03第三章 藏象学说
3藏象学说2
胃
位置
上接食道,下通小肠;上口为贲门,下口为幽门。
功能:
主受纳、腐熟水谷。
受纳水谷:指胃具有接受和容纳饮食水谷的作用。 腐熟水谷:指胃将饮食物初步消化,并形成食糜的过程。
主通降,以降为和。
指胃气以通畅下降为顺。即胃气有使食糜下入小肠、大肠 和排泄糟粕的功能。
在体合皮,其华在毛
肺与皮毛有相互为用的关系。
在窍为鼻
鼻的通气作用和嗅觉功能均有赖于肺气的作用。
在液为涕
肺的功能状况常可从涕的变化得以反映。
大肠
传化糟粕:是指大肠接受小肠泌别清浊后 下移的食物残渣,吸收其中多余的水液, 形成粪便,经肛门排出体外。
脾
概述
位居中焦,在左膈之下。 在五脏阴阳中为阴中之至阴。 五行中属土,与长夏相应。 与胃相表里。
象。
藏象学说的主要内容
藏象学说是研究人体各脏腑的形态结构、生理 功能、病理变化及其与精、气、血、津液、神 之间的相互关系,以及脏腑之间、脏腑与形体 官窍及自然社会环境之间的相互关系的理论体 系。
脏腑:内脏的总称。包括五脏、六腑、奇恒之腑。 精、气、血、津液:是构成和维持人体生命活动的
基本物质,是脏腑、经络等生理活动的物质基础。 神:是生命活动总的体现。
肾中精气盛衰可以通过观察齿、骨、发的生长 状态进行判断。
肾主生长、发育和生殖的功能是通过“天癸” 来体现的。
天癸:是肾中精气充盈到一定程度时产生的具有促 进人体生殖器官成熟,并维持生殖功能的物质。
中年
┌──┐
青春│肾气│老年前
┌──┘平均└───┐
幼年│天癸至
天癸绝│老年
┌──┘
第三章 藏象学说(脏腑)
10
第二节
一、五脏(Five Viscera):
脏腑
㈠ 心(The Heart)
有“君主之官”、“五脏六腑之大主” 之称
⒈ 主血脉(Controlling Blood Circulation):
指心有推动血液在脉管中运行以营养全身的功能。 包括主血与主脉
11
临床意义:
生理: 心气旺盛 血液充盈 脉道通利 病理: 心气不足 →面色苍白无华,脉搏细弱无力 血液亏虚 →血运正常: 脉搏均匀、和缓有力, 面色红润光泽
(一)以阴阳学说为指导的五脏中心论 1、阴阳划分,表里络属 阴 脏 心 肝 脾 肺 肾 里
阳
腑
小 肠
胆
胃
大 肠
膀 胱
表
6
2、五行归属 例: 木—肝系(肝、胆、目、筋、爪、怒) 火—心系(心、小肠、舌、脉、面、喜)
7
(二)以“象”来考证“脏”的功能活动 “有诸内必形诸外”,故可“司外揣内”。
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临床意义:
生理:
肺气充足→皮肤致密、毫毛光泽、不易感冒
肺气通利→鼻道通畅、嗅觉灵敏 病理: 肺气不足:皮毛枯槁,易感冒、多汗 肺气不利:鼻塞流涕,嗅觉异常
肺热:鼻翼煽动
25
5、在志为忧,在液为涕:
(Grief discharge is originated from the lung)
(Nasal discharged is originated from the lung)
32
⒋ 在志为思,在液为涎
(Over-thinking discharge is originated from the spleen)
(Saliva discharged is originated from the spleen)
藏象学说概论
藏象学说概论藏象学是一门探究事物表象与本质之间关系的学科。
它旨在通过研究物象的形态、属性、特征及其演变规律,揭示事物背后的规律和内在本质,从而深化对事物的认识。
藏象学起源于中国古代的哲学思想,是中国古代智慧的结晶之一。
古代哲学家曾经认为,世界是由五行(木、火、土、金、水)和五德(仁、义、礼、智、信)组成的。
这种观点被称为“藏象学说”。
藏象学说认为,五行与五德中的每一个元素都代表了一种特定的属性或特点,而这些属性和特点又相互影响、相互制约、相互转化。
通过研究这些属性和特点之间的关系,可以揭示事物的演变规律,把握事物的内在本质。
藏象学说还包括了对自然界万物的分类和规律性研究。
古代哲学家通过观察和分析,将自然界万物按照其属性归纳成为一种完整的体系。
这种体系不仅包括了形态特征,还包括了功能特点。
通过研究和总结这些特点,可以发现事物之间的联系和相互作用,理解它们的本质和规律。
在现代科学的发展下,藏象学得到了更进一步的发展。
现代的藏象学不仅仅是对形态、特征的研究,还包括了对事物本质的探究。
通过科学的观察和实验,藏象学可以揭示事物背后的规律和内在联系。
比如,在生物领域,藏象学可以通过对生物形态和功能的研究,揭示生物的进化规律和生命的本质;在物理学领域,藏象学可以通过对物质的性质和行为的研究,探究物质的本质和宇宙的起源。
藏象学的研究方法包括观察和实验。
