马勺社火脸谱

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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==马勺脸谱的历史渊源是怎样的马勺脸谱为宝鸡社火脸谱的一种，在陕西民间，春节至今仍有耍社火的习俗。

由中国民间社火脸谱演化而来。

当地民众将神话故事中的人物形象彩绘于马勺之上而因此得名。

以下是小编为大家整理的马勺脸谱的相关介绍，给大家作为参考，希望对你有帮助!马勺脸谱的历史渊源马勺脸谱是陕西汉族特色手工艺品，属于宝鸡社火脸谱的一种，在陕西民间，春节至今仍有耍社火的习俗。

凤翔民间社火马勺脸谱简称马勺脸谱，是在继承西府民间社火脸谱的基础上发展的一种新兴的民间手工艺术品。

由中国民间社火脸谱演化而来。

当地民众将神话故事中的人物形象彩绘于马勺之上而因此得名。

马勺采用树材，制作简便，历代农家乡民必备。

彩绘简繁皆宜，人们将其悬挂厅堂居室用于扶正祛邪，镇妖降怪，表达祈福纳祥、招财进宝的美好愿望，因而马勺脸深得人们喜爱和崇尚。

经现代民间艺术工作者的继承和发展，马勺脸谱是汉族民间艺术中的珍品。

马勺脸谱为陕西三秦汉族民间所独有，由中国民间社火脸谱演化而来。

马勺原本是当地汉族先民的一种生活用具。

从夏商沿用至今，选用优质的桐木、春木、桃木等作为原料，通过手工一刀一刀精雕细刻而成。

社火马勺脸谱传承着中华上下五千年的渊远文明，记载着周秦文化最辉煌的民俗过程。

当今的社火马勺脸谱，出自民间贫苦资深艺人之手。

他们以深厚扎实的画工，配以多层次的图案，使得作品突显大红大绿的西部特色。

风格稳重，意境深远。

其粗犷的造形、稚拙的纹样、浓烈的色彩、奇特的想象、线条穿插变化、使得忠奸善恶各具特色，既单纯又细腻。

个性清新自由、大胆、夸张、异彩纷呈，充分显示出了广大汉族劳动人民丰富的想象力和非凡的智慧。

社火马勺脸谱的图案内容多取自“封神榜”等民间传说具有法力和正义人物的造形，其寓意为镇宅、辟邪、驱赶寂寞冷清，表现人们祈福纳祥的美好愿望。

马勺

制作简介和艺术特色
陕西社火马勺脸谱，以它猢的绚丽色彩，感想淳厚的风格，简括奇特的艺术造型展现着传统戏曲的博大精深。马勺脸谱，以它悠久的历史，神秘、深厚的文化内涵，深受海内外人士的喜爱。其纹饰证明，五六千年前彩陶上的原始符号，在脸谱上被完整的继承下来。社火脸谱是以人物的容貌和性格特征出发，用日月纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人物的性格。
社火马勺脸谱简介历史渊源制作过程和艺术特色
简介
马勺脸谱为陕西三秦民间所独有，由中国民间社火脸谱演化而来。当地民众将神话故事中的人物形象彩绘于马勺之上而因此得名。马勺采用树材，制作简便，历代农家乡民必备。彩绘简繁皆宜，人们将其悬挂厅堂居室用于扶正祛邪，镇妖降怪，表达祈福纳祥、招财进宝的美好愿望，因而马勺脸深得人们喜爱和崇尚。经现代民间艺术工作者的继承和发展，马勺脸谱已成为中国民间艺术中的珍品。
特点：
• 左右对称 • 五官夸张 • 纹样丰富
用途：扶正祛邪，镇妖降怪，表达祈福纳祥、招财进宝的美好愿望，因而马勺脸深得人们喜爱和崇尚。
作品欣赏
描绘：
• 画稿 • 脸谱主色
（黑、红、白、黄、蓝、绿）
• 眼睛、鼻子、嘴巴颜色（对比色装饰）
概念：马勺脸谱，指在舀水饮马的木制、广口勺面上，绘画或雕刻。
马勺脸谱，源于西周，距今两千多年历史。
历史渊源
马勺原本是先民的一种生活用具。从夏商沿用至今，选用优质的桐木、春木、桃木等作为原料，通过手工一刀一刀精雕细刻而成.社火马勺脸谱传承着中华上下五千年的渊远文明，记载着周秦文化最辉煌的民俗过程。当今的社火马勺脸谱，出自民间贫苦资深艺人之手。他们以深厚扎实的画工，配以多层次的图案，使得作品突显大红大绿的西部特色。风格稳重，意境深远。

