纪国法，至高无上；社情民意，不可看轻。
二、公仆篇31、干部廉洁为人民，人民与党心连心。
32、为政之要在于安民，安民之道在于察疾苦。
33、千秋功罪，人民评说；是非曲直，人民裁决。
34、创业自需克勤克俭，为官理应为党为民。
35、群众是水，干部是舟。
千年古训记在心头，水可载舟亦可覆舟。
36、权大不忘责任重，位高不移公仆心。
37、深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。
领导干部廉洁自律 贵在常修为政之德
领导干部廉洁自律贵在常修为政之德领导干部，要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正经受住权力、金钱、美色的诱惑、永葆共产党人和人民公仆的革命本色。
"为政之德"是领导者的人生追求、价值取向、道德情操在从政行为上的综合反映，是为"官"之魂、从政之本。
所谓常修为政之德，就是要在市场经济的复杂环境下，自觉按照党员的标准要求自己，用党纪国法约束自己，修身重德，提高境界，净化心灵，自重、自省、自警、自励，筑牢拒腐防变的思想道德防线。
始终做到位极不自显，权重不谋私，德高不自矜，功高不自傲，全心全意为人民服务。
一、常修为政之德，心须增强道德修养的自觉性自古为官者就有"做人无德不足以立身，从政无德不足以建功。
""道德当身，故不以物惑"的为官立德修养之说。
早在两千多年前，孔子就有这样一句名言："为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
"这就是说，当官从政以德为重，如同北极星泰安居中，为众星所拱卫。
古往今来，有所作为的为政者无不重视道德修养、品质砺炼。
不修官德，品德不端，难以服众。
领导干部恪守社会主义道德规范，自觉地用党的各项规定严格要求自己、约束自己，才能赢得人民群众的真心拥护，才有威信。
目前，一些党员干部放松为政之德的修养，扭曲自己的世界观、人生观、价值观，甚至为拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想文化所俘虏。
反腐倡廉、拒腐防变，思想道德防线是第一道防线。
如果做官不能静下心来，不能常修为政之德，对己放纵，思想道德防线的闸门不能坚守，党纪国法的防线也会崩溃。
党员干部一定要高度重视自身思想道德修修养，以《党内监督条例》为镜，常修为政之德。
领导干部在日常工作、生活中要注意自己的言行，珍惜自己的名誉，待人接物要与自己的身份相吻合，不失之轻浮，不做有损人格、有损名誉的事情。
经常查找自己的不足，自觉加以克服和纠正，"见贤思齐，见不贤而内省"，一看到做得好的就向其学习，见到做得不好的要纠正并对照反省自己，防止小错不改而铸成大错。
砥砺为民之志 恪守为官之德
砥砺为民之志恪守为官之德做人要讲人品，为官要讲官德。
我国自古就有重视官德的传统。
一方面是以德施政、善待民众，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，“德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉”。
另一方面是以德修身、感化他人，“政者，正也。
子率以正，孰敢不正”。
我们党历来重视官德建设，毛泽东、邓小平在这方面多有论述。
江泽民同志把“依法治国”与“以德治国”相结合，作为治国兴邦的重大方略提出。
胡锦涛同志多次寄语广大党员干部，要“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，特别是在党的十七大报告中，告诫全党同志，尤其是领导干部要讲党性、重品行、作表率，把官德建设摆到更加突出的位置。
各级领导干部应贯彻党中央的要求，加强党性锻炼和道德修养，砥砺为民之志，恪守为官之德。
率先治己强素质。
率先治己是做好官的基本前提。
每个人都希望得到尊重，领导干部赢得尊重靠什么？不是靠职务高，而是靠基于个人素养的人格魅力。
政声人去后，“当官”一阵子，做人一辈子，领导干部要有一流的个人素养。
一要做到信仰坚定。
“行源于心，力源于志。
”邓小平说，为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有共同的理想和信念。
没有理想信念就没有一切，无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。