观察是藏象学的基本方法之一,通过对事物的形态、特征和演变过程进行观察,可以发现其中的规律和本质。
实验则是藏象学的进一步发展,通过构建实验模型和进行实验操作,可以验证和验证理论,进一步揭示事物的规律和本质。
所有一切现象都有它们的象征与内涵,藏象学研究的对象可以是自然界中的万物,也可以是人类社会中的各种事物。
通过对这些事物的研究,可以理解它们的本质、发展和变化规律,从而为人们提供更深入的认识和理解。
总之,藏象学是一门深入探究事物表象与本质之间关系的学科。
它通过研究物象的形态、属性、特征及其演变规律,揭示事物背后的规律和内在本质。
藏象学说PPT课件
现代医学对藏象学说的研究方法
03
为现代医学提供了新的思路和方法
藏象学说所蕴含的生命观、健康观和疾病观为现代医学提供了新的思路和方法,有助于推动现代医学的创新和发展。
01
证实了藏象学说在临床实践中的有效性
大量临床实践证明,藏象学说在中医诊断、治疗和预防疾病等方面具有显著的效果。
02
揭示了藏象学说的科学内涵
通过现代医学的研究方法,深入揭示了藏象学说中脏腑器官的生理、病理变化规律及其与外在表象之间的内在联系。
现代医学对藏象学说的研究成果
05
CHAPTER
总结与展望
总结
藏象学说作为中医理论的重要组成部分,具有独特的理论体系和临床应用价值。它强调人体内部脏腑与外在形体官窍的相互联系,以及人与自然环境的整体统一,对于疾病的诊断和治疗具有重要的指导意义。
详细描述
02
CHAPTER
脏腑理论
主血脉、主神志,为五脏六腑之大主,主要生理功能是主血脉和主神志,为人体生命活动的主宰。
心
主藏精、主生长发育与生殖,主要生理功能是贮藏精气和促进生长发育与生殖。
肾
主疏泄、主藏血,主要生理功能是疏泄气机和调节情志,同时具有贮藏血液和调节血量的功能。
肝
主运化、主统血,主要生理功能是运化水谷和水液,同时具有统摄血液的功能。
通过临床试验、流行病学调查等方法,对藏象学说在实践中的应用效果进行实证研究,以验证其科学性和实用性。
实证研究
对藏象学说的历史渊源、理论基础、实践经验等进行文献梳理和归纳,以深入了解其内涵和价值。
文献研究
结合现代医学和其他学科的理论和方法,对藏象学说进行跨学科研究,以揭示其更深层次的科学内涵。
跨学科研究
中医护理学中医基础理论-第三章藏象-2023年学习资料
第三章-藏象-第一节脏腑-目录页-一、五脏一心-主神明(心藏神:心对人体生命活动起着主宰作用。五脏六腑必须在它统一的指-挥下,才能进行协调的,正常 生命活动。-血液是神志活动的物质基础,心主血脉,故心主神明。-心的气血充盈,则神志清晰,精力充沛,思维敏捷;心血不足,可见心悸、健忘、-失眠、多梦 。血热扰心,可见神昏、谵语;或心神失常,可见精神委顿、痴呆等。-在志为喜一心的生理功能与精神情志的“喜”有关。但喜乐过度可伤心,而见心-神涣散,神 狂乱等病症。
第三章-藏象-第一节脏腑-目录页-一、五脏—肺-朝百脉,主治节-肺朝百脉:全身的血液都聚会于肺,通过肺的呼吸进行气体交换,在心气和肺气的-共同作用 输布到全身。若肺气虚弱,不能助心行血,血行障碍,则胸闷、心悸、唇舌-青紫。-主治节一治理调节。它概括了肺的主要生理功能:-◆主气、司呼吸-◆主宣发 肃降,通调水道-◆朝百脉
第三章-藏象-第一节脏腑-目录页-一、五脏—肺-在体合皮-在华为毛-肺的功能正常,则皮肤致密,毫毛润泽,抵御外邪能力强;若肺气虚皮毛失于温-养和滋 ,则憔悴枯槁,且卫外功能不足易遭外邪侵袭而发病;肺卫气虚,肌表不固,-则常自汗出。由于肺与皮毛的关系密切,外邪侵犯皮毛,常易影响及肺的功能,而见发 热、恶寒、鼻塞、咳喘等肺卫不宣之证。
第三章-藏象-学习目标-目录页-藏象,又写作“脏象”,是指藏于体内的内脏及其表现于外的生理病-理征象。-藏象学说是研究各脏腑的形态结构、生理功能、 理变化,以及脏腑-之间、脏腑与形体官窍之间、脏腑与自然环境之间相互关系的学说。
第三章-藏象-学习目标-目录页-中医认为人体:-心为主宰-五脏为中心-结合六腑、奇恒之腑-精、气、血、津液、形体官窍-通过经络相互络属共同组成的一 有机整体
第三章-藏象-》-第一节脏腑-目录页-一、-五脏一肺-主宣发肃降-宣发:肺气向上升宣和向外周布散的作用3方面-肃降:肺气向下通降使呼吸道保持洁净的 用。(3方面-若肺气失宣,则呼吸不利、胸闷、咳漱、鼻塞、无汗等。若肺失肃降,则呼吸短促、-喘息、咳嗽等。
藏象学说(3)
肺主呼吸
肾主纳气
水液代谢其本在肾,其标在肺
肾(水)
肝主疏泄主藏血主调节情志
肾主藏精主一身之阴阳主水液代谢主纳气
心主血脉主藏神。
肾主藏精主一身之阴阳主水液代谢主纳气
脾主运化主生血统血主升清
肾主藏精主一身之阴阳主水液代谢主纳气
肺主气主宣发肃降主行水主治节朝百脉
肾主藏精主一身之阴阳主水液代谢主纳气
1.心与肝:
