军营文化

对加强军营文化建设的辩证思考

●陈光敏

随着改革开放的不断深入和人民物质生活水平的不断提高，人们的文化生活也日益丰富多彩，这必然给军营的文化建设带来深刻影响。如何在发展社会主义市场经济和改革开放条件下，不断加强军营文化建设，以满足官兵日益增长的文化需要，已成为一个亟须研究和解决的重要问题。本文旨在从辩证的角度对这个问题作一初步探讨。

一、加强军营文化的建设，必须坚持“土洋”结合。

这里所指的“土”是指传统的、通俗的或大众的文化。“洋”则是指现代的，同时也包括从国外引鉴而来的，相对高雅的文化。军营文化应该在肯定、继承传统文化的同时，注重吸收、引进一些现代文化来补充和丰富自身，即“土洋结合、雅俗共赏”。

我军历来重视文化工作，在过去整个革命历史时期，部队文化工作都发挥了重

要作用，对夺取胜利和部队建设作出了积极贡献，从而确立了自己的地位，并形成

了许多优良传统，如：战争年代，军营文化对士气的激励鼓动作用是显而易见的；

红军时期，筹措粮食一度成为部队的一桩大事。朱德总司令带领大家下山挑粮，战

士们就编了一首歌谣：“朱德挑谷上坳，粮食绝对可靠，大家齐心协力，粉碎敌人

‘围剿’”。这首歌在红军中唱开后，大家挑谷的劲头更大了。长征途中，沿途设

立了不少文化宣传、鼓动棚，部队一到就说唱起来，“同志哥，听我说，前面还有

１０里多，过了１０里就宿营，支上钢锅煮青稞。”在说说唱唱之中加快了行军速

度。大生产运动中，三五九旅留守团直属政治部在《关于生产中政治工作的指示》

中指出：“要根据当时当地的具体情况，进行活跃的文化娱乐工作，调剂生活，提

高生产热忱增强劳动效率。”此后，歌声、快板伴随着劳动号子在南泥湾荡漾，推

动劳动竞赛不断出现新高潮。解放战争时期，华东野战军第四纵队第十师二十八团

三连，在豫东战役中撤出战斗后仅剩三个班。当部队集合于广场时，大家的身上染满了血迹，战士们自发地在一个外号“小广东”的战士指挥下，唱起悲壮的歌来，

极大地鼓舞了士气。

近年来，在改革大潮的推动下，部队全面建设水平得到提高。特别

是随着物质生活的不断改善，部队的文化建设和文化活动日趋丰富多彩。几

乎所有的连队都有了卡拉OK机，所有的团队都建立或完善了台球室、游艺室、健

身房、旱冰场、闭路电视系统等新兴娱乐设施。从组织形式上看，也比过去有了较

大更新，如“兵写兵，兵演兵”的各种文艺汇演、群众性的卡拉OK大家唱；各种音

乐、影视评论、鉴赏会等；体现军人阳刚之气的集体舞和军营“迪斯科”、军乐表

演、军地联谊、冰雪雕刻比赛、书画展览、智力测验、知识竞赛、读书演讲等等，

充分说明了军营文化在新形势下已经有了新的发展。

但是，还应该清醒地看到，目前部队的文化建设也还存有不少问题，

主要表现是：一是新颖性不够，一些连队组织活动多少年总是一个“食谱”，一搞就是老套套，如体育活动仅局限于打球、拔河；游艺活动局限于套圈、

击鼓传花、钓鱼等传统节目。由于缺乏时代气息，战士的兴趣不够浓厚。二是丰富

性不够。据调查，一些连队除节假日安排简单的活动项目走走过场外，平时很少组

织活动，当问及一些战士平常都参加些什么文体活动时，他们只能列举出看电视、

唱歌、打球等几种。三是过分追求“新潮”时髦，出现了“曲高和寡”的现象。有的同志

认为，在改革开放不断深入、市场经济不断发展的新条件下，军营文化活动不要再搞“锣鼓叮当响，班组小合唱”了，而要多搞一些具有现代特色的活动，过分追求“阳春白雪”。由于不适合大众口味，许多官兵也不愿参加。这就要求我们要处理好传统文化和现