领导干部必须在任何时候、任何情况下都要坚定理想信念，保持政治上的清醒坚定，始终忠于党、忠于人民，努力践行立党为公、执政为民的根本要求，朝着既定目标，矢志不移，奋斗到底。
二要做到淡泊名利。
“事因知足心常乐，人到无求品自高。
”人生路上的磕磕碰碰，个人升迁、名利地位等，都不妨看得淡一些，要立志做大事，讲做人，讲党性，不为名利而争。
三要做到锐意创新。
马克思曾说过，辩证法不崇拜任何东西，按本质说，它是批判和革命的。
毛泽东在1930年写了《反对本本主义》一文，大力提倡实事求是。
陈云提出“不唯上，不唯书，只唯实”。
能不能理论联系实际，实事求是，与时俱进，锐意创新，既关系着事业的成败，也影响个人的成长。
为官之要在于勤政为民
为官之要在于勤政为民勤政为民是党和人民对党员领导干部最起码的要求，是党执政合法性和稳固性的现实基础。
作为基层党员领导干部来，勤政为民是为官之要，是立身之本，是衡量其能否保持共产党员先进性的具体体现。
常怀为民之心基层党员领导干部必须时刻牢记自己是人民的公仆，在思想深处尊重群众，在心灵深处关爱群众，不论面临多么复杂的局面，不管遇到多大的困难，都必须以民为本。
在行动上要坚决克服漠不关心、高高在上、脱离群众的官僚作风，在工作方式方法上要坚持对上负责与对下负责的统一，切切实实把人民群众的利益维护好。
常听为民之言“为政之道在于安民，安民之道在于察其疾苦”。
作为基层党员领导干部，只有深入群众，才能听民声、察民情、交民友；只有尊重民意，才能顺民心、得民心、暖民心、稳民心。
要使党和政府的各项决策、部署符合群众的根本利益，党员干部就必须植根于人民群众之中，坚持走群众路线。
要彻底改变那种“心中无数主意多、情况不明胆子大、关起门来想思路、脱离群众画蓝图、跟着感觉发号召”的错误现象，真心实意拜人民群众为师，把人民群众在改革和发展中创造的新鲜经验集中起来，以此作为决策的依据。
常思为民之策一是常思富民之策。
要坚持科学发展观，增强市政改革与发展后劲和自主发展能力。
近年来，我处坚持以“三个代表”重要思想为指导，树立和落实科学发展观，求真务实，开拓创新，有力、有序、有效地推进市政管理与维护各项工作，为全市人民人居环境进一步改善做出积极贡献。
近年来，我市的综合实力不断提升，连年被评为双拥模范城，去年被评为全国卫生城市、现在又争取文明城市的评选活动，在此期间,市政管理处领导干部带领全体干部职工为格尔木的发展做了许多艰苦卓绝的工作。
格尔木市正在展现出勃勃生机，新兴的工业城市正在崛起。
今年，我市将继续在“增总量、提质量、强实力”上下功夫，坚持发展第一要务不动摇，促进经济社会全面、协调和可持续发展，使广大人民群众从改革发展中获得更多的实惠。
浅谈常修为官之道 为民、务实、清廉是从政最好的护身符
浅谈常修为官之道: 为民、务实、清廉是从政最好的护身符中国是个有着五千年文明历史的泱泱大国，德行修养一直被视为是最重要的，“以德为先，德行天下”远胜于其他一切。
立党为公之心、勤政为民之绩、廉洁自律之行，权重不谋私、绩高不自矜、功多不自傲。
为此，身为领导干部就应该认真思考：为政之德如何修？为官职责如何思？一、为官之本--“做官先做人，万事民为先”“人生如屋，信念是柱，柱坚屋固，柱折屋塌。
”作为一名领导干部一定要树立坚定的共产主义理想信念，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平总书记系列重要讲话精神武装头脑，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，始终牢记权力属于人民，为民则利，为己则害。
党的好干部焦裕禄、孔繁森把群众再小的事都看作是大事，都放在心上，把“立党为公、执政为民”作为自己的理想追求。
为官者立身做人，理想志向是第一位。
坚定的理想信念是领导干部思想政治素质的核心。
以党的旗帜为旗帜、以党的宗旨为宗旨、以党的方向为方向、以党的事业为事业，为党分忧、为国尽力、为民尽责，做到在领导航向上是“一盏灯”、在廉洁奉公上是“一面旗”、在为民解忧上是“一盆火”、在尽心尽责上是“一头牛”。
习近平同志强调：直接面对基层群众的领导干部，必须心系群众、为民造福。
心中要始终装着老百姓，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，做到不谋私利、克己奉公。
对个人的名誉、地位、利益，要想得透、看得淡。
