师者,所以传道受业解惑也
韩愈师说师者传道授业解惑请谈谈你对这句话的理解
韩愈师说师者传道授业解惑请谈谈你对这句话的理解韩愈师说师者传道授业解惑请谈谈你对这句话的理解「篇一」师者，所以传道授业解惑也，但是作为老师，不只是简单的教书匠，而且要教授学生为人处事的道理与主动学习、勇于质疑等可贵的品质。
“传道”，要求老师言传身教，传授一定道理的同时培养学生的人格。
对于学生来说，他影响到学生们的健康成长与发展，还记得“如果一个孩子生活在……之中那么他就学会……”这个很有独特意义的见解。
所以，这就要求老师在情感、态度、价值观上对学生进行激励、鼓舞，在平时的用自己的良好品质与精神气质去感化同学。
试想：一个老师，说话、讲课时毫无激情，又怎能调动学生对知识的准求、对道理的探究的激情。
老师要通过一定的方法，逐渐培养学生的独立人格，形成他们正确的价值观、世界观。
“授业”，传授基础知识与基本技能，是教学的基本内容，也是老师与家长最关心的主题。
要求老师有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。
如果所讲的内容有点枯燥，可以采用不同的教学法，充分调动学生的积极性，使教学任务更好的进行下去。
“解惑”，使学生主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑。
采用恰当的方法调动了学生的主动学习能力，进而发掘培养学生勇于质疑的精神，对他们提出的问题要采取有效地解决方案。
对他们生活中的问题，也要注意观察，必要的时候给出自己的建议，使他们很好的走出困惑。
在解惑的同时也要意识到，虽然帮助学生教师的天职，但帮助的最终目的是培养学生独立的人格并使他们自己掌握一定处理问题的能力，在帮助的时候要留有空隙让他们自己去探索、去发现。
然而在新世纪里，随着社会的发展和新课程改革的不断深入，教师的职业遇到了新的挑战。
从三年的教学经历中我认为作为一名合格的教师、受学生欢迎的教师仅仅“传道授业解惑”是不够的，必须具备三个心即：一颗广博的爱心、一份宽容和理解的爱心、一种爱岗敬业的责任心。
一、教师要有“爱心”教师的爱心既包含对教育事业的执着，又包含着对学生的爱护和关怀。
“师者,所以传道受业解惑也。”原文、赏析
师者，所以传道受业解惑也。
出自唐代韩愈的《师说》
原文
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤
第1页
本文部分内容来自互联网，我司不为其真实性及所产生的后果负责，如有异议请联系我们及时删除。
师者,所以传道受业解惑也的译文
师者,所以传道受业解惑也的译文
师者，传道受业解惑者。
"师者"翻译为"teacher"，指的是一个具有教导、引导学生的能力和责任的人。
这个词强调了师者的角色和职责。
"传道"翻译为"to pass on knowledge"，指的是师者将自己所掌握的知识和经验传授给学生的过程。
这个词强调了师者传递知识的行为。
"受业"翻译为"to receive education"，指的是学生接受师者的教育和指导的过程。
这个词强调了学生接受教育的角色。
"解惑"翻译为"to resolve doubts"，指的是师者帮助学生解决疑惑、理解难点的过程。
这个词强调了师者解答学生问题、消除困惑的作用。
综上所述，"师者，传道受业解惑者"的译文为"Teacher, the one who passes on knowledge, educates, and resolves doubts."。
《师说》难句分析
师者，（〔所以〕传道受业解惑）〔_____〕也。
二、夫庸知其年之先后生于吾乎？
【解析】课本的注释是：“哪管他们的生年比我早还是晚呢？”庸，岂、哪。知，识别。年，这里指生年。之，结构助词，无实在意义。这个注释虽然把意思说清楚了，由于是近于意译，结构关系未能体现出来。这是一个单句，动词“知”的主语“吾”承前省略了，“知”的宾语是个带“之”字的主谓结构，“之”的作用在于取消这个主谓结构的独立性，使它成为句子的一个成分，即作“知”宾语。“于吾”作“生”的补语；“于”作“比”讲，介绍比较的对象。这句话按结构可以译作：〔我〕哪里追究他们的生年比我先出生还是后出生呢？
这个句子的结构分析如下：
（圣人之〔所以〕为圣）〔 〕，（愚人之〔所以〕为愚）〔 〕，〔其〕〔皆〕出〈于此〉乎？
这个句子的
五、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
【解析】对比关系二重复句，第二层都是转折关系先分析分号前的这一部分（分号后的这一部分结构相同）。“古之圣人”是主语，“其出人也远矣”是谓语。这谓语本身也是个主谓结构，“其出人也”是主语，“远矣”是谓语。“其出人也”的本身又是个主谓结构，“其”（等于“彼之”）是主语，“出人也”是谓语。——这个句子，结构上包孕了三个主谓结构，一层套一层；三个主谓结构分别处在三个层次之中，不在一个平面上，这是值得注意的。