马勺社火脸谱纹样的符号学意义

年的开发．勺脸谱每年都会大量销往外祭神向娱人的转化。南宋以后．火表演奇特的图形和细腻线条的穿插变化使得人马社表物特征明确既单纯又细腻。马勺脸谱的地，受到外地游客的喜爱。翔县六营内容逐渐由百戏伎艺向化妆舞队发展，并凤
村的销售市场具备相当的脸谱生产能力，
演之人也由专职艺人向民间自由组织发图形符号是负载和传递人物信息的中介．
宝鸡地区的木版年画、麦秆画、布玩具等展。傩文化随着历史的变迁，在汉族地区图形设计个性清新自由大胆夸张、异彩
也在此市场的培养下得到了发展壮大。正已和春节及其它节日活动融合在一起，成纷呈，成为人们认识脸谱人物的一种简化
正是由于有了这样的环境，些古老的民间为自宋代以来一直延续至今的集戏曲、这歌手段。是因为每一个人物有了自己特殊手工艺直到今天在凤翔仍然久盛不衰。
人们的民俗生活中慢慢地流传了下来。
三、陕西社火马勺脸谱
二、陕西马勺社火脸谱
社火脸谱在我国各地都有，由于历
人物符号的象征性
陕西马勺社火脸谱图案经过了多年的积累，人在绘制活动中赋予其人的心艺
传统与创新 —— ５ —— ５
马勺社火脸谱纹样的符号学意义
之／贺鹏詹秦Ｊ

关于传统文化下的民间美术课程—马勺脸谱的实践研究

关于传统文化下的民间美术课程—马勺脸谱的实践研究摘要：作为新时代的美术老师，有责任、有义务弘扬我们的民间美术，让学生在课堂上了解民间美术的特征、现状，利用当地民间美术资源，结合我校现有基础和优势，进行民间美术和传统文化的传承与研究非常有必要。

笔者利用学校的社团活动对马勺脸谱开展了一系列研究，与学生共同探究制作手工马勺脸谱，在一系列实践研究中有了些许体会。

关键词：马勺脸谱；分工合作；学科整合；师生共赢民间美术是非物资文化遗产的重要组成部分，是人类历史文化发展的宝贵遗产，它与社会生活有着千丝万缕的联系。

作为新时代的美术老师，有责任、有义务弘扬我们的民间美术，让学生在课堂上了解民间美术的特征、现状，利用当地民间美术资源，结合我校现有基础和优势，进行民间美术和传统文化的传承与研究非常有必要。

2020年秋学期我对马勺做了一系列的探索研究：马勺原本是当地中国先民的一种生活用具。

从夏商沿用至今，选用优质的桐木、春木、桃木等作为原料，通过手工一刀一刀精雕细刻而成。

社火马勺脸谱传承着中华上下五千年的渊远文明，记载着周秦文化最辉煌的民俗过程。

当今的社火马勺脸谱，出自民间贫苦资深艺人之手。

他们以深厚扎实的画工，配以多层次的图案，使得作品突显大红大绿的西部特色。

风格稳重，意境深远。

其粗犷的造形、稚拙的纹样、浓烈的色彩、奇特的想象、线条穿插变化、使得忠奸善恶各具特色，既单纯又细腻。

个性清新自由、大胆、夸张、异彩纷呈，充分显示出了广大中国劳动人民丰富的想象力和非凡的智慧。

一、分工合作，惊喜不断我利用学校每周三和周四的社团活动课、挑选出部分对美术有着浓厚兴趣和有着一定造型能力的学生，第1课时我先制作了课件，向学生介绍了马勺的历史渊源以及如何制作。

课前我从网上购买了80个大号纸质马勺，打印了许多关于马勺脸谱的精美图片，在介绍完马勺脸谱的相关知识后我让学生根据自己的喜好和水平挑选图案，而后开始带领同学们给自己的马勺刷底色，通过学生实践我发现有的学生有些心急，底色刷的不均匀，需要我给予指导，有时我也会提前给学生刷一些底色的马勺备好，这样学生在社团活动课时就可以直接拿出来绘制，无需再等它变干，这样也节约了学生的时间。