2.肝与胆:胆寄于肝,胆汁来源于肝;经络相通,构成表里;消化功能促进,精神情志配合。若肝的疏泄失常,会影响到胆汁的正常排泄。反之,胆汁的排泄失常,又会影响到肝。故肝胆症候往往同时并见,如黄疽、胁痛、口苦、眩晕等。
3.脾与胃:经络相通,互为表里;胃纳脾化,脾升胃降;纳运协调,升降相因,燥湿相济。在生理功能上,胃主消化,脾主运化;脾主升,胃主降;脾喜燥恶湿,胃喜润恶燥;二者燥湿相济,升降协调,胃纳脾化,互相为用。
2、五行的生克、乘侮规律。
3、五行学说在中医学中的应用
教学过程
1、从认识五行的概念和特征开始,让同学们了解五行的特性和划分的依据。
2、通过讲解五行学说的基本内容,让同学们掌握五行生克乘侮的规律。
3、讨论五行学说在中医学中的具体应用。
讲新课(另附):
教具挂图
五脏、六腑彩色,PPT电教幻灯演示教学。
课后分析
㈠脑
脑,即脑髓。位于颅内,上至颅顶,下至风府。由髓汇聚而成,故称“髓海”。
脑髓不但与脊髓相通,上至脑,下至尾骶(dǐ),皆精髓升降之通道,且与全身精微有关。
中医藏象学说
藏象学说藏象的基本概念:藏,指藏于人体内的脏腑器官,即内脏。
象,即征象、形象。
所以,藏象是指人体内脏腑的生理功能活动和病理变化反应于外的征象。
藏象学说的主要内容:一、研究各脏腑组织器官的形态结构、生理功能、病理变化及其相互关系;二、研究精、气、血、津液、神的生理功能、病理变化及其相互关系,以及它们与脏腑之间的关系。
脏腑:是位于人体颅腔、胸腔和腹腔之内,视之可见、触之可及的内脏器官的总称,是一个形态结构和生理功能相统一的综合概念,包括五脏、六腑和奇恒之腑。
藏象学说的主要特点:1、以五脏为中心的整体观:以五脏为中心的人体自身的整体性;五脏与自然环境的统一性。
2、2、从“象”来考察“脏”的功能活动。
五脏的主要生理功能与系统连属:一、心的主要生理功能:主血脉、主神志。
1、心主血脉:是指心气有推动血液在脉中循行、周流全身、输送营养和滋润的作用。
主血:心行血----指心具有推动血液循行的功能。
心生血 ----指心具有化生血液的作用。
主脉:是指心气推动和调节心脏的搏动和脉管的收缩,使脉道通利,血流顺畅。
3、心主神志:又称心主神明或心藏神。
是指心有主宰人体五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和人体精神、意识、思维等心理活动的功能。
4、心的系统连属:心在志为喜,在体合脉,其华在面(心血瘀阻则面色青紫;心气不足则面白晦滞,心血亏少则面色苍白无华),开窍于舌(心气虚则舌淡白;心阴虚则舌红绛;心火上炎则舌尖红赤),在液为汗(心阴虚则盗汗;心气虚则自汗)。
二、肺的主要生理功能:主气、司呼吸;主宣发和肃降;通调水道;朝百脉,主治节。
1、主气:主气主一身之气—有主持、调节全身之气的作用,体现在宗气的生成和全身气机的调节。
主呼吸之气—肺是体内外气体交换的场所。
2、司呼吸:肺是人体的呼吸器官,具有呼吸功能。
3、主宣发:是指肺气具有向上升宣、向外布散的作用。
①肺的气化作用,将浊气排出体外;②肺气扩散运动,将水谷精微布散于全身;③肺气布散功能,将卫气散至全身体表。
第三章 藏象学说——肺
第三章藏象学说——肺肺位于胸腔,居横膈之上,肺分为左、右肺,左肺有二叶,右肺有三叶,肺经肺系(指气管、支气管)与喉、鼻相连,故称喉为肺之门户,鼻为肺之外窍,在人体脏腑中位置最高,故称肺为华盖。
因肺叶娇嫩,不耐寒热,易被邪侵,故又称“娇脏”。
肺为魄之处,气之主,在五行属金。
手太阴肺经与手阳明大肠经相互络属于肺与大肠,故肺与大肠相为表里。
1、肺的主要生理功能(1)肺主气、司呼吸:肺主气的功能,包括主一身之气和呼吸之气两方面。
肺主一身之气,是指肺有主持、调节全身之气的作用。
一方面体现在宗气的生成,宗气是由肺吸入的自然界清气与脾胃运化的水谷精气相结合而成,宗气在肺中生成,积存于胸中,呼则上走息道出喉咙以促进肺的呼吸,吸则入而能贯注心脉以助心推动血液运行。
因此呼吸功能健全与否,直接影响宗气的生成。
也影响全身之气的生成;另一方面体现在对全身气机的调节,肺有节律的呼吸运动,调节着全身之气的升降出入运动。
呼吸是指机体与外界环境进行气体交换的过程。
肺主呼吸之气,是指肺是体内外气体交换的场所。
通过肺的呼吸,吸入自然界的清气,呼出体内的浊气,实现了体内外气体的交换。
通过肺不断的呼浊吸清,吐故纳新,从而保证了人体新陈代谢的正常运行。
肺司呼吸,指肺为人体主司呼吸运动的器官,具有呼吸功能,肺主要是通过其呼吸功能发挥主气的作用。
肺司呼吸的功能,有赖于肺的宣降运动。
呼即宣发,吸即肃降。
宣降正常,散纳有度,则呼吸调匀有序;而且只有保持肺与呼吸道的清肃,才能体气道通畅,呼吸自如。
若不能保持清肃,则可影响肺司呼吸的功能,导致呼吸不畅,出现咳嗽、气喘等症状。