（古之）圣人，「「其出〈〔 〕人〉」也远矣」，丨〔犹且〕从师而问焉；丨（今之）众人，「「其下〈〔 〕圣人〉」也〔亦〕远矣」，而耻「学〈于师〉」。
六、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
【解析】单句。“圣人之所以为圣”是个名词性词组。“所以”的作用，前面已经说明，“所”同介词“以”结合后再同动词或动宾词组组成“所以·动”结构，用来表示行为产生的原因、处所，相关的对象或行为，赖以实现的手段、方法等。如“圣人之所以为圣”，意思是“圣人之所以成为圣人的原因”。这里，“所以·动”所修饰的中心词“原因”，原来是介词“以”的宾语。介词照例要带个宾语，这里“以”后没有出现宾语，就是因为这个宾语已经转为“所以·动”修饰的中心词了。有时中心词不直接出现，一般用“者”字来代；若连“者”字也省了，我们就得按意思加以补足才明白。如“圣人之所以为圣”，这里，根据“以”当“因”讲，应补出中心词“原因”。“吾知所以距子矣。”（《公输》）这里，根据“以”当“用”讲，补出中心词“办法”；“所以距子”，即用来抵挡你的办法。“愚人之所以为愚”结构相同。
师者所以传道解惑也
师者所以传道解惑也
“师者，所以传道授业解惑也”意思是：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。
这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》，原文：古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
译文：古代求学的人一定有老师。
老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
从“师者,所以传道、授业、解惑也”说起
从“师者，所以传道、授业、解惑也”说起“师者，所以传道、授业、解惑也”。
意思是说老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人，老师作为学生前行的引路人，他不仅是社会文明的建设和和传播者，更是莘莘学子们道德基因的转接者。
因此，师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！说到师德，我只能从教师自身的文化底蕴，精神储备说起，谈谈自己粗浅的认识。
作为一名年轻的教师，要提高自身的师德修养，这就要求我们首先要提高自己的教育教学水平。
要知道对学生充满爱心的每一堂课，都仿佛在为学生打开一扇窗户，让学生看到一个色彩斑斓的新世界。
学校办学目标是想让学校师生彰显大气、朝气、洋气、勇气、灵气、正气的生命特质，在语言上更优雅，行为上更典雅，追求上更卓雅，表现上更儒雅，做事更真实，为人更诚实。
这短短的几十个字，却需要老师一生的努力，特别是年轻的教师，我们连上好一堂公开课的底气都还不足，我的知识储备还停留在学生时代，怎样才能成为一名大气、朝气的师者，怎样做到语言的优雅，行为的典雅，我想，只有不断的学习，提高自己的文化素养了，做为师德的首要基础，教师的教育教学水平就显得特别的重要了。
还记得几年前我满怀忐忑踏进这方人杰地灵的教育圣地，我很庆幸能和李校长同在一间办公室，她每天晨读的习惯感染了我，我开始习惯像孩子一样大声的朗读，那时学校订有《小学语文教师》一系列的教学用书，没事的时候我会看看书，像名师学习，像学校优秀的教师看齐，由于我没有上主科，于我有了大把的时间，我听了黎中惠老师的课，我第一次知道了老师亲切的教态、娓娓道来的语言对学生有多大的吸引力，听了朱红老师的《去年的树》，她把童话的语言美、思想美、意境美就那样自然的呈现出来了，听这样的课，是奢侈的享受，还有罗爱丽老师上课时注意学习方法的渗透，范巧芬老师朴实而又扎实的课堂教学让我学的了很多，我像是一只饥渴的蜜蜂，在老师们的身上采蜜，想把自己武装成大气、灵气的人，把自己修炼成优雅、典雅的人，我知道，我前行的道路还很漫长，但我的前方有黄世琪、李定英这样的老师为我指路，我清楚教师对学生心灵的影响是任何教科书、任何道德箴言、任何奖励制度都不能代替的，我唯有不断的努力提高自己的素质，才能塑出使学生难以忘怀的可亲可敬的师长形象。
师者所以传道授业解惑也的理解
师者所以传道授业解惑也的理解“以师者所以传道授业解惑也”，这是一句古语，意为教师的使命在于传授知识、引导学生，帮助学生解决问题。
这句话深刻地表达了教师的职责和使命，也启示着我们在学习和教育中的重要性。
作为一名教师，我们的职责不仅仅是传授知识，更重要的是要引导学生，帮助他们解决问题。
教师不仅要有扎实的学科知识，更要有丰富的教育经验和良好的教育素养。
只有这样，才能够更好地传授知识，引导学生，帮助他们解决问题。
传道，就是要传授知识。
教师应该深入了解学科知识，精通教材内容，掌握教学方法，注重教学效果，使学生能够掌握所学知识，具有独立思考和解决问题的能力。
在教学过程中，教师应该注重与学生的互动，鼓励学生提问，积极回答问题，使学生在交流和互动中不断提高。
授业，就是要引导学生。
在学习过程中，学生会遇到各种困难和问题。