要着力解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，特别是要下大气力解决好人民不满意的问题，多做雪中送炭的事情。
同时习近平同志指出，干事创业一定要树立正确政绩观，做到“民之所好好之，民之所恶恶之”，求真务实、真抓实干。
马克思说过：“如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者、伟大的智者、卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
”真正伟大之人，必然心系天下、造福于民。
常修为政之德 常思贪欲之害 常怀律己之心的意思
常修为政之德常思贪欲之害常怀律己之心的意思常修为政之德意味着政治家或治理者应该不断修炼道德品质和修养，不断提高自己的政治素养和能力，以更好地为人民服务。
这包括坚持道义原则，遵守法律法规，秉持公正、诚信、廉洁的原则，树立正确的权力观和职责观，以及努力为社会、为国家、为人民做出贡献。
常思贪欲之害意味着政治家或治理者应当时刻警惕自身的贪欲和私欲，深刻认识到贪欲的弊端和危害。
政治领域是一个充满权力和利益的领域，诱惑与考验时刻存在。
只有常思贪欲之害，始终保持清醒和自律，才能抵制住各种腐败行为的诱惑，不被私利所蒙蔽，真正为人民谋福祉。
常怀律己之心意味着政治家或治理者应当时刻反省自己的言行和行为，保持谦虚、谨慎的态度，始终对自己严格要求和监督，严守纪律和法规，不断修正和改进自己的不足之处。
政治家或治理者的一言一行都代表着国家和人民的形象，他们必须时刻保持良好的自制力和自律能力，以身作则，以高尚的品质影响和带动他人。
在拓展上，可以进一步思考以下几点：-常修为政之德也意味着政治家或治理者要注重自身的学习和提升，不断增强执政能力和专业素养，提高解决问题的能力和水平，以应对复杂多变的政治环境。
-常思贪欲之害还可以理解为政治家或治理者要具备坚强的意志力，抵制各种诱惑和压力，始终保持廉洁清正的作风，以及坚持以人民利益为核心，不为私利而违背道德底线。
-常怀律己之心也可以理解为政治家或治理者要积极接受人民和社会的监督，主动接受批评和建议，及时纠正错误，并进行自我反思和检讨，不断提高自身的品德和能力。
-此外，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心也是对广大公民的要求。
不仅政治家或治理者应如此，每个人也应积极培养道德修养，树立正确的价值观，做到廉洁奉公，勤政为民，共同构建和谐稳定的社会。
常修为政之德 常思贪欲之害 常怀律己之心的意思
常修为政之德常思贪欲之害常怀律己之心
本文旨在探讨常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心的重要性。
通过分析相关文献和案例，文章认为这三者是领导干部必备的品质，有助于提高执政能力和抵御腐败。
常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，是领导干部必备的品质。
领导干部作为党和国家的中坚力量，肩负着为人民服务、推动社会进步的重要使命。
因此，必须时刻保持清醒头脑，加强自我修养，不断提高自身素质和能力，才能更好地履行职责。
首先，常修为政之德是领导干部必备的品质。
领导干部要时刻牢记自己的职责使命，树立正确的世界观、人生观、价值观，始终保持高尚的道德情操和良好的品行操守。
只有这样，才能做到公正廉洁、勤政为民，树立良好的形象和声誉，赢得人民群众的信任和支持。
其次，常思贪欲之害是领导干部必须时刻警醒的课题。
贪婪是人的天性，但作为领导干部，必须时刻保持清醒头脑，认识到贪欲的危害性和破坏力。
只有时刻保持警醒，坚决抵制腐败行为，才能避免走上违法犯罪的道路。
最后，常怀律己之心是领导干部必须具备的素质。
领导干部要时刻要求自己做到言行一致、表里如一，严格遵守党纪国法、廉洁自律，时刻保持清醒头脑，自觉接受组织和群众的监督。
只有这样，才能做到清正廉洁、勤政为民，树立良好的形象和声誉，赢得人民群众的信任和支持。
总之，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心是领导干部必备的品质。
常思岗位之责 常想尽职之策