若肺司呼吸功能丧失,清气不能吸入,浊气不能排除,体内外之气不能进行交换,生命也随之而告终。
(2)主宣发和肃降:宣发,是指肺气向上升宣和向外周布散的作用。
肃降,是指肺气有向内向下清肃通降和使呼吸道保持洁净的作用。
肺主宣发的生理作用,主要有三个方面:一是通过肺的气化作用,将体内的浊气排出体外;二是由于肺气的向上向外周的扩散运动,将脾转输至肺的水谷精微布散于全身,外达于皮毛,以滋润和濡养脏脏器官、四肢百骸、肌腠皮毛;三是宣发卫气于皮肤肌腠。
中医学藏象学说ppt课件
“在脏为肺……在志为忧” 《素问·阴阳应象大论》 “精气……并于肺则悲” 《素问· 宣明五气篇》 非良性刺激的情绪反映
“悲则气消” 《素问·举痛论》 情绪消沉,少气懒言,肢体乏力
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(二)肺在体合皮,其华在毛
一、肺的联属功能
皮毛 包括皮肤、汗腺、毫毛等组织
为一身之表,是抵御外邪侵袭的屏障
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心主宰五脏六腑、形体官窍的生理活动
心在脏腑组织中居于首要地位,起着主导作用
人体的五脏六腑,四肢百骸,五官九窍,各有不
同的功能,但它们都必须在心藏神的主宰和调节下
分工合作,彼此协调,才能共同完成整体生命活动
“心者,君主之官也,神明出焉”
“心动则五脏六腑皆摇” “主不明则十二官危”
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2
古代的解剖学知识
反复的医疗实践 的印证与反证
长期对人体生理 病理现象的观察
藏象学说的形成
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3
古代的解剖学知识
《内经》、《难经》脏腑的大小、长短、容积、重量
食道长为一尺六寸,小肠长三丈三尺,回肠长二丈一尺,广 肠长二尺八寸,肠道合为五丈六尺八寸食道与肠道的比例为 1:36(现代解剖学1:37)
肺主治节 是指人体各脏腑组织之所以能按照一定 的规律活动,有赖于肺协助心对全身的治理调节
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肺的阴阳 气血失调
肺病常见症:咳嗽、气喘、胸痛、咯血等 1. 咳喘无力,气少不足以息,动则益甚
痰液清稀,声音低怯,面色淡白或恍白
神疲体倦。或有自汗,畏风,易于感冒
2. 咳嗽无痰、或痰少而粘,口咽干燥
肺叶娇嫩,不耐寒热,易被邪侵—“娇脏” 阳中之阴。 手阳明大肠经相互属络,故肺与大肠相表里。
中医基础理论第三章 藏象
中医基础理论第三章藏象藏——藏于体内的内脏。
象——是表现于外的生理病理现象。
一.定义藏象:是指藏于体内的内脏及表现于外的生理病理现象。
藏象学说:是通过对人体生理病理现象的观察,研究内脏的生理功能病理变化及其相互关系的一种学说。
二.五脏:心、肝、脾、肺、肾。
共同的功能:贮藏精气,形态都是实质性器官内脏的内容六腑:胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
形态:中空的器官奇恒之府:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
功能象藏形态象府三.内脏分类的依据根据功能的不同把内脏分为五脏、六腑、奇恒之府。
根据形态的不同四.藏象学说的形成形成年代:春秋战国时代,标志:《黄帝内经》①古代的解剖学知识奠定了基础三个方面②长期的生理病理现象的观察③反复的医疗实践五藏象学说有何特点?1.以五脏为中心的整体观2.详于脏略于府3.详于功能略于解剖4.中医学的内脏不仅是解剖学的概念,更重要的是生理病理的概念。
五脏(一)心在胸中偏左在五行属火与小肠相表里。
心主血脉功能心主神志心主血脉心动力推动血液运行心脏搏动血营养物质脉血液运行的通道心主血脉:是指心脏搏动推动血液在脉管中运行发挥营养作用。
心脏的正常搏动主要依赖于心气心气充沛血液运行的三大要素血液充盈脉管通利脉象和缓有力心气充足血(液)运(行)正常*生理面色红润光泽血液充盈但以脉管通利为前提条件心慌气短心气无力脉象无力血行障碍*病理心血不足─面色淡白胸部刺痛心脉瘀血口唇青紫脉涩心主神志①广义:是指整个人体生命活动的外在表现神②狭义:是指人的精神意识与思维活动心主管人的精神意识与思维活动精神振奋生理:心主神志正常————————————神志清楚反应灵敏思维敏捷记忆力强精神不振、神志不清、反应迟钝病理:心主神志异常思维混乱、记忆力差(健忘)失眠、多梦、心烦不安心主血脉之间的关系是:血液是神志的物质基础,神志是血液心主神志的外在表现。