教师应该积极引导学生，帮助他们解决问题，使他们能够在学习中不断进步。
教师应该注重培养学生的独立思考能力，引导学生探究问题，发现问题，解决问题，使学生能够在学习和生活中独立思考，独立解决问题。
解惑，就是要帮助学生解决问题。
在学习过程中，学生会遇到各种困难和问题。
教师应该积极帮助学生解决问题，让学生在学习中不断进步。
教师应该注重培养学生的解决问题能力，引导学生探究问题，发现问题，解决问题，使学生能够在学习和生活中独立解决问题。
教师是学生成长道路上不可或缺的重要角色。
教师的职责不仅仅是传授知识，更重要的是要引导学生，帮助他们解决问题。
只有这样，学生才能够在学习和生活中不断进步，成为有用之才。
因此，我们应该珍惜教育资源，重视教育事业，为教育事业做出自己的贡献。
韩愈师说的师道观
韩愈的《师说》是中国古代第一部论述教师问题的文章，提倡尊师重道，既肯定导师的主导作用，又强调师生相互尊重与学习，提倡建立平等的师生观。
韩愈认为，“师者，所以传道授业解惑也”。
他将“传道”视为教师的首要任务，即传授儒家“道统”。
韩愈倡导尊师重道，他提出的尊师原因是：首先，教育的过程是一个先觉传后觉、先知传后知的过程，教师闻道在先，在教学过程中起着主导作用。
其次，“天地君亲师”，师道体现君道，能尊敬师长，就能效忠君主。
最后，他提出通过尊师重道来维护儒家的道统，重振儒道，抵制佛教和道教的思想。
韩愈主张开拓创新，培养学生独立思考、标新立异的意识和能力。
他主张以“道”为求师的标准，“道之所存，师之所存”。
总的来说，韩愈的师道观既是对儒家重视道德教育的一贯传统的继承，也是针对当时儒道衰落、佛老兴盛而必须奋起振兴儒道的现实要求。
孟子的传道授业答疑解惑原文
孟子的传道授业答疑解惑原文
古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古人圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是古圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医，乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近庚。
呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。
郯子之陡，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先之后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年比，如古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
师者,所以传道授业解惑也的句式类型
师者,所以传道授业解惑也的句式类型师者，所以传道授业解惑也属于判断句式
出自韩愈的《师说》，意思是老师不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习的可贵品质。
古文的判断句有几个类型，其中句子中出现者……也的就是表判断，师者，所以传道授业解惑也就符合这个判断句式。
判断句构成形式
1、主语，谓语+“也”。
（“制，岩邑也。
”）
2、主语+“者”，谓语+“也”。
（“兵者，凶器也。
”）
3、主语+“者”，谓语。
（“兵者，凶器。
”）
4、主语，谓语。
（“兵，凶器。
”）
在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。
例如，用副词“非”表示否定判断。
否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。
这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。
又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。
“此则岳阳楼之大观也。
”《岳阳楼记》
“梁父即楚将项燕。
”《史记·项羽本纪》
“此诚危急存亡之秋也。
”《出师表》
“吾乃梁人也。
”《鲁仲连义不帝秦》
“是皆秦之罪也。
”《苏秦以连横说秦》
有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵。
”《左传·宣公三年》。
师者传道授业解惑也的含义
师者传道授业解惑也的含义1. 引言大家好，今天咱们聊聊“师者传道授业解惑也”这句话的意思。
听起来挺正式的吧？其实，它就像一杯温热的牛奶，喝下去会让人觉得暖暖的，心里也很踏实。
这句话的意思就是，老师不仅要教我们知识，还要引导我们，帮我们解开心中的疑惑。
接下来，咱们就轻松聊聊这个话题，让你对老师的理解更加深刻。
2. 师者的角色2.1 传道首先，咱们得说说“传道”。
这可不是简单的事情哦。
老师就像一位引导者，把自己的经验和智慧传授给我们。