“在其位、谋其政、尽其力”，这是对党员干部最基本的要求。每个同志在一定的时间和岗位上，能够干一番事业是非常幸运的，一定要懂得珍惜，牢记职责是什么，弄清履职怎么样，自己是否称职，等等。只有这样，指导开展工作才能做到心中有数，方向明确。尽好职责，就要强化责任意识，做到各司其职、各负其责；就要常思岗位之责，常想尽职之策，把分内的工作做好，把担负的任务完成好；就要增强工作的主动性、有效性，工作想在前、谋在先，善于把上级精神与单位实际融为一体，创造性地开展好工作；就要以扎实的作风抓落实，做到雷厉风行、迅速反应，一丝不苟、严谨细致，扑下身子、真抓实干，精益求精、讲求质量，确保各项工作落到实处、见到成效。
常思岗位之责 常想尽职之策
事业心责任感是做人之本、成事之基，也是成才之道、为官之德。许多事实证明，一个人可以在实践中不断提高，把能力锻炼出来，把工作越做越好。反之，缺乏事业心，干事不尽责，一切都无从谈起。
强烈的事业心，表现在牢固树立昂扬进取、奋发有为的精神状态，始终保持饱满的工作热情和过硬的工作作风。面对工作和任务时，有一种时不我待、寝食不安的积极态度，有一种勤奋敬业、勇于拼搏的工作劲头，有一种勇于吃苦、甘愿奉献的思想境界，无论什么时候、什么情况下，都能做到思想不松、干劲不减，经受住考验。要强化以我为主、尽心尽力完成任务的思想，把工作当成事业干，充分发挥自身聪明才智，努力在工作上有所建树；要把心思和精力集中在抓工作、搞建设上，专心致志做事，无论交给什么任务都能高标准完成好，学理论就要学出成效，办事情就要办得圆满，搞建设就要搞成精品。
“为官”十戒
1.淡忘责任。
面对复杂的社会环境和各种诱惑，领导干部只有常想着党的宗旨和人民的需要，始终对党和人民负责，时刻有一种如临深渊、如履薄冰的危机感，才能正确处理好责、权、利的关系。
2.放纵欲望。
有些领导干部关心生活胜过关心工作，过分在意票子、车子、房子，热衷于吃喝玩乐，这些都是危险信号。
那些被推上审判席的少数领导干部，其腐化堕落的过程都是从贪图享乐、私欲膨胀开始的。
3.信口开河。
古话讲：“为官慎言”，这是必须要牢记的，特别是在公开的正式场合，你的一句信口开河或许就会掀起轩然大波。
除“慎言”外，为官者在官德修养中要做到“四慎”，即“慎隐、慎欲、慎省、慎微”（《论儒家“慎独”思想与官德建设》）。
4.忘乎所以。
作为一个领导干部，无论地位多高，权力多大，永远不能忘乎所以，必须“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，自觉敬畏和服从党纪国法的约束，表里如一做人，清清白白做人，否则，就会走向反面，被党和人民抛弃。
5.为情所累。
领导干部也是人，有情有意也是人之常情。
对亲戚、对朋友和对身边的工作人员，给予必要的照顾和帮助是可以理解的，但一定要是非分明，不能只讲亲情、友情，而忘了原则、法纪。
尤其不能因为图一时的欢愉，而陷入情网，为情人触犯党纪国法，最后落个身败名裂的下场。
6.头脑不清。
从客观情况看，领导干部手中拥有一定的权力后，周围唱赞歌的多了，抬轿子的多了，拉关系、套近乎的多了，有的人就经不住别人灌迷魂汤，头脑不再清醒，最终成了别有用心之人利用的工具。
7.贪财枉法。
有句话叫做“要想人不知，除非己莫为”。
一些党员干部特别是领导干部觉得自己位高权重，或者有所谓的“硬关系”，犯了法别人也不会查甚至不敢查。
于是，视党纪国法为儿戏，心存侥幸，违法乱纪，一步步走上犯罪之路，最后落下马来成为阶下囚。
8.随心所欲。
个别领导干部把“为官”当成一种享受，把百姓的安危冷暖丢在一边，乱用手中的权利，吃喝玩乐，为所欲为，甚至助纣为虐，勾结黑恶势力，为他们保驾护航，严重损害了党在人民群众中的形象和声望。
领导干部为官修德应常怀“六心”
领导干部为官修德应常怀“六心”胡锦涛同志曾指出，各级领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，为党和人民的事业不懈奋斗”。
讲的就是领导干部要有良好的官德。
每个领导干部都应该时刻注重提高自身的人品修养，培养健康的生活情趣和高尚的道德情操。
无论在任何情况、任何环境下，都自觉地做到德高不自矜、功高不自傲、位高不自显。
我认为，领导干部提高官德修养，应常怀“六心”。
一是常怀感恩心。
古人云：“唯贤者，能为报恩”。
意思是说，唯有贤德者知道感恩图报。
感恩不仅仅是一种情感，一种品行，一种生活态度，而且也是一种人生境界。
有一首歌相信许多人都听过，这是一首手语歌《感恩的心》。
很美的音乐，很美的歌词，却只能用无声的语言来表达它深刻的内涵。