心血充足:心主神志正常。
心血不足:心主神志异常心在志为喜喜由心生,大喜伤心,故喜为心志。
中医学 藏象学说
运化水谷---指脾对饮食物的消化吸收和 对水谷精微的输布作用。
脾气虚(脾失健运)——食欲不振,腹胀, 便溏,消瘦等。
脾为后天之本,气血生化之源
脾气健运,水谷化为精微,而水谷 精微是维持人体生命活动所需要的 营养物质的主要来源,也是生成气 血的主要物质基础,故脾为“后天 之本,气血生化之源”。
中医学
第三章 藏象学说
第一节 概述
藏—藏于体内的内脏 象---1、脏腑器官的形态结构。
2、指人体脏腑的生理功能、病理 变化反映于机体外部的征象。
藏象学说的基础:脏腑
脏腑:人体内脏的总称。 脏:心、肝、脾、肺、肾,合称五脏。 腑:胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三
焦,合称六腑。 奇恒之腑:胆、脉、骨、髓、脑、女
实际上,用现在人的说法,“天 癸”就是生殖激素。在女子是雌 激素,在男子是雄激素。
¤机体物质代谢和生理功能的原动力
肾阳(真阳、原阳) :是人体一 身阳气的根本,具有促进人体温煦、 运动、兴奋,化气的功能。
肾阴 (真阴、原阴):是人体一身 阴液的根本,对人体有滋养、濡润、 成形、制约阳热的功能。
(3)心在窍为舌
心开窍于舌:是指舌为心之外 候、舌的功能是主司味觉和表 达语言。
通过对舌的观察,可以了解心 主血脉和心主神志的生理功能 状态。
(4)心在液为汗
汗为心液:是指汗与心有密切 关系。
汗为津液所化生,津液是血液 的重要组成部分,血与津液又 同出一源,而血又为心所主, 故有“汗为心之液”之说
脾不升清---神疲乏力、头目眩晕、腹胀、 泄泻等症;脾气下陷,可见内脏下垂等 病症。
(3)脾主统血
脾主统血——指脾具有统摄血液在 脉管中运行,防止逸出脉外的功能。
脾不统血——便血、尿血、肌衄、 崩漏等慢性出血的病症。
藏象学说的主要内容
“藏”即在内之意。
是指藏于体内的脏腑。
“象”即象征和形象。
所谓“藏象”就是指人体内在生理活动及病理变化反映于机体外部的象征,而这种象征客观的反映了脏腑机能变化,从而作为推论或判断脏腑机能变化趋向的依据,故称为“藏象”。
藏象学说,就是通过观察人体的外部征象来研究脏腑的生理功能,病理变化及其相互关系的一门科学。
它是祖国医学理论体系的核心,是辨证论治的基础,在临床实践中有较普遍的指导意义。
藏象学说的主要内容有三部分:一是脏腑的生理和病理。
所谓脏腑,包括心、肺、脾,肝,肾等五脏,胃,胆,小肠,大肠,膀胱,三焦等六腑以及脑、髓,骨、脉、胆,女子胞等奇恒之腑。
这些脏腑和奇恒之腑各有不同的生理和病理,这是藏象学说对论的重点。
二是脏腑、组织、五官九窍之间的关系。
由于人体是一个有机的整体,不仅体内的脏与脏、脏与腑,腑与腑在生理、病理上有着密切的联系,而且脏腑与体表的皮毛、肌肉、脉、骨等形体组织以及目、耳、鼻、口、舌、前后阴等五官九窍也有着不可分割的关系。
三是津赦、气血、精髓的生理和病理及其与脏腑的关系。
沣液、气血、精髓都是构成人体的基本物质,它们的生成和运行以及输布,必须通过不同的脏腑功能活动才能完成,而脏腑的各种功能活动,都依赖于津液、气血、精髓作为物质基础。
中医学教学资料上篇第三章藏象学说
藏象学说的形成与发展
要点一
总结词
藏象学说是在中国古代哲学思想的影响下,通过对长期医 疗实践的总结而逐步形成的。随着中医学的发展,藏象学 说也不断得到完善和发展。
要点二
详细描述
藏象学说的形成受到了中国古代哲学思想的影响,如阴阳 五行学说等。同时,它也是通过对长期医疗实践的总结而 逐步形成的。在中医临床实践中,医生通过观察病人的外 在症状,推断其内在脏腑的病理变化,从而形成了藏象学 说。随着中医学的发展,历代医家不断对藏象学说进行完 善和发展,使其成为中医学理论体系的重要组成部分。
中医学教学资料上篇第三 章藏象学说
• 藏象学说概述 • 五脏六腑 • 六腑
01
藏象学说概述
藏象学说的定义
总结词
藏象学说是指通过对人体内脏器官的生理功能、病理变化及其与外在环境的相 互关系的探讨,阐述人体内部脏腑与外在形体官窍之间的联系和作用机制的学 说。
详细描述
藏象学说以脏腑为基础,研究人体内脏器官的功能活动及其与外在环境的相互 关系。它认为人体内部脏腑与外在形体官窍之间存在着密切的联系,脏腑的功 能活动和病理变化可以通过外在的形体官窍表现出来。
详细描述
脾主运化,将水谷转化为精微物质,吸收并输送至全身各脏腑,以维持人体的正常生理功能。脾统血,控制血液 在脉中运行,防止出血等异常情况。脾的生理功能正常,则气血生化有源、血行正常、肌肉丰满、肢体强健。
肺
总结词
肺主气司呼吸,主宣发肃降,通调水道,朝百脉,主治节。
详细描述
