对翻译中异化法与归化法的正确认识
浅议异化与归化的翻译策略
浅议异化与归化的翻译策略
翻译中的异化与归化是翻译策略的重要组成部分。
它们既相互区别，又有各自的优势与局限性，通过正确使用它们能有效达到目标语言的表达效果。
首先，异化是一种比较保守、更加有效的翻译策略。
在异化翻译中，翻译者会尽可能紧密地遵循原文，尽量保留原文中的语义和表达方式，不去尝试太多的权衡，从而与原文保持一致，以更好地表达作者本意。
例如，把英文“I'm going to the store”翻译成“我要去商店”，就是一种异化翻译。
其次，归化是一种比较宽松的翻译策略，它强调的是译文与目标语言之间的关联性，追求译文与目标语言之间的流畅度和接受度，所以会有更多的权衡和变通，从而让译文更加地地道、更容易被读者接受。
例如，把英文“I'm going to the store”翻译成中文“我要去商场”，就是一种归化翻译。
由于异化翻译更加忠实原意，因此能保证译文的准确性，但是也有可能带来译文的生硬和死板感。
而归化翻译更能够营造出一种良好的表达效果，但是也容易给译者带来更多的可能性和容错空间，有可能会牺牲原文的准确性。
因此，在实际翻译中，译者不应该偏向于任何一种翻译策略，而是要根据文本特点和译者的语言能力来恰当地选择异化或归化，从而有效地实现译文的准确与流畅性。
总之，翻译中的异化与归化并不互斥，而是有机结合，在目标译文中协调起来的重要组成部分，它们的正确使用能有效地实现译文的准确性和流畅性，使译文求真求实、富有感染力。
西汉翻译中的异化与归化
- 237 -校园英语 / 翻译研究西汉翻译中的异化与归化苏州大学/彭硕【摘要】“归化”和“异化”是翻译界经常提到的问题。
本文主要探讨在进行西班牙语-汉语翻译时如何遵从“归化”与“异化”的原则，避免“翻译症”和“外国腔”，使翻译作品具有更好的接受度。
【关键词】西班牙语 翻译策略 归化与异化一、归化翻译在探讨此问题之前，应该先了解一下何为归化。
按《辞海》的解释，归化就是“入籍”。
而翻译中的归化，则是指翻译过程中，把“客籍”语言纳入“归宿”语言之中，换言之，就是将译出语纳入译入语之中。
归化追求译文符合译入语语言及文化规范，使译出语的语言及文化特色基本消失不见，“洋味”不显，“重神似不重形似”，甚至是“得意忘形”。
译入语读者感觉仿佛是在读一篇用母语写成的文章或作品，从而产生认同感和融合力，或者说是一种亲和力。
归化翻译在具体操作过程中，是有意识地采用流畅而自然的译入语语言文风，使译作顺应译入语话语的类型，有时补充加入解释性话语，消除译出语中的文化色彩，译文读起来毫无不顺感和阻拒感。
为此，外译汉时经常使用四字格成语，用译入语中的形象代替译出语中的形象，如以下几例：1)La noche gana el día en invierno. (昼短夜长)2)Se hizo rico de la noche a la mañana. (一夜暴富)3)El náufrago herido se encontraba entre la vida y la muerte. (生死攸关)归化能使译文增彩生辉，感染力强，在一些情况下加强了文章的节奏感、韵律美，不失为一种重要的修辞手段。
使用得当，能使译文锦上添花。
但如果滥用，就会造成“以辞害义”的结果，看如下实例：4)Si Echevería consigue un tercio más de votos ，sufriremos una derrota total. (不能译成：如果埃切维利亚再度掌权，我们可就败走麦城了。
中英互译中的异化法与归化法
中英互译中的异化法与归化法一、异化与归化的含义异化：指在翻译方法上迁就外来文化的特点吸纳外语表达方式。
Foreignization: refers to the characteristics of foreign cultures before the translation method, and absorbs foreign language expressions .归化：指恪守本族文化的语言传统，回归地道的本族语表达方式。
Domestication: the language tradition that abides by the native culture and the idiomatic expression of native language .二、翻译实例:1、A good teacher should have his head in the clouds sometimes , but his feet always on the ground .异化法翻译：一个好老师的头有时要放在云层中，但他的脚应该永远站在地上。