想想小时候的课堂，老师一开口，咱们的世界就变得五光十色。
是啊，老师教的不仅是书本上的知识，更多的是生活的道理。
比如说，老师教我们要诚实守信，这就像是在给我们的人生打下一个坚实的基础。
2.2 授业接着是“授业”。
这就真的是“教书”的部分了。
在教室里，老师讲解公式、背诵古诗，甚至教我们怎么写作文。
有时候，老师还会在课堂上讲个笑话，逗得大家哈哈大笑，让我们在轻松愉快的氛围中学习。
这种方式可真是让人记忆深刻呀，知识在笑声中悄悄地扎根。
反正我觉得，能把枯燥的知识讲得有趣，才是真本事。
3. 解惑3.1 释疑说完了传道和授业，咱们再来聊聊“解惑”。
这部分可重要了，老师不仅要教我们，还要帮我们解开心中的疑惑。
有时候，课堂上你可能会有各种问题：这个公式是怎么来的？为什么历史上会发生这样的事情？老师就像一盏明灯，帮我们照亮前行的道路。
记得有一次，我在物理课上对一个问题纠结了好久，老师耐心地为我讲解，直到我恍然大悟，那感觉真是爽啊！3.2 人生导师老师的作用可不仅限于课堂。
有些老师在生活中也像是我们的朋友，甚至是人生导师。
那种感觉就像是有个老大哥或大姐在身边，随时给你指点迷津。
有时候，我们遇到挫折，心里烦得像是一团乱麻，老师的一句鼓励，简直就像是及时雨，让我们重燃斗志，继续前行。
这种情谊，让人觉得特别温暖。
4. 总结所以，师者传道授业解惑也，这句话不仅仅是个简单的定义，它背后藏着无数感人的故事和情感。
传道授业解惑下一句
传道授业解惑下一句
“师者，所以传道受业解惑也”下一句是“人非生而知之者，孰能无惑？”出自韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
”
译文：
老师是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
范仲淹劝学的文言文翻译
夫学，所以求道也。
道者，天地之理，万物之本也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
故学者必求师，师者，所以传道授业解惑也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跬步而致千里，未尝须臾之间，废所学也。
吾尝涉猎群书，而自以为无所不知，然非吾之师也。
吾尝欲观天地之大，察品类之盛，而自以为无所不能，然非吾之师也。
吾尝欲行天下之道，而成吾之志，然非吾之师也。
师者，所以导吾之志，成吾之才，全吾之德也。
故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
吾尝闻古之圣贤，不耻下问，所以居易位而致高名也。
吾尝见今之学者，耻于问难，所以居下位而不得上达也。
盖闻之，学者必求师，师者，所以传道、授业、解惑也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
吾欲勉力以学，庶几乎成其道也。
今之世，学者多矣，然而成材者少。
何哉？盖由乎学而不思，思而不学，或不求师，或师而不知其道也。
故余愿学者深思而慎取，勿以无师为傲，勿以不知为耻。
学之无涯，唯勤者得之。
若夫立志高远，行必笃实，则无师亦自足矣。
《范仲淹劝学》译文：学习，是用来探求道理的。
道理，是天地之理，万物之本。
人非生来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不向老师请教，这种疑惑是永远无法解决的。
所以学习的人一定要寻求老师的指导，老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。
我曾经整天思考，却不如片刻学习来得有用。
我曾经一步一个脚印地走到千里之外，从未有过片刻的懈怠。
我曾经广泛阅读群书，自以为无所不知，然而并不是我的老师。
我曾经想要观察天地之大，了解万物之盛，自以为无所不能，然而并不是我的老师。
我曾经想要走遍天下之道，实现我的志向，然而并不是我的老师。
师者,所以传道受业解惑也
师者，所以传道授业解惑也
记得我们以前学过一篇古文，叫做《师说》，里面有一句话我感触最深，就是这句“师者，所以传道授业解惑也。
”顾名思义就是老师是向学生传送学习的道理、传授学习的业务、解答学习的疑惑的。
也许看起来是挺简单的，但要是真正的做到实属不易，想想看，你的思想只有一个，可是你教的学生却是各种各样的，他们有无数的思想等着你去发现，有无数的为什么等着你去解答。
很显然，这就要求我们老师抓紧每一分钟学习新知识，给我们自己充电。
虽说不能做到有问必有答，但是要做到有问可以答还是可以的。
记得我父亲在我很小的时候就和我说过一句话：如果把考试卷上的内容比成一碗水的话，你要想考出一个好成绩，肚子里必须得有一缸水。
当时候只是很表面的理解了这句话，认为父亲的意思是让我除了把课本上的知识都掌握了以外，还要掌握老师上课补充的知识，便于自己理解。
现在看来，父亲的深层意思是让我不断的学习，才能不断的进步。
父亲总说的一句话就是学习是没有止境的，虽然学历有限度，但是知识没有。