人是要有一点感情的。
对工作要有激情，对朋友要有真情，对同志要有感情，对家庭要有爱情。
我们现在弘扬孝道文化，孝道文化从实质上讲还是一种感恩文化。
鸟儿感激天空，是因为天空给予它自由翱翔的空间；鱼儿感激大海，是因为大海是它尽情畅游的场所；鲜花感激雨露，是因为雨露的滋润让它绽放得更加美丽；小草感激阳光，是因为阳光的照射使它更加挺拔。
同样，我觉得一个正常的公民都应该具备一颗感恩心。
感激父母给予了生命，感激家人给予了亲情，感激朋友给予了友情，感激生活带给我们的快乐，领导干部更要感激党和人民的栽培。
只有你感激生活，你才会热爱生活，进而奉献生活。
一个领导干部，如果连他父母的养育之恩，师长的教诲之恩，朋友同事的帮助之恩都会忘记，我们很难相信他能回报党组织的教育和培养，会对党忠诚、对组织忠诚。
只有感恩的人，往往才可能会善待组织、善待群众、善待他人、善待自我；只有感恩的人，往往不仅在单位工作干得好，而且家庭关系也处理得融洽。
考察提拔干部，要把孝道文化纳入重要的考察内容，到被提拔的干部老家去，看看是否孝敬父母、尊重长辈，到其所居住的区域去测评和考察，看看居住地群众的反应如何。
考察干部要多听听老百姓的意见，听听服务对象的意见，听听老干部的意见，听听“两代表一委员”的意见，这样就可能更加客观一点、更加公正一点。
常思为官之德
常思为官之德，坚定理想信念大家好，本期道德讲堂的主题是：常思为官之德，坚定理想信念。
我们先要搞清两个问题：官德是什么？为什么要加强官德修养？官德是什么？官德就是权力道德，是官员所应恪守的职业道德，包括官员工作生活、思想行为的规范与准则，是从政之道、用权的行为规范。
自古以来，我国对官德就已经有了深刻的认识。
儒家始祖孔子认为以德治国才能真正治好国，以德理民才能真正理好，实行“德治”才能长治久安。
孔子强调：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。
意思是统治者实行德治，他就会像北极星一样自居其位而其它星星都会环绕着它转。
也就是所谓的国家凝聚力。
汉代的政治家、思想家王符强调：“德不称其任，其祸必酷”。
意思是为官者的才能固然重要，但是权力道德更重要，否则其才能越大其害也越大。
中国古代自西周开始对官德就有了明确的要求。
譬如：秦朝选拔官员的就有一个以德为先的标准“五善”。
“五善”指的是忠信敬上、清廉毋谤、举事审当、喜为善行、恭敬多让。
忠信敬上的意思是：忠顺朝廷，服从上司和主官；清廉毋谤的意思是：廉洁奉公，不以权谋私，贪赃枉法，工作要任劳任怨；举事审当的意思是：办事要谨慎、妥当；喜为善行的意思是：思想境界要高，要自觉多做利国利民的好事；恭敬多让的意思是：凡事谦虚礼让，与同事之间、群众之间要和睦相处，要敬重别人。
因时间关系，对古代官德就举“五善”这一例。
总的来说中国古代官德的内涵主要是体现在四个方面：公、善、慎、廉。
中国古代官德是中华民族传统文化的宝贵财富，现代的官德就是在传承中国古代官德的基础上进一步发展而来的。
现代官德它主要有六个方面：“为民、忠诚、务实、公正、清廉、修己”。
我们党历来是十分重视官德建设的。
毛泽东同志指出：“治国就是治吏。
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国”。
其意思是治理国家其实就是把各级官员治理好就行了，官员们都称职，就能够正确的执掌政权，效忠国家，服人民服务好。
如果官员都不讲官德，就有可能危及政权的安危。
为官常怀“三颗心”
龙源期刊网 为官常怀“三颗心”作者：王玉堂来源：《湖北教育·领导科学论坛》2012年第10期改革开放以来我国经济发展迅速,在各级领导干部的带领下,我们正朝着全面建设小康社会的目标迈进。
然而在我们生活的社会环境中,领导干部的先锋表率作用发挥得好不好、全不全面,关系到一个群体的发展意义和责任重大。
因此,作为领导干部要争先锋、作表率,用心干事,积极有为,要常怀感恩、宽容、友爱之心。
这“三心”是各级领导干部如何正确对待事业、权力和个人名利地位的鲜明标准,也是引导领导干部如何做人为官的深刻警示。
一是要常怀一颗感恩的心。
感恩是中华民族的传统美德,也是人最可宝贵的道德品质;懂得感恩,才能回报社会。
一个领导干部,从出生到成人,直至走上领导岗位,固然离不开自身的努力,但更少不了父母的养育、社会的关爱、组织的培养、家人的支持、同事的帮助。
