历史：第5课《西方人文主义思想的起源》课件12(人教版必修三)

苏格拉底和智者思想有何异同？
相同点：把人类及人类社会作为探究的课 题；注重人、人性，体现人文主义精神。
不同点： （1）智者学派注重个人利益，忽视道德， 追求功利。 （2）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人 生的最高目标是追求正义和真理。
三、柏拉图和亚里士多德
1、柏拉图
(前5-前4世纪)
柏拉图（前427—前 347），是古希腊最著名 的唯心论哲学家和思想家， 是西方哲学史上第一个使 唯心论哲学体系化的人。 其著作和思想对后世产生 十分重要影响。代表作 《理想国》
“至于神，我既不知道他们是否存在，也不 知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识 不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”
——普罗泰戈拉《论神》
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的 尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”； “万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都 应该有自己的道德标准”
——普罗泰戈拉《论真理》
以上材料反映了智者学派怎样的哲学观 点? 其研究领域是什么？
（2）思想主张：
（1 强调人的价值，提出“人是万 物的尺度”。 （2 反对迷信，强调人的自由。 （3 在社会道德方面，每个人都应 该有自己的判断标准，不应该强求一 律。 研究领域：人和人类社会（研究 核心问题是人在社会中的作用）
（3）结合智者学派的思想主张并联系教材内 容，思考，智者学派的思想有哪些影响？
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注视着她的时候，年夫人已经看了她许久了。面对这个壹反常的女儿，年夫人小心翼翼地问：“盈儿，你跟娘亲说实话，你的心中可是 有人了？”“没有，没有，玉盈的心中除了爹爹娘亲，大哥二哥，凝儿以外，没有任何人！”“盈儿，先别说的这么肯定！女儿家，心 里有人也不是什么罪过。若是与你般配呢，娘就托媒人去做媒，可好？”“娘亲，真的，盈儿的心里真的没有人！”“真的？”“真 的！”“那娘亲可就托人给你寻人家了……”“娘亲，不要！”“咦？你既然心里没有人，那不托人寻人家，还能怎么婚配？”“娘亲， 盈儿不要婚配。”“你呀你，咱们府里怎么才走了壹个天天吵着不要当娘娘，不要嫁人的凝儿，好不容易耳根子清静了，怎么又来了壹 个不要婚配的盈儿！你们姐妹俩简直就跟壹个娘生的似的，到底是随了我这个娘，还是随你的亲娘？”“真的，娘亲，盈儿不要婚 配。”“不要婚配？你壹个大姑娘不婚配还想打算做什么？”“盈儿要好好服侍爹爹和娘亲，好好服侍二哥……”“我们哪儿需要你来 服侍什么！你好好嫁个如意郎君，我们就能告慰你父母的在天之灵……”“娘！”壹句话没有说完，玉盈已经跪到在年夫的跟前，把年 夫人吓了壹跳！“盈儿，你这是干什么！有什么话快快起来好好跟娘说”“娘亲，盈儿此生只有壹个愿望，永不嫁人，只服侍爹娘、大 哥二哥！”“你说的这是什么傻话！我们也不能陪你壹辈子！”“那盈儿就继续服侍侄子、侄女！”“玉盈！你这是怎么了！你看看凝 儿，她以前也是口口声声地不嫁人，可是，她现在跟王爷过得多好，过不了多久就能生个小阿哥了！凝儿那么硬性子的人，嫁人都嫁得 好好的，你这么温柔体贴、善解人意的可人儿，肯定会嫁得更好的。娘保证，壹定给你找壹个坚固可托的牢靠人，也许家世比不上王爷， 但也壹定是壹个重情重义的人！绝对不比王爷差！”“娘，您要是壹定要盈儿嫁人的话，玉盈……”“你要怎么样？”“宁为玉 碎……”“盈儿！你！”第壹卷 第九十二章 来信年夫人被玉盈宁死都不嫁人的毒誓吓坏了！她本是满怀热情、心存挚诚，壹门心思 地为了完成多年以来的心中夙愿，完成玉盈爹娘的重托，哪知到头来得到的竟是玉盈决绝的壹番重誓，搞得年夫人壹头雾水、莫名其妙。 弄不清情况的年夫人只得作罢，也不敢再提婚事，准备找机会跟二公子商量商量，问清楚情况再说。虽然这件事情暂且不提，但年夫人 的心中没有犯嘀咕：这个玉盈，别看平时大大咧咧、心无城府、温柔无比，怎么壹说到婚事的问题，也跟那个小祖宗似的？可巧这两天 二公子外出办公差不在京城，此事也就暂时先放了下来，母女俩壹如既往地操持家务、做做女红，聊聊闲天，只是彼此都心照不宣、小 心翼翼地
（1）代表人物： 普罗泰格拉约生于公元前490～前 480年之间，大约活了70岁。他出生在 阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主 民主制的中心雅典，与民主派政治家伯 里克利结为至友，曾为意大利南部的雅 典殖民地图里城制定过法典。一生旅居 各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当 时最受人尊敬的“智者”。据说晚年因 不敬神灵被控。后被逐出雅典，在渡海 去西西里的途中逝世。代表著作：《论 神》、《论真理》和《论相反论证》。
课程标准：了解古代希腊智者学
派和苏格拉底等人对人的价值的阐述， 理解人文精神的内涵
公元前7世纪以前的希腊神话 时代，宙斯是众神之王、人类之王， 人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水”
——泰勒斯(公元前6世纪)
神
“世界是一团永恒的火”
——赫拉特利特(公元前6世纪)
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世 纪中叶
智者学派 思想解放
普罗泰格 人是万物的尺度 人与社会 强调人的价值和尊 拉 所有人都是平等 严—人的本质体现
三大 古典 哲学 思想家
苏格拉 底 柏拉图
重视道德伦理 “知德合一” 重视教育 贤人治国
人性
1哲学= “人” 2崇尚知识和自由探 索的理性精神
人类社会 理性主义奠基人 自然与 人类生 活 不断追求真理， 了解未知

