曾国藩家训

曾国藩家训1.勤字工夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,只要人肯立志,都可以做得到。

2.盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒、有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可、3.且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,狗不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。

何必择地?何必择时？但自问立志之真不真耳!4.我要步步站得稳,须知她人也要站得稳,所谓立也、我要处处行得通,须知她人也要行得通,所谓达也、今日我处顺境,预想她日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想她日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。

常以“恕”字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

5.静中,细思古今亿万年无有穷期,人生期间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过就牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳、知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。

夫如就是,则自私自满之见可渐渐剪除矣。

6.家中兄弟子侄,惟当记祖父八个字,曰:“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。

余曰记册中又有八本之说,曰:“读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,做官以不要钱为本,行军以不扰民为本、”此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈之八字与余之八本,总不失为上等人家。

7.一曰慎独则心安;二曰主敬则强身;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦、8.读经有一耐字诀、一句不通,不瞧下句,今日不同,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。

曾国藩家训名言名句

曾国藩家训名言名句
曾国藩是中国清朝末期著名的政治家、军事家、教育家、思想家，他的家训和名言充满了智慧和哲理，对后世产生了深远的影响。

以下是一些曾国藩家训的名言名句：
1. 男儿自立，必须有倔强之气。

——这句话强调了一个男子汉要独立自主，必须具备坚定不屈的品格。

2. 举止端庄，言不妄发。

——指出一个人在日常生活中应保持端庄的举止和谨慎的言辞。

3. 先静之，再思之，五六分把握即做之。

——做事之前应先保持冷静，经过深思熟虑后，若大致有五六成的把握，就应当去做。

4. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

——指明了在人际交往中应避免的三种无谓的争斗。

5. 居心平，然后可历世路之险。

——说明了只有心怀平和，才能够经历世间各种险阻而屹立不倒。

6. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

——过度追求清高和和顺都可能损害仁义，因此应当追求中庸之道。

7. 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

——持这样的乐观态度看待世界，能够激发人的善性和积极向上的态度。

8. 大柔非柔，至刚无刚。

——真正的柔弱不是软弱，而是一种不需要显示强硬的强大。

9. 家勤则兴，人勤则健。

——家庭的繁荣和个人的健康都离不开勤奋。

10. 侍亲以得欢为本。

——侍奉父母，让他们感到高兴是根本。

这些名言名句不仅反映了曾国藩的品格和家庭教育理念，也为我们提供了关于人生、家庭和道德的宝贵启示。

曾国藩家训

曾国藩家训语录一、勤字功夫，第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

二、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足，有恒则断无不成之事.此三者缺一不可。

三、静坐思，心正气顺，必须到”天地位，万物育”田地方好;默坐思,此心须常有满腔生机。

杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！四、诸弟在家读书,不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断.十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。

予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。

诸弟每人自立课程,必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边,除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。

将终身以之.五、学问之道无穷,而总以有恒为主。

若事事勤思善问,何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。

为师当严而有恒。

六、修身十二款:１、主敬：整齐严肃，无时不慎。

无事时心在腔子里；应事时,专一不杂，如日之升。

２、静坐：每日不拘何时,静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命,如鼎之镇。

３、早起：黎时即起，醒后不沾恋。

４、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

５、读史：丙申购二十三史，每日读十叶,虽有事不间断。

６、谨言：刻刻留心，是工夫第一。

７、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

８、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

９、日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。

分德行门、学问门、经济门、艺术门。

10、月无忘所能:每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。

11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课,不留待明日，愈积愈难清。

12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒!七、子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。

曾国藩家训

曾国藩家训Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。

2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。

6.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。

余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。

曾国藩家训语录30条

曾国藩家训语录30条导读：经典语录曾国藩家训语录30条1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。

