文明史理论
世界文明史 1导论
幻灯片1人类的历史是文明的历史。
——塞缪尔?亨廷顿文明是人类所创造的全部物质和精神成果。
从这个意义上说，文明史也就是世界通史。
---马克垚一部人类社会发展史，从本质上说，就是人类文明演进的历史。
---刘宗绪人类历史发展的过程，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。
文明多样性是人类社会的客观现实，是当今世界的基本特征，也是人类进步的重要动力。
---胡锦涛1 幻灯片2世界文明史--导论●一、“文明”的概念●二、文明的内在要素●三、文明史观的基本内容●四、学习世界文明史的意义●五、学习世界文明史的方法●六、参考文献2 幻灯片3一、“文明”的概念●1、“文化”和“文明”●（1）“文化”[c u l t u r e]一词源于拉丁语[C u l t u r a]，是在古罗马的时候出现的。
含有耕耘、培植的意思。
●对““是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的个人而获得的任何能力和习惯。
”3 幻灯片4●（2）文明[Civilization]一词也源于拉丁文[Civis],有“城市国家、公民的、国家的”的含意以及“civiltas”“公民资格”和“彬彬有礼”的意思。
●近代以来，“文明”一词的含义是与“野蛮”相对的，文明即“教化的行为”，指人类社会从未开化到文雅的状态，也指人类社会进化的方式和阶段。
4 幻灯片5●（3）“文明”和“文化”的联系与区别●（1）认为“文明”与“文化”可以作为涵义相近或等同的两个概念。
在西方，许多人通常把“文明”与“文化”视为对偶词或同源对似词，“文明”与“文化”都指的是社会生活的方式或状况。
●（2）认为“文明”与“文化”可以按物质和精神两个方面来区分，前者是物质进步的产物，后者则与精神领域的遗产相联系。
“文明”主要用来指谓生产力水平与社会管理水平的方面,与技术因素相联系,是理性的方面。
“文化”则主要用来指谓审美的、宗教的和伦理的方面,如服饰、家庭婚姻、道德、礼仪、文学艺术等方面的习惯、价值取向与观念,是“非技术因素”。
高中历史文明史观
文明史观一、简介文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。
最初产生于启蒙运动时期。
文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。
二、基本内涵从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明（三分法）。
从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。
从农业文明向工业文明转变的过程，就是现代化的过程。
从范围上人类文明可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统：一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。
三、文明的概念与划分文明史观认为：人类历史从本质上说是人类文明发展的历史，人类文明的发展及其人类自身的文明化是人类历史发展的基本线索。
人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。
而文明是指人类社会的进步状态，包括物质文明和精神文明两个方面，它是在一定社会生产方式的基础上产生，并随着社会的进步不断发展的。
在人类文明史上，奴隶社会、封建社会、资本主义社会都曾产生过与之相适应的文明。
四、物质文明、精神文明和政治文明的概念及其相互关系物质文明就是人们在改造客观世界的实践活动中形成的有益成果，表现为物质生产方式和物质生活的进步，包括物质生产文明史、物质交流文明史、物质生活文明史等；政治文明就是人们在政治实践活动中形成的有益成果，表现为社会政治制度和政治生活的进步，包括政治观念文明史、政治制度文明史、政治组织文明史、政治行为文明史和政治技术文明史等；精神文明就是人们在改造客观世界的同时改造主观世界中形成的有益成果，表现为社会精神产品和精神生活的进步，包括科技文明史、学术思想文明史、文学意识文明史和宗教文明史等。
教材中文明史专题。
文明史观
专项训练八文明史观一、理论阐释文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。
文明史观认为，从本质上说一部人类社会发展史就是人类文明漫长而曲折的演进历程。
文明史观注重从文明传承的现实去追溯，从世界的角度去思考，从长时段的历史去观察。
先从横向看，基本上包括：政治文明、物质文明、精神文明。
再从纵向看，人类经历了采猎文明、农业文明、工业文明，信息文明正在形成之中；明确文明在发展过程中的阶段性，而且注重文明之间的交流、碰撞与融合。
人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。
既然以文明类型作为基本研究单位，就要承认世界文明的多元性，也应关注历史发展的多样性；既要看到人类社会发展共性，又要看到各个文明独特的个性、地域性和民族性，同时还应关注不同类型文明之间的生成关系。
二、典型考题【高考典题】（2014·安徽·36）阅读材料，回答下列问题：材料一——摘自马克垚《世界文明史》材料二16～18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。