论西府工艺之马勺脸谱

马勺脸谱文化摘要马勺脸谱文化从社火到社火脸谱再到马勺脸谱，每一步的历史传承都承载着古代劳动人们的智慧，体现着不同时期人们的心理需求。

马勺脸谱的身影随处可见，厅堂悬挂，在驱邪正灾的同时又是添出了一道亮丽的风景，实在受广大百姓喜爱。

经现代民间艺术工作者的继承和发展，马勺脸谱已然成为传统民间艺术中的艺术珍品。

旅游带动经济，文化的本领也毫不逊色，历史文化资源展示了一个城市的文化品位，体现了城市最独特的文化优势，马勺脸谱便是这文化之一。

不仅仅是马勺脸谱文化，许许多多的，中华文明所积淀下来的国之魂宝都需要我们传承与发扬。

发扬光大，努力传承，这将是我们的终极目的。

愿马勺脸谱与中国梦齐飞共鸣。

关键词：马勺脸谱祈福纳祥社火脸谱传承文化博大精深发扬光大中国梦第1章追源溯根之马勺脸谱的起源1.1 马勺脸谱文化之马勺的故事相传西汉年间，大将霍去病带领数万军士北击匈奴但由于身处北方荒芜之地，无粮食而只有牛羊可供食用，军士厨工就将勺子做得更大一些，以便于盛放肉食，恰又将士们都是骑兵，从而大将军便命名这大些的勺子为“马勺”。

马勺也有叫做“水瓢”的名字，马勺在民间的起源还有很多，木制的马勺大多用柳树制作而成，据名俗和民间传说，柳树本身就有驱邪正灾之妙用，从明代起就已经盛行在农家宅院悬挂木柳马勺，借此表达“镇宅”、“祈福”、“纳祥”的美好寓意。

1.2 马勺脸谱文化之社火的传说马勺脸谱，源自于陇州的社火脸谱，聪慧的的劳动人民将社火脸谱图画在马勺之上，更加赋予了木制马勺在驱邪正灾方面的神圣意义，从而马勺脸谱登上了民间艺术的舞台。

而社火脸谱，必然源自于陇州社火。

“社火”亦称“射虎”，是中国古老的汉族民间艺术形式。

是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演。

火具有红火、热闹之意。

社火产生的年代相当久远，它是随着古老的祭祀活动而逐渐形成的。

远古时的人类正处于幼稚时期，生产力极其低下，原始先民们对人类的生死，及自然界星的许多现象如对日月、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量来主宰它，于是创造出各种各样的神。

人教版二年级美术：马勺文化-素材

特色
• 勾画、涂色、注重眉、眼、嘴的装饰，它从人物的性格和容貌特征出发，以夸张的手法描画五官的部位和肤色，进而突出表现各类人物的内心本质，强调色彩对比，感想而豪放，具有强烈的象征性。
• 例如：红色忠勇白为奸，黑为钢直灰勇敢，黄色猛烈草莽蓝等等。
黑为正
红为忠
白为奸
黄为暴
谢谢观赏
You made my day!
我们，寓意
• 驱邪纳吉，祈求家宅平安 • 吉祥驱邪
•1、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2022年2月12日星期六2022/2/122022/2/122022/2/12 •2、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。2022年2月2022/2/122022/2/122022/2/122/12/2022 •3、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。2022/2/122022/2/12February 12, 2022 •4、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。2022/2/122022/2/122022/2/122022/2/12
马勺脸谱
• 马勺脸谱是古老大型社火游演扮相的蓝本，由民间艺人世代秘传. 社火起源可追溯到远古的祭祀活动。至今宝鸡地区存有“耍社火”这一传统习惯。
制作
• 马勺脸谱的制作过程很复杂，先是挑选产于秦岭的上好桐木、杨木或者青蛙木，手工用铁铲挖成马勺形状，外面打磨光，插入陈年小麦中吸干木头马勺的水分，然后再次打磨光上低料绘制完成！
马勺文化
马勺是用来喂马的器具，圆形是用来

浅析马勺脸谱在现代景观设计中的应用

文化与传承104 / INDUSTRIAL DESIGN 工业设计浅析马勺脸谱在现代景观设计中的应用APPLICATION OF MASHAO FACIAL MAKEUP IN MODERN LANDSCAPE DESIGN西安建筑科技大学艺术学院　黄缨　梁洁自于动物、植物、神兽中提取的纹样，如飞鸟纹、狮豹纹样等。