归化法翻译：一个好老师应该有时富于幻想，但时刻必须从实际出发。
2、Go to law for sheep , you lose a cow .异化法翻译：为了一只羊打官司，却损失了一头牛。
归化法翻译：捡了芝麻，丢了西瓜。
异化法： trump card王牌sour grapes酸葡萄grade inflation分数贬值归化法：talk horse吹牛at a stone’s throw近在咫尺，一箭之遥wet like a drown湿如落汤鸡as stupid as a goose蠢得像猪A big reward will make the brave come forward. 重赏之下，必有勇夫。
Only a headhunter like Bo Le---an ancient Chinese good at headhunting fine steeds---can discover talented people. 有伯乐而后得千里马。
对“归化”与“异化”的理解和思考
对“归化”与“异化”的理解和思考223对“归化”与“异化”的理解和思考刘畅(东北师范大学吉林长春130000)摘要：归化还是异化，这是翻译界争论了多年的两大翻译策略，每个人都有不同的见解。
而大家的争论主 要集中在归化好还是异化好，或者归化为主还是异化为主。
总体来说归化和异化这一观点的提出，也表达了译 者在翻译实践过程中对于语言的把握。
在我看来异化不能算作能与归化抗衡的一极，它只是在归化无法顺利实 施时的一种暂用手段，归化才是万古不变的策略，才是大势所趋。
本文将针对几例异化定义做浅显的反驳，但 是也要肯定异化在几个领域的特殊地位。
关键词：归化异化存在的必要性中图分类号：H059文献标识码：A文章编号：1009-5349 (2016) 23-0223-02翻译从起源距今已有两千多年历史，无论是中国或是 西方，翻译的历史相当悠久。
但是翻译真正成为一门学科，形成一系列翻译理论还是近代才开始的，本文以下观点都 是针对英译汉角度谈归化与异化。
根据劳伦斯韦努蒂于1995年在《译者的隐身》⑴中提 出来的对归化和异化的定义。
一、归化是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采 取目标语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容。
归化 翻译要求译者向目的语的读者靠拢，译者必须像本国作者 那样说话，原作者要想和读者直接对话，译作必须变成地 道的本国语言。
归化翻译有助于读者更好地理解译文，增 强译文的可读性和欣赏性。
(一） 对归化的理解归化关键在于译者对原作的理解必须到位，与作者建 立起心灵沟通，真正了解作者意图，利用自己对译人语的 理解优势，站在读者一边，给读者讲述作者的故事。
(二） 对归化的态度归化译法采取民族中心主义的态度，使外语文本符合 译人语的文化价值，把原作者带人译人语文化。
这都是我 们可以做到的。
快节奏的今天，我们更应该思考如何让大 众更快捷地读懂外国作品、文化等等，而不是不负责任地 全部罗列给读者，让他们自己去体会。
英汉翻译中异化法与归化法的正确认识
英汉翻译中异化法与归化法的正确认识前言一直以来,无论是在我国还是在西方,直译(literal translation)与意译(liberal translation)是两种在实践中运用最多,也是被讨论研究最多的方法。
1995年,美籍意大利学者劳伦斯-韦努蒂(Lawrence Venuti)提出了归化(domestication)与异化(foreignization)之说,将有关直译与意译的争辩转向了对于归化与异化的思考。
归化与异化之争是直译与意译之争的延伸,是两对不能等同的概念。
直译和意译主要集中于语言层面,而异化和归化则突破语言的范畴,将视野扩展到语言、文化、思维、美学等更多更广阔的领域。
异化和归化是在1995年由美国翻译理论家劳伦斯·韦努蒂在《译者的隐形》（The Translator‘s Invisibility）一书中提出来的。
从历史上看，异化和归化可以视为直译和意译的概念延伸，但又不完全等同于直译和意译。