18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”。
当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。
正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。
肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲从马可·波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。
这一认识在19世纪达到顶峰。
——摘编自许平《欧洲人东方认识的拐点》材料三古今中西的几大文明，各有特点，但这些特点完全不应成为互相敌视的原因，倒恰好是彼此借鉴的理由。
汤因比文明理论撮要
汤因比文明理论撮要亨利·汤因比是20世纪初叶著名的英国历史学家和人类学家，他的著作《文明的形成》被认为是世界文化史的经典。
在这本书中，汤因比提出了文明是一种历史演化的过程，在这个过程中，人类由原始社会逐步发展到了文明社会，同时也形成了自己独特的文化、价值观和社会制度。
汤因比的文明理论可以被概括为以下几点：1. 文明是历史演化的产物：汤因比认为文明是历史演化过程的结果，是人类文化、技术、社会和经济等各个方面的综合体现。
文明的产生是一个渐进的过程，起初是原始社会，然后进化为部落社会、城市国家和国家社会等。
这个过程中，人类社会逐渐摆脱了野蛮和动物本能的影响，发展出了自己独特的文明。
2. 技术进步是文明发展的关键：汤因比认为文明的进步最重要的动力就是技术的不断进步。
人类随着社会和生产方式不断的升级发展，不断创新和改进技术，进而产生出更加丰富和复杂的文明。
在这个过程中，文明的基础设施和生活方式也都逐渐得到了改善和提高，因此技术进步被汤因比视为文明发展的关键。
3. 文明具有独特性：汤因比认为每个文明都是独特的，具有自己的文化、价值观和社会制度等，并认为这些因素是文明的核心要素。
最典型的比如，中国文明以儒家文化和封建制度为主要特征，而西方文明则以基督教文化和民主制度为主要特征。
文明之间的相互影响也是不可避免的，但彼此之间的独特性是得到保持和传承的。
4. 文明不可避免地衰落：汤因比的文明理论中最为悲观的一点是，文明的衰落不可避免。
在文明发展过程中，常常存在一些内生的或外在的因素，使得文明不可避免的走向衰亡。
历史上倒塌的文明都遭受了战争、内乱、自然灾害、文化冲突等等的影响，导致其逐渐瓦解。
总的来说，汤因比的文明理论阐述了人类文明历史演化的渐进过程，以及历史中人类不断摆脱动物本能的演化进化过程。
同时，他也指出了文明发展过程中的重要动力是技术进步，文明之间应该尊重彼此的独特性和独特文化。
不过也强调了文明的衰落不可避免，而文明的衰落通常和一些自身的原因和外在因素等密不可分。
几种史观的区别
文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。
最初产生于启蒙运动时期。
文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。
从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；人类文明从范围上可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统：一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。
从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。
从农业文明向工业文明转变的过程，就是现代化的过程。
文明史观在西方由来已久，20世纪90年代才引入中国并掀起研究的热潮。
文明史观在中国存在时间很短，所以用文明史观的眼光重新考量中国的历史显得很迫切。
社会史观：指对社会的总的看法和根本观点，在我国而言，社会史观即马克思主义的社会史观——辩证和唯物地看待社会。
马克思主义社会史观的提出，意义重大：首先，它结束了唯心史观在社会历史理论的长期统治，使历史破天荒地第一次被安置在它真正基础之上。
其次，它作为人类的认识工具，是我们观察和研究社会历史问题的一般方法，是我们解决社会历史问题的指南。
最后，它使得马克思主义的自然观和历史观在唯物主义的基础上得到统一，体现了马克思主义辩证唯物论和历史唯物论的整体性。
马克思主义唯物史观的创立在人类历史上完成了对社会历史的科学认识，捍卫了唯物主义的权威，使唯心主义在最后一个领域得到彻底的摧毁。
它成为马克思对人类最重要的两大贡献之一。
社会史观的本质是大众化﹑生活化，是“所有人的历史”或称为“社会习俗的历史”。
近代化史观：通常情况下，现代化和近代化意思相同，是指由传统社会向现代社会变迁的过程（传统农业社会向工业社会的变迁过程），其动力是工业化，涉及整个社会的各个领域（如经济制度、政治制度、文化教育、军事、生活方式乃至思维方式），是一场全方位的社会变革。
历史观介绍
历史观（也叫历史研究范式）介绍一、文明史观1.基本内涵：文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。
文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。
人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。