余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

曾国藩家训全文及译文

曾国藩家训全文及译文一、曾国藩及其背景简介曾国藩（1811-1872），湖南湘乡人，晚清名臣，清代散文家、理学家、政治家，也是中国近代现代化建设的开拓者。

他是清朝末期汉族地主阶级的代表人物，致力于镇压太平天国起义和开展洋务运动。

他的家训以其独特的价值观念和治家理念，成为中华文化的重要遗产之一。

二、曾国藩家训的主要内容1.敬事：尽职尽责，敬畏事业。

2.勤俭：勤劳节俭，不惰不奢。

3.刚毅：刚强不屈，毅力坚定。

4.宽容：宽以待人，包容大度。

5.诚实：言行一致，真诚守信。

6.慎独：自我约束，慎独自省。

三、家训的翻译和解释1.敬事：敬畏事业，尽职尽责。

译：对待事业应心存敬畏，认真负责，不敷衍塞责。

2.勤俭：勤劳节俭，不惰不奢。

译：勤劳节俭是立身之本，懒惰奢侈则会导致失败。

3.刚毅：刚强不屈，毅力坚定。

译：要有坚强的意志和毅力，不屈不挠地追求目标。

4.宽容：宽以待人，包容大度。

译：对待他人应宽容大度，不要斤斤计较，要学会宽恕和包容。

5.诚实：言行一致，真诚守信。

译：言行一致是诚信的表现，要真诚守信，不虚伪欺诈。

6.慎独：自我约束，慎独自省。

译：在独处时也要自我约束，谨慎自省，不断反思自己的行为和思想。

四、结合现代社会价值的分析曾国藩家训的核心价值观念对于现代社会仍具有重要意义。

首先，这些家训强调了个人品德和人格修养的重要性。

在当今社会，个人的品德和道德修养对于其事业成功和社会地位的提升具有至关重要的作用。

其次，这些家训强调了勤劳节俭、自我约束和毅力坚定的品质，这些品质有助于个人在竞争激烈的社会中获得成功。

此外，这些家训还强调了宽容、诚实和真诚守信的品质，这些品质对于建立和谐的人际关系和社会秩序具有重要意义。

五、家庭教育的方法与建议以及如何应用在日常生活中1.树立榜样：家长应该成为孩子的榜样，展现出良好的品德和行为习惯。

通过自身的言行来影响和教育孩子。

2.培养好习惯：从小培养孩子勤劳节俭、自我约束和毅力坚定的习惯。

曾国藩家训最经典十句话

曾国藩家训最经典十句话1. “家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。

”就像老王家，以前穷得叮当响，但是一家人特别勤快又节俭，日子不就越过越好了嘛！现在都买了大房子啦！2. “凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。

”你看那些成功的人，哪个不是专注于一件事努力干到底呀！就好比运动员，一心扑在训练上，才能取得好成绩呀！3. “既往不恋，当下不杂，未来不迎。

”哎呀，过去的就让它过去呗，别老纠结！像小李，之前失恋了要死要活的，后来想通了，好好过现在的生活，不也挺快乐的嘛！4. “轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

”你想想，那些大方的老板，员工是不是都愿意跟着干呀！自己要求严格，别人自然就服了呀！5. “观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

”这就好比交朋友，讲信用的朋友才可靠呀，那些大话连篇的可不行！就像小张之前交的那个朋友，整天吹牛，最后不欢而散。

6. “唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

”真诚才是最厉害的武器呀，那些耍小聪明的最终都会露馅的！就像那个爱耍滑头的小赵，最后大家都看清他了。

7. “多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见。

”那些毛毛躁躁的人呀，肯定没什么沉稳的见识！那些胆小的，怎么可能有独特的见解呢！就像小孙，总是前怕狼后怕虎的，啥也干不成。

8. “劝人不可指其过，须先美其长。

人喜则语言易入，怒则语言难入。

”跟人沟通就得这样呀，先夸夸人家，再提意见，不然谁听你的呀！就像和小王沟通，得先夸他优点，他才容易接受你的话呀！9. “利可共而不可独，谋可寡而不可众。

”好的机会要大家一起分享呀，不能一个人独吞！做决策的时候人可不能太多呀！就像那次项目合作，大家一起获利多好呀！10. “久利之事勿为，众争之地勿往。

”一直能获利的事可别盲目去做，大家都争着去的地方也别凑热闹呀！这就像那热门行业，都往里挤，不一定就好呀！我觉得曾国藩家训真的有很多值得我们学习和思考的地方呀，这些话虽然简单，但是蕴含着深刻的道理，能指导我们更好地生活和工作呢！。

曾国藩家训语录

曾国藩家训语录1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

6、家中兄弟-子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。

余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

曾国藩家训完整版

曾国藩家训Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。

2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地何必择时但自问立志之真不真耳！4.5.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