在家上初中的时候，父亲总是问我，作业写完了吗？我总会骄傲的告诉他：早就写完了！父亲微微一笑只说了一句话：作业是没有写完的时候的。
当时听得云里雾里，现在想想，我大概知道这里面的蕴意了。
是的，真正的作业时是不完的，我们完成的不过是老师已经缩减后的作业，抑或是说老师精挑细选的作业，真正需要我们完成的无形的作业还有很多，具体是什么就因人而异了。
所以，我们要想对得起这个“传道授业解惑”评价，就要不断的充实自己，让自己真的能够当之无愧！
第十四期顶岗支教易县涿州分队塘湖初级中学生命科学学院肖娜。
师者,所以传道受业解惑也
教师靠补课捞外快，在阜南已成为公开的秘密
• 2019年前，当地还只是个别老师趁暑假偷偷补课，然后 逐渐发展到在外租房办班，在家里办补课班，甚至投资几 十万元，专门买上一套商品房当作补课基地。
更重要的是孩子们的饮食条件十分差。为了让孩子 们多吃点肉，刘寅用业余时间做音乐，录专辑，放在丽江 的酒吧里卖钱，一年多赚了1000多块。但这些远远不够， 刘寅是靠着自己的积蓄和朋友的资助艰难度日。尽管日子 难过，但和孩子们在一起，刘寅觉得“快乐多过痛苦”。
小学的孩子也十分喜欢远道而来的刘寅，称刘寅为 “菜刀老师”，因为跟着刘老师有肉吃。刘寅支教的烂泥 菁乡大拉坝完全小学也有了“菜刀学校”的别称。 刘寅称自己以前桀骜不驯，2009年穿越罗布泊差点没有 出来。穿越后许下诺言：去大山里教5年书，做点有意义 的事。虽然还有4年时间才完成计划，刘寅表示一定会坚 持下去。
……
但是
教师将学生扔下四楼致死
“不识老师真面目，只缘生在教室中”
• 近日，有一段女老师上课过程中动手 狂扇女学生的视频在网络上疯传。女 老师边喊“我给你脸了”边把女生从 座位上拉出来。在该段长达4分40秒 的视频中，女老师对学生的打骂、推 搡、扇巴掌几乎没有停过。
• 对此，我们不禁疑惑，现在的师德怎 么了？从视频的画质上来看，这段视 频应该是当时在场上课的某位同学， 用手机录下来并上传到网上的。打人 事件的背后，隐藏的是现代教育的何 种问题？这些值得我们思考！！！
老师打学生犯法吗？
• 我国《义务教育法》第16条规定：“严禁体罚学 生”；《教师法》第37条明文规定：“体罚学生， 经教育不改的，要给予教师行政处分或解聘；情 节严重，构成犯罪的要依法追究法律责任”；
授业解惑也 感恩 师者 所以传道 的意思
授业解惑也感恩师者所以传道的意思“授业解惑也感恩师者所以传道”的意思，即为教育者应当授予学生知识，解答疑问，并对于师恩持感恩之情。
同时，教育者也应当承担传道之责，将自己所掌握的知识传递给学生，为学生的未来奠定坚实的基础。
这是教育事业中至关重要的理念和价值观。
下面，笔者将会探讨此理念对于教育事业的深远影响。
首先，教育事业是一项光荣而艰巨的事业。
在这个过程当中，教育者需要付出大量的努力和耐心，才能使学生掌握知识和技能。
教育者还需要持续不断地更新自己的知识和技术，以便更好地完成自己的工作。
同时，在帮助学生解决问题的过程中，教育者也应当对于学生的问题保持敏锐的洞察力，尽可能地为学生提供最佳的帮助，以便学生在学习过程中更快地提升自己的水平。
其次，教育事业为建设未来奠定了坚实的基础。
教育者不仅对于学生的认知和思维能力进行培养，还可以影响学生的健康和道德品质。
因此，教育者应当时刻牢记自己的责任和使命，为学生的未来作出积极和有益的贡献。
如果一个社会缺乏教育事业的支持，那么这个社会的发展将会受到限制，因为缺少了人才的培养和普及教育的普及。
最后，教育者也应当对于师恩持感恩之情。
在学习过程中，学生都会遇到问题和困难。
而教育者则是为了解决学生的难题而付出自己的智慧和时间。
因此，学生应当对于教育者的帮助表示感谢，并尊重教育者的权威。
同时，教育者也希望学生能够充分认识到自己所掌握的知识和技能的价值，不断努力提高自己的学习能力和素质，为社会的发展做出积极的贡献。
在总结笔者对“授业解惑也感恩师者所以传道”的理解之后，我们可以得出这样的结论：只有教育者对于教育事业保持积极的态度和热情，才能够为学生的未来奠定坚实的基础。
同时，学生也应当对于教育者的帮助表示感激和尊重，不断提高自己的学习能力和素质。
只有这样，我们才能打造一个繁荣、稳定和发展的社会。
师者,所以传道受业解惑也的译文
师者,所以传道受业解惑也的译文师者，传道授业解惑也。
这句话经过翻译后成为了我们常常听到的一句话。
那么，什么是师者？师者就是具有知识、经验和智慧的人，他们负责将自己所掌握的知识传授给学生。
而传道、授业、解惑，正是师者的职责所在。
首先，师者负责传道。
传道不仅仅是简单地将知识教给学生，而是将知识进行有效的传递和传承。
师者需要学会掌握教学方法，因为不同的学生有不同的学习风格和需求。
他们需要通过讲解、演示、实践等多种方式，将知识深入浅出地传递给学生。
其次，师者要授业。
授业是指师者将所掌握的技能和经验传授给学生，使其能够掌握并运用这些知识。
师者要耐心引导学生，教会他们解题的方法、论述的技巧，帮助他们培养独立思考和解决问题的能力。