人类文明由物质文明、精神文明和政治文明构成，三者在相互作用、协调互补中交替促进、共同发展。
2.主要线索：①从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；从范围上可以分为古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干文明。
②从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代(包括新石器时代、青铜时代和铁器时代)、工业文明时代(包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代)。
3、“文明史观”构建中的正确态度：第一，文明史观以社会生产力的发展为依据。
第二，重视至今仍有重大影响的文明成果。
第三，要正确评价各种文明成果，正确认识人类文明成果与代价的关系。
第四，以文明类型作为基本研究单位，承认文明的多元性。
第五、正确把握不同文明之间的关系。
第六，把中华文明纳入到世界文明中考察。
【特别提醒】第一：承认人类文明统一性的同时充分肯定其多样性。
第二：提倡宽容精神，承认和容许不同文明之间的差异。
复习时：一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。
【例1】资本主义的发展史也是一部工业文明的历史,包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代。
具体说,包括如下阶段: 1. 萌芽——简单协作时期(14～16世纪)。
重大事件:新航路开辟、早期殖民扩张。
2. 兴起——工场手工业时期(17～19世纪初期)。
殖民扩张与争霸。
3. 发展——蒸汽时代(19世纪初～1870年)。
重大事件:工业革命。
4. 成熟——电气化时代前期(1870~1917年)。
重大事件:第二次工业革命、垄断组织产生、列强掀起瓜分世界狂潮、资本主义世界市场最终形成、资本主义经济政治发展不平衡加剧,一战爆发。
布罗代尔的文明史观
布罗代尔的文明史观摘要费尔南·布罗代尔是法国年鉴学派第二代的领军人物，是20世纪伟大的历史学家。
他担任法兰西学院教授时，以文明史为主要授课内容。
他对于文明有着独到的见解。
布罗代尔的文明史观体现了他历史观的精髓。
在布罗代尔看来，文明史几乎等于是人类历史。
实际上，在布罗代尔的史学研究中，文明史已经成为年鉴学派总体史理想的体现和落实。
对于如何开展文明史研究，布罗代尔提出了三条建设性意见。
第一，进行必要的否定，即打破固有的理论模式与条条框框。
第二，争取对文明史下个最简明的定义，或者说确定研究对象。
第三，邀请各门人文科学的专家共同参与进来。
布罗代尔在他的历史研究实践中，忠实地贯彻了他的构想，从而为文明史领域开拓了新的天地。
一、研究布罗代尔文明史观的重要性费尔南·布罗代尔是法国年鉴学派第二代的领军人物，也是20世纪最有影响的历史学家之一。
本文探讨他的文明史观。
首先说明一下研究布罗代尔文明史观的重要意义。
简单说来，可归纳为以下几点：第一，布罗代尔写作的历史都具有宏大视野，推崇包罗万象的“总体史”。
在他的几部代表作中，《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》和《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》都囊括了数百年的时空和文明，原本打算写给中学生用作教材的《文明史纲》本身就对世界各大文明作了勾勒；晚年写作的《法兰西的特性》虽未完成，但脉络俱在，法国虽为一国，但布罗代尔非常注重法兰西境内的次级文明、区域文明。
布罗代尔如果活着的话，可能会告诉我们，他所写的并不是一个法兰西，而是许多个法兰西。
布罗代尔对于文明具有独到的见解。
无论是他对于物质文明的推崇（这一点甚至被许多人所诟病），还是他对于资本主义概念的迥然不同于前人的理解，乃至“经济世界”概念的提出，等等，都体现了他特有的历史观。
可以说，布罗代尔的历史观主要体现在他的文明史观。
第二、布罗代尔是一个复杂的历史学家。
一方面他非常博学，他的历史著作中涉及的范围很广。
历史课世界文明史概述
历史课世界文明史概述人类社会的历史长河涵盖了无数的事件和变革，构成了丰富多彩的世界文明史。
通过对不同文明的演进和相互影响的研究，我们可以更好地理解人类文明的发展轨迹，以及不同文明之间的交流和共通之处。
本文将概述世界文明史的演进，并重点介绍古埃及、古希腊和古罗马三个经典文明。
一、古埃及文明古埃及文明起源于尼罗河流域，历时约3000多年。
古埃及人以强大的国家机器和先进的农业技术而著称。
他们建立了庞大的中央集权政府，并发展出独特的宗教体系，崇拜多神并以法老为神王。
古埃及还以其宏伟的金字塔、埃及神庙和壁画而闻名于世。
尽管古埃及文明的灭亡始于外来入侵和政治衰退，但其丰富的文化遗产仍然对后世产生了深远的影响。
二、古希腊文明古希腊文明诞生于公元前8世纪，具有深厚的哲学、政治、文学和艺术传统。
古希腊是第一个实行民主制度的社会，雅典则成为了其政治和文化的中心。
希腊哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德创立了许多重要的学派和理论，并对西方思想产生了深远影响。
古希腊的文学作品，如荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》，以及戏剧家索福克勒斯和欧里庇得斯的戏剧作品，仍然被认为是世界文学的巅峰之作。
