2018学年语文选修先秦诸子选读 第一单元 论语选读 讲义 第1单元-六 含答案

六、有教无类[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音语．(yù)上 愠．(yùn)色 弑．(shì)齐君罔．(wǎnɡ) 一隅．(yú) 不悱．(fěi)不发终夜不寝．(qǐn) 殆．(dài) 贫而无谄．(chǎn)第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)学而不思则罔(“罔”，通“惘”，迷惑)(2)于吾言无所不说(“说”，通“悦”)第3步一词多义——看我七十二变(1)类⎩⎪⎨⎪⎧有教无类．（种类、类别，名词）予观雁荡诸峰……不类．他山（类似、像，动词）(2)故⎩⎪⎨⎪⎧由也兼人，故．退之（所以，连词）既克，公问其故．（原因，名词）温故．而知新（旧的学问，名词）轩东故．尝为厨（旧时、从前，名词）暮去朝来颜色故．（衰老，形容词）广故．数言欲亡（特意、故意，副词）其志洁，故．其称物芳（所以、因此，连词）(3)举⎩⎪⎨⎪⎧举．一隅不以三隅反（举出，动词）吾力足以举．百钧（擎起、举起，动词）吾不能举．全吴之地（拿，动词）此妇无礼节，举．动自专由（举止，名词）今亡亦死，举．大计亦死（发动，动词）傅说举．于版筑之间（举用、起用，动词）举．世混浊而我独清（全、整个，形容词）第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)中人．．以上，可以语上也古义：资质中等的普通人，一般人今义：指中间介绍人(2)至于．．他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。

”古义：到今义：指另提起一事第5步词类活用——词性变异含义迥(1)中人以下，不可以语．上也(名词用作动词，告诉)(2)求也退，故进．之(使动用法，使……推进)(3)由也兼人，故退．之(使动用法，使……退一步)(4)令尹子文三仕．为令尹(名词用作动词，做官)(5)礼后．乎(名词用作动词，处在……之后)第6步文言句式——特殊句式多留意(1)回也非助我者也。

(判断句)译文：颜回不是帮助我的人啊。

(2)起予者商也！(判断句)译文：启发我的是卜商啊！(3)何谓也？(宾语前置)译文：(这是)说什么呢？(4)其斯之谓与？(宾语前置)译文：大概说的就是这种道理吧？(5)旧令尹之政，必以告新令尹。

何如？(省略句)译文：原来的令尹每一次被免官时，一定要把(自己做令尹时候的政事)告诉继任的令尹。

(这人)怎么样？(6)赤也惑，敢问。

(省略句)译文：我有点疑惑，冒昧问问(什么原因)。

[整体·感知]孔子是我国古代历史上对文化传统的形成和传播做出了巨大贡献的教育家，本课所录选文主要阐述了孔子的“有教无类”的教育思想、因材施教的施教原则、重视培养学生“举一反三，触类旁通”能力的教学理念和学习与思考必须有机结合的治学主张，这些思想及方法在我国历史上产生了极其深远的影响，直至今天还有很高的指导价值。

[文脉·梳理]有教无类⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫（1节）：有教无类（2～3节）：因材施教（4～8节）：学习方法、态度（9～10节）：教学相长万世师表 [文本·层析]1.本文中涉及了孔子的教育思想及教学方法的几个方面？请一一分析。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________【答案】 本文主要以孔子的教育思想为主线来组织选文，其主要内容有如下几点：(1)平等的教育观念。

这一观念的体现，主要通过“有教无类”这句话来体现。

其中的“无类”，其实是包含两个方面的内容的。

一是不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，对所有的人都施行教育。

二是不管品行善恶、品性优劣，对所有的人都平等地加以教育。

(2)因材施教法。

教育是对人的教育，施教者必须从受教育者的实际情况出发，针对他们的智力高下、个性的差异，有的放矢地开展教育活动。

这是孔子教育弟子的一个重要方法，所以对子路和冉有的回答就会有所不同。

(3)启发式教学法。

孔子是我国第一位自觉运用启发式教学方法的教育家。

他注重诱导学生主动思考。

他提出了“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也”的启发式教学原则。

学生努力思考而不得要领时他才去开导，思考已有一定眉目却不能确切说出来时他才会启发。

(4)注重学思结合法。

孔子特别强调学习和思考的结合。

学习是迅速扩大知识的捷径，不注重学习的人不可能很好地发展自己。

“思而不学”就不能保证思考的科学性。

通过学习，人们可以获得思考的坚实基础和正确方向。

可是思考的意义同样是不可忽视的。

它意味着对所学的知识加以认真审视、整理甚至提升，意味着创造。

所以，孔子既注重向弟子传授知识，又注重培养他们的思考能力。

(5)师徒互动法。

在教育过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，教学相长，使教与学形成良性的互动。

在这一互动过程中，尽管孔子起着主导作用，然而每当从弟子那里得到启发，他都会很兴奋。

孔子不希望弟子言听计从。

2．在文中第九则和第十则引用了《诗经》中的语句，这起到了怎样的作用？________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________【答案】 在这两则对话中，孔子对子贡和子夏的反馈给予了极高的评价。

