陕西省延安市黄陵县高一语文下学期第四学月考试试题(普通班)(1)

高一普通班第四次月考语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文段，完成1-3题。

家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。

铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。

鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。

志士豪杰的慷慨遗言、文人墨客的千古绝唱、黎民百姓的浩叹欢歌，很多以家书的形式流传后世、昭示夸人。

烽火连三月，家书抵万金；凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人……这些墨迹长存、余温犹在的经典诗词，既是先贤心系桑梓、寄情亲人的生动写照，也是后人珍视情感、滋润心田的文化镜鉴。

对此，清代学人陈康祺在《郎潜纪闻》一书中写道：“读其集中家书数篇，语语真挚，肝肺槎牙，跃然纸上。

”在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。

无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。

特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。

当今社会．现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。

这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。

诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友问的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。

一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。

优秀文化具有永恒的魅力。

当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶。

通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。

昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。

人类社会的进步既体现在科技方面，也体现在人文领域。

如果只重视科技而忽视人文，将危及人类经过长久辛劳累积起来的智慧成果。

世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。

这是因为，在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。

家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。

家书对优秀传统文化的传承功能是网络无法替代的，应在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴合的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。

特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。

（选自刘金祥《让家书文化融人百姓生活》，有删改）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.家书是古人用以表露心绪、寄寓乡愁的一种重要方式，家书文化是我国乡土文化的一个重要组成部分。

B．家书是我国独有的一种文化现象，我国古代那些感染力极强的家书具有独特的艺术魅力，被西方人称为“最温柔的艺术”。

C．通过“烽火连三月，家书抵万金”等诗句，我们能感受到家书在战乱年代的珍贵价值和它带给离乡者的葜大慰藉。

D．文中引述清代学人陈康祺阅读家书的感受，是为了说明家书中常常饱含着先贤们的真挚情感，令后来的阅读者为之动容。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.由于现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。

B．互联网实用快捷，打破了家人亲友间沟通交流的时空阻隔，但也会影响家人亲友交往的质量和品位。

C．世界上许多优秀的文化随着社会的发展变迁而消失了，这告诫我们必须采取有效措施来保护和传承包括家书文化在内的传统文化遗产。

D．家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这些功能是网络所无法替代的。

3．根据原文的内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．从文中看，“鱼传尺索”“当忆雁书归”“鳞鸿凭谁寄”“客从远方来，遗我一书札”这些诗句中的“尺索”“雁书”“鳞鸿”“书札”都是书信的别名。

B．传统家书能以熟悉的字迹和跃然纸上的真挚情感唤起收信人“见字如面”的亲切感，这也是网络隔空对话所不具备的一个优势。

C．家书在古代被普遍使用，是基于当时交通不便、通讯不发达的客观现实；而当下交通便捷、通讯发达，传统家书存在的土壤已改变，这给弘扬家书文化带来了很大困难。

D．与传统书信相比，网络交流充斥着程式化的简单符号，文化底蕴明显不足，所以我们应倡导年轻人少用网络与人交流，而多用手写书信来传达温情暖意。

（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4-6题。

在“散步”中体验美宗白华与朱光潜、蔡仪、李泽厚、高尔泰并称中国当代“五大美学家”，但宗白华是从研究哲学、文学艺术尤其是诗学而转到美学研究中来的。

他在诗歌创作上取得了很高的成就，其诗心的萌动在童年时期就已有之。

宗白华自认为他后来写诗同年幼时的性情特点有一定的关系。

少年时的宗白华耽于幻想，对于山水风景的酷爱为一般人所不及。

1914年年初，宗白华在浙江上虞姨父家度寒假。

浙东的山水秀丽清奇，如梦似烟，湖光山色的美让他心中的诗情犹如泉涌。

但他开始诗歌创作是移居上海之后，当时他住在外祖父家中，外祖父是一位诗人，每天早晨在家中小花园里高声吟唱王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等唐人的绝句，宗白华深受感染，他说：“我爱写小诗、短诗，可以说是承受唐人绝句的影响。

”宗白华的美学理论和思想集中在他的《美学散步》一书里，以这部经典著作为标志，宗白华成为我国美学界“散步美学”的代表人物。

这是一种不做严格的逻辑分析的方法，是一种从总体上把握艺术意象的方法。

宗白华认为艺术意象是完整的，不可破坏，这种从总体上把握的方法更符合艺术自身的规律，符合美感把握的内在规律。

他徜徉于中国古典艺术优美的意境之中，显得是那样自由自在，游刃有余，如同他晚年在繁花似锦的未名湖畔悠然散步一样。

他是从研究中国绘画艺术品开始自己的“散步”的，20世纪30年代就写了《徐悲鸿与中国绘画》《介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画》等美文。