我们不但要感恩于父母,更要感恩于组织,感恩于人民;把对父母之情升华为对人民群众的爱,把对组织的感恩,转化为做好工作、成就事业的强烈使命感和责任感,把对人民的感恩变为博大的爱民情怀,上升为立党为公、执政为民的执政理念。
二是要常怀一颗宽容的心。
宽容是一种美德、一种修养、一种境界。
俗话说:“将军额上能跑马,宰相肚里好撑船。
”这是宽容的最高境界。
心胸与气量是一个人世界观、人生观、价值观的反映,是一个人理想信念、道德修养、价值追求、立场气节的综合体现。
心有多宽,舞台就有多阔。
一个人的心胸、气量决定一个人的成就空间;有多大的胸怀,就能成就多大的事业。
作为党员干部应该具有海纳百川的宽广胸怀,能装事,能容人,能吃气;既要能容人之短、又要能容人之长,既要能容人之过、又要能容人之功。
和谐、融洽的人际关系,在很大程度上源于彼此间的相互宽容。
三是要常怀一颗友爱的心。
作为领导干部在一起共事,既要讲原则、讲程序,更要讲感情、讲友谊。
共事一阵子,应该友爱一辈子。
在日常的工作、学习和生活中,要常怀一颗友爱的心,相互理解尊重、相互信任支持、相互配合补台;要多一些体谅、多一些理解、多一些关心;要允许别人有缺点,允许别人有过失,允许别人有不同意见。
为官常思民之苦-凡事求其心所安
以关爱服务民生用真心凝聚民心沁源县沁河镇齐泉街社区居委会主任刘桂平我叫刘桂平，是一个有着38年党龄，37年工作历程的基层工作者，曾被国家司法部授予过“人民满意的司法助理员”称号；也多次被评为长治市“十佳标兵干警”、“群众活动先进组织者”、“三八红旗手”、“县劳动模范”等，山西电台、黄河电台、长治电台、《山西法制报》、《山西法治》、《长治日报》都报道过我的事迹。
曾在人民大会堂受到过国家领导人的接见。
2005年元月，出任沁源县齐泉街社区居委会主任，成为服务于两千多户居民的“小区总理”。
饱尝了辛酸苦乐，也体味到了“夕阳无限好”的真谛。
一、迎着不解寻理解，关注民生建真情我们齐泉街社区，位于沁源县县城人口最为集中、经济最为繁荣的黄金地段。
辖区面积1.23平方公里，辖有居民小区27个，物业小区3个，商业网点108个，常住非农户1709户，暂住户530户，总人口8046名。
2005年1月15日社区成立之时，正是一年中最严寒、最忙碌之际，人们都在忙碌筹备年货，但多年的基层工作经验告诫我，越是这种时期，越是矛盾易发时期、案件易发时期、社区作为党的最基层组织，是稳定和构建和谐社会的基础，容不得丝毫麻痹。
为了及早了解掌握社区居民的基本情况。
我在挂牌的第二天下午，就自己设计了家庭档案表格，带着我的5名娘子军，展开了挨门挨户的入户调查。
调查中我们惊奇地发现，在这面积并不算很大的区域里，既有忙于创业发展的个体老板；也有下岗待业，入不敷出的困难群体；既有为供养孩子上学，男人在企业上班或在乡村种地，女人在县城租房为孩子做饭的半边之家；也有逃避计划生育政策的超生游击队；既有身怀技艺、苦无门路的闲散度日人员；也有从领导岗位上退下来后，无所事事的干部。
寻衅闹事的、吵架斗殴的、虐待老人的、发泄私愤的，可谓应有尽有，五花八门。
更令我们感到为难的是，大多数人不知道社区是干什么的？能为他们做些什么？不理解当然也就谈不上支持，不支持也就难以开展工作。
领导干部要做到躬行垂范
领导干部要做到躬行垂范
领导干部要做到躬行垂范
领导干部主政一方、负责一域，活动于经济社会舞台，属于社会公众人物，其行为具有极强的示范导向性。
“纸上得来终觉浅、绝知此事要躬行”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”和“上行下效”、“上有好者，下必有甚焉者”等源自实践体验和历史积淀的先贤智语，均从正反两方面阐释了上层官员的行为示范效应。
喊破嗓子，不如做出样子，行动是最好的带动。
作为当政者，自身成为善的典型，老百姓就会朝着善的方向走；如果在位不思政事、以权谋私、昏庸无为，则必然会阻滞发展，败坏社会风气。
因此，每一位领导干部都既要当好“统帅”，又要做好表率，坚持立德、立言、立功、立行，大兴求真务实之风，勤勉善政，工作做在前，事事行在前，切实给下属、给其他党员干部、给群众作出官德榜样和行动示范，不能光说不练，光有唱功，而无做功。
要常怀忧党之心、常思为官之责、常想民之所盼，真正想事谋事、扎实干事，以身作则，躬行实践，深入基层、深入调研，走到一线、走近群众，倾听群众的呼声、知晓群众的意愿、把握基层思想的脉搏，准确抓住工作的着力点和落脚点，用实实在在的行动和发展业绩为其他干部和党员做好表率，让实践、实干、清廉、为民在干部队伍中蔚然成风，实现以党风促政风、以政风带民风。