直译和意译所关注的核心问题是如何在语言层面处理形式和意义，而异化和归化则突破了语言因素的局限，将视野扩展到语言、文化和美学等因素。
直译和意译主要是局限于语言层面的价值取向，异化和归化则是立足于文化大语境下的价值取向。
归化（domestication）是指在翻译中采用透明、流畅的风格，最大限度地淡化原文的陌生感的翻译策略。
它应尽可能的使源语文本所反映的世界接近目的语文化读者的世界，从而达到源语文化与目的语文化之间的“文化对等”。
异化（foreignization）是指偏离本土主流价值观，保留原文的语言和文化差异（Venuti，2001:240）[1]；或指在一定程度上保留原文的异域性，故意打破目标语言常规的翻译。
它主张在译文中保留源语文化，丰富目的语文化和目的语的语言表达方式。
归化法要求译者向译语读者靠拢，采取译语读者习惯的译语表达方式，来传达原文的内容；异化法则要求译者向作者靠拢，采取相应于作者使用的原语表达方式，来传达原文的内容。
浅析翻译中的异化和归化
浅析翻译中的异化和归化作者：朱晶来源：《消费导刊》2013年第03期摘要：归化和异化是翻译理论的热门话题，是处理语言形式与文化因素的两种不同的翻译策略，它是意译和直译的进一步延伸。
运用异化与归化翻译方法，不仅可以让读者了解作品的内容，也能让读者了解另一种全新的文化。
关键词：翻译异化归化随着经济全球化的发展，各国之间的贸易往来和文化往越来越多。
在各种交流中，翻译活动的作用变得越来越重要了。
而在翻译中灵活用好归化和异化翻译方法，就可以在两种截然不同的语际间进行成功切换，不但可以完成传递原信息的目的，还可以传递文化，并促进文化间的交流和理解。
一、异化和归化的概念异化和归化是在1995年由美国翻译理论家劳伦斯。
韦努蒂（Lawrence Venuti）在《译者的隐形》（The Translator's Invisibility）一书中提出来的。
归化（domestication）是指在翻译中采用透明、流畅的风格，最大限度地淡化原文的陌生感的翻译策略。
异化（foreignization）是指偏离本土主流价值观，保留原文的语言和文化差异。
异化和归化作为两种主要的翻译方法历来是翻译界争论的焦点之一，归化法要求译者向译语读者靠拢，用译语文化中惯用的表达方式来转换原语，即采取译语读者习惯的译语表达方式，来传达原文的内容；异化法则要求译者向作者靠拢，采取相应于作者使用的原语表达方式，即要保存原语的异国情调来传达原文的内容。
二、归化翻译法和异化翻译法（一）归化翻译法在翻译活动中，有时受源语文化和译语文化两种不同文化语境的制约，会出现两种文化之间的可译性问题，在此情况下采用归化翻译法是一种不错的选择。
归化法的优点在于它可以使译文达到与原文相同或相近的表达效果，其流利通顺的语言易为读者所接受，其缺点则是无法深入了解译作的文化本质。
例如，英语成语中as timid as a rabbit（or hare），不译作“胆小如兔”，而是译作“胆小如鼠”，经过这样的“归化”处理，就会使读者能够轻松的理解和接受了。
翻译策略中的“异化”与“归化”
在 目的语中表现文 化差异 。异化 翻译追求最 大限度的等值 。 但是 ， 异化 翻译也有 自己的劣势 ， 它常常使译文 句式生硬 ， 晦
涩难懂 ， 这就给读者的带来了阅读 困难。常见的异化 翻译 策 略有“ 音译法 ” 和“ 直译 法” 等。
归化 和异化 问题 涉及某些含 有文化色彩 的语 句 的翻译
译文 （ １ ） 简洁达意 ， 但丢失了原文 的文化 内涵 ； 译文（ ２ ） 再现 了原文意义 ， 且形象生动 ， 但“ 诸葛亮” 一词属归化过度 ； 译文 （ ３ ） 则 同时满足 了达 意、 顺畅性及 文化 内涵 的传达几方 面， 因此比前两个译文要 更胜一 筹。其 实 ， 如果 根据 以上 两 条标准 ， 很多我们认为 已有定论的译 法都是可 以商榷或改进 的。比如 Ｋ ａ Ｋ ｒ ｐ Ｈ ６ ｒ ａ ｒ ｌ ｏ ｃ ， ￣ ｅ Ⅱ ０ ， 人们～ 向认为应该按归化 法译为 “ 如雨后春笋” ， 这当然是可 以的。但我们 能否用异化 法译为 “ 如雨后的蘑菇 一般” 呢？笔者认为 这也是完 全可行 的。无论是从“ 蘑菇” 这种植物在国内的普及范 围， 还是从人 们 的认知能力和想象能力来看 ， 绝 大多数读 者都应该能理解 并接受这种译法。当然， 在翻译 中遇到那些文化 因素特别浓 厚 的词语时 ， 由于两 种语言 间文化上 的巨大鸿 沟 ， 仅 靠异化 法 可能不容易让读者理解其意 ， 这 时可尝试 在异化的基础上 加 释意 的方法来处理 。