这种评价其实是对学习中的思考和联想的肯定。

《诗经》中的这两句话，孔子和其弟子引入谈话中，是剥去了其表面上的显性的东西，深入其思想的深度，为体现孔子注重引导和联想的教学方法，起到了一种铺垫和辅助的作用。

1.子 曰：“有 教 无 类。

”孔子说：“人人我都教育，没有区别。

”⎣⎢⎡有教无类：指不因为⎦⎥⎤贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都进行教育。

类：种类，区别。

2.子 曰：“中 人 以 上， 可以 语 孔子说：“资质中等的普通人以上的人，可以告诉他 上 也； 中 人 以 下， 不可以高深的学问和道理；资质中等的普通人以下的人，不可以语 上 也。

”告诉他高深的学问和道理。

”⎣⎢⎡中人：资质中等的普通人，一般人。

语上：告诉（他）⎦⎥⎤高深的学问和道理。

语（yù），告诉；上，高深的学问和道理。

3.子路 问：“闻 斯 行 诸？”子曰：“有父 子路问道：“听到了就去做吗？”孔子说：“有父亲 兄 在， 如之何其闻斯 行之？”兄长活着，怎么能听到了就去做呢？”⎣⎢⎡闻斯行诸：听到了就去做吗？⎦⎥⎤斯，则、就；诸，兼词，相当于“之乎”。

冉有 问：“闻 斯 行诸？” 子曰： “闻 斯行之！”冉有问道：“听到了就去做吗？”孔子说：“听到了就去做！”公西华曰：“由也问‘闻 斯 行 诸’，子曰：‘有公西华说：“子路问‘听到了就去做吗’，您说：‘有父 兄 在’；求也问‘闻 斯 行 诸’，子曰： ‘闻父亲兄长活着’；冉有也问‘听到了就去做吗’，您说：‘听到斯行之’。

赤 也惑， 敢 问。

”子 曰：“求 了就去做’。

我有点疑惑，冒昧问问什么原因。

”孔子说：“冉有平也 退， 故 进 之；时做事退缩，所以我这样回答他，推进他一把，以便他遇事由也 兼人， 故 退能够放下包袱；子路敢作敢为，有时不够慎重，所以我这样之。

”回答他，以使他遇事能够退一步想想。

”⎣⎢⎡敢问：斗胆问问。

敢，谦辞，表示⎦⎥⎤冒昧地请求别人。

退：使动用法，使……退。

4.子张问曰：“令尹 子文 三仕为子张问道：“令尹子文多次做官当令尹（为楚国国君之 令 尹， 无 喜 色；三 已 之， 无 愠 色。

下地位最高的官），没有高兴的脸色；多次罢免了他，没有生气的脸色。

旧 令尹之政，必 以 原来的令尹每一次被免官时，一定会把自己做令尹时候的政告 新令 尹。

何 如？”子曰：“忠 矣。

”事告诉继任的令尹。

这人怎么样？”孔子说：“算得上忠了。

” 曰：“仁矣乎？” 曰： “未 知。

焉得 子张说：“算得上仁吗？”孔子说：“不晓得。

哪里算得上 仁？”仁呢？”⎣⎢⎡⎦⎥⎤三仕为令尹：三，不一定是实数，可以表示多次；仕，指做官。

已：这里指罢免。

焉：疑问代词，哪里。

“崔 子 弑 齐 君，陈文（子张又问：）“齐国大夫崔杼杀了齐国的国君，大夫陈文子 有马十乘， 弃 而 违 之。

至于 他子有马四十匹，却抛下这四十匹马离开了齐国。

到了另外邦， 则曰：‘犹 吾 大夫 崔子一个国家，就说：‘这里的大臣跟我们齐国的大夫崔杼也。

’ 违 之。

之 一 邦，一样啊。

’于是就离开了这个国家。

又到了另外一个国家，则又曰：‘犹 吾 大夫 崔子 也。

’又说：‘这里的大臣跟我们齐国的大夫崔杼一样啊。

’违 之。

何 如？”子 曰：于是又离开了这个国家。

这个人怎么样啊？”孔子说：“算得“清 矣。

” 曰：“仁 矣 乎？”子 曰：“未 知。

上是清白了。

”子张说：“算得上仁吗？”孔子说：“不晓得。

焉 得 仁？”哪里算得上仁呢？”⎣⎢⎡十乘：乘，读shèn ɡ，古时计物，以四为乘；十乘，指四十匹。

邦：国家。

⎦⎥⎤违：离开。

5.子 曰：“不 愤 孔子说：“若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白， 不 启，不 悱 就不去开导他；若非弟子想表达某种意思却表达不出来，不 发。

举 一隅 不 以 就不去启发他。

举一个墙角做例子给弟子讲清楚，而弟子不能触三 隅 反， 则 不 复也。

”类旁通推知另外三个墙角的情况，那么就没有必要再去教他。

”⎣⎢⎡⎦⎥⎤悱：想说而说不出来，不知如何表达。

反：触类旁通，推知。

则：连词，那么。

复：副词，再。

6.子 曰：“吾尝 终日不食， 终夜不寝， 以思，孔子说：“我曾经整日不吃饭，整夜不睡觉，来思考，无 益， 不如 学 也。

”没有什么益处，不如去学习啊。

”⎣⎢⎡⎦⎥⎤食：吃饭。

7.子 曰：“学 而 不 思则 罔，孔子说：“光学而不动脑子思考就会上当受骗，只思 而不学则 殆。

”是空想而不学就会危险。

”⎣⎢⎡⎦⎥⎤罔：欺骗、蒙蔽。

一说通“惘”，迷惑。

而：转折连词。

殆：危险。

8.子 曰：“回也非 助我 者也， 于吾言 无孔子说：“颜回不是帮助我的人啊，对我说的话没有所不说。