以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依 据对话内容，结合必修一所学知识思考以下问题：
1.智者哲学思想产生的背景是什么?
阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正 奴隶制经济的繁荣 要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪 审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想 公民参政的实际需要 好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标 枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！
（1、思想主张：（依据教材内容归纳）
①真理高于一切。
②自然界中人类是最高级的。
③以科学调查的方式研究自然界。
“亚里士多德似乎是属于另一个时代，另一个民 族和不同思想形式的人，他在任何时代都应该是独 一无二的，而且不能用希腊人的视角去看代他，他 即被他的崇拜者也被他的诽除 武装谤者所误解”。 ——福各特
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上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？
一、智者学派
课前思考：
什么是智者学派？（概念） 为什么在公元前5世纪的希腊会出现智
者学派？（原因和背景） 智者学派有哪些代表人物？其主张有哪 些？影响如何？（主张和影响）
1、智者的产生
在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发 表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定 每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于 社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”， 即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修 辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺 术——辩证法。
•古希腊哲学家，出生于雅典一 个普通公民的家庭。 •他关心的主要是关于伦理道德 以及教育政治方面的问题。 •他被认为是当时最有智慧的人。 •在欧洲文化史上，他一直被看 作是追求真理的圣人，几乎与孔 子在中国历史上所占的地位相同。
关注领域：人生的幸福和伦理道德
探究1：结合所学知识思考：“美德即知 识”主张是在怎样的社会背景下提出的？
背景：（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。
（2）雅典社会世风日下、道德沦丧。
探究2：结合以下材料归纳苏格拉底的思 想主张。
“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲 和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思想 力的人是万物的尺度。 ……你们不能只追求荣誉和 享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱 和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身 和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美 德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教 义。” ——苏格拉底的演讲
Plato (427-347 B.C.)
《理想国》
第一等级： “贤哲”， 具有智慧的品德，国 家的统治者 业者，具有节制的 品德，国家的劳动者 和供养者
（1、思想主张（依据教材内容归纳）
①关注人类社会，鼓励人们独立思考； ②认为理念是万物的本原（唯心）
主张：1）“有思想力的人是万物的尺度” 2）“美德即知识” 3）善是人的内在灵魂、教育使人认识 自己内在的美德。
“苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。”——哲学家西塞罗
苏 格 拉 底 之 死
罪名：不敬神和败坏青年
资料搜集：苏格拉底之死的真正原因？
1、针砭时弊，批判雅典的政治领袖。 2、否定传统的神，而宣扬自己的思想。 问题探究:苏格拉底之死体现了什么人文精神？其思想有何影响？ 体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严等人文精神. 对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲 学真正成为一门研究人的学问。
思考：什么是智者学派？为什么这时候人 们愿意学习雄辩术等知识？
智者学派

智者学派：又称哲人学派，主要由雅典城邦中 “教授智慧的教师”（即“智者”）组成。他们 主要向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技 巧和参政知识，以善辩取胜。他们的辩证思想、 个人主义倾向以及怀疑一切的态度遭到一些人的 反对逐渐被视为巧言善变假冒智慧的人以致被称 为“诡辩学派”。 智者学派的出现标志着古希腊人的思想开始从对 神秘宇宙的探索转向对现实人类社会的关注。
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作 人文主义、人本主义、人道主义。 狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、 关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； 二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和 谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、 用天国生活否定尘世生活。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性，对人 的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求；③超越性，对 生活意义和人生价值的追求。 “人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活； 尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。