第20课 北方民族大融合 课件(人教版七年级上)(4)

鲜卑服饰俑
汉族服饰俑
北魏文官俑
官员及家属必须穿戴汉族服饰
（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝 廷，若有违者，免所居官。 ——《魏书》
“今欲断北语，一从正音”，30岁以上的鲜卑 官员要逐步改说汉语，30岁以下的要立即改说 汉语，故意说鲜卑语的，要罢官降爵。 ——《资治通鉴》
在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。
南北流行服饰－－裤褶服
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北魏骑兵俑
穿裤褶服的南朝乐队
由于北方民族善于骑射，涉水草，所以多上身着褶，下身着 裤，称为“裤褶服”。裤褶服是北方民族日常穿用的服饰， 但在传入中原后为了符合汉族服饰的特点进行了改进，主要 是改大袖口，改阔裤腿，多作为军服或休闲装，在南朝时盛 行。
少数民族贵族的服饰有什么特点？
陈
下列关于北魏孝文帝改革作用的表述,不正确的是 ( D) A.加速了北方少数民族封建化的进程 B.促进了北方民族的大融合 C.促进了北方经济的发展
D.使孝文帝统一了黄河流域
阅读下列材料:
恩格斯说：在长期的征服中,比较野蛮的征服者, 在大多数情况下,都不得不适应征服后存在的比 较高的”经济情况”,他们为被征服者所同化,而 且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。
洛阳东汉时期的墓室壁画。
胡床
方凳
汉人最初是席地而座，即以席为坐。这是一种很不舒服的坐姿； 两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极 易酸麻，久之还可能变形。所以，当高坐具的胡床传入中原后， 很快受到部份汉人的欢迎，原来的跪姿转变成了坐姿 。胡床最 初是一种以绳连缀在木头上，可开可合，携带方便，无靠背的折 叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了 北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。
根据课文内容，你能把下面几个关键词 按先后排列一下吗？
民族融合趋势 迁都洛阳 北魏的统一
孝文帝改革
汉化措施
促进民 族融合
内容小结
北魏的统一 迁都洛阳
孝文帝改革
民族融合趋势 汉化措施
促进民 族融合
你能填一下南北朝的朝代更替表吗？
东魏
北朝： 北 魏 南 北 朝
北齐
隋 的 统 一
西魏
北周
南朝：宋
齐梁Leabharlann 汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画 蒸馍与烙饼原是少数民族的食物，魏 晋时在中原却很风行。
北方少数民族墓室壁画《采桑图》 在生产方式上，少数民族学习汉族的先 进生产经验，成为农业居民。
根据上述图片，请你谈谈对“民族融合”的理解？ 民族融合是指各民族间共同生活、彼此学习、 共同发展、逐渐交融的过程，包括经济生活、 文化语言、风俗习惯等互相影响，趋向一致。 它是中国古代历史上一种进步的历史现象。
第20课 北方民族大融合
当今世界的 民族纷争
波黑民族冲突
（1992—1996年）
一、北魏的建立和统一
1.北魏政权的建立者：鲜卑族拓拔部
386年，拓拔珪建立北魏 都城：平城（山西大同）
拓拔珪
2.439年，北魏统一黄河流域
北魏统一北方， 初步结束了前秦瓦 解后北方的分裂局 面，北方出现了民 族融合的趋势。
鲜卑姓 拓跋 贺楼 邱穆陵 步六孤 贺赖 独孤
汉姓 元 楼 穆 陆 贺 刘
改鲜卑族的姓氏为汉族姓氏
孝文帝选择中原大姓(汉族贵 族)女子作后宫，并分别为五个皇 弟聘中原大姓女子为王妃，很多 鲜卑公主也嫁给汉族高门。
鼓励鲜卑贵族与汉族贵族通婚
自孝文帝之后，北魏皇帝死后的谥 号多用“孝”字，如“孝武帝”“孝 明帝”等，这是为什么？ 学习汉族的礼法，尊崇孔子,以 孝治国,提倡尊老养老的风气。
请回答:
(1)例举与恩格斯的话最吻合的一次中国古代改革?
北魏孝文帝改革
(2)你知道这场改革的前后,哪些方面发生了变化吗？
服饰，姓氏，婚姻，官制等
胡萝卜
胡麻（芝麻）
胡椒 胡桃（核桃）
原来如此： “胡”字其实代表着古代北方和西方的 民族。他们改变了我们的餐桌、改变了 我们的口味，改变了我们的生活。
农史学家认为：“胡”系列大多为两汉 两晋南北朝时期由西北陆路引入
三、北魏孝文帝改革
1、背景：
(1)北魏统一了黄河流域 (2)北方出现民族大融合
2、孝文帝迁都后的改革 学说汉语，改穿汉服 改用汉姓，与汉通婚 实行汉制，学习汉礼法
魏孝文帝改革的影响
促进了北方民族大融合 有利于北方经济的发展
加速了北方少数民族的封建化进程
北方的民族大融合
进 ①北方少数民族内迁中原，与汉族趋向 一致 ②孝文帝改革加速了民族融合 程 ③北朝后期，民族差异模糊，北方实 现民族大融合
二、北魏孝文帝迁都洛阳
（494年）
1平城气候干旱，农业不发达
原 2地理位置偏北，不利于北魏统治中原，不 因 利于鲜卑政权学习和接受汉族先进的文化
3保守势力大，不利于改革
迁都洛阳的意义
1、推动了洛阳的繁荣与发展。 2、加强了北魏对中原地区的统治 3、促进了北方民族的大融合。 4、为孝文帝的进一步改革创造了条件