传统地域文化形成中的人地关系作用机制初探_以徽州文化为例

— —— A Case Study of Huizhou Culture
KONG Xiang, LU Tao
(The Center for Modern Chinese City Studies, Department of Urban and Regional Economy, East China Normal University, Shanghai 200062, China)
为基础，并逐步成为新安理学和书院文化的繁盛之地。徽州 文化的富贵特征显然与穷山恶水中繁衍生息的原住民关系不 大，但也正因为相对封闭的自然环境，徽州逐步成为北方世 族移民的聚居之地，并由此发展起特色鲜明的儒商文化和宗 族文化。 2.1 徽商可以被视为徽州文化的代表性特质之一 徽州文化是由徽派建筑、徽商、徽菜、徽派盆景、徽州 牌坊、徽州教育、徽州刻书、新安理学、徽派朴学 、 徽剧 、 新安画派、徽派雕刻、新安医学、徽派篆刻等诸多文化特质 组成的地域文化综合体[9]。这诸多文化特质既相对独立，又 都与某些代表性特质有着密切联系，共同展示出徽州文化特 有的神韵。因此，徽州文化的研究成果应对代表性特质有着 更多关注。笔者一年多来多次通过中国知网 （） 检索徽州文化的研究文献，最近一次的检索结果再次表明， 、徽州古建筑 （30%） 和徽州教育 （12%） 等乃 徽商 （40%） 是最受关注的领域 （表 1） 。 由此看来，尽管徽州古建筑因 世界文化遗产的成功申报而享誉全球，徽商和徽州教育直接 遗存的物质景观也相当有限，但研究者仍给予了徽商比古建 筑更多的关注。这很可能因为徽商的发展乃是古建筑繁荣的 物质基础，而古建筑也处处显示着徽商的精神追求 。 其实， 不仅是古建筑，而是徽州文化的几乎所有特质都与徽商的财 富和理念有着广泛联系，学者们对徽商的关注某种意义上表 现出其对徽商作为徽州文化代表性特质的认同。 J. R.戈尔德认为，来自环境的信息须经由个人本身的因 素、文化背景的因素和认知处理过程才能形成指导人们空间 行为的地理物象和空间图式[10]。这就说明，学者们的认识可 能与公众的文化感知存在差异。笔者于 2007 年 7 月、12 月 和 2008 年 7 月分别组织本系学生在歙县县城和黟县宏村对 当地居民和游客进行了徽州文化特质感知的问卷调研与访 谈。三次调研皆表明，尽管公众对于物质文化景观的偏好更 加明显，但徽商和儒学等非物质文化特质仍然得到较多关注 （表 2） 。特别地，从访谈记录上看，年长男性对徽商的认同 度相当高，所有接受访谈时间较长、记录内容较丰富的调查 都认为徽商是徽州文化最显著的特质。可见，无论学者或民 众都将徽商视为徽州文化的重要代表性特质。 “徽民寄命于 商”既是徽州地区移民比例过高的必然结果，也是徽州在明 清时期商业从业人员比例较高的体现。它反映出地域人口的 社会经济结构可能对地域文化特征有着重要影响。 2.2 徽商的形成及其对徽州文化的影响充分反映了传统地域 文化的形成机理 徽商是在北方世族大量向徽州地区移民的过程中形成 的。他们不仅是徽州文化物质财富的创造者，也在徽州社会 经济制度和价值理念形成中发挥着重要作用；作为文化交流 的使者，他们还曾为徽州文化的持续繁荣注入新鲜元素和活 力，而随着徽商的衰落，徽州文化的光芒也逐渐褪去，更多 地只是记录着历史的辉煌。徽商的形成及影响表明，地理环 境和文化传统都对地域文化的演进有着复杂的作用，徽商不 仅是某种经济活动或从业状态，更是徽州地区人口社会经济 结构的反映，徽商对徽文化的影响机理也是人地关系作用机 作用机制； 徽州 中图分类号 ： K901 文献标识码 ： A
基金项目 ：上海重点学科建设项目 （人文地理学） （B410）； 国家社会科学基金重点项目 （08AJY041）； 教育部人文社会科学研究项目
（09YJCZH043）
作者简介 ：孔翔 （1975—）， 男， 湖南长沙人， 副教授， 博士， 研究方向为地域文化与地方发展。E-mail:xkong@。 收稿日期 ：2008-11-28 ； 修订日期 ：2009-05-15
提 要： 人地关系是人文地理学重要的研究领域。
徽州文化是农耕文化繁盛时期遗存的典型地域文化。 本文主要结合对徽州地域文化的案例研究， 剖析传统 地域文化形成中的人地关系作用机制。 论文认为， 自 然环境将影响地域人口社会、 经济结构的特征， 而人 口的社会、 经济结构则对地域文化的形成和发展有着 文化 关键性影响， 因此， 地域人口的社会、 经济结构可以 被视为人地相互作用中的关键性链接因素， 优化人口 结构将有助于区域文化的持续健康发展 。
Abstract: Human-environment relationship is one of the most important fields in Human Geography. Huizhou culture, is one of the most representative regional cultures. So it can reflect the forming mechanism of regional culture when human-environment relationship is generally balanced. This paper analyzes the mechanism of human-environment relationship in the forming of traditional regional culture with a case study of Huizhou culture. The field survey of Huizhou culture and relevant literatures indicates that although material cultural landscapes like ancient villages are the most important legacies of Huizhou culture in the aspect of travel, Huizhou