医古文复习资料

医古文复习资料

1.课文《扁鹊传》节选自(《史记》)

2.以下对“随俗为变”解释正确的一项是(随着各地不同的风俗习气

与病变需求，而改变行医科目。)

3.扁鹊独奇之，常谨遇之。“遇”意为（接待）

4.过邯郸，闻贵妇人，即为带下医。“贵”意为（尊重）

5.奠定中医辨证原则基础的著作是( 《伤寒杂病论》)

6.以下句子代表“死”的婉言是( 弃捐填沟壑)

7.闻病之阳，论得其阴。“阳”是指，“阴”是指( 病证病

因)

8.崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。“末”、“本”表示( 名

利身体)

9.关于葛洪表述错误的一项是（《素问》是其代表作）

10.“外科鼻祖”是指(华佗)

11.扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，砭石之所及

也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何！

扁鹊说：“疾病处在皮肤肌肉之间，用汤药和热敷的效力就能达到治疗部位；疾病处在血脉，用针灸和砭石的效力能达到的部位；疾病在肠胃，用药酒

12.的效力能达到治疗的地方；如果病在骨髓，即使是掌管生死的神

也没办法。”

人体欲得劳动，但不当使极而。动摇则穀气得消，血脉流通，病不得生, 譬犹户枢不朽是也。

人体要活动，只是不能使身体疲惫罢了，身体活动，水谷的精气就能运化（消化吸收），血脉流通，病不得产生，比方象门轴每天转动，就不会腐烂。

13.孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。

孔子说：生下来就懂得事理的人是上等智慧的人，经过学习而懂得事理的人，是第二等，多听广记而懂得事理的人，又次一等。14.夫大医之体, 欲得澄神内视, 望之俨然, 宽裕汪汪, 不皎不昧。

优秀医生的风度,要做到思想纯正,随时自我检查,看上去很庄重大方,气度宽宏,不卑不亢。

15.所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，於冥运

道中，自感多福者耳。

所以医生不能依仗自己的一技之长，一心去谋取财物，只能具有救助苦难的胸怀，纵然前往阴间地府，也会感到自己是很幸福的人。

使圣人预知微能使良医得蚤从事则疾可已身可活也人之所病病疾多而医之所病病道少故病有六不治骄恣不论於理一不治也轻身重财二不治也衣食不能适三不治也阴阳並藏气不定四不治也形羸不能服药五不治也信巫不信医六不治也

16.要求：

（1）请在原文上给以上文字加上恰当的标点符号。

使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论於理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳並，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。

17.（2）扁鹊的“六不治”思想带给我们的启发（6分）

扁鹊的“六不治”的原则，为历代医家所重视和推崇，它体现了扁鹊的医疗思想，治学态度和治病原则，说明了医患关系的重要性。

18.孙思邈《大医精诚》中对“精”和“诚”的理解是什么？

“精”，即技术要精湛，医道是“至精至微之事”，医生必须“精勤不倦”的钻研精神；“诚”，即品德要高尚，作者对医生提出了严格的要求，立志“普救含灵之苦”，诊治上要“纤毫勿失”，作风上不得“经略财物”。