三、古罗马文明古罗马文明兴起于公元前8世纪的意大利半岛，并发展成为一个统一的帝国。
罗马政府在公元前27年建立了罗马帝国，并成为世界上最庞大、最强大的帝国之一。
罗马工程建设的成就，如大型浴场、水道和公路，以及罗马法的发展，为后世的文明做出了重要贡献。
罗马帝国的衰落始于内部的政治腐败和外来民族的入侵，最终导致了罗马帝国的分裂和灭亡。
然而，罗马的法律、艺术、文学和建筑传统仍然对欧洲和世界文明产生了广泛的影响。
在世界文明史上，古埃及、古希腊和古罗马都是具有重要地位的文明。
它们在政治、社会、宗教和艺术方面的成就和创新为后世的文明提供了珍贵的遗产。
同时，这些文明之间的文化交流和相互影响也是不可忽视的。
例如，罗马帝国的统治使得古希腊文化在罗马世界中得到广泛传播，形成了独特的“古罗马-希腊文化”。
建构文明史理论体系,指导高三历史复习
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确 指 出 ：由 于最 重 要 是 不 使 文 明 果 实 一 一 已 经 获 得 的生 产 力 被 剥 夺 ， “
所 以 必 须 粉碎 生 产 力 在 其 中 产 生 的 那 些 传统 形 式 。 第二 ， 学 技 术 是 ” 科
明 清 之 后 ， 于鸦 片 战 争 的 爆 发 ． 国 经 济 结 构 和 社 会结 构 都 发 由 中
斯 指 明 了 文 明 的基 本 要 素 ： 一 ． 质 生 产 力是 文 明 的果 实 。 克思 明 第 物 马
继 文 明 是一 个 内涵 极 为 丰 富 的 概 念 ， 有 多 重 规 定 性 ， 克 思 、 格 的 发展 、 续 发 展 的 的科 学 技 术 和 文 化 艺 术 等 。 具 马 恩 （ ） 三 中华 工 业 文 明 的曲 折 发 展
维普资讯
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Ｓ Ｉ Ｎ Ｅ＆Ｔ Ｃ Ｎ ＯＧ Ｆ Ｒ ＣＥ Ｃ Ｅ Ｈ ＯＬ ＹＩ Ｏ ＭＡＴＯ Ｎ ＩＮ
２０ ０ ８年
第 ３期
建构文明史理论体系 ， 指导高三历史复习
周 美 云
（ 三明市 第九 中学
【 摘
福建 三明
３５０ ） ６ ０ １
文 明史 观 的基 本 内涵 ？如 何 以 文 明史 观 指导 高 三 的 历 史 复 习 ？本 文 拟 现 了统 一 的 多 民族 国家 的空 前 繁 荣 ： 历 了 五 代 十 国 的 再 度 分 立 和 宋 经 就 中华 古 文 明 和世 界 工 业 文 明 的 形 成 、 展 及 相 互 影 响 建 构 文 明史 的 元 政 治 变革 ． 放 而 充 满 活 力 的 中 华 文 明 演绎 出 了 由强 转 衰 的 嬗 变 。 发 开
历史七大史观7文明史观含解析
【解析】由材料“只有完全的一致，或者多数派强大到近乎全体一致的程度，即使那些不完全赞同的人也必须尊重这种政体，才能让政治激情不至于造成流血，同时让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评”可知为雅典为维护民主政治实行的直接民主（陶片放逐法），故选A项；僭主政治是以非法手段取得政权建立的独裁统治,与材料主旨不符，排除B项；罗马法共和政体的特点在于国家由元老院、执政官和部族会议三权分立，掌握国家实权的元老院由贵族组成,执政官由百人队会议从贵族中选举产生，行使最高行政权力，与材料信息不符，排除C项；寡头政治是指由少数人掌握政权，与材料中“让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评"的民主政治相违背，排除D项。
A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战
【答案】D
【解析】分封制下诸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃自立，为（楚）武王”,楚国国君自立为王的做法破坏分封制，分封制度受到挑战,故选D项;材料楚国国君自立为王的做法属于个别现象，不能推断出礼乐制度不复存在，排除A项；材料周天子和楚国国君的王位仍然是世袭的，排除B项;材料楚国国君与周天子没有宗法血缘关系,也无法推断是“开始”,排除C项。
A. 因地制宜，与自然环境融为一体
B. 鲜明的红白色彩与高低错落的布局和谐组合
C. 木雕伏兽与人面狮身巧妙融合
D。 木石结构的碉楼建筑与藻井、斗拱形式的有机结合
【答案】D
【解析】布达拉宫采用的木石结构碉楼建筑属于藏地建筑风格,而藻井、斗拱是汉族建筑风格，两者的结合体现了“藏汉合璧的风格"，凸显民族团结,D正确；因地制宜，与自然环境融为一体不能体现出“藏汉合璧"特征,排除A；鲜明的红白色彩与高低错落的布局和“藏汉合璧”无关，排除B;布达拉宫屋檐下排列成行的木雕伏兽和人面狮身,富有尼泊尔和印度的艺术特色，不是汉族建筑风格,排除C.
世界文明史-古代文明导论
时间 生产工具 经济生活 社会组织
300万 年－1 万5千 年前
1万年 前
旧石器时代 采集、狩猎 原始人群 血缘家族公社
新石器时代
农业 畜牧业 起源
母系氏族公社 父系氏族公社
2、关于文明起源的理论 （1）唯物史观 （2）传播论 （3）绿洲文明论 （4）大河文明论 （5）逆境论（汤因比） （6）环境变迁论