如果说这几篇文章属于宗白华美学研究的试笔之作，那么《论中西画法的渊源与基础》《中西画法所表现的空间意识》则是他在西方与东方两种大文化背景下圆融的比较之作，表明他已从研究中西绘画技艺的差异上升到研究中西文化哲学的差异，并开始辐射到中国书法、建筑、园林等艺术领域。

到40年代，宗白华发表了《中国艺术意境之诞生》，标志着他的美学理论日趋成熟。

这种“散步”方法决定了宗白华的美学研究不是从抽象的理论出发，而是从大量具体的、感性的文学艺术品出发。

因为，自然和艺术品本身是多样的、独特的，要以自然和艺术品为研究的中心，就需要认真地一一体验其真美所在。

宗白华“散步”式体验的研究方法在中国美学研究中独树一帜。

这种“散步式”研究方法与那些重逻辑统一的美学研究方法明显不同，使得宗白华的美学研究与各种各样以逻辑为基点建构美学体系的美学流派形成了对峙的局面。

建国以后，中国的美学研究形成了以蔡仪为代表的客观派，以高尔泰为代表的主观派，以朱光潜为代表的主客统一派；后来又形成了以李泽厚、蒋孔阳为代表的实践派，以周来祥为代表的和谐美学派。

这些成熟于当代的各种美学流派虽观点各异，但都是以逻辑统一去建构美学体系。

他们与宗白华的以生命美学为内蕴的“散步派美学”相互争鸣。

宗白华从感性的视角去观照中国艺术精神，与他深厚的精神底蕴有关。

青年时代的宗白华醉心于德国古典哲学，康德哲学的时空观、叔本华对现象世界本体的思考，构成了宗白华意境学说的理论和思维基础。

同时，宗白华把老庄思想以及禅宗学说等结合起来，从具体的艺术品出发，运用精密的思辨，拓开了中国艺术中的时空境界，阐发了关于中国艺术意境的绝妙思想。

（摘编自邹士方《宗白华传略》、李剑清《被遗忘的宗白华》等）【相关链接】①散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划、没有系统。

看重逻辑统一性的人会轻视它、讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤作散步学派，可见散步和逻辑并不是绝不相容的。

（宗白华《美学散步》）②与西欧古代以来的美学相较而言，中国古代美学是零散的，不够体系化，也不够哲学化，但这并不意味着中国美学就没有自己的特色，而是意味着凭借某种特殊方式的介入才能将其挖掘出来而不至于隔靴挠痒，这种特殊方式其实正是一种召唤：生命的灵光。

宗白华的“美学散步”也许正是这种“生命对学术的感应”。

（邹其昌《散步者的灵光》）4．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（4分）( )( )A．宗白华的美学研究之路与中国其他美学家有不同之处，他的“美学散步”开始于研究哲学、文学艺术尤其是诗学。

B．早年的成长经历和性情特点是宗白华走上诗歌创作之路的决定性因素，而他的诗歌多为短诗，则是受到了唐人绝句的影响。

C．宗白华的美学研究从研究中西方绘画技艺的差异发展到以东西方两种不同的文化为背景来比较中西文化哲学，并已涉猎其他艺术领域。

D．以自然和艺术品为中心进行美学研究，需要认真地体验每一个研究对象的真美所在，这是因为自然和艺术品本身是多样和独特的。

E．中国古代美学没有形成完整的体系，也缺乏上升到哲学层面的研究，但是宗白华的“散步派美学”或许是一种“生命对学术的感应”。

5．下列理解和分析，不正确的一项是（3分） ( )A．《美学散步》一书从不同的角度体现了宗白华的美学思想，集中展示了“散步美学”的研究成果，渗透着作者的生命体验和审美意趣。

B．宗白华的美学研究涉及绘画、书法、建筑、园林等不同的艺术领域，他沉浸在优美的意境之中，自由自在、无拘无束地感悟美。

C．宗白华认为散步和逻辑是可以彼此相容的，“散步美学”与以逻辑统一来建构美学体系的美学流派在长期的美学论争的同时，又彼此借鉴。

D．宗白华深受德国古典哲学、庄子思想和禅宗学说的影响，积淀了深厚的精神底蕴，这使得他能够用感性的眼光去观察、审视中国艺术精神。

6．宗白华的“散步美学”具有哪些独到之处？请结合材料简要概括。

（5分）（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7-9题。

橘子李培俊他上衣破了，裤子也撕开了一道不小的口子。

脸上还有几条浅色的灰道子，其中一条越过眉梢，在腮帮上拐了个S形的小弯，一直延伸到嘴角那里。

他显得异常狼狈。

天快黑时，他出现在卖橘子的小摊前。

橘子又香又甜的滋味，对于又渴又饿的他具有致命的诱惑力，他恨不得立即拿起一个，剥去外皮，塞进嘴里！但他没有。