2马勺脸谱在城市景观设计中的存在问题2.1应用手法单一从上面三个案例中可以看出马勺脸谱在城市景观中的应用只是将其整体借用，用夸张的手法将尺寸放大。

对于马勺脸谱的纹样，色彩以及面部结构等方面都没有做出很好地分析及应用。

2.2表达的方法及载体过于有限在马勺脸谱的应用时，都是作为景观雕塑小品来应用，然而在城市景观设计中，有很多的表达方式与载体来承载文化，例如，座椅上的纹饰、灯柱、景观墙、树池、地铺等。

可是在马勺脸谱的应用中并没有很完美地呈现。

2.3在城市景观设计中的关注度不够马勺脸谱作为宝鸡地区特有的民俗文化，在宝鸡地区的应用确是寥寥无几。

在调研过程中，可以看到凤翔泥塑在宝鸡地区的应用很广泛，各路口的雕塑形象，但是马勺脸谱作为和泥塑一样有着同样重要地位的文化遗产却没有在城市景观中得到广泛地应用。

3马勺脸谱在城市景观中的应用实例分析3.1西安环城公园在西安环城西苑的景观设计中，为了体现城市文化，展示有许多关中地区的民俗文化景观小品，设计师们运用现代的设计手法，结合现代的材料，将古城西安的风土人情和历史文化完美的结合在一起[1]。

公园中马勺脸谱的雕塑采用了夸张的表现手法，将马勺脸谱的尺寸放大，用金属材料制作而成的雕塑小品。

将三个形状不同的马勺脸谱用相同的材料通过不同方向的变化组合而成了一组雕塑小品。

通过周围植物的配置让景观与周围的环境能够很好地融合在一起，使景观既突出又不抢眼（如图1）。

3.2西安大雁塔北广场位于大雁塔北广场西侧的文化广场，以陕西民俗文化为主题，通过不同方式的艺术形象与现代的材料相结合，从而展示陕西关中地区、陕北、陕南等地具有代表性的民俗风情。