2、关于文明起源的理论 300万年－1万5千年前 300万年－1万5千年前 1、新石器时代的“农业革命” 1、新石器时代的“农业革命” 1、新石器时代的“农业革命” 300万年－1万5千年前 2、关于文明起源的理论 300万年－1万5千年前 1、新石器时代的“农业革命” 1、新石器时代的“农业革命” 1、新石器时代的“农业革命” 2、关于文明起源的理论 300万年－1万5千年前 300万年－1万5千年前 2、关于文明起源的理论 1、新石器时代的“农业革命” 300万年－1万5千年前 2、关于文明起源的理论 2、关于文明起源的理论 300万年－1万5千年前 300万年－1万5千年前 1、新石器时代的“农业革命” 2、关于文明起源的理论 1、新石器时代的“农业革命” 1、新石器时代的“农业革命” 1、新石器时代的“农业革命” 300万年－1万5千年前 2、关于文明起源的理论 300万年－1万5千年前
五种史观总结
五种史观1.文明史观文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。
文明史观认为，一部人类社会发展史从本质上说就是人类文明演进的历史。
从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代(包括新石器时代、青铜时代、铁器时代)、工业文明时代(包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代)。
2．全球史观全球史观是将人类社会的历史作为一个整体来看待的，又称为整体史观。
它从世界历史的整体发展和统一性方面考察历史，认为人类历史的发展过程是从分散向整体发展转变的过程，这一转变开始于新航路的开辟。
全球史观以“社会空间”作为审视历史的基本单位。
如果说唯物史观以社会形态作为审视历史的基本单位，文明史观以文明作为审视历史的基本单位，那么全球史观是以“社会空间”作为审视历史的基本单位的。
全球史观最早是欧美史学家摈弃欧洲中心论的产物，希望用“世界的欧洲”代替“欧洲的世界”，全球史观的出现推动了世界史学的发展，对于反对狭隘的民族主义史学具有积极意义。
3．现代史观通常情况下，现代化有时候也称近代化。
它是指由传统社会向现代社会变迁的过程(传统农业社会向工业社会的变迁过程)，包括政治上的法制化、民主化，即从人治到法治、从专制到民主等；经济上的工业化，即从传统农业到现代工业、从自然经济到商品经济等；思想文化上的科学化、理性化；社会生活的现代化。
现代化是一场全方位的社会变革，其核心是经济的工业化和政治的民主化。
4．社会史观社会史观主要指从社会的角度观察历史，着重研究历史的结构和进程，注重分析研究广义的社会问题包括政治问题、经济问题、文化问题之外的所有问题。
社会问题的核心是社会保障或社会福利及其相关问题。
社会问题具有广泛性、综合性和阶段性等特点。
其研究领域主要包括社会变迁史、社会日常生活史、社会习俗史、家庭婚姻史、城市进化和人口流动史、社会保障史、社会政策史等。
如何理解文明史观
如何理解文明史观文明史观反映了我国历史学科发展的新趋势，新课标历史教材也在一定程度上反映了这一观点。
三个必修模块，就是从不同的角度体现了政治文明、经济文明和精神文明的成果，六个选修模块也主要是针对文明史相关问题的。
教材的一些具体内容，也都不同程度的渗透了这一史观。
随着史学研究的进展，文明史观日益受到重视。
对这一史观的理解应从以下几个方面把握：一、文明史观的基本观点文明史观，通常被称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。
文明史观最初产生于启蒙运动时期，国际上系统阐释这一史观的是汤因比和布罗代尔，汤因比于上世纪初发表的《历史研究》是研究文明史观的代表作。
北京大学著名学者马克尧（三个土）是我国文明史观的主要倡导者。
他所主编的《世界文明史》（2004年出版）是我国面向21世纪的课程教材，他在该书“导言”中，集中阐释了文明史观：文明是一个相当宽泛的概念，是人类所创造的全部物质和精神成果，从这个意义上说，文明史也是世界通史，但另一方面，文明史又不同于世界史，它是以各个文明作为自己的研究单位以及反映各个文明在历史的长河中不断发展、变迁和磨合过程的。
一部人类发展的历史，从本质上讲就是一部人类文明演进的历史，史学研究必须要区分不同的文明，划分不同类型的的文明，明确文明在发展过程中的阶段性。
在《世界文明史》中，作者把世界文明划分为农业文明时代和工业文明时代，从横向角度又可分为物质文明、政治文明和精神文明。
由此可见，这种划分是以社会生产力的发展为依据，同时也参照了历史学界的习惯做法。
二、文明史观的特点及运用首先、文明史观把人类文明演变划分为农业文明时代和工业文明时代，农业文明分为新石器时代、青铜时代和铁器时代；工业文明分为手工工场时代、蒸汽时代和电气时代。
要掌握文明史的基本线索、基本史实，了解中外文明史的重要人物、事件和重要制度、优秀成果的基本内容，并简单解释人类文明发展的主要过程和成果。
其次，重视至今仍有重大影响的文明成果，从现实追溯历史，从历史联系现实，说明现代文明是如何传承演变的，把历史与现实予以结合。
运用新理念 关注文明史
运用新理念，关注文明史——从文明史角度看近五年高考历史命题伴随着新课标的逐步推广，在高考历史〔包括单科历史试卷和综合试卷中的历史部分，下同〕的测试中也重视对人类文明演进史的考查，尤其是近五年来的高考历史部分都表达了对文明史观的考查。
本文就对文明史观的基本内涵、近五年来主观题考查涉及的知识点以及应考策略作一略述，希冀对广大考生有所帮助。
一、文明史的基本内涵“文明〞是指人类所创造的全部成果。