代文化的关系，把二者有机地统一起来，做到“土洋”结合，雅俗共赏，以满

足官兵多层次上的需求。同时，在组织方法上，要注意把集体组织和自由组织结合起来，既注意宏观指导、统筹安排，又要尊重连队和个人意愿，不能简单地靠行政命令组织活

动。比如，除了晚会，文体比赛等大型活动外，其他活动应主要由连队根据本单位

实际自行安排，使文化活动能够满足大多数官兵的意愿。

二、加强军营文化建设，必须坚持“军地”结合

近年来，随着人民生活水平的不断提高，

文化娱乐已日益成为人们日常生活的一个重要内容。一些部队驻地的县城或乡镇，各

种文化娱乐场所也在不断更新和增加。人们在工作之余，茶余饭后可以按照自己的爱

好有选择地消遣娱乐，消除一天的紧张情绪。这与一些部队文化生活的单一陈旧，

形成了很大的反差。应该说，这种反差对于加强和改进部队的文化工作，丰富广大官兵的业余文化

生活，是一种积极的影响和动力。但有一些同志却往往自觉不自觉地把这种积极影

视为松懈官兵意志的“祸水”，片面强调“军队特殊”而盲目排外，搞自我封闭，使

部队的文化工作始终在一种低层次上循环，难以满足广大官兵、特别是青

年官兵的需求。在一些单位，常常出现部分官兵因偷偷出入

地方娱乐场所而挨批评、受处分的问题。在改革开放、发展社会主义市场经济的形势下，作为部队应怎样在坚持自己原有文化特色的基础上学习、吸收和借鉴地方文化的积极

成果，不断充实和完善军营文化，是一个值得研究和思考的问题。要加强新形势下的军营文化建设，很重要的一条就是要实行军营文化的社会化，即坚持“军地”结合：做到珍惜继承传统文化，科学借鉴西方文化，正确融合社会文化。

只有坚持“军地”结合，才能不断满足部队的主体需求，增强军营的吸引力、凝聚力和战斗力。首先，部队的主体是青年，求知、求新、求乐、求美又是青年人共同的主要心理特征；其次，部队青年

成分复杂，他们来自全国各个不同的地区，不同的民族，有着不同的文化素养和兴趣爱好；再次，部队青年在入伍前绝大多数都涉足过社会文化娱乐场所，入伍后，显然更

渴求多方面、多渠道、多层次、多形式的文化活动，以便开发、调整和补

充自己的智力结构、知识水平。针对官兵的这些特点，军营文化绝不可以“闭关锁营”，当今社会文化市场日益繁荣，如果我们部队再一味地去搞“击鼓传花

”、“瞎子摸象”等简单乏味的娱乐活动，则势必满足不了官兵日益增长的文化需求，同时还有可能会失去军营文化的生命力和吸引力

。因此，军营文化必须抓住时机，广泛向社会学习，向人民群众学习，不断地从社会

的土壤中和人民群众的智慧中汲取营养，只有这样，才能保证军营文化和社会同步发展，也只有这样，才能为官兵营造一个摧人奋进、鼓舞士气的良好文化氛围，进而增强官兵的训练热情，提高部队战斗力。

三、加强军营文化建设，必须坚持“动静”结合

江主席曾强调指出“教育形式应该多种多样，运用短小精悍的文艺演出，寓教于乐，就是一种很重要的形式。这种形式官兵喜闻乐见，应经常加以运用，特别要多运用于部队基层连队的教育中去”。江主席这一重要指示从新时期军队建设的需要出发，对部队基层文化活动的任务、作用及其特点和优势作了高度的概括和深入浅出的论述。由此我们可以明确地认识到，开展文化活动不仅仅是一个娱乐问题，更重要的是发扬”寓教于乐“的优良传统，对