肺主气司呼吸,是人体气体交换的场所,吸入清气,呼出浊气。肺主宣发肃降,调节全身气机,使气 血津液得以正常运行。肺通调水道,调节水液代谢,维持水液代谢平衡。肺朝百脉,主治节,对全身 血脉有统领作用,对血液的运行和调节有重要作用。
中医学第三章:藏象学说
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一、五脏的主要功能与系统连属
清· 唐容川《血证论》说:“肺为水之上源,肺 气行则水行。”
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一、五脏的主要功能与系统连属
(5)肺朝百脉,主治节 肺朝百脉: 指全身的血脉都会聚于肺,经肺 呼吸、宣降进行气体交换后输送全身。 功能:助心行血。
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一、五脏的主要功能与系统连属
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一、五脏的主要功能与系统连属
(二)肺的生理与病理
位置:肺位于胸腔,居横膈之
上,肺分为左、右肺,左肺有二 叶,右肺有三叶,在人体脏腑中 位置最高,故称肺为华盖。
主要生理功能:肺主气、司呼吸,主宣 发,肃降,通调水道,朝百脉,主治节。
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一、五脏的主要功能与系统连属
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二、藏象学说的主要内容
脏腑、经络等组织器官 研究对象
精、气、血、津液、神
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二、藏象学说的主要内容
脏腑:内脏的总称。 五脏:化生和储藏精气,包括心、肝、 脾、肺、肾。 六腑:受盛传化水谷和糟粕,包括小肠、 胆、胃、大肠、膀胱、三焦。 奇恒之腑:多具有藏的功能,包括胆、 脉、脑、髓、骨、女子胞。
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一、五脏的主要功能与系统连属
(4) 通调水道
是指肺通过宣发与肃降调节体内水液的运行、输布 及排泄起着疏通和调节的作用。 宣发: 将脾气转输至肺的水液和水谷之精中的精微部 分向上、向外输布,外达全身皮毛,代谢后以汗的 形式由汗孔排泄; 肃降: 将脾气转输至肺的水液和水谷精微中较稠厚部 分,向内向下输送到体内各脏腑组织器官,以濡润 之,并将废水和剩余的水液下达于肾,生成尿液, 排出体外。
第三章藏象学说-精气血津液j
水停气阻 气机升降出入不利 不化 “气不化水”
津液停滞
因而临床上往往“行气”与“利水”两法同 时并用。
3、气能摄津
气固摄津液 防止无故流失。 津液的排泄,有赖于气推动、气化与固摄作
用的协调平衡。气的推动、气化作用有助于 汗、尿的排出。所谓“气化则能出矣”;气 的固摄作用,则可防其无故流失。若气虚、 气的固摄作用减弱时,势必导致体内津液的 无故流失。 发生:多汗、漏汗、多尿、遗尿等病理现象。
结束
(2)生理功能: 卫气有防御外邪入侵的作用。 卫气具有温煦全身的作用。 卫气能够调节控制腠理的开阖,促使汗
液有节制地排泄。
二、血
(一)血的基本概念
是构成人体和维持人体生命活动的基本物 质之一。
血必须在脉中运行,才能发挥其生理功能。 血在脉中运行受阻或溢出脉外成为“离 经之血”,则不仅丧失了生理功能,而 且可成为致病因素。
气的功能
❖2.温煦作用 ❖温煦人体,维持正常体温和脏腑经络功
能活动,血、津液的运行等。 ❖此作用失常 *可出现体温低下、畏寒喜热、四肢不温、
血和津液运行迟缓等寒象。 *又可因气聚过多,气郁化火,出现恶热
喜冷、发热、心烦躁扰等热象。
气的功能
3.防御作用 卫护肌表,防御外邪入侵,并能与病邪斗
争,驱邪外出。气虚则易受邪而病。 “正气存内,邪不可干”,“邪之所凑, 其气必虚”。 现研:益气药有使血中IgA、IgG含量增 加的作用。
“人之血气精神者,所以奉生而周于性 命者也。” -- 《灵枢·本藏》
一精
精,是构成人体和维持人体生命活动的 精微物质。
是由禀受于父母的生命物质与后天水谷 精微相融合而形成的一种精华物质,是 人体生命的本原,是构成人体和维持人 体生命活动的最基本的物质。
第三节 藏象学说
二、藏象学说的特点
1、以五脏为中心的整体观 ⑴、以五脏为中心的人体自身的整体性。 ⑵、五脏与自然环境的统一性。 2、以外部的征象来考证脏腑的功能活动 “有诸内必形诸外”、“司外揣内” 3、脏腑是形态与机能的统一体 脏腑不仅仅是一个解剖学上的简单概念, 更重要的是生理、病理学的综合概念!
