吞津唾液养生法

吞津(唾液)养生法

“人人都有人参果,何必迷信找活佛”、“白玉凿边有玉泉、涢涢育我渡长年”。

唾液俗称“口水”又称津液,就是口腔中的精华。就是由唾液腺分泌而来,人的口唇,颊,腭等处的黏膜下,有许许多多大大小小的唾液腺分泌唾液,其中腮腺、颌下腺与舌下腺,就是人体的三大唾液腺,它们分布在口腔壁及舌下,每对唾液腺都有导管与口腔通连。气、血、津液三者的性状及其生理功能虽各有自己的特点,但均就是构成人体与维持人体生命活动的最基本物质。三者的组成均离不开脾胃运化而生成的水谷精气。三者的生理功能,又存在着相互依存、相互为用的关系。因此,无论在生理或病理情况下,气、血、津液之间均存在着极为密切的关系。现代医学研究证明,唾液中有许多与生命活动有关的物质。

《本草纲目》上云:唾液能“灌溉脏腑,润津肢体,祛病延年”。

老子的养生观点与主张,集中起来可以概括为:“顺应自然,恬淡寡欲,咽津养生。”老子认为,灵丹妙药虽好,但也不如自己的津液(唾液)有益于自身。因此她首先主张咽津养生。她平时“叩齿鼓漱”,然后再把这些津液咽下去,每日必做,久而久之,利于健康。

具体练习方法如下:

1、舌轻舐上腭(刚好接触上,要放松舌头,不要用力顶),同时口腔、面

部肌肉要放松。

2、意守“金津”、“玉液”两穴,或舌下部位也可(如图所示)。

3、如果津液产生多时,即鼓漱三十六下,再把津液分三口咽下,在咽下

时,最好要闭目内视,似乎瞧到它在下降至脏中(以意、目力送至丹田)。

注:可先加上叩齿:即全身放松,闭目、口唇微闭,心神合一,然后使上下牙齿有节奏的互相叩击,叩齿36次为佳。

辅以搅舌“赤龙搅天池”:即叩齿后,屈舌在口腔内沿牙床外侧作顺、逆时针旋转各36次。搅动时要放松舌头,用力要柔与自然。

说明:为什么要舌舐上腭呢？主要起两个作用:

1.起〔搭桥〕的作用。按照经络理论,任、督二循环到“口”就被这道“天河”隔断了,只有舌舐上腭才能使任、督二脉接通,真气才能上下运行。

2.起生津养生的作用。当舌舐上鄂腭时,常会感到口水涢涢而来、它就是由三腺“舌下腺、颔下腺、腮腺”所分泌,就是人体五脏精华随脾气上升而产生。

练习方法不受场地、时间限制,如走路、坐车、瞧电视时都可练习。特别就是在爬山、跑步时都可按此法练习,水都不用喝。

我国传统医学认为唾液能滋养五脏六腑,养生学家把唾液称之为“金津玉液”,还给予“琼奖”、“金浆”、“金津”、“玉液”、“玉泉”、“华池之水”等美称。《黄庭内景经》中说它能“开通百脉血液始(注:言身中血液以口为本始也),颜色生光金玉泽,齿坚发黑不知白”。

古人认为:人的舌下为玄膺,该处有两窍,左名金津,右名玉液。当精气经过玉池(口)的时,从这两窍会分泌出唾液称为:“玉液”。

唾液极为古代练功人士所重视,并给予多种称谓,如:金浆、玉醴、甘露、自家水、醴泉等。

黄庭内景经》中说它,能“开通八脉血液始,颜色生光金玉泽,齿坚发黑不知白”。《黄帝内经》曰:脾归涎,肾归唾”。唾液与脾、肾二脏密切相关,对人体健康长寿、摄生保健起着不可估量的作用。