多数 翻译教材都认为应该 直接归化译 为“ 多此 一举 ” 。不过 笔者认为这一点是可以商榷 的。如本例 中的两种译文 ， 译文
问题。处理翻译 中的文化 因素应该是归化 还是异化的 问题 ， 主要应考虑 以下 两条标 准 ： １ ） 译 文是否 有 利于原 作 意义 准 确、 顺 畅的传达 ； ２ ） 译文是 否有利 于不 同语 言间 的文 化交 流
文本类型的翻译策略导向 “异化”“归化”讨论后的思考
而在社交媒体翻译中，“归化”策略则更为合适。社交媒体是人们日常交流的 工具，它需要我们使用目标语言的表达习惯和文化背景来传达信息。在这种情 况下，“归化”策略可以帮助我们更好地理解和适应目标语言的文化，提高交 流的效率和流畅度。例如，将英文的“LOL”翻译成中文的“哈哈”，可以更 好地适应目标语言的表达习惯。
参考内容三
基本内容
“归化”和“异化”是翻译理论中的两个重要概念。在过去的几十年里，这两 个概念引发了广泛的讨论和争议。本次演示将探讨“归化—异化”大讨论的演 变，并对其进行反思。
一、归化与异化的定义
“归化”是指翻译过程中，将源语言的文化特色和表达方式转化为目标语言的 文化特色和表达方式，使译文更加符合目标语言读者的阅读习惯和理解方式。 而“异化”则是指保留源语言的文化特色和表达方式，让译文保持源语言的异 域风情和语言特色。
文本类型的翻译策略导向 “异化”“归化”讨论后的思
考
基本内容
在翻译领域中，关于“异化”和“归化”的讨论一直备受。这两种策略在翻译 过程中起着至关重要的作用，对于文本类型的翻译，如商业广告、社交媒体和 学术论文等，均有不同的适用性和效果。本次演示将探讨针对不同文本类型的 翻译策略，以及在“异化”和“归化”之间的权衡与应用。
参考内容
基本内容
在翻译策略的选择中，异化归化策略的使用一直是译界争论的焦点。本次演示 将探讨在文本类型的翻译策略导向中，如何根据输入的关键词和内容撰写文章， 以及如何有效地使用异化归化策略。
首先，我们需要明确思考导向。本次演示的主题是探讨异化归化策略在文本类 型翻译中的应用。因此，整篇文章应围绕这个主题展开，确保思路清晰、逻辑 紧密。
在总结部分，我们认为，翻译策略的选择应根据具体的文本类型来决定。异化 归化策略的使用并非孤立存在，而是相辅相成。译者在翻译过程中应根据实际 情况灵活运用两种策略，以实现翻译的最佳效果。总之，在文本类型的翻译策 略导向中，我们应注重异化归化策略的使用，同时翻译的质量和流畅性，以确 保读者能享受到自然、流畅的阅读体验。
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对翻译中异化法与归化法的正确认识班级：外语学院、075班学号：074050143姓名：张学美摘要：运用异化与归化翻译方法,不仅是为了让读者了解作品的内容,也能让读者通过阅读译作,了解另一种全新的文化,因为进行文化交流才是翻译的根本任务。
从文化的角度考虑,采用异化法与归化法,不仅能使译文更加完美,更能使不懂外语的人们通过阅读译文,了解另一种文化,促进各民族人们之间的交流与理解。
翻译不仅是语言符号的转换,更是跨文化的交流。
有时,从语言的角度所作出的译文可能远不及从文化的角度所作出的译文完美。
本文从翻译策略的角度，分别从不同时期来说明人们对异化法与归化法的认识和运用。
关键词:文学翻译；翻译策略；异化；归化；辩证统一一直以来,无论是在我国还是在西方,直译(literal translation)与意译(liberal translation)是两种在实践中运用最多,也是被讨论研究最多的方法。
1995年,美籍意大利学者劳伦斯-韦努蒂(Lawrence Venuti)提出了归化(domestication)与异化(foreignization)之说,将有关直译与意译的争辩转向了对于归化与异化的思考。
归化与异化之争是直译与意译之争的延伸,是两对不能等同的概念。
直译和意译主要集中于语言层面,而异化和归化则突破语言的范畴,将视野扩展到语言、文化、思维、美学等更多更广阔的领域。
一、归化翻译法Lawrwnce Venuti对归化的定义是,遵守译入语语言文化和当前的主流价值观,对原文采用保守的同化手段,使其迎合本土的典律,出版潮流和政治潮流。