文明史既是人类的创造史，也是人类社会的演进史，以科学技术、生产力的发展为主轴，把人类社会划分为农业文明与工业文明阶段，在同一个层面上又可以分为政治文明、物质文明和精神文明。
近两年的高考试题注重考查文明的产生、发展，以及在同一生产力水平基础上形成的类型多样的文明，还重视考查同一时期不同文明在接触与交流，冲突与融合等过程中的发展。
二、近五年高考历史对文明史的考查2003-2005年的高考历史主观题已经涉及对文明史的考查，但题数不多，2004年某某卷28题考查孔子及儒家文化，2003年某某卷28题考查唐三彩，2005年某某卷26题考查唐代某某的经济，2003年某某卷34题考查明清文化对世界的贡献，2005年某某卷37题考查了中外的民族观念，2004年卷40题考查清朝时期的铁路修筑，2005年某某卷27题考查民国初年的社会思想，2006年全国文综卷I第37题，以我国古代文明具有多元一体的特征为主旨。
第(1)小题，通过从春秋时期“华夏、戎夷〞“言语不通，嗜欲不同〞到东汉“车同轨、书同文、人同伦〞的变化，说明以华夏文明为基础的中华文明的形成；第(2)小题，通过汉唐时期少数民族在经济、艺术、文化等方面对中华文化的丰富和发展，说明华夏文明对周边民族文明的吸纳是中华文明整合为一体的方式之一：第(3)小题，通过辽、金“行汉法〞的内容，说明华夏文明向周边民族的扩散是中华文明整合为一体的又一种方式；第(4)小题通过探讨古代中华文明发展的启示，紧扣各民族共同缔造了中华文明的主题。
文明史观名词解释
文明史观名词解释文明史观是一种关于人类文明发展的观点或理论。
它涉及到人类社会、思想、文化、科技、经济等各个方面的发展，并力图解释和理解文明的起源、演变、传播和衰落。
以下是对文明史观中一些重要概念的解释。
1. 文明：文明是人类社会高度发展的阶段，包括社会组织形式、价值观念、宗教信仰、艺术创作、科学技术、经济体系等一系列因素。
文明通常以城市为中心，并包含复杂的社会分工和组织。
2. 文化：文化是一种共同的、共享的价值观念、信仰体系、行为规范、习俗、艺术、语言、知识等的综合体。
文化是社会共同创造的，通过教育、传承和交流而获得。
3. 史观：史观是对历史的看法或理论，用于解释历史事件和现象。
不同的史观有不同的侧重点和解释框架，例如唯物史观、唯心史观、进化史观等。
文明史观是对人类文明发展和演变的看法或理论。
4. 起源：起源是指文明的起初阶段，即文明的源头或起源地点。
根据不同的文明史观，起源可以追溯到早期人类的原始社会、农业革命时期、城市文明的形成时期等。
5. 演变：演变是指文明随着时间的推移而发生的变化和发展。
文明的演变通常包括社会、政治、经济、文化等多个方面的变化，如制度演变、科技进步、文化交流等。
6. 传播：传播是指文明在时间和空间上的扩散和传递。
文明的传播可以通过贸易、征服、移民、传教等方式进行，重要的传播机制包括丝绸之路、大航海时代、殖民地扩张等。
7. 衰落：衰落是文明逐渐走向衰败和灭亡的过程。
文明的衰落通常与一系列因素相关，如内部矛盾、外部侵略、环境问题、文化变迁等。
8. 思想进步：思想进步是指人类思想观念的发展和演进。
思想进步可以表现为对宗教观念、哲学思考、科学知识和道德价值观念的突破和提高。
9. 科技进步：科技进步是指科学技术在人类社会中的不断发展和应用。
科技进步可以改变生产方式、促进社会发展、提高生活水平等。
10. 文明冲突：文明冲突是指不同文明之间的对立和碰撞。
文明冲突可能涉及宗教、文化、意识形态等方面的差异，有时也可能导致战争和冲突。
文明史框架和结构
关于世界史
区域文明 1500年前 全球文明 1500年后
世界史——近现代文明
历 史 事 件 或 阶 段
资 本 主 义 制 度 在 欧 美 确 立
工业 文明 的产 生
资 本 主 义 的 全 球 扩 张 工 业 文 明 的 拓 展
第 二 次 科 技 革 命
特 征
政 治 民 主 化
经济 工业 化
工 业 文 明
中国近现代文明——近代化
中华人民共和国成立后，在中国共产党领导下， 开始了社会主义建设的艰苦探索，现代化在探 索中曲折前进。在经历了社会主义改造后的 “十年探索”和“十年动乱”之后，中华民族 终于找到了一条适合自己特色的近代化道路， 一个经济工业化甚至信息化、城市化，政治民 主化、法制化、思想文化科学化、更开放的充 满活力的中国呈现在世界人民面前，中华民族 的伟大复兴由理想变成现实，历史充分说明社 会主义模式是适合中国国情的近代化模式。
新文化 运动— 农村包 围城市
“九一 八”— 解放战 争胜利
十一届三 中全会以 来
中国近现代文明
历史进入近代以后，中华文明遭遇到前所未有的挑战，在以工 商业文明为主要特征的西方文明的冲击下，中华传统的农业文明 显现出明显的颓势。近代中国文明史基本上表现为古代文明向近 代文明转化即近代化（或现代化）。因此上述结构又可以用以下 图示表示： 危机 → 觉醒、探索→ 新探索 → 解放 → 再探索 → 现代化建设
中国古代文明
历史时期
先秦文明
秦汉魏晋 文明
隋唐文 明
宋元文明
明清文明
历史特征
文明发 轫
文明拓 展
大一统与 民族融合
繁荣
多元文化碰 撞与交融
拓展与停滞
中学常见的历史史观
中学常见的几种历史观一、文明史观：又叫文明史范式。
文明史观认为，人类社会发展史从本质上说就是人类文明演进的历史。
人类文明史可分解为物质文明史、政治文明史、精神文明史、社会文明史。
从横向看，人类文明包括物质（经济）文明（从农业文明到工业文明）、政治文明（从人治、专制到民主、法治）和精神文明（从迷信、愚昧到科学、解放），三者在相互作用协调互补中共同发展。