一、五脏 五脏:包括心、肝、脾、肺、肾 形态:实质性脏器 功能:化生、贮藏人体的精、气、 血、津液 《素问·五脏别论》“五脏者,藏 精气而不泻也,故满而不实”
㈢、小肠
2、小肠的主要生理功能 主受盛化物、泌别清浊。 ⑴、主受盛和化物 含义:是指小肠接受胃初步消化的食物,并 进一步消化,将水谷化为精微物质的过程。 病理表现:腹胀腹痛、腹泻、便溏。
㈢、小肠
2、小肠的主要生理功能 主受盛化物、泌别清浊。 ⑵、主泌别清浊 含义:是指小肠将消化后的水谷精微与食物 残渣分开,并将水谷精微吸收,将食物残渣 下输大肠的功能。同时吸收大量的水液。 病理表现:便溏泄泻、小便短少。
㈢、脾
3、脾与体、窍、志、液的关系 在体合肉,主四肢 在窍为口,其华在唇 在志为思
在液为涎
㈣、肝
1、肝的位置 位于腹部,横膈之下,右胁之内; 肝喜条达而恶抑郁,其气易逆易亢; 又称为“将军之官”。
㈣、肝
2、肝的主要生理功能是:主疏泄,主藏血 ⑴、主疏泄 * 含义:是指肝气具有保持全身气机疏通 畅达,通而不滞、散而不郁的作用; * 具体体现在如下几个方面: ① 调畅气机:促进气血的运行、胆汁的分 泌与排泄、肺脾肾的水液代谢活动; ② 调节脾胃升降:促进脾胃的运化、升清; ③ 调节情志:调节人的精神、情志活动; ④ 疏泄调畅胞宫冲任:调节女子月经、男 子排精。
㈤、肾
2、肾的主要生理功能是: 藏精,主水,主纳气。 ⑶、肾主纳气 含义:指肾有摄纳肺所吸入的自然界清气, 保持吸气的深度,防止呼吸表浅的作用; 生理意义:防止呼吸表浅,维持呼吸平衡。
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---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------03第三章藏象学说第三章藏象学说一、教学目标 1、掌握五脏、六腑的生理功能。
2、掌握精、气、血、津液的生理功能。
3、熟悉五脏之间的关系。
4、了解精、气、血、津液之间的相互关系。
二、课时分配本项目共 2 个小节,安排 2 课时。
三、教学重点掌握五脏、六腑的生理功能;掌握精、气、血、津液的生理功能;了解精、气、血、津液之间的相互关系。
四、教学难点熟悉五脏之间的关系。
五、教学内容第一节藏象一、五脏(一)心心位于胸腔,两肺之间,外有心包护卫。
心的主要生理功能有:主血脉,主神志,开窍于舌,其华在面。
1、心主血脉是指心具有推动血液在脉管内运行以营养全身的作用。
2、心主神志又称心藏神。
心主神志是指心具有主宰人的精神、意识及思维活动的作用,属于狭义之神的范畴。
3、心开窍于舌心之脉络上系于舌,心的生理功能可通过舌面反映出来。
1 / 94、其华在面从面部的色泽变化,可以反映出心之气血盛衰。
心气旺盛,血脉充盈,则面部红润有光泽。
(二)肺肺位于胸腔,左右各一。
肺的主要生理功能有:主气、司呼吸,主宣发、肃降,通调水道,开窍于鼻,外合皮毛。
1、肺主气、司呼吸肺主气、司呼吸的功能表现在主呼吸之气和主一身之气两个方面。
2、主宣发、肃降宣发,是指肺气的向上升宣和向外周布散的作用;肃降,是指肺气的向下清肃的作用。
3、通调水道肺通调水道,是指肺的宣发肃降运动对体内水液的输布、运行和排泄起着疏通和调节作用。
4、肺开窍于鼻肺主气、司呼吸,鼻为呼吸之气出入的门户,故肺气和,则呼吸通畅、嗅觉灵敏。
5、肺合皮毛皮毛是人体抗御外邪的屏障,依赖肺宣发卫气、输精于皮毛的温养和滋润作用。
(三)脾脾位于上腹部,左膈之下。
脾的主要生理功能有:1、脾主运化脾具有将水谷化为精微,并将精微进一步吸收转输至全身的作用。
具体表现在运化水谷和运化水液两个方面。
2、脾主升清脾的运动特点是上升、升举。
3、脾主统血是指脾具有统摄血液,使血液在脉管内运行,防止---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 血液溢出脉外的作用。
4、脾主四肢肌肉脾能化生精微物质以充养肌肉。
5、脾开窍于口人的饮食口味与脾的运化功能密切相关6、脾其华在唇口唇的色泽变化可反映出脾气的功能与否。
(四)肝肝位于膈下,腹腔之上,右肋之内。
肝的的主要生理功能有:主疏泄,主藏血,主筋,其华在爪,开窍于目。
1、主疏泄是指肝具有升发、条达的特性,从而使全身气机保持疏通、畅达的作用。
其作用具体表现在以下三个方面。
(1)调畅气机(2)调畅情志(3)促进消化 2、主藏血是指肝具有贮藏血液,调节血量并防止出血的作用。
3、肝主筋,其华在爪筋,即筋膜,是连接关节、肌肉,主管运动的组织。
4、肝开窍于目肝的脉络上系于目,肝的精血上充于目。
(五)肾肾位于腰部,脊柱两侧,左右各一。
肾的主要生理功能有:1、肾藏精,主生长、发育及生殖肾主藏精,是指肾具有贮存和封藏精气的作用。
2、肾主水是指肾有主持和调节水液代谢,维持水液代谢平衡的作用。
3 / 93、肾主纳气是指肾能摄纳肺所吸入的清气,保持呼吸的深度,防止呼吸表浅的作用。
4、肾主骨,生髓通脑肾藏精,精生髓,髓养骨,脑为髓之海。
5、肾开窍于耳及二阴耳的听觉功能与肾中精气密切相关。
6、肾其华在发肾藏精,精化血,血能养发,故有发为血之余之说。
二、六腑(一)胆胆即是六腑之一,又是奇恒之腑之一,与肝相连。
胆的主要生理功能是贮存和排泄胆汁。
(二)胃胃位于膈下,上接食管,下连小肠。
胃的主要生理功能是:①主受纳、腐熟水谷。
②胃主通降,以通为顺。
(三)小肠小肠位于腹中,上连胃,下接大肠。
小肠的主要生理功能是:①主受盛、化物。
②泌别清浊。
(四)大肠大肠位于腹中,上接小肠,下连肛门。
大肠的主要生理功能是:传化糟粕。