如此，必然可在整个社会营造出风清气正、携手创业、昂扬向上的良好风气。
廉洁文化进校园格言警句
廉洁文化进校园格言警句常想为政之责，常谋做事之道，常戒非分之想常兴为民之举，谱写果业新曲。
常行从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之念。
常修从政之德，长怀律己之心。
常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想常修为官之德，常怀爱民之心；常思为官之戒，常做利民之事。
常修为政之德，常怀律已之心，常思贪欲之害。
常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心常在河边走，就是不湿鞋；两袖清风，平安过一生。
常自律远离灯红酒绿，恒自警分清善恶美丑敞开廉政之门尽纳和煦春风、堵塞腐败之穴严防污浊毒气。
倡廉反腐乃国策也，非倡廉无以反腐，非务实难于求真。
倡廉洁反腐败警钟长鸣，重操守讲自律拒腐防变。
倡廉洁之风，养浩然之气。
倡廉清风书公仆岁月反腐正气铸社科年华倡廉省廉思廉兴廉促廉风清气正，反腐防腐禁腐遏腐惩腐扬善除恶。
钞票只能满足一时的欲望，更多时将是焦虑与恐惧。
朝省夕省朝夕自省，上廉下廉上下齐廉晨钟暮鼓常盈耳廉洁自律挂心中晨钟暮鼓常盈耳，激浊扬清治源头。
成就事业勤是本修身养性廉为基成就事业勤是本，修身养性廉为上。
成就事业勤是基，修身养性廉为上。
成就事业勤为本，修身养性廉为基；成就事业勤为基，修身养性廉为上成由为民，败由害民；成由廉洁，败由贪腐。
承先辈嘉言遗风，抚今思昔；继前贤懿德亮节，慎终追远。
诚实、诚心、诚挚、诚恳待人，公正、公平、公道、公而忘私诚实客观，厌恶浮夸。
诚实劳动是福，不义之财是祸。
诚实廉正是阶梯、贪欲私利是毒药诚实勤廉是福，贪图钱财是祸。
诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是从政的品质核心，廉洁是做官的行为准绳。
诚实于心，踏实于志，俭以养德，廉以立身。
诚心做人，廉洁做事。
诚信立身，廉洁自律，正派做人。
诚信立身，廉洁自律，正派做人。
求真务实，举贤任能，公道办事诚信是经营的承诺，廉洁是管理的原则。
诚信是做人的立身之本，清廉是为官的自律准则。
诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民。
诚信做人严谨为官。
群众工作履职格言
群众工作履职格言刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。
听中央的指示，问党员的思想，看自身的形象，想肩上的份量。
公心、民心、爱心，事事在心；重德、重质、重才，时时为重。
不求高官厚禄，但求清正廉洁；不求轰轰烈烈，但求坦坦荡荡。
常思为官之责，常寻解难之策；常做利民之事，常除懒惰之心。
如润物的春雨，似肥沃的土壤，当骏马的伯乐，做栋梁的巧匠。
认认真真干事，清清白白做人，诚诚恳恳待人，平平安安一生。
组工干部必须具有清醒的脑、公正的心、干净的手、勤快的脚。
事业看重一点，工作做实一点，名利放轻一点，得失想少一点。
为官清正廉洁，就能树立威信；办事公道正派，就能一呼百应。
上级关怀下级，下级关心上级，上下团结一心，组工干部一家。
对待工作要有责任心，对待群众要有爱心，对待困难要有恒心。
知识需要更新，人才需要流动，新鲜的血液对社会发展更有利。
天平是轻重的衡量器；“三讲”是党性的试金石。
公平、公正，公理于心；正义、正气，正直为人。
组工干部切记：不是“一把手”，当好“二传手”。
组织工作要能静、能言、能行，善学、善辩、善谏。
生活上要知足，学习上要知不足，工作上要不知足。
能听逆耳忠言、能言逆耳忠言，常自问一句：我是谁？对组工工作既要有高涨的热情，又要有讲科学的态度。
对待群众像火一样的热情，对待困难像钢一样的坚韧。
平等待人，自然心静如水；真诚待人，自然心洁如镜。
坚持讲正气，抓紧补底气，不断增锐气，处事显大气。
要正气不要霸气；有骨气而无傲气；靠志气不靠运气。
做好党的干部、人才工作要“识之有方，用之有道”。
热情、细致、务实、高效，群众满意是我的工作目标。
用心灵沉淀昨天，用微笑拥抱今天，用希望憧憬明天。
任劳任怨，甘为人梯无悔；开拓创新，举贤荐能有情。