从纵向上看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）和后工业文明时代(知识经济)。
从范围上看，可分为古希腊、古罗马文明，中华古代文明，西方资本主义文明，社会主义文明等若干系统。
文明史观是一种宏观的历史观，侧重从全球的角度去思考，从长时段的历史去观察，从文明传承的现实去追溯，基本涵盖了现代化史观和全球化史观。
从农业社会向工业社会的纵向转变就是现代化；工业文明从“原发内生型”国家横向扩展的过程（工业文明自欧美向全球不断扩展的过程）就是全球化。
二、现代化（近代化）史观认为人类社会近现代的历史是从农业社会向工业社会演进的历史，即现代化的历史。
现代化包括经济、政治、文化、社会生活现代化。
经济现代化主要是工业化和农业现代化。
政治现代化的主要内容是民主化和法治化。
现代化进程一般指在生产力发展和科学技术进步推动下，人类社会从传统农业向现代化工业社会转变的历史过程，主要包括经济、政治、文化等方面的发展和转变。
其主要内容包括：(1)政治现代化主要指民主化和法制化，即从人治到法律化、从专制政治到民主政治等内容。
（2）经济现代化主要指工业化和市场化进程，即从传统农业到工业化、自然经济到市场经济化等内容。
（3）文化现代化主要是指科学化和大众化进程。
（4）社会生活现代化除物质生活的改善和提高外，主要是指城市化和社会组织整合化等。
从现代化角度备考：高考命题注重考查经济的工业化、政治的民主化和思想的科学化。
文明史知识点总结
文明史知识点总结文明史的知识点可以分为多个方面，包括早期文明的形成、古代文明的繁荣、中世纪文明的转型、近代文明的崛起等。
下面我们将对这些知识点进行总结介绍。
一、早期文明的形成最早的文明出现在两河流域、尼罗河流域和黄河流域。
这些地区的文明在约6000年前开始出现，经历了农业革命、城市化、国家建立等过程。
在两河流域，苏美尔人建立了世界上最早的城市国家，并且发明了楔形文字和日历等。
在尼罗河流域，埃及人建立了古埃及文明，创造了金字塔、壁画等伟大艺术品。
在黄河流域，中国人创造了甲骨文和青铜器，并且发明了文字和造纸术。
二、古代文明的繁荣古代文明的繁荣主要发生在古希腊、罗马和印度等地区。
古希腊是世界上最早的民主政体的诞生地，也是哲学、科学和艺术的重要发源地。
同样，古罗马也是一个重要的文明，罗马帝国统一了地中海沿岸地区，并且建立了一套完备的法律和行政制度。
古印度则是佛教的发源地，佛教对印度文化的影响深远，同时古印度也有许多伟大的数学家、医学家和哲学家。
三、中世纪文明的转型中世纪是欧洲历史上一个重要的时期，这个时期出现了众多的王国和教会组织，同时也是基督教世界的繁荣时期。
在伊斯兰世界，阿拉伯人发明了阿拉伯数字，并且翻译了古希腊文献和印度文献，这对欧洲的文艺复兴产生了深远影响。
四、近代文明的崛起近代文明的崛起主要集中在欧洲。
文艺复兴使欧洲社会迎来了一个新的时代，人们开始对古典文化进行研究，并且开始探索世界的未知地区。
同时，科学和技术的进步也使欧洲的军事力量和经济实力大幅增长。
此外，工业革命也是近代文明崛起的重要标志，它使生产力大幅度提高，为资本主义的发展奠定了基础。
以上便是文明史的一些重要知识点总结，通过对文明史的研究，我们可以更好地了解人类社会的发展轨迹，为现代社会的发展提供重要的借鉴。
浅谈对文明史的认识
浅谈对文明史的认识文明是人类所创造的全部物质和精神成果，从这个意义上说，文明史就是世界通史，而人类的历史就是文明的历史。
----题记文明是人的最高文化归属，是人必不可少的文化认同的最大层面，是人区别于其它物种的根本。
对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。
其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。
文明可以划分为物质文明和精神文明。
物质文明是指人类改造自然的物质成果，从石器到铁器的进步就是物质文明的进化。
而精神文明是指人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和，是人类智慧、道德的进步状态。
精神文明又可以分为科技文明和道德文明，前者是教育，科技等事业的发展规模和水平的进步，后者是指人类在素质，道德上的提高。
一般来说，当今世界上的四大文明古国指的是古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度。
这里，我们主要讨论一下古印度文明的种姓制度。
种姓制度把人们分为了四个层次，分别是婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗。
婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。
除了四大种姓，又有“贱民”这种更下等的种姓。
这种姓制度的形成，与古印度的社会体系、宇宙观、宗教以及人际关系息息相关。
古印度人特别的相信神，像湿婆之类的，这也导致出现了王权低于神权的情况。
为了维护种姓制度，婆罗门僧侣宣扬，把人分为四个种姓完全是神的意志，是天经地义的。
奴隶主阶级还制定了许多法律，其中最典型的是《摩奴法典》。
在这基础上，慢慢的形成了种姓制度。
种姓制度是古印度文明的标志。
古印度人认为种姓是绝对的，不可以更改的，这辈子是什么，不管你做了多少好事，或者做了多少坏事，下辈子，你依旧是这个种姓。
这样的想法就让很多低种姓的人觉得这是自己的命，永远无法改变，这种想法阻碍了社会的发展。