同时，师者也要时刻关注学生的学习状况，及时调整教学内容和方式，以确保学生能够充分理解和掌握所学知识。
最后，师者要解惑。
解惑是指师者要耐心回答学生的疑问，帮助他们解决学习中遇到的问题。
学习过程中难免会出现困惑和迷茫，此时师者应给予及时的指导和帮助，帮助学生克服困难，找到解决问题的思路和方法。
师者还应推动学生的思维、想象和创造力的发展，激发学生对知识的兴趣和探索的欲望。
综上所述，师者的职责是传道、授业、解惑。
他们应具备丰富的知识储备和教学经验，能够将知识有效地传递给学生，帮助他们掌握和应用所学的内容。
师者还应关注学生的学习过程和困惑，给予及时的指导和解答，引导学生养成良好的学习习惯和思考方式。
在师者的引领下，学生们将迎来一个充满启迪和成长的学习旅程。
《师说》翻译及文言知识梳理
【译文】巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称老师称弟子的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
【原文】彼童子之师，授之书而习其句读（dou四声，句中停顿）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解（宾语前置，不知句读，不解惑），或师焉，或不（通否）焉，小学（小的方面）而大遗，吾未见其明也。
【译文】那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。
【原文】生乎吾前（介词结构后置句），其闻道也固先乎吾（介词结构后置句），吾从而师（动词）之；生乎吾后（介词结构后置句），其闻道也亦先乎吾（介词结构后置句），吾从而师之。吾师道也，夫（句首发语词，无实意）庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
【译文】出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
戴震难师文言文翻译
戴震，字东原，江苏金坛人。
幼而聪颖，好学不倦。
长而究心经史，尤邃于《尚书》、《周易》。
年二十有五，举进士，授编修。
震好古文，通经史，尤精于小学。
时人推为儒者之魁首，谓其学不泥古，不拘今，独探本源，以求至理。
震尝谓：“师者，所以传道授业解惑也。
然古之师，往往泥于古，拘于今，不能通变，故弟子多不能成器。
吾欲求一师，能通古今之变，明道而不泥，授业而不拘，解惑而不滞，然后可以成吾志也。
”于是，震游历四方，遍访名师，以求得此难师。
遇一人，名某某，自谓通经史，能解古文。
震与之论学，问：“古文之道，何所取乎？”某某答曰：“古文者，载道之器也，不泥古，不拘今，方能载道。
”震曰：“然则古文之变，何所系乎？”某某犹豫，不能答。
震又问：“经史之奥，何所求乎？”某某曰：“经史者，载道之文也，不泥古，不拘今，方能载道。
”震微笑曰：“汝所云者，非吾所谓载道也。
载道在乎变，变在乎通，通在乎解。
汝未能通变，故不能载道。
”某某默然，羞愧不能对。
震遂辞去，再访高人。
历访数人，皆不能令震满意。
震叹曰：“吾求难师，难矣哉！”后遇一人，名某，自称通天人之学，能解万物之理。
震与之论学，问：“天人之际，何所求乎？”某答曰：“天人之际，在于天人合一，天人合一，在于通变。
”震曰：“然则天人合一之理，何所系乎？”某曰：“天人合一之理，在于通变，通变在乎解。
汝能通变，方能天人合一。
”震喜曰：“吾得矣！吾得难师矣！”自此，震随某学，究天人之际，通古今之变，明道而不泥，授业而不拘，解惑而不滞。
某亦以震为难得之弟子，相与切磋，共探真理。
译文：戴震，字东原，江苏金坛人。
自幼聪颖，好学不倦。
长大后深入研究经史，尤其精通《尚书》和《周易》。
二十五岁时，考取进士，授编修。
戴震喜爱古文，通晓经史，尤其擅长小学。
当时的人推崇他为儒者中的翘楚，认为他的学问不拘泥于古，不拘束于今，独立探索本源，以求得最高真理。
戴震曾说过：“师者，所以传道授业解惑也。
然而古代的师傅，往往拘泥于古，束缚于今，不能通晓变化，所以弟子多不能成才。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
教师节
中国的教师节： 1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议作出决议， 将每年的9月10日定为我国的教师节。 其实早在1932年，民国政府曾规定6月6日为教师节，解放后 废除了6月6日的教师节，改用“五一国际劳动节”同时为教 师节，但教师没有单独活动，没有特点。而将教师节定在9月 10日是考虑到全国大、中、小学新学年开始，学校要有新的 气象。新生入学伊始，即开始尊师重教，可以给“教师教好、 学生学好”创造良好的气氛。1985年9月10日，是中国恢复建 立第一个教师节，而从此以后，老师便有了自己的节日。
世界教师节10月5日： 为纪念1966年国际劳工组织（ILO）和联合国教科文组织 （UNESCO）联合颁《关於教师地位的建议案》，联合国教科 文组织于1994年将10月5日定为世界教师节。