公道正派是一面镜子，它能照出组工干部的一言一行。
做人不失德，从政不失勤，为官不失廉，为首不失严。
做人做官做事应清清白白，为公为政为民需勤勤恳恳。
铁肩担公道，俯首载诚信，挺胸顶压力，傲立天地间。
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常思为官之“样”
■刘全贾可春
近日读到某领导讲话中有这样一段论述：“看一个领导干部人品官德好不好，不是看他说得怎么样，关键是看他做得怎么样”，心生感慨。
这句话看似平常，却蕴含着深刻的哲理，值得深思。
古人说，“要做官，先做人”。
此言不虚。
做一个好人，是做一个好官的前提。
古今中外，大凡为群众所称道和爱戴的“好官”，必定是一个有口皆碑的“好人”。
当然，作为一名党的领导干部，仅仅满足于做一个一般意义上的好人，显然是很不够的。
他还必须“严于律己、廉洁奉公，兢兢业业、干干净净”，做一个全心全意为人民服务，为广大人民群众排忧解难、谋利造福的好官。
现在有一种怪现象：那些称得上是“好官”的领导干部，给人的感觉往往不像一个“官”；而不能算是好官的领导干部，给人的感觉往往官样十足，群众讽刺他们是“官不大，架子不小”。
究其原因，个别领导干部忘记了“领导干部是人民的公仆”、“权力是人民赋予的”，结果脱离了群众，疏远了与广大人民群众的关系，影响了党在人民群众中的形象和威信。
与此形成鲜明对照的是，我们党内有很多领导干部和蔼可亲、平易近人，全然没有一点官架子。
他们与群众打成一片，视群众为亲人，心甘情愿做人民的儿子。
郑培民在心脏病发作、生命最后关头，途中还嘱咐司机别闯红灯；一位盲人给他打电话，他每次都要等对方放下电话后自己才放电话。
孔繁森在藏族群众看来，根本就不像一个“大官”。
他经常带着药箱深入基层，为藏族群众治病；经常将自己的衣物送给困难群众，甚至用自己卖血换来的钱抚养两名藏族孤儿。
第四○一医院原副院长苏肇同志，50多年如一日，对每
一个病人，无论贫富、老幼，都一视同仁，悉心救治，精心护理，满腔赤诚为民解难，为党分忧。
郑培民、孔繁森、苏肇这样的干部，虽说当的是官，却一点也不像“官”。
正因为如此，他们才受到群众的衷心拥护和爱戴，群众称赞他们是“党的好干部”。
当官而不像“官”，既是群众对领导干部的希望，也是我们党对各级领导干部的要求。
胡锦涛同志指出：“要摆正同人民群众的关系，增强公仆意识，时刻把群众的安危冷暖放在心上，真正把群众呼声当作第一信号，把群众需要当作第一选择，把群众利益当作第一考虑，把群众满意当作第一标准，自觉地把精力最大限度地用来为人民幸福和国家富强勤奋工作，努力成为人民群众爱戴的好干部。
”对领导干部来说，要切实转变工作作风，破除“官本位”意识，端正对群众的态度，增进对群众的感情，勤修官德，不摆官样，用自己的实际行动，成为“讲党性、重品行、作表率”的模范。
多一些从容淡定
■王永明曲建刚
有位记者采访“英雄试飞员”李中华，问他如何看待所取得的荣誉，李中华一脸从容地说：“希望大家能记住我从事的试飞事业，而忘记我个人。
”在这个浮躁喧嚣、物欲横流的时代，面对功名利禄，李中华心如止水，从容淡定实属可贵。
从容淡定是一种智慧。
人生百年，不过弹指之间。
当事业忙碌的艰、生活奔波的苦和家庭操劳的累接踵而至时，我们一定要挺得住腰板、稳得住心神、抗得住诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞，得之淡然，失之泰然，以平和心态看待人生不如意之事。
这是一个人最难能可贵的品德修养，更是对人生的深层感悟。
从容淡定是一种气度。
容人者大，妒人者狭。
从容淡定者当有一份豁达，更有一番胸襟。
南非前总统曼德拉在他宣誓就职的典礼上，邀请了曾经虐待过他的三名狱警，并向他
们致敬。
正是因为曼德拉始终怀宽容之心，行坦然之事，最终赢得了南非人民的支持，赢得了世界人民的尊重。
战友之间、同志之间，本就志同道合、患难与共，自当情同手足、情同兄弟，偶尔有点磨擦，不要怨怨相报。
若能相逢一笑泯恩仇，自能展豁达之美，显胸襟之阔。
从容淡定是一种境界。
从容淡定不仅表现了“真味是淡，至人如常”的心态，更加展现了“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫将天上云卷云舒”的淡然。
人间之事，有取有弃、有收有放、有失有得，只有拿得起、放得下，才能得意时不忘形、失意时不气馁、挫折时不消沉，过得轻松幸福，活得洒脱自如。