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文明史理论
一、文明的基本要素：
（一）文明（定义）：具有进步价值取向的人类求生存、求发展的创造活动和成果。
（二）文明史：不是孤立的历史现象，而是“人—生产力—社会、文化的整体演变过程。
”（其中，文明的发展离不开人类的活动，同时文明的发展离不开社会的支持。
）
（三）文明的基本单位：国家（或者区域，比如：中国文明、阿拉伯文明等等）。
（四）文明社会的标志：金属工具、文字、国家、科学技术、道德规范等等。
（五）文明的类型：
1、总体：物质文明、精神文明、制度文明（或者政治文明）等（如：法制文明、环境文明等）。
2、时间：A、纵向：农业文明、工业文明、信息文明。
B、横向：中国文明、希腊文明、印度文明等。
或者：佛教文明、基督教文明、儒家文明。
3、地点：大河文明、海洋文明、草原文明、山地文明等。
二、文明的基本问题：
（一）文明的性质：
1、文明的多样性和统一性：
2、文明的整体性：人类的历史是由分散的区域性的历史向全球整体化的历史演变的过程。
（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）
3、文明的稳定性：文明一经确立会保持相当长时期的稳定。
（如现在资本主义文明纳入全球文明的范围。
）
（二）文明的历程：
1、文明是人类不断从蒙昧向开化、从低级到高级、从野蛮向文明的发展过程。
（恩格斯：“文明是和蒙昧、野蛮相对立的，是人类历史发展到一定阶段的进步状态。
”）
若以科学技术的进步为核心，人类文明的进程可以分为农业文明、工业文明和信息时代文明。
2、文明还经历了由区域文明向全球整体文明的发展：
A、相对独立的发展的古典文明时期（中国，希腊）；
B、区域文明联系逐渐增强的时期；
C、全球一体化特征逐渐显露的文明时期（新航路——现在）。
3、文明战胜野蛮：文明是善战胜恶，光明战胜黑暗的过程。
4、统一、和平促进文明成长；分裂、战争对文明造成破坏。
5、文明的衰败：任何一种文明都经历兴起－发展－高峰－衰败的过程，中华文明是四大文明古国中唯一仅存的文明。
文明衰败的原因是什么？
A、乱外患的战争。
B、腐化堕落的社会。
C、自然环境变化或者自然灾害破坏。
（三）文明发展的几大要素：文明进程的趋势是由低到高不断发展的，影响文明发展的要素主要是以下三个方面。
1、地理环境：地理环境对于文明的发展影响很大。
历史的时间越往前推，地理环境的影响就越大，人类文明之初，在文明特征形成的时期，地理环境甚至有决定性的影响。
其中水资源（供农业和饮用的）尤为重要，比如最早的文明出现在大河文明，原因在与此。
2、交往：
A、交往的重要性：如果地理因素相同，那么人类取得进步的关键就在于各民族之间的可接近性。
离开交往，人类的科学技术和全球文明停滞发展。
（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）
B、交往的形式：宗教文化的交往（如唐朝佛教的交流）；商业经贸的交往（如西汉丝绸之
路）；军事战争的交往（如元朝的蒙古西征）；政治推行的交往（如明朝郑和下西洋）。
C、制约交往程度的因素：a.交往的态度：政府国家对于交往，是被动保守应对各种挑战（如鸦片战争后的中国）还是主动积极接受各种挑战（如改革开放后的中国），是文明发展的一个重要因素。
b.技术发展水平：如新航路开辟中的指南针运用；工业革命时代蒸汽机和内燃机的发明创制；信息时代的电子网络技术等。
3、生产力：技术的改进是生产力发展的关键要素。
（四）纵向：文明的转型
1、以中华文明为例子，有三次转型：
第一次从渔猎采集文明转向农耕文明；第二次从传统农耕文明转向工业文明；第三次从工业文明转向信息文明。
（即：1――农业文明2－工业文明3－信息文明）
第一次成功：借助“铁工具＋小农经济＋君主官僚制＋儒家文明（或者儒道法意识形态）”第二次失误：原因：闭关锁国政策；重农抑商政策；文化专制政策；小农经济和封建君主专制压制资本主义萌芽发展。
第三次：伴随着第二次同时进行。
2、文明的转型过程中，创新很重要：
A、制度的创新：如文化上中国的科举制度；政治制度上英国的君主立宪制度等
B、思想的创新：如中国古代的儒家思想变迁；西方启蒙思想等
C、科技的创新：如三次科技革命技术变革；中国四大发明等。
（五）横向：文明的传播，夹杂文明的交融和冲突。
1、途径：文明的开放和交流。
2、内因：文明的竞争。
3、以中华文明为例，有两次外来文明传入：第一次是佛教文化传入，和平传入，为中国文化所吸收；第二次是西方文化传入，侵略传入，中国开始现代化历程。
4、结果：文明进步，趋向统一化（如：全球经济一体化）。
三、著名历史学家的文明史理论：
（一）亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》：
1、世界是许多不同的文化和文明的相互并存。
2、不同文明集团之间的冲突，构成了全球政治中主要的和最危险的倾向。
3、各个文明集团之间的力量是不平衡的。
（二）阿诺德·汤因比《历史研究》：
1、人类的一切成就都是和挑战与回应有着直接的联系。
2、如果人类接受了挑战，他们的回应将为文明奠定基础。
3、以挑战和回应可以分析和解释各种文明的循环发展和衰落。
（三）费尔南·布罗代尔《文明史纲》：
“历史时段论”，
1、长时段：地理环境、社会组织、思想传统等是长时段的历史现象，是决定历史时间和面
貌的深层结构。
2、中时段：人口消长、生产增减、物价升降等是中时段的历史现象，是历史事件发生、发
展的基础。
3、短时段：革命、战争等是短时段的历史现象，转瞬即逝。