采用归化方法就是尽可能不去打扰读者,而让作者向读者靠拢(the translator leaves the reader in peace, as much as possible, and moves the author towards him)。
归化翻译法的目的在于向读者传递原作的基本精神和语义内容,不在于语言形式或个别细节的一一再现。
它的优点在于其流利通顺的语言易为读者所接受,译文不会对读者造成理解上的障碍,其缺点则是译作往往仅停留在内容、情节或主要精神意旨方面,而无法进入沉淀在语言内核的文化本质深处。
有时归化翻译法的采用也是出于一种不得已,翻译活动不是在真空中进行的,它受源语文化和译语文化两种不同文化语境的制约,还要考虑到两种文化之间的可译性问题。
有时译者在译语中无法再现源语形象,完全抛弃源语形象又太可惜,这时一种较好的办法是:用译语读者所熟悉的形象来代表源语形象,用译语读者要遵从的约定俗成的表达方式。
这种形象替换的归化法的优点在于它可以使译文达到与原文相同或相近的表达效果,并在一定程度上弥补因不能再现源语想象而造成的损失。
在隐喻的翻译中会遇见这样的问题,以英语成语as timid as a rabbit (or hare) 为例,不译作“胆小如兔”,而是译作“胆小如鼠”,英语中的rabbit 或hare 被归化处理为“鼠”,因为在汉语中,兔子给人的联想并不是胆小,而是敏捷乖巧的形象。
中文里的一些表达方式,虽然说不上与英语完全一致,却也有异曲同工之妙,可进行语言层面上的“归化”处理。
头一百年的文学翻译：归化为主调19世纪的70年代至90年代，是我国翻译外国文学作品的初始阶段， 1899年，林纾翻译出版了小仲马的《巴黎茶花女遗事》，获得巨大成功，从此便一发而不可收，先后翻译西方文学作品 180 多种。
在林纾、伍光健、苏曼殊等人的带动下，20 世纪头十年掀起了一股翻译出版西洋文学的高潮。
1898年，严复提出了“译事三难：信、达、雅”，但晚清的文学翻译并未实行这三字标准。
当时，小说被选作改良社会的工具，并非因为它的文学价值或美学功能，而是因为它具有“怨世、低世、醒世”的社会功能。
因此，译者在翻译的过程中，主要考虑的不是如何“忠于原著”，而是如何顺应晚清的社会及文化趋势。
为了博得读者的喜爱，译者大多采取译述法，常常出现夹译夹作、改写改译的现象。
以林纾为例，他的译文不能说一点“异化”成分也没有，比如他把honey moon译成“蜜月”，就是典型的异化译例，但他更多的是采取归化译法，如他描写福尔摩斯“勃然大怒，拂袖而起”，至今还被人们传为笑谈；而他把莎士比亚的戏剧译成记叙体的古文，则被胡适责为“莎士比亚的大罪人”。
因此，，晚清时期的文学翻译，除了引进少量外来词之外，基本上谈不到异化翻译。
1919年，随着五四新文化运动的兴起，我国的文学翻译又掀起了一个新的高潮。
在鲁迅、郭沫若、茅盾等人的带动下，不少作家、翻译家试图从外国文学中吸取营养，以达到改造文学、改造社会的目的。
从翻译的策略来看，这次运动带来了两个可喜的变化：其一，彻底废除文言文，无论写作还是翻译，一律通用白话文，大大推动了国语标准化、统一化的进程；其二，翻译界出现了“欧化”主张，借鉴吸收西洋的语言长处，来提高汉语的表现力。
在提倡欧化译法中，鲁迅同样发挥了旗手作用。
早在 1 9 18 年，他在写给张寿明的信中说：“我认为以后译本，……要使中国文中容得别国文的度量，……又当竭力保持原作的‘风气习惯，语言条理’。
最好是逐字译，不得已也应逐句译，宁可‘中不像中，西不像西’，不必改头换面。
”（陈福康，1 992 : 176 )1925 年，鲁迅又在译文《出了象牙之塔》后记中写道：“文句仍然是直译，和我历来所取的方法一样；也竭力想保存原书的口吻，大抵连语句的前后次序也不甚颠倒。
”(陈福康，1992 : 176-177 ) 1934 年，鲁迅又几次论述了“欧化”问题，他说：“欧化文法的侵入中国白话中的大原因，并非因为好奇，乃是为了必要。
……固有的白话不够用，便只得采些外国的句法。
”（陈福康，1992 : 300）1 9 35 年，鲁迅又明确表示反对“归化”，主张“尽量保存洋气”：所谓“洋气”，就是“必须有异国清调”。
（陈福康，1 9 92 : 301 )鲁迅的这些见解具有很大的超前性，按说在当时实行起来，是有很大难度的,但是，无可否认，鲁迅的“宁信而不顺”的翻译主张，也产生了不少负作用，导致了一定程度的生硬翻译风。
因此，从 30 年代后期起，中国译坛在翻译策略上出现了一个“逆反应”，归化法再次占据了主导地位。