我心目中的好老师的标准
我认为，一个老师，如果具备以下四点，则可称为我心目中的好老 师。 一、上课出神入化，精彩纷呈。扎实的教学功底，独到的教材解读， 洒脱的教学取舍，灵动的课堂生成，把每一堂课都上得出神入化， 精彩纷呈。 二、语言风趣幽默，妙语如珠。教学是一门艺术，而要把这一门艺 术演绎得淋漓尽致，如痴如醉，则需要教师具备深刻的洞察能力， 超脱的自我解嘲，非凡的宽阔胸襟，渊博的文学修养，丰富的智慧 之光。 三、与生亦师亦友，言传身教。良好的师生关系是搞好教学的前提。 古人云：“亲其师而信其道”。在与学生关系的处理上，能做到以 下几点：1、多一点“帮助”少一点“改变”；2、多一分“信任” 少一分“怀疑”；3、多一些“赞美”少一些“批评”；4、多一次 机会，少一棍子打死。 四、教学成绩显著，遍地开能地想尽一切方法 提高学生的学习成绩，把他们送上理想的大学，使他们成为祖国的 栋梁。
打学生，是什么教育方式？
• 肥东撮镇郭志松投诉称自己的儿子郭政于4月21日 在安徽省合肥市肥东县撮镇义和尚真学校因期中 考试没考好，被七年级三班班主任蔡广阳老师用 拖把的把手殴打头部腿部等身体各部位，致其身 体大部份肌肉损伤及脑部大量淤血，后送往合肥 医院抢救，于5月2日下午不治身亡。 • 一名醉酒男老师闯进女生宿舍殴打女生，并乱 扔乱砸，还扬言要强奸女生。这名老师正是学校 政教处主任、初中部英语老师。
师者，所以传道受业解惑也。
老师，尊称传授文化、技术的人， 泛指在某方面值得学习的人。老师 一词最初指年老资深的学者，后来 把教学生的人也称为 “老师”。 老师，是学生的学习引路人，是生 活的指导者，人生的方向标。
组员：
老师的责任
职责首先是育人。先成人，后 成才。教知识，只记得一时， 而育人，却影响一个人的一生。
聆意活 和 听当力 天 童小， 真 心学心 可 的教永 爱 天师远 的 籁”不 孩 ，；会 子 享“老 们 受蹲。 在 童下如 一 真来果 起 的，能 ， 乐感有 充 趣受下 满 ”童辈 快 年子乐 的，， 世我充 界还满 ，愿
“
师 德
在伟大与平凡之间 记英雄女教师殷雪梅
2005年3月31日，城南小学一、二年级学生去观看革命传 统教育影片，二（1）班班主任殷雪梅提出，自己带的班 走在前面，一年级两个班在中间，二（2）班垫后。中午 12时10分，殷雪梅站在斑马线中央，护送学生过马路。 突然，一辆汽车疾驶而来，向孩子们冲去，殷雪梅见 状张开双臂，奋力将6名学生推向路旁，自己被车子撞出 老远。学生们得救了，殷雪梅却倒在了血泊之中！据交警 部门确认，肇事车的时速为120公里，殷雪梅被撞出25米 之远。金坛从南京、上海、深圳请来了医学专家，先后输 血1万多毫升，终因伤势过重，5天后殷雪梅不幸以身殉职， 享年52岁。 殷雪梅逝世后，自发到灵堂吊唁的各界人士达5万之 多。4月7日，全市举行追悼大会，挽联为：“永恒的瞬间， 瞬间的永恒。”灵车所到之处，沿途送别的群众达10万人 之多！ 瞬间壮举，英名永存。人事部、教育部授予殷雪梅 “全国模范教师”称号，中共江苏省委追认她为中共党员， 省人民政府追认她为革命烈士，并授予“见义勇为英雄” 称号，省教育厅表彰她为“英雄教师”，常州市委、金坛 市委分别作出向殷雪梅学习的决定。
一年前，来自四川眉山的刘寅到云南丽江山区义务支教，业 余时间到酒吧卖唱，用所得收入买肉给学校76名孩子改善生活。今 年11月，刘寅参加《中国达人秀》，以一首《希望树》感动了倪萍 民生大议 (微博)、周立波和黄舒骏三位评委。随后，周立波带上 支援物资，到云南探望了刘寅和他的学生们。 达人秀感动评委 “唱歌为孩子们买肉” 刘寅说自己是一名乡村教师，外号叫“菜刀”，参加达人秀 是为孩子们唱歌。“孩子们每天都吃土豆汤，没有营养，我想把我 的专辑卖出去，如果我有能力的话，让孩子们每个礼拜吃上一顿肉 吧”，刘寅在唱歌前说。“给我一段烛火温暖这寒冷……只要有梦 就能看见希望”，刘寅唱了自己作词的歌曲《希望树》。在歌中插 入了《送别》的段落。刘寅说在学校里教孩子们的第一首歌就是 《送别》，“每当我唱起这首歌就会想起孩子们的笑脸”。 刘寅的故事感动了中国达人秀现场的观众和评委，三位评委 表示“有钱出钱，有力出力”帮助刘寅的孩子。曾饰演过乡村教师 的倪萍当即表态“有需要你找我”。周立波表示要替“菜刀老师” 出两年的费用。黄舒骏表示“想买一张专辑听听看”。 节目结束后，刘寅接受东方卫视采访时说：“我很担心有这 么多人关注我和我的孩子后，我还能不能静下心来陪孩子们。我也 担心给(孩子们)太多，给他们的生活造成负面的影响。”
老师打学生犯法吗？
• 我国《义务教育法》第16条规定：“严禁体罚学 生”；《教师法》第37条明文规定：“体罚学生， 经教育不改的，要给予教师行政处分或解聘；情 节严重，构成犯罪的要依法追究法律责任”； • 《未成年人保护法》第15条也明文规定：“学校、 幼儿园的教职员应当尊重未成年人的人格尊严， 不得对未成年学生和儿童实施体罚、变相体罚或 者其他侮辱人格尊严的行为”。 • 国家用法律“说话”，规定教师体罚学生是一种 违法的行为，并且严厉打击这种行为，但是仍有 许多教师敢于顶风作浪，继续着他们体罚学生的 “事业”，这些人是教师队伍中的败类。