岐山县周边工艺特产

宝鸡周边工艺特产（一）岐山刺绣岐山民间刺绣历史悠久，民国以前是农村姑娘必修之工。

作为装饰品，它附着于枕头、裹肚、鞋及礼物上，多为小型刺绣，也有用于敬神的百花帐等大型作品。

随着时代发展，岐山刺绣越来越受到人们的喜爱，其取材也有很大的发展，内容越来越广泛，成为美化城乡生活不可缺少的装饰品。

特别是改革开放以来，岐山刺绣已全面进入商品经济领域，成为广大群众增收致富的一条重要门路。

（二）岐山民间剪纸岐山民间剪纸艺术流行广泛，花样精美。

在多种剪纸艺术中，窗花艺术频高，其中别具一格的烟格窗花，也叫烟格或亮格，它造形生动，融北苍南秀于一体,有浓郁的生活气.代表：岐山县郑宗林。

（三）岐山面花岐山的妇女把麦面经过搅拌、搓捏、削剪，精心加工成五花八门的工艺品，称之为“面花”。

面花的历史悠久，它集艺术性、观赏性和食用性于一体。

(四) 凤翔的泥塑凤翔彩绘泥塑是宝鸡市凤翔县的一种汉族民间艺术，当地人俗称泥货。

代表：六营村的脱胎彩绘泥偶，为中国民间美术中的精品，国内外享有盛誉（五）陇县马勺脸谱马勺脸谱为陕西三秦民间所独有，由中国民间社火脸谱演化而来。

当地民众将神话故事中的人物彩绘于马勺之上而因此得名。

经现代民间艺术工作者的继承与发展。

马勺脸谱已成为中国民间艺术中的珍品。

（六）岐山锅盔岐山锅盔（烙馍）历史悠久，制作工艺精细，素以“干、酥、白、香”著称西府。

代表：北牛庄赵乾儿的油锅盔（七）岐山党参党参，以根条肥大、粗实、纹多、味甜而著名。

党参是健脾、滋胃、润肺、养血、鼓励清阳、震动中气的重要药物。

能使血色素增加，促进血管扩张，降低血压等，其功能不亚于人参。

党参还是极佳补品，生津液、活内伤、健脾胃，对妇女血崩等病疗效尤佳，是颇受欢迎的中药补品。

（八）岐山挂面岐山挂面是陕西岐山的汉族名吃之一。

此面工艺独特，面条细白，耐煮味香，食用方便。

历来被认为是陕西名贵食品。

在岐山县和西府一些地方，旧时多用作礼品，送给至亲、好友。

代表；“顺天成”挂面（九）岐山香醋具有浓厚的岐山地方风味，酸香适宜，酸气纯正，入口绵酸，后味酸香，味净酸长，提调各味，独具特色。

马勺脸谱艺术研究

马勺脸谱艺术研究作者：赵丽陈杰来源：《现代装饰·理论》2012年第03期摘要：本课题基于目前马勺脸谱的市场前景以及所面临的问题而提出来的。

从马勺脸谱的艺术属性出发，探讨民俗工艺品与室内空间设计的关系，以求设计出满足地域性要求的室内空间及其内部配套。

关键词：马勺脸谱；色彩；图案纹样；应用设计陕西社火马勺脸谱整体造型风格强烈，色彩鲜明，造型醒目明快，寓意丰富，体现了地道的黄河文化和中华民族传统质朴的审美观。

马勺脸谱是从社火脸谱里演化而来的，比社火脸谱的造型更加夸张，图案纹样更加精致，并且，色彩艳丽，造型夸张的马勺脸谱与现代的波普风又有着异曲同工的相似处。

马勺即水瓢，是民间起源很早的劳动生活用具，从夏商沿用至今，一般采用柳木制作而成。

据现在陕西马勺脸谱艺人韩海龙讲，用木头来绘制马勺脸谱的理由有三：“其一，马勺家家有之，也就是说材料可信手拈来；其二，马勺极像人头，便于表现脸谱形象；第三，我国古代有桃、柳辟邪之说，木马勺多为柳木所制，本身已可辟邪。

”马勺脸谱艺术从社火到社火脸谱再到马勺脸谱，每一步的历史传承都承载着古代劳动人们的智慧，体现着不同时期人们的心理需求。

马勺脸谱的颜色主要采用对比度高的原色，最常用红白黑绿蓝作为主色调，这些颜色体现了脸谱所刻画的人物的主要性格。

与京剧脸谱相比，马勺脸谱的色彩对比更加强烈，与生活在黄土地上的三秦人民的性格有一定的联系，它的感情释放更加豪放，具有强烈的象征性。

在脸谱用色方面又与京剧脸谱有一定的相似之处。

所以脸谱艺人创作脸谱图形的时候，既考虑到马勺脸谱人物性格的特点，又能把握住人们所能理解和接受的程度，以及百姓对人物的理解，使马勺脸谱真正起到传达人物信息的作用。

马勺脸谱由陕西民间社火脸谱演化而来，为三秦民间所独有的工艺美术作品。

当地艺术家将神话故事中的神仙名将等人物形象彩绘在马勺上，作为一种独特的辟邪纳福的神物。

陕西省的宝鸡市、扶风县、凤翔县由于地处于关中平原腹地，民风淳朴，地域环境相对保守，所以陕西社火以一种原生态的表现形式保存了下来，马勺脸谱也因此最大程度的保留了其原汁原味的风貌。

大班美术《社火马勺脸谱》

大班美术《社火马勺脸谱》
大班美术《社火马勺脸谱》主要包含了认识马勺，社火马勺脸谱介绍，如何制作社火马勺脸谱，绘画作业要求等内容，欢迎学习知识。

社火马勺脸谱
认识马勺
社火马勺脸谱介绍
如何制作社火马勺脸谱
绘画作业要求
马勺是什么？
马勺原本是先民的一种生活用具，陕西地方方言。

选用优质的桐木、春木、桃木等作为原料，
通过手工一刀一刀精雕细刻而成.
绘画工具马勺介绍
白胚马勺
组成材料：纸
【马勺脸谱】
马勺脸谱主要画在民间喂马用舀水和装粮的工具mdash;mdash;木马勺（又叫水瓢）之上，古人用之喂马故得其名。

马勺脸谱是社火脸谱中最广泛的。

是用马勺作绘画的纸，以社火脸谱为内容的社火脸谱构图。

勾画、涂色、注重眉、眼、嘴的装饰，它从人物的性格和容貌特征出发，以夸张的手法描画五官的部位和肤色，进而突出表现各类人物的内心本质，强调色彩对比，感想而豪放，具有强烈的象征性。