6.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。

7.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。

余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。

2024年曾国藩家训名言

曾国藩家训名言曾国藩家训名言11、男儿自立，必须有倔强之气。

2、举止端庄，言不妄发。

3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

5、青年读书应当“有志有识有恒”。

6、霹雳手段，方先菩萨心肠。

7、先静之，再思之，五六分把握即做之。

8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。

高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。

夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

11、甘苦自得。

12、文人富贵，起居便带市井。

富贵能诗，吐属便带寒酸。

13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

14、好谈己长只是浅。

15、居心平，然后可历世路之险。

16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

18、大柔非柔，至刚无刚。

19、家勤则兴，人勤则健。

20、侍亲以得欢为本。

21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

23、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。

”24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

25、好汉打脱牙，和血吞。

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

27、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

28、一切皆暗暗安排，胸有成足。

29、戒傲戒惰，保家之道也。

30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。

贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

32、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。

快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

33、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

34、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。

出死入生宁不易，各宜努力去修身。

35、善观人者观己，善观己者观心。

36、轩冕而敬，伪也。

曾国藩家训

曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。

2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。

6.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。

余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。

7.一曰慎独则心安；二曰主敬则强身；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

曾国藩家训经典的格训

曾国藩家训经典的格训曾国藩（1811年-1872年），字国兴，号岱岳。

他是清末的有名政治家、军事家、教育家，也是中国历史上家训文化的代表人物之一。

曾国藩注重家庭教育，他的家训经典被广泛流传，对于后人的思想道德修养产生了深远的影响。

曾国藩家训以格训为主，强调个人修养和道德规范，以培养德才兼备、为国家社会做出贡献的人才为目标。

以下是曾国藩家训经典的格训要点：1. 修身正心：要以修身养性为根本，树立正确的道德观念，追求无私无我、忠诚正直的品德。

修身正心：要以修身养性为根本，树立正确的道德观念，追求无私无我、忠诚正直的品德。

2. 持家有道：家庭是社会的基本单位，德治从家庭做起。

要注重家风，以良好的家风影响家庭成员，建立和谐、稳定的家庭关系。

持家有道：家庭是社会的基本单位，德治从家庭做起。

要注重家风，以良好的家风影响家庭成员，建立和谐、稳定的家庭关系。

3. 兴学育人：教育是传承和培养优秀人才的重要途径。

曾国藩强调勤学苦读、明理识理，倡导实际的研究方法和知识的应用。

兴学育人：教育是传承和培养优秀人才的重要途径。

曾国藩强调勤学苦读、明理识理，倡导实际的学习方法和知识的应用。

4. 治家有方：要具备良好的管理和决策能力。

曾国藩主张合理安排时间、严守纪律，注重细节管理和对问题的及时处理。

治家有方：要具备良好的管理和决策能力。

曾国藩主张合理安排时间、严守纪律，注重细节管理和对问题的及时处理。

5. 为政育民：作为一位政治家，曾国藩注重政治伦理和为民服务的精神。

他强调廉洁奉公、负责任的政治行为，以自己的榜样来感染和引导人民。

为政育民：作为一位政治家，曾国藩注重政治伦理和为民服务的精神。

他强调廉洁奉公、负责任的政治行为，以自己的榜样来感染和引导人民。

曾国藩家训经典的格训概括了他对于个人修养、家庭和社会发展的思考和理念，充满智慧和教育意义。

这些格训不仅是曾国藩自身实践的总结，更是他对后人传承的宝贵财富。

通过研究和践行曾国藩家训经典的格训，我们可以加强道德修养，提高个人素质，并在家庭、社会和国家中发挥更积极的作用，共同构建和谐、进步的社会。

曾国藩家训十条

曾国藩家训十条曾国藩家训的主要内容是给子孙们留下的家庭教育规范，即用“十条”来表达曾国藩所传授的精神和文化知识。

这些条款融合了曾国藩心态、学识、品性和成果，是丰富多彩、精炼而且至今仍具有重要意义的历史文献。

1. 忠孝”：曾国藩非常着重孝顺父母，要求子孙必须忠孝，以体现民族的传统美德，如“孝悌”和“忠节”，以及唯有至死忠贞的“忠”字。

2. 圣明”：曾国藩强调“持教制礼”，称其持守圣明，指代遵循明礼、尊重家风，受九经五礼教导，保持崇高的精神高度，以实现家族繁荣昌盛。

3. 明辩”：曾国藩沉浸于西汉书院文化，在他的家训中尤其着重“明辩”，要求他的子孙要以理服人，推崇仁辩智谋，并以行文之章来证明事实，发挥出自己的文才智慧。

4. 洁身”：曾国藩对自身的生活节令有极为严格的要求，他以“洁身”来表达要求子孙坚持正派的行为方式，沉着冷静，不以金钱物质为主，凡事不贪，遵令而行。

5. 俭以防匮”：曾国藩强调应俭以防匮，吝啬是一种道德，他要求子孙要坚持节俭，勤俭节约，不被物质诱惑所迷惑，要保持上进心，宽厚待人。

6. 知和为贵”：曾国藩注意劝导子弟尊重老者，他教育子弟要求和谐，有博爱之心，以“知和为贵”为准则，及时行善，做出社会贡献。

7. 效法古今”：曾国藩告诫子孙要把古今的伦理和道德作为生活指引，观其古今之规，通古今之变，要求子孙效法古今，读书研究历史，以古为鉴，洞悉当今，勤学好问，严格自身，时刻铭记自身的责任。