(五)膀胱膀胱位于小腹,上有输尿管与肾相通,下通过尿道开口于前阴。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 膀胱的主要生理功能是:贮尿和排尿。
(六)三焦三焦包括上焦、中焦、下焦。
三焦的主要生理功能是:通行元气,运行水液。
三、奇恒之腑奇恒之腑是指脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
它们在功能方面藏精气,与脏相似;在形态方面为空腔脏器,与腑相似。
它们似脏非脏,似腑非腑,故称为奇恒之腑。
四、脏腑之间的关系(一)脏与脏之间的关系 1、心与肺心主血,肺主气,心与肺的关系主要体现在气和血的关系上。
2、心与脾心主血而行血,脾主化生血液而主统血。
3、心与肝心主血,肝藏血。
4、心与肾心属火,肾属水;心属阳,肾属阴。
5、肺与脾气的生成依赖肺吸入的自然清气和脾化生的水谷精气。
6、肺与肝肺主肃降,肝主升发。
7、肺与肾肺主气、司呼吸,肾主纳气、保持呼吸深度。
8、肝与脾肝主疏泄,脾主运化。
9、肝与肾肝藏血,肾藏精。
10、脾与肾脾主运化,为后天之本,肾主藏精,为先天之本。
5 / 9(二)六腑之间的关系六腑的共同生理功能是传导、化物。
六腑之间的关系主要体现在饮食物的消化吸收,以及废物排泄过程中的相互联系和密切配合。
(三)五脏与六腑之间的关系五脏属阴,六腑属阳;五脏为里,六腑为表。
一脏一腑,一表一里,一阴一阳,相互配合;并通过经络的联系,从而构成了脏腑之间的表里配合关系。
1、心与小肠心与小肠相表里。
2、肺与大肠肺与大肠相表里。
3、脾与胃脾与胃相表里。
4、肝与胆肝与胆相表里。
5、肾与膀胱肾与膀胱相表里。
第二节精、气、血、津液一、精精,从广义上说,泛指一切精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的精微物质。
包括精、气、血、津液。
从狭义上说,是指肾所藏之精,是促进人体生长发育和维持人体生殖功能的精微物质。
人体之精,来源于先天,充养于后天。
先天之精,禀授于父母,与生俱来,是形成胚胎和构成脏腑组织的原始生命物质。
后天之精,来源于脾胃化生的水谷精微和肺吸入的自然清气以及五脏六腑之精。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 先天之精与后天之精相辅相成,互相促进,同归于肾。
精的主要生理功能是繁衍生殖,促进生长发育,生髓化血,濡润脏腑。
二、气(一)气的生成与运动 1、气的生成气的生成,源于先天之精,水谷之精和自然界的清气三个方面,通过肾、脾、胃和肺等脏腑的生理功能而生成。
2、气的运动气的运动称作气机。
气在人体内是时刻不停的运动着的。
气的运动形式表现为升、降、出、入。
(二)气的分类 1、元气 2、宗气 3、营气 4、卫气(三)气的功能 1、推动作用 2、温煦作用 3、防御作用 4、固摄作用 5、气化作用三、血血,即血液,是循行于脉管中的富有营养作用的红色液态物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
(一)血的生成血主要由营气和津液所构成,营气和津液均来源于脾胃化生的水谷精微,所以说水谷精微是生成血液的基本物质。
另一方面,肾藏精,精生髓,髓化血。
故血液的生成与脾胃的功能以及肾精的盛衰密切相关,尤其与脾、胃的关系最为密切。
(二)血的功能 1、营养和滋润作用血液生成以后,通过气的推动循行于周身,发挥其营养和滋润作用。
7 / 9若血液充盈,则面色红润,肌肉壮实,皮肤润泽。
2、血是神志活动的物质基础。
人体的神志活动以血液为物质基础,血旺则神健,血虚则神衰。
(三)血的循行血液的正常循行主要依赖气的推动和气的固摄作用以及各脏腑的相互协调作用。
如心主血、肺主气、肝主疏泄的功能是气循行的动力;脾统血、肝藏血功能约束血液,保证血液在脉管内循行。
四、津液津液是人体内一切正常水液的总称。
其中,质地较清稀,流动性大,主要分布于皮肤、肌肉和孔窍等部位为津;质地较稠厚,流动性小,主要灌注于骨节、脑、髓、脏腑等部位为液。
(一)津液的生成、输布和排泄津液的生成依赖胃的受纳、腐熟功能,小肠的化物功能以及脾的运化功能所完成;在肺主宣降、通调水道,肾主气化的作用下输布周身;代谢产物最后以汗液、尿液、粪便等形式排出。
(二)津液的功能 1、滋润濡养 2、化生血液五、精、气、血、津液的关系(一)精与气的关系精与气都是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。
精能化气,气能生精。
(二)气与血的关系气与血的关系可概括为:气为血之帅,血为气之母。
1、气与血的关系气能生血,气化是血液生成的原动力2、血与---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 气的关系血能载气,血是气的载体,无形之气必须依附于有形之血才能运行于周身。
(三)气与津液的关系气对津液的关系,体现在气能生津,气能行津,气能摄津三个方面。
气能生津,是指气是津液生成的动力,气旺则津足,气虚则津亏;气能行津,是指气是推动津液输布和排泄的动力,气行则津行,气停则津停;气能摄津,是指气能统摄津液,防止津液无故流失的作用,若气虚不能固摄津液,则可出现自汗、遗尿等症。
(四)血与津液的关系血与津液都来源于脾胃化生的水谷精微。
津液渗入脉管内,能够参与血液的组成;而行于脉管内的血液也可渗于脉外转化为津液。
血和津液之间相互渗透,可相互转化。
故有津血同源之说。
所以,在临床上,大出血的病人,则可出现口干、尿少、皮肤干燥等症状。
六、课后习题完成每章后面的思考题。
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