文化视域下的陕西凤翔马勺脸谱艺术

文化视域下的陕西凤翔马勺脸谱艺术作者：赵佳来源：《大观》2021年第09期摘要：民间工艺美术中比较具有代表性的是陕西凤翔马勺脸谱。

马勺脸谱主要从中国古典神话、历史演义和戏剧中取材，具有很强的历史性和艺术性，造型具有多样性的特点。

马勺脸谱色彩比较艳丽，并且每张脸谱上都有比较独特的纹样，表达了人们祈福纳祥、招财进宝的美好愿望。

目前我国陕西凤翔的马勺脸谱艺术，以自身独特的艺术形式和文化内涵，深受人们的喜爱，在工艺美术领域焕发出新的生机。

关键词：文化视域;凤翔;马勺脸谱艺术注：本文“系文化自信视域下的陕西凤翔传统马勺艺术的传承和应用研究”（20B08）成果。

陕西凤翔马勺艺术历史悠久，具有深厚的文化底蕴，形成了特有的艺术表现形式，融合了图腾、戏曲和辟邪内容，文化内涵丰富。

随着我国艺术形式的不断创新和发展，马勺脸谱艺术也发生了蜕变，变成了反映人们的思想观念、生活理想与审美情趣的艺术，更贴近人民现实生活。

随着现代社会的发展，马勺脸谱的传承形式和创作有了新的发展方向，陕西凤翔马勺脸谱艺术的传承对我国民间工艺美术的发展具有重要意义。

一、陕西凤翔马勺脸谱艺术的渊源地处我国北方地区的陕西省，有着丰富的民间艺术，如踩高跷、骑竹马等。

由于我国不同地区之间文化差异较大，随着历史的发展，不同地区民间艺术的形式和风格各有不同。

陕西凤翔马勺脸谱具有深厚的文化底蕴，保存完整度较高。

说起凤翔马勺脸谱要从社火谈起，凤翔马勺脸谱由中国民间社火脸谱演化而来。

陕西宝鸡被称为“陕西省民间社火艺术之乡”，陕西地区的社火脸谱会运用比较鲜明的色彩，采用夸张的造型。

民间社火是春节期间流行于中国民间的一种民俗娱乐活动，社火常被人们叫作“看戏”。

社火角色的表演者是以舞台亮相的形式进行游展，观众对扮相角色的辨认靠的是脸谱，看演出的观众可以通过脸谱上独特的图案，了解角色形象特点。

演出角色虽各自具备一定特点，但大部分以粗犷的造型为主。

社火脸谱创作者用日月纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人物的性格，展现出创作者的智慧和创造力。

以社火马勺脸谱为例观民间工艺美术的传承

以社火马勺脸谱为例观民间工艺美术的传承作者：李怡来源：《今传媒》2016年第11期摘要：民间工艺美术是组成各民族文化的重要元素，为一切美术形式的源泉。

工艺为有趣的日常生活增添了美的色彩。

社火马勺脸谱则是一种起源于陕西省宝鸡市凤翔县，将社火脸谱艺术与民间器具相结合的民间工艺美术，是三秦民间所独有的工艺美术作品。

社火马勺脸谱既有浓郁的地方风情，又充满浪漫神奇色彩，承载着中华上下五千年的渊远文明，是我国珍贵的民族文化瑰宝。

本文立足新时代，以社火马勺脸谱为例，展开对民间工艺美术保护及传承相关问题的研究，以期推动我国民族文化的发展和繁荣。

关键词：社火马勺脸谱；民间工艺美术；传承中图分类号：J01 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2016）11-0167-02一、民间工艺美术的产生和特征民间工艺美术这一名词在古籍中并没有记载，它来源于日本词“民艺”，最早起源于柳宗悦的《工艺文化》中。

但两者的意义并不完全相同，按照柳宗悦提出的“民艺”的特征来说，“民间工艺美术”包含于“民艺”中，是由以农民为主的劳动者为满足精神生活和生产劳动生活的需要所创造出的带有艺术特性的作品。