merchants are still regarded as the most important Huizhou cultural trait. The further analysis indicates that it was the special physical geographic environment of Huizhou which attracted lots of northern aristocrats to settle in. Moreover, the contradiction between the large population and little land urged Huizhou residents to "make livings on business". Huizhou relied on high quality of population, solid economic foundation and continuous cultural communion to form the highly-developed Confucianism business culture in Song and Ming Dynasty. The further research of Huizhou culture indicates that in the forming process of traditional regional culture, physical geographic environment plays an important role in population agglomeration. While the population agglomeration and its transcendental culture as well as its characters of social and economic structure will determine the developing traits of regional culture. That is to say, the characters of the social and economic structure play a key role in the forming of regional culture traits. And physical geographic environment is the important conditioning factor of the characters of population's social and economic structure. In the forming process of traditional regional culture, the social and economic structure of population can be seen as key connecting factors in the interaction between human and environment. Key words: regional culture; human-environment relationship; mechanism; Huizhou culture
HUMAN GEOGRAPHY Vol.25.No.3 2010/6
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2010 年第 3 期 总第 113 期
人文地理
1 剖析典型传统地域文化有助于深刻认识人地关系 的作用机制
特定地域的文化从来都离不开地理环境的综合影响，人 地关系因而成为人文地理学研究的核心问题。人地关系对于 人类利用和改造自然的理念 、 方式与强度都有着复杂的作 用。从畏惧、臣服自然到蔑视、征服自然再到追求与自然的 和谐共处，不仅是人类经济技术发展水平不断提高的反映， 也折射出人地关系理论从地理环境决定论到文化决定论再到 和谐论的发展轨迹 。 然而，相对于人地关系中因果链的研 究，已有成果对人地相互作用机制的分析明显不足。斯宾塞 （J. E. Spencer） 和托马斯 （W. L. Thomas） 的人地关系作用 图示可被视为为数不多的代表性成果之一。它主要分析了自 然生物环境、社会组织、人口和技术等四个要素之间的相互 影响和复杂联系，并强调了人口在整个社会文化系统中的中 心作 用 [1]。这一分析诚然为探索人地相互作用机制奠定了基 础，但由于缺乏对特定地域文化系统的解析，笼统地谈相互 作用难以充分揭示地理环境与社会文化系统之间沟通联系的 复杂机理。近年来我国的部分学者也研究了特定地域的人地 关系问题，如周越对贵州 [2]、 陈剑锋对杭嘉湖地区 [3]、 陈忠 祥对宁夏南部回族社区[4]的研究等，但多从经济生产方式的 角度展开，缺少对整个地域文化系统的综合剖析；白俊超对 历史时期中国人地关系与农业生产变迁的分析 [5]、朱国兴等 对徽州文化中人地关系演进的研究[6] 等虽基于更长的时间尺 度，却也缺少对地域文化形成和发展中人地相互作用机制的 探索。笔者认为，对典型地域文化系统的剖析将有助于深刻 认识地域文化形成和发展中的人地相互作用机制，从而更好 地服务于环境友好型社会的建设。 地域文化是人类与特定地域的地理环境相互作用的产 物，各地域文化之间的差异不仅是不同地域人文地理环境差 异的重要表现，也深深镌刻着自然地理环境的作用痕迹。在 人类文化进步的不同阶段，人地关系的天平会朝着不同方向 倾斜，而农耕文化时期则是自然与人类文化的力量大体均衡 的短暂阶段[7]，此一阶段遗存的地域文化也因而更能反映出 人与自然力量大体均衡状态下的人地相互作用机制。虽然科 技进步的进程仍在不断加速，但人类已经重新找回对自然力 量的尊重，人地关系的天平也正逐步恢复均衡。因此，对农 耕文化时期人地关系作用机制的解析可能对未来人与自然的 和谐相处具有积极意义，这正是本文选择以徽州文化作为研 究对象的主要原因。