8. 审时度势”：曾国藩教育子弟要善于变通，懂得改变自己的思维方式，了解时代的更新，把握形势的发展，善于审时度势，避免因此而错失良机。

9. 志在必得”：曾国藩要求子孙坚定不移地追求自己的理想，以获取更大的成就，他要求子孙要有耐心和毅力，以“志在必得”为铭记，不断努力，勇往直前，实现自己的抱负。

10. 恪尽职守”：曾国藩强调人生安足而死，且奉恪尽职守，他要求子孙要尊重先人，崇尚优秀，增强学习精神，保护国家，不忘公务，尽自己的职责，恪尽职守，以谦虚谨慎，勤勉而乐业为人生准则。

曾国藩家训最经典10句

曾国藩家训最经典10句
曾国藩，大家都不陌生，他是政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，能文能武。

曾国藩的后人，如外交家曾纪泽、翰林才子曾广均，也是承袭先祖之风，其才华不在先祖之下。

曾国藩给后辈写下了家训，其中10句话，更是讲透了人生的真谛，让曾家子孙备受尊崇。

1. 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

2. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

3. 五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。

4. 人之处于患难，只有一个处置。

尽人谋之后，却须泰然处之。

5. 见人耳语，不可窃听。

恐所言之事，其人避我。

又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

6. 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

7. 丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

8. 今日所说之话，明日勿因小利害而变。

9. 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

10. 有必不可行之事，不必妄自轻营。

有必不可劝之人，不必多费唇舌。

曾国藩家训16字原文

原文：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”。

译文：家族保持俭朴的传统，就能够兴旺。

人保持勤劳就能够健康。

家族能够勤劳俭朴，那么生活就永不会贫贱。

以俭持家。

曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。

他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。

他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。

曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。

”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

勤于治学。

除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。

曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。

他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

重视家教。

曾国藩后人有有3男5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。

1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。

曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。

曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。

曾国藩家训

曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。

2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。

我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。

常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。

6.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。

余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。

7.一曰慎独则心安；二曰主敬则强身；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

曾国藩家训全文

曾国藩家训全文一、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本，居家以不晏起为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本。

二、身不饥不寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天身不饥寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天？补天之技，人尝有之！三、不孝父母，莫为人；不爱国家，莫为国君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

故君子忧道不忧贫，志不在温饱也。

要令天下都无事，虽一夫之受劫，亦要救；令天下都安乐，虽一妇一女之不欢，亦要抚。

四、乱世功名易就，学问难成吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。

秀才者，读书之种子也。

世家之招牌，礼义之旗帜也。

谆谆教诲，不绝于耳；殷殷期盼，沁人心脾。

教之深，爱之切！天可鉴，日月明。

五、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏才觉私意起，便克去，此是大勇。

巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

六、须先能立，尔后才有用今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱搪塞，此心绝无主宰，莫非空言，如何学得有用？七、为人处事，须能忍辱负重忍人所不能忍，方能为人之所不能为；在人困时伸援手，方显慷慨之本心。

勿以小怨忘人大恩，勿以小嫌疏至戚，弃金石之坚而资豺狼之恶。

八、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚。

优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不能耐轻浮之习气耳。

君子则不然。

左丘明有云：“人之所易，我必及之；人所难及，我亦服之。

”九、精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。

吾今在外，与官场中人交际，偏重人者，处处遭逢得意；偏自用者，处处有掣肘之事。

十、好胜人者，必无胜人之处，能胜人，自不居胜好胜人者，必无胜人之处，能胜人，自不居胜。

曾国藩家训十六字家训

曾国藩十六字家训
曾国藩十六字家训为：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”
释义：家族保持俭朴的传统，就能够兴旺。

人保持勤劳就能够健康；家族能够勤劳俭朴，那么生活就永不会贫贱。

十六字家训中“能勤能俭，永不贫贱”是告诉我们，如果保持节俭的好习惯，那么我们就永远不会贫穷，无论生活条件如何，节俭都是必须的。

生活中可以进行废物改造，例如把一些快递的纸盒子做成收纳品，再例如家里孩子长大后穿不上的衣服可以送到福利院，也可以捐出去，这样就不浪费了，资源得到了合理运用。

曾国藩家训名言六戒

曾国藩家训名言六戒
1、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

2、不和不可以接物,不严不可以驭下。

3、处事当务详慎，不可尽兴燥脾，凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆，一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人，初若不至杀身，终至杀身而有余也。

4、劝人不可指其过，须先美其长，人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

5、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。

人为财死，不贪少祸。

6、天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。

7、治家贵严,严父常多教子,不严则子弟之习气日就佚惰,而流弊不可胜言矣。

故易日:“如吉!欲严而有威,必本于庄敬,不苟言,不苟笑,故日“威如之吉”反身之谓也。

——清代曾国藩《曾文正公全集》。

8、处明庭而检饰者，居暗室必欺心。