练功过程中产生的唾液。内丹术中认为,这就是肾水中的精气上升之故。因按五行学说:金生水,金为水母;它就是蕴藏在肾中(即丹田中),在练功过程中可以随精气的运转而上升至口,化为甘甜的唾液,其对身体的效用,更超过玉液。而又咽归丹田(漱咽之,并名“胎食”),与一般唾液有质的不同,所以也称为玉液还丹或金液还丹。

民间传说:

八仙之一的吕洞宾,有一天下凡人间出售能治诸虚百病的灵丹妙药——人参果,这种果子专治五劳七伤、诸虚百损,就是抵御外邪、治疗疾病的良药。人若服过人参果,则能除病延年,身轻不老。消息传开,求果心切的人们从四面八方赶来。然而,令人纳闷的就是,开张之时,并不见什么人参果有售。正当人们猜疑之际,忽闻吕大仙大喝一声,说道:“此果人皆有之,就在口内,只就是您们不知如何服用罢了。”原来,吕洞宾所说的人参果,就就是人们的“唾液”。

古书记载:

李中梓在《医院必读》中说,祖先造字以千口水为“活”字,可见古人对口水作用的重视。

李时珍认为唾液有促进消化吸收,灌溉五脏六腑,滋阴降火,生津补肾,润泽肌肤毛发,滑利关节孔窍等重要作用,李时珍说“唾精,乃人之精气所化。”她在《本草纲目》中说:“人若能每天不吐唾液,则精气常留,颜容形槁,眼明耳灵。相反,经常吐唾液,则损精神,颜枯形槁。

清雍正年间,有位著名医生程国彭,在其所著《医学心悟》首卷《治阴虚无上妙方》中把津液称作:“华池之水,人身之金液也”,在论述它的作用时写道:“敷布五脏,洒陈六腑,然后注之于肾而为精”。并指出其方法为:“常以知舐上腭,合华池之水,充满口中,乃正体郐气,以意目力送至丹田。”此即练功中所说的“练津化精”之法,程国彭紧接此文后边的《人参果》中把“金液”比作“人参果”,并指出:“凡病危而复安者,不论有

参无参,皆其肯服‘参果’者也。凡病愈而复发者,不论有参无参,皆其不服‘参果’者也。世人请自思维,定知此中消息。”此乃程国彭积一生治病之经验谈也,由此可见她对吞津法评价之高矣。

明代龚居中指出:津即咽下,在心化血,在肝明目,在脾养神,在肺助气,在肾生津,自然百骸调畅,诸病不生。

《红炉点雪》指出:津既咽下,在心化血,在肝明目,在脾养神,在肺助气,在肾生精,自然百骸调畅,诸病不生。

关于长寿人的延年益寿法都有咽唾一项。孙思邈在《备急千金要方》中记载了一个曹操问皇甫隆养生长寿秘诀的故事,曹操问皇甫隆为什么一百多岁了还耳聪目明,体力不衰。皇甫隆回答说,蒯京活了一百七十八岁还很壮实,靠的就是清晨起床前叩齿与咽唾液,我就是学了她的经验而长寿的。

口水对人体养生的神奇作用

导读:中医把人体分泌的唾液叫做“津”,并把它归属为阳,主表。中医有“津血同源”的说法,就是说津液与血都来源于饮食的精气,并能相互滋生,相互作用。津液亏耗过多,就会使气血两损;而气血亏损,同样可使津液不足。津液的增多与减少,能直接影响体内的阴阳平衡,疾病也会由此而生,如发高烧的病人出汗过多,及胃

肠疾患者大吐大泻太多,都会因损伤津液而导致气血亏损。

中医有句老话,叫做“留得一分津液,便有一分生机”。中医中讲的津液就是构成人体生命的重要物质基础之一,在人们的保健生活中,这句老话话就是很有意义的。

唾液(口水)对人体养生有八种功能:

一就是止血作用:口水能促进血液凝固,口内外伤或拔牙后引起出血时口水可帮助止血。

二就是润滑作用:口水中含有黏液素,可使口腔润滑柔软。