《劝学》《师说》总结

• 动词加焉
1、句末语气词： 积善成德，而神明自得，圣心备焉 于其身也，则耻师焉 2、代词，代动作对象，宾语：犹且从师而问焉 3、兼词，于之（次、是），翻译时要倒装： 积土成山，风雨兴焉 三人行，必有我师焉。 • 焉置前，放疑问句中，译为“怎么”“哪里”“什
么” 1、且焉置土石？（宾语前置，“哪里”，疑问代词） 2、塞翁失马，焉知非福？（怎么，疑问副词）
《劝学》《师说》总结
句式
状语后置句（介宾倒置）
定语后置句
倒装句
宾语前置句
翻译时必须转变为现代汉语的语序
宾语 谓语 主语
（定 语）
（定 语）
〔状 语〕 〔状 语〕 〈补 语〉 〈补 语〉
谓前为状谓后补 动谓特点要清 楚
状语后置句（介宾倒置）
• 现代汉语：马克思 在1818年 诞生。（翻译）
（主语）（状语：介宾）（谓语）
4）指示代词，一般表远指。可译为 “那”“那个”“那些”“那里”。 惑而不从师，其为惑也终不解矣
5）指示代词，表示“其中的”，后面多为 数词。 如:于乱石间择其一二扣之。
2.用作语气副词。放在句首或句中，表示 揣测、反诘、婉商、期望等语气，常和放 在句末的语气助词配合，视情况可译为 “大概”“难道”“怎么”“还是”“可 要”等，或省去。例如：
3）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 郯子之徒，其贤不及孔子《师说》
2.用作助词，也分几种情况：
1）结构助词，定语的标志。可译为“的”，有的可不译。如： 古之学者
2）结构助词，宾语前置的标志，不译。 如： 句读之不知，惑之不解。《师说》
3）结构助词，定语后置的标志，不译。如： 蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》
而
积善成德，而神明自得。 蟹六跪而二鳌。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 吾尝终日而思。 君子博学而日参省乎己 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 登高而招 惑而不从师
归纳“而”的意义和用法 1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 1）表示并列关系。词形相同，顺序可换。如：蟹六跪而二螯， 《劝学》
4）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时， “之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。 译时也可省去。如：
孤之有孔明，犹鱼之有水也。《隆中对》
5）音节助词，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。《赤壁之战》
3. 动词，译为“到、往”，如：辘辘远听，杳不知其所之
焉、胡、奚、曷”等，译为“哪里”或 “什么”） 沛公 安 在？
且 焉 置土石？
大王来 何 操？
被动句
• 不拘于时 受制于人
“于”
• 虽有槁暴
动词隐含被动，要 判断主语是否是动 作发出者
判断句
翻译时必须译为：
“……是（就是）……”的形式
•师者，所以传道受业解惑也。 •道之所存，师之所存也。 •吾师道也。 •假舟楫者，非能水也…… •青，取之于蓝而青于蓝 •刘备，天下枭雄。
2) 第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前， 作主谓短语中的小主语。应译“他”“它”（包括复 数）不加“的”。如：其闻道也固先乎吾
3) 活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语， 视句意译为“我的”或“我（自己）”；“你的”或 “你”。如：故以为其爱不若燕后也（你的）； 而 余亦悔其随之不得极夫游之乐也 （自己）
省略句
• 句子中是否省略了成分，要根据上下文的 意思或整个语境去推断。
• 翻译时必须补充出来，使句意完整。
士大夫之族，……。（ ）问 之，（ ）则曰：……
• 所以
固定句式
1、“用来……的凭借（方法、手段 等）”“依靠他来……的”
•师者，所以传道受也解惑也。 •所以动心忍性，曾益其来自百度文库不能。
2、“……的原因”
石之（铿然有声）者，所在皆是也。 马之（千里）者，一食或尽一石。
宾语前置句
• 用“之”或“是”把宾语提到动词前，如： 句读之不知， 惑之不解。
（宾语） （谓语动词） （宾语）（谓语动词）
唯 命 是 听。
方法：抓动词、看宾语
宾语前置
• 疑问句的宾语前置。 疑问句； 疑问代词作宾语（如“何、谁、安、
也
《阿房宫赋》
其
1、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 3、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？ 4、今其智乃反不能及，其可怪也欤？ 5、授之书而习其句读者。 6、爱其子，择师而教之。
归纳“其”的意义和用法
1.用作代词，又分几种情况：
1) 第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作 领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复 数）。如：郯子之徒，其贤不及孔子。
•亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲 小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
注意：“所以”往往放在判断句中，翻 译时要注意。
虚词
之
1.古之学者必有师。 2.道之所存，师之所存也。 3.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 4.句读之不知，惑之不解。 5.师道之不传也久矣。 6.作师说以贻之。 7.人非生而知之者 8.士大夫之族
• 古汉语：马克思诞生于1818年。
状语置于谓语之后，所以叫状语后置句。
一般以“于”“以”作为介词标
如：志学于余。
方法：抓
积土成山，风雨兴焉（于之）。 谓语动词、 介词位置
缚之以绳。
定语后置
中心词＋“之”＋定语。例如：
蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）。 居庙堂之（高），处江湖之（远）。
中心词＋之＋定语＋者。例如：
其皆出于此乎？《师说》表揣测。
其孰能讥之乎？《游褒禅山记》表反诘。 汝其还也！（《烛之武退秦师》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期 望。)
判断代词、语气副词，用去除法
你能给下列句中的“焉”分类吗？
1.积土成山，风雨兴焉 2.积水成渊，蛟龙生焉 3.积善成德，而神明自得，圣心备焉 4.犹且从师而问焉 5.或师焉，或否焉 6.于其身也，则耻师焉，惑矣 7、三人行，必有我师焉。 8、且焉置土石？ 9、塞翁失马，焉知非福？
“之”的意义和用法
1.用作代词，又分几种情况：
1）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他 们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如：作《师说》以贻之。《师说》，代人，作宾语。
輮使之然也。 《劝学》，代物。 人非生而知之者。 《师说》，代事理，作宾语。
2）活用为第一人称 。如君将哀而生之乎？ 《捕蛇者说》