老师，感谢您用自己的生命之光， 照亮了我人生的旅途。
教师是人类灵魂的工程师。——斯大林 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 仰之弥高，钻之弥坚。――《论语· 子罕》 师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》 一日为师，终身为父。——关汉卿 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐
与她共事多年的老师说：“殷老师爱学生 是出了名的。”出事的那天中午，一位女生吃 的是面条，细心的殷雪梅发现她其实不爱吃面， 就把自己的盒饭拨了一半给她吃，并将鸡腿夹 给了她。 殷雪梅认真研究小学教学的规律，经常采 用“情趣教学”、“情景教学”的方法，以激 发学生的学习兴趣。她说：“兴趣是最好的老 师，学生喜欢上你的课，就没有学不好的。” 她还变着法儿在班上评选这样那样的“小能 手”、“小冠军”，设立了“文明队员”、 “进步显著队员”等奖项，使尽可能多的孩子 得到激励。 优秀生人见人爱，后进生更是检验老师爱心的试 金石。殷雪梅称教师“端的爱心碗，吃的良心饭， 对一个学生负责，就是对一个家庭负责”。有一 男生刚转来时，语文、数学两门课总分不满60分。 殷雪梅一有空就帮他补课，期终考试，他的语、 数成绩都达到了85分以上。 教师是在学生心灵 世界播种耕耘的职业。殷雪梅常对青年教师说： “可以有‘近视眼’、‘远视眼’，我们做教师 的，绝不应该有‘歧视眼’！”
学生被罚跪国旗 校方1天给3种解释
解释1：图片被ps过 解释2：学生在打扫地面 解释3：学生因考听力没 戴耳机被罚做俯卧撑
为什么很多体罚出现在幼儿园，小学和初中
• 学生年龄小，没有维权意识 • 利用孩子不懂事，威胁他们，使得孩子 “有苦说不出”，同时也伤害到了他们幼 小的心灵 • 幼儿园，小学和初中广布，一些在偏僻地 区的教师根本没有教师资格证
大 爱 无 声 铸 师 魂
支教老师为让76个学生 有肉吃 赴丽江卖唱
“菜刀老师”刘寅
一年前，刘寅来到云南丽江的大山里义务支教， 做了丽江宁蒗县烂泥菁乡大拉坝完全小学76个孩子的老师。 山区里条件十分艰苦，信号覆盖不到，与外界几乎断了联 系，卫生条件也很差。 更重要的是孩子们的饮食条件十分差。为了让孩 子们多吃点肉，刘寅用业余时间做音乐，录专辑，放在丽 江的酒吧里卖钱，一年多赚了1000多块。但这些远远不够， 刘寅是靠着自己的积蓄和朋友的资助艰难度日。尽管日子 难过，但和孩子们在一起，刘寅觉得“快乐多过痛苦”。 小学的孩子也十分喜欢远道而来的刘寅，称刘寅为 “菜刀老师”，因为跟着刘老师有肉吃。刘寅支教的烂泥 菁乡大拉坝完全小学也有了“菜刀学校”的别称。 刘寅称自己以前桀骜不驯，2009年穿越罗布泊差点没有出 来。穿越后许下诺言：去大山里教5年书，做点有意义的 事。虽然还有4年时间才完成计划，刘寅表示一定会坚持 下去。
但是 ……
教师将学生扔下四楼致死
“不识老师真面目，只缘生在教室中”
• 近日，有一段女老师上课过程中动手 狂扇女学生的视频在网络上疯传。女 老师边喊“我给你脸了”边把女生从 座位上拉出来。在该段长达4分40秒 的视频中，女老师对学生的打骂、推 搡、扇巴掌几乎没有停过。 • 对此，我们不禁疑惑，现在的师德怎 么了？从视频的画质上来看，这段视 频应该是当时在场上课的某位同学， 用手机录下来并上传到网上的。打人 事件的背后，隐藏的是现代教育的何 种问题？这些值得我们思考！！！
两教师猥亵数十名女生 学生家长封校打砸
10月23日，宜宾县泥溪镇小学发生教师猥亵女生案。获悉情况后， 该县县委、县政府高度重视，立即进行紧急部署、启动问责制，有力 有效地处置案件。目前，两名犯罪嫌疑人已被批捕，涉案受害学生经 市一、二医院检查治疗后已全部回家。同时，该县已对相关责任人作 出撤职和停职处理。 10月23日上午8时许，泥溪镇小学陆续接到家长反映，称该校教师余 超猥亵了学校二年级多名女生。当晚8时许，泥溪镇派出所迅速出警， 将余超带走展开调查。之后，该镇另一教师幸云怀也被家长反映有过 猥亵学生的行为。10月23日晚，两名犯罪嫌疑人已被警方刑拘。 该案在学生家长中引起强烈反响，强烈要求依法从重从快处置犯罪 嫌疑人。 10月26日上午，县委、县政府再次召开紧急会议，研究部署处置工作。 在之后召开的县委常委会上，决定：依法从重从快打击犯罪嫌疑人， 依法保护未成年人权利和权益；要求相关部门和泥溪镇全力维护社会 稳定；启动行政问责制，对相关责任人实行严肃处理；公开政务信息， 公开接受新闻监督；县及镇政府和相关部门公开致歉并继续慰问受害 者及其家属。 根据该县县委常委会作出的决定，泥溪镇小学校长吴厚斌被撤职， 泥溪镇中心校校长江维撤职；泥溪镇分管教育的人大副主席刘明勋停 职检查，县教育局分管安全的副局长宋华停职检查。