我国是一个历史悠久、地大物博的泱泱大国，从汉唐的三彩陶佣、画像砖石到魏晋之后，由民间手工艺匠人制作的风筝、皮影等，都体现出我国古代人民的勤劳和智慧。

这些民间工艺美术装饰、美化、丰富了社会生活，表达了平民百姓的生活、习俗、信仰和愿望，世代相传不断发展、创新，成为了富有地域特征和民俗文化的艺术形式。

民间工艺美术是一种特殊的艺术形式，它来源于普通百姓的日常生活，反映出老百姓的一种生活状态和精神追求。

通常，它具有一些特殊的象征性，如“祈福”“辟邪”等主题。

例如“布老虎”则是带有对儿童的祈福平安，寄予希望的象征；剪纸则是用以表达吉祥喜庆的氛围和愿望的。

同时，我国的民间工艺美术作品还带有浓郁的地域性特征，集中反映出某一地区的人文风情和民俗文化。

例如陕西凤翔泥塑形态生动、狂放夸张、造型各异、色彩原始，带有强烈的陕西三秦文化特点，与陕西粗犷、豪放的秦腔艺术一脉相承，具有异曲同工之妙。

马勺画脸谱教案

马勺画脸谱教案【篇一：马勺脸谱】传承优秀传统文化恢弘民族遗产成果陈仓区周原镇军辉中心小学非物质文化进校园小记被宝鸡市人民政府命名为“农村示范小学”,被共青团宝鸡市委，宝鸡市教育局，宝鸡市少工委命名为“红领巾示范校”,被宝鸡市人民政府命名为“卫生先进单位”被宝鸡市精神文明办公室命名为“文明校园”的陈仓区周原镇军辉中心小学，始建于1974年，原名杜赵小学。

2002年宝鸡育才玻璃制品有限公司，董事长史军辉先生投资70余万元建校，故以“军辉”命名。

“5.12’’汶川大地震后，学校被上级确定为“灾后重建”项目学校和“中小学网点布局调整”保留校。

经过重新规划，学校先后新建了教学楼、办公楼、学生宿舍楼和生活辅助用房，绿化硬化了校园，用人工草坪铺设了操场，学校占地12753平方米，建筑面积5919平方米，现有28名教师，451名学生，11个教学班。

年宫足球队被陈仓区足球协会接收为会员单位。

马勺脸谱是军辉中心小学乡村少年宫最具特色的活动项目。

2011年以来，学校乡村少年宫根据当前新课程改革的需要，积极开发校本，大力开展优秀传统文化进校园活动，深入弘扬名族传统文化，延续民族文化基因，推进非物质文化遗产保护，提升学生综合素质。

以“非物质文化进校园”活动为契机，在青少年学生中广泛开展非物质文化保护、传承教育。

通过课程开发——马勺脸谱，充分引导学生学习、认识、参与文化传承和创新活动，丰富了校园文化内涵，充实了教育内容，有力地促进了学生全面发展。

在非物质文化教育中，军辉小学围绕“教好、教会、学好、学会”中心目标，在传承文化中育人，在育人中凸显民族文化特色，打造学校特色教育的品牌。

一百多平米的绘画室里人头攒动，学生们在这里接受民族风情特色“马勺脸谱”的陶冶。

社火马勺脸谱，是用马勺作绘画的纸，以社火脸谱为内容的社火脸谱构图。

勾画、涂色、注重眉、眼、嘴的装饰，它从人物的性格和容貌特征出发，以夸张的手法描画五官的部位和肤色，进而突出表现各类人物的内心本质，强调色彩对比，感想而豪放，具有强烈的象征性，比如：红色忠勇白为奸，黑为钢直灰勇敢，黄色猛烈草莽蓝等等。

社火马勺脸谱在现代文创中的应用

天工｜2024年第2期［摘要］社火马勺脸谱是传统民间艺术中的重要元素，具有独特的艺术形式和文化内涵。

通过对社火马勺脸谱的形成和艺术特征的分析，揭示了其在现代文创设计中的应用要点，包括宣传与教育、创新与融合、重组与借鉴三个方面。

同时，还分析了社火马勺脸谱在现代文创中的应用，并探讨了其在推广民间文化、传承历史文化、促进文化创新等方面的作用。

［关键词］社火马勺脸谱；现代文创；文化寓意；应用［中图分类号］J50-05 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2024）2-0050-04 本文文献著录格式：高诗雨.社火马勺脸谱在现代文创中的应用［J］.天工，2024（2）：50-53.高诗雨辽宁师范大学社火马勺脸谱在现代文创中的应用作者简介：高诗雨（1997—），女，蒙古族，黑龙江大兴安岭人，本科，研究方向：艺术设计。

