伏克塞涅斯卡教堂分析共37页文档
平面构成与建筑
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二：斯蒂芬.霍尔——西雅图大学圣伊格内修斯小教堂——几何近似
斯蒂芬·霍尔设计的西雅图大学圣伊格内修 斯小教堂巧妙的运用了近似构成的手法, 整体 集中式的教堂被屋顶隔墙分成了7 个形状方位 各异的四边形天窗空间, 教堂内部的人会随着 所在的位置的移动而感受不同的光影变化和顶 部空间体验,而近似的四边形空间又使得整个建 筑体现出大方、朴素的风格特点。
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四：阿尔瓦·阿尔托——沃尔夫斯堡文化中心——等级渐变
阿尔瓦·阿尔托设计的沃尔夫斯堡文化 中心成功运用了渐变构成的实例, 五个近 似矩形的会议室和讲堂面向市政厅的广场 逐渐从小到大沿着扇形依次展开, 形成不 断起伏的韵律, 增强了广场空间的聚合感 和层次感, 此外这种形体大小的渐变也有 利于屋顶的天窗采光。
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三：让·努维尔——巴黎阿拉伯世界研究中心——几何分割
让·努维尔设计的巴黎阿拉伯世界研究中心的建 筑平面类似船形, 建筑物被一道分割线分为两个部分, 分割线的起点是贵宾入口,汽车可以停在台阶上直接 进入中心内部, 分割线的终点是建筑平面的中心庭院, 用于采光和通风, 这条分割线将重要入口引入内部中 庭的做法代表了阿拉伯建筑内向性的特征。
矶崎新设计的群马美术馆的平面是由大小相同的正 方形水平和竖直排列而成, 这种排列使建筑物充满整齐 的秩序感, 但设计师在正方形排列的末端插入了一个旋 转了22.5°的正方形,这个正方形正好坐落在基地的水池 上, 这种大小、位置的特异安排有利于强调其作为艺术 品展厅的重要地位, 同时也增加了建筑形态的悬浮和穿 插的效果。
伏克塞涅斯卡教堂
伏克塞涅斯卡教堂——建筑评析伏克塞涅斯卡教堂（Three Crosses Church，1956-1959 年）是阿尔托最具代表性的有机建筑作品之一，被誉为与柯布西埃的廊香教堂相媲美的杰作。
在这一乡间教堂中，阿尔托成功地将宗教仪式与世俗生活的功能性紧密结合在一起，很好地回应了来自精神和物质世界的各种要求，使其完美地结合了美学要求和实际应用功能而成为一件独特的艺术品，表现出成熟的设计经验。
伏克塞涅斯卡（vuoksenniska）位于芬兰东南部伊马特拉（Imatra）市郊的一个带状小镇。
小镇地貌总体呈现为西北高东南低的平缓山地，镇东侧有一条大致呈南北向的快速路，而低层住宅区则与快速路基本平行，并结合地势呈台地状。
由于地处工业边缘地带，透过树林和住宅，能看到远处的工业烟囱。
建造场地的西北侧紧临小镇道路，其余三面均为郁郁葱葱的树林所环绕，为一处略有缓坡的林地。
从建成环境看，场地那经由散布的树木和缓坡所共同构成的宁静特质，在阿尔托的设计中得到了充分尊重。
通过对场地的特征要素加以组织的方式，阿尔托在进一步呈现场地特质的同时，也让建筑自身有效地融合到了场地中。
总平面图主要建筑体次要建筑体交通体系植被周围建筑首先，从教堂的总体布局看，教堂主体被置于场地的里侧，远离道路，并与道路呈一定角度布置。
从道路往里看，教堂的白色体量在树木的遮掩中若隐若现，这一做法有效地避免了进入场地时建筑过于突出而产生的喧宾夺主的第一印象。
其次，场地中通达教堂的道路既没有采用现代主义所偏爱的几何式构图，也没有简单地设计成一、两条主要道路的模式，而是结合场地中已有的树木设计成若干条分散且外观效果图略带曲折的自由形式。
第三，假如说上述曲折而分散路径设置是对场地中经由树木的垂直划分所形成的空间进深感的呈现，那么，高耸的钟塔则是对场地那垂直特性的强调。
钟塔顶部被分成三份，像倒插的箭上的三支翎羽，塔内设有三口钟，其别致 的形式不仅可以加强钟声的效果，而且在点明教 堂“三位一体”的主题的同时，其上大下小的造 型也是对树木形态的比拟。