二、异化翻译法Lawrwnce Venuti 是异化的代表人物,他对异化的定义是这样的,偏离本土主流价值观,保留原文的语言与文化差异。
也就是在翻译过程中使得读者向作者靠拢(the translator leaves the author in peace, as much as possible, and moves the reader towards him),力争采取相应于源语的表达方式,再现原作的风格特点与文化气息。
由于国际间政治、经济、文化等领域的广泛交流,各国之间的差距逐渐缩小,语言不是一个封闭的系统,读者对语言总是心存期待的,希望能在译文中欣赏到新颖生动的语言,腻烦陈词滥调,不甘平淡无味,较好的异化翻译从某种意义上能够满足读者这种对新鲜,刺激文字的期待,有利于吸收外语中的新元素,它们一旦被社会接受,即约定俗成,即加入到传统语言文化中成为新的成员,其结果必然丰富表达方式,促进语言的接近和交流,增强语言的生命力,使得读者能够不出国门就从译者的译本中领略到异国风情,欣赏到异国文化特色。
因此,异化翻译法现如今正被愈来愈多的读者视为主要的翻译方法。
请看下面的译例：Consequently Mr. Micawber was soon so overcome, that he mingled his tears with hers and mine.( C. Dickens: David Copperfiled, Ch.12)结果米考伯先生就伤感得把他的眼泪同她和我的混合起来了。
（P）异化译法绝不是“一对一”的死译，而这句译文恰恰陷入了“字字对译”的死胡同。
特别是吧mingle直译为“混合”，真让读者感到困惑，因为谁也搞不清楚这几个人的眼泪是如何“混合”的。
其实，说谁与谁mingle their tears，只不过是“一起哭”的意思，并非真指眼泪“混合”在一起。
因此，相比之下，张谷若的译文较为妥当：结果是，一会儿米考伯先生也受不住了，和她和我，眼泪对流了起来。
再如：Mr. Bennet was among the earliest of those who waited on Mr. Bingley. He had always intended to visit him, thought to the last, always assuring his wife that he should not go; and till the evening after the visit was paid, she had no knowledge of it.(J. Austen: Pride and Prejudice,ChZ , Vl )班纳特先生尽管在自己太太面前自始至终都说不想去拜访彬格莱先生，事实上一直都打算去拜访他，而且还是跟第一批人一起去拜访他的。
等他去拜访过以后，当天晚上太太才知道实清。
（王科一译）这是《傲慢与偏见》第二章的第一句话。
在前一章，贝内特太太急火火地动员丈夫去拜访宾利先生，丈夫说什么也不肯答应。
这第二章一开头，作者就给读者一个“惊喜”：贝内特先生己经去拜访过宾利先生了，然后再回头述说事清的来龙去脉。
译文抛开作者独具匠心的句法结构，而采取了“从头述来”的常规写法，这样一来，文字就显得平淡无奇，失去了原作那特有的突兀笔调；另外，说贝内特先生“是跟第一批人一起去拜访”的，更是不合清理：拜访者都是各有各的打算，只会逐个去拜访，哪里会“一起去拜访”呢？在我们看来，这段话完全可以采取“逐句译”的办法，译成：贝内特先生是最先去拜访宾利先生的人之一。
本来他一直打算去拜见他，可在太太面前却始终咬定不想去；直到拜访后的当天晚上，贝内特太太才知道实清。
这种追循原文句法结构的译法，较好地展示了作者的思想轨迹，传达了原文的特有笔调。
三、正确把握异化与归化的“度”任何事情都要讲究一个“度”的问题,只有把握好“度”方可游刃有余,否则只会过犹不及,事倍功半。
做翻译工作也是如此,翻译作品既不可过于“崇洋媚外”,一味以异化翻译为主,也不可“夜郎自大”,给洋人统统穿上“长袍马褂”。
无论是异化还是归化翻译法都不是万能的,在翻译过程中从一而终使用一种翻译方法,就会走上极端。
首先译者在运用异化翻译法的时候,即不能超越译语语言文化的规范限度,也不能超过读者的认知能力。
例如:翻译“to take French leave”这一习语时,如翻译成“作法国式告别”,那么译文就陷入了字字对译的死胡同,异化过头了,读起来令人费解。