在我国传统民间艺术中，社火马勺脸谱是一种非常独特的表现形式，其造型和颜色具有浓郁的地方特色和文化内涵。

随着现代文创产业的发展，越来越多的文化元素被应用于设计中。

而社火马勺脸谱也因其独特的文化价值和艺术表现形式，被越来越多的设计师所青睐。

本文将介绍社火马勺脸谱的形成和艺术特色，探讨它在现代文创设计中的应用要点，并以陕西社火马勺脸谱为例，分析其在现代文创中的应用。

一、社火马勺脸谱的形成社火亦称“射虎”，是我国西北地区一种古老的民间艺术形式，由先秦的傩祭、傩舞演变发展而来，到宋元时期形成了民间风行的迎神赛会的庆祝活动。

马勺脸谱距今已有1 500年的历史，从宝鸡民间社火脸谱演化而来，由民间艺人世代相传。

社火马勺脸谱因民间艺人以社火脸谱为内容，将其勾画绘制于马勺、米斗、梭子等日常生活木制品之上而得名。

当地百姓将其悬挂于厅堂居室内，用于扶正、辟邪，表达祈福纳祥、招财进宝的美好愿望。

经过几代人的传承和大胆创新，社火马勺脸谱已成为深受人们喜爱的手工艺品。

在文化与精神层面，其粗犷豪放的造型、简单稚拙的纹样、浓厚鲜明的色彩展现了黄土高原的人文特色，在整体上形成了独特的民间艺术风格，具有广泛的群众基础和美好的寓意。

马勺

想一想寓意是什么？
• 驱邪纳吉，祈求家宅平安 • 祈福纳祥、招财进宝
谢谢！
/vblog/others/201411/048 0281f-746d-9517-a66a4016f694540d.shtml
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马勺脸谱是古老大型社火游演
扮相的蓝本，由民间艺人世代秘传.
社火起源可追溯到远古的祭祀活动。至今宝鸡地区存有“耍社火”这一传统习惯。（社火是中国汉族民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。
也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞
龙、秧歌等等）。的通称，具体形式随地域而有较大差异。
三、马勺脸谱的制作：
一般先选用优质的桐木、柳木、桃木等为原材料，经民间工匠用特制刀具手工刻制而成马勺的形状，外面磨光，插入陈年小麦中吸干木头马勺的水分，然后再次打磨光上底料绘制完成。谱式图案多取自《封神榜》、《三国演义》、民间传说及地方戏曲中具有法力、正义感的人物脸部造型。它从传说人物的容貌、性格特征出发，以夸张的手法、定程式的图案、变化的形体、鲜明对比的色彩，来表现人物的忠奸、善恶、美丑，是各类人物的政治、道德、性格等形象的高度概括，并从中寓褒贬、别善恶、见气质、寄托爱憎。
定义
历史简介内容
马勺，是陕西地方方言。北方叫做炒
瓢的，普通话中就是指一种炒菜锅，但直
径要大些，勺子把子要粗些。
马勺是用来喂马的器具，圆形是用来盛水的，
长形是用来添加饲料的。马勺的上的图案是人们为了使自己的畜生免遭大自然病虫的伤害，以保证自己能够在牛马的帮助下平安生存，并过上美满的生活而刻画的神灵符咒，体现了人们渴望和平、幸福的美好愿望。
四、马勺的寓意是什么？
人们将其悬挂厅堂居室用于扶正祛

初识“马勺脸谱”

每个脸谱背后都有一个故事
李继友一边有滋有味地讲着社火戏一边随手拿起一个只有半个巴掌大的马勺脸谱。“ 比如说这个，这是邳彤，历史上确有其人，他是东汉光武帝刘秀帐下的一位大将，被尊奉为 ‘ 药王 ’现今在河北安国还有这个 ‘ ，药王庙 ’ 。看
者人山人海，涛如潮 … …” 阵势，下子吸引了年轻的如那一
李继友。从此，如醉如痴，他与社火脸谱结下了不解之缘。
谈起５０多年前第一次看到社火的场景，李继友仍觉
５７
它头上画着一条蛇，因为传说光武帝刘秀的２大将是８员
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
中的非物质文化遗产传统工艺展上，记者看到一位古稀老
人孤零零地坐在一边，摆弄着几个看上去颇为奇特的物件。在好奇心的驱使下，上前去打个招呼才知道，来这走原
器，威风地游行。这个戏是哑巴戏，唱，说，很不不画个脸游行就行了，多的时候十分壮观。有老艺人告诉我，大的人最
一
创作得到了专家的认可和社会的承认，获得两项国家专利。十几并年里，继友的社火马勺脸谱先后李被选送到香港、台湾、日本、国、法
初识“ 马勺脸谱 ”
●张东伟
历历在目。李继友讲，自己的“ 马勺脸谱” 虽然只经历了短