对《道德经》的“上善若水”的理解

《道德经》第八章，有一句话我们非常熟悉，就是四个字：上善若水。

居善地（居处最善于选择的地方），

心善渊（心非常沉静，就像深渊一样），

与善仁（跟别人相处，是最真诚和仁慈的），

言善信（遵守信用），

政善治（处理事情，为政，为人民服务，都很精简不复杂），

事善能（做事情，能发挥自己的长处），

动善时（任何的行动，都善于掌握时机）。

这七个善结合在一起就是：不争。

有的时候，我觉得我学习了，就要进步，就要不争。

看见不顺眼的事情，就安慰自己，不要争了，不要计较，我要提高境界，学习了就要比别人提高一个档次。

其实这种心里的本身就是在显示自己，和水的上善比起来简直差远了。

水是真的不争，是连“不争”这个观念压根都没有。

《道德经》第八章说的很清楚：水善利万物而不争。

我们经常这样：我想不争才能争到更多的东西，用不说来说，用不要来要，用散财来聚财......

这只能说明我们脱离不了世俗，

但是没有好与不好。

水的不争是无心的，不是做给我们看的，也不是要求我们必须向水来学习。

如果水有这样的心思，它不会称为上善。

老子只是给我们表达了这样一个自然现象而已，就是这么简单。

我们要拿起一件东西，就必须放下；我们要想盛满东西，就必须先倒空；我们想擒就先要纵。

这就自然。

可能我们每次学习都有一大堆问题，

就是我们生活在各种“水深火热”之中呀，

这就是道，

道无时无刻不用所有的象和行动来演绎，至于我们人要怎么做，怎么学习，从来不干涉也不主宰。

当我每次较真、抱怨、委屈的时候，我都深知我在痛苦。

我是要继续痛苦还是像水一样变得豁达、上善了却烦恼得到轻松，我都要承担所有的后果。

我们需要学习，读《道德经》学习圣贤教育无非就是打开预见未来的能力，看清因果。

怎么选择永远离不开自然规律，但是我们要先了解自然规律，否则多冤枉和委屈？

我坦白地说我非常做不到水的上善，但是每次学习和阅读经典，都让我变得非常惭愧，心生忏悔。

有时为自己小小进步骄傲，有时为自己明知道理，却还是做不到而哭泣。

有时为自己的执着愤恨！

但每次想起水的上善就会抚平我的情绪波动，关注自己的点滴进步。

上善若水可能离我们很远，但是给我们的精神感动和收获很近。

我们是自然的一分子，没有什么功劳，也不想控制，不想把持，不想得到什么东西。

当然，不可能每一个人都能做到，但是如果我们有想学习的心，每日进步，积小成高大，越来越多的人都这样的话，那么我们的环境就会变得更加美好了。

希望大家都能越来越好学，进步越来越大！

让我们的进步和欢喜的气氛，影响身边的家人。大家一起加油！