光之教堂分析知识讲解36页文档
光之教堂分析知识讲解
41、俯仰终宇宙，不乐复何如。 42、夏日长抱饥，寒夜无被眠。 43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 44、欲言无予和，挥杯劝孤影。 45、盛年不重来，一日难再晨。及时 当勉励 ，岁月 不待人 。
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
论地域主义建筑的场所性
２ 阅读 阿尔 瓦 ・ 阿尔托
诺伯格 ・ 舒尔 茨解 释 说 “ 所精 神 ” 词 来 源 于 海 德 格 尔 提 出 场 一 的 “ 居 ”（ ｗ ｌ ｇ 一 词 ， 与 “ 在 的 立 足 点 ”（ ｘ ｔ ｔｌ 定 ｄ ｅｉ ） ｌ ｎ 它 存 ｅｉｅ ｉ ｓｎａ
一 一
图 １ 市 政 厅 南 面 大 台 阶依 附于 地 形 图 ２ 伏 克塞 涅 斯 卡 教 堂 对 环 境 宁 静 的 回应
也使建筑具有与场地 同样 的垂直 特性 。如何使 如画般 自由的构图 。当沿着 森林 小径通过逐渐 抬高的土地 ， 上 场地地标的同时 ， 走 与环境很 好相融合 ， 建筑 台阶进入 内院 ， 人的空问体验是 随着 自然而变化 的。从外 部森 林 钟塔具有一定标志性 同时又能不 突兀 ，
到入 口台阶再 到内部院落 ， 所有 的差异通 过 自由形态 的台阶曲线 师通过大量的推敲工作才得 以确定 。 得 到 了统 一和 弱 化 （ 图 １ ， 同 空 问之 间 的连 续 得 到 了加 强 ， 见 ）不 建 ３ 阅读 阿尔 瓦罗 ・ 扎 西
ｆｏ ｏ ） ｏ ｔ ｌ 意义相 同。建筑应该有相应的场所 文脉依托才能有存 在 ｈｄ
１ 道路 的没蹬。场地 中通 达教堂 的道路 既没有 采用现代 主 ） 的意义 ， 而对 于阿尔托 而 言， 其建 筑存在 的立足点 就是芬 兰所 特 义所偏爱 的几何式构 图 ， 也没有 设 计成 主要和次 要道路 的模式 ， 有的北欧地质与气候条件和遗 留下来 的建筑与历史文脉 。 而是结合场地 中已有 的树木设 计成若 干条分散 Ⅱ略带 曲折 的 自 通过将芬兰传统的地域 文化 特征和 现代 主义建筑 风格结 合 山形式 。这 样设计 的结 果 ， 方而 ， 个入 口和分散 的小道使得 一 多 起来 ， 阿尔托形成 了独特 的民族浪 漫主义风 格 ， 这不仅 仅是对 工 人们可 以内由的进 出场地 ， 而有效地 消除场地 与小镇之间 山于 从 业化味道 十足 的国际式建筑 温和而坚定的修正 ， 也是对现代建 筑 明 显边界 而产生 的割裂感 ； 另一 方而 ， 曲折 的道 路顺应 了 自然 的 语言的补充和重塑 ， 也构成 了阿尔托标志性的建筑语 言。 肌 理 ， 利 于 削 弱 人 工 感 以 保 持其 自然 属 性 。 有
阿尔托的建筑思想及作品
对建筑照明和声学问题作了细致地考虑，大厅平屋顶上开着圆形天窗，窗口有肯定高 度，不使光线直射到书桌上．
在演讲厅内，用木条钉成波浪形的天花板， 以便使每个座位上的人说话的声音都能被 大家听到．芬兰盛产木材，有木建筑的传 统，承受木条拼制的天花板，使演讲厅带 上芬兰的地方建筑颜色．
帕米欧肺病疗养院
维堡图书馆是阿尔托在第一时期的作品．从分析各种房间的功能用途和相互关系动身，把 各局部恰当的组织在紧凑的建筑体量之内．整个图书馆由两个靠在一起的长方体组成．主 要入口朝北，门厅布置得既便利又紧凑，特别稳妥．图书馆的出纳和阅览局部在另一个长 方形体量内．
图书馆的外部处理很简洁．
在出纳局部，利用楼梯平台和夹层，做到充分利用室内空间．
红色时期
这时期他喜用自然材料与精巧的人工构件相比照。 建筑外部常用红砖砌筑，造型富于变化。他还擅 长利用地形和原有的植物。室内设计强调光影效 果，讲求抽象视感。 阿尔托这时期的主要活动照旧在芬兰，开头越来 越多地涉及到城市规划，社区规划和建筑组群设 计。他的规划设计特别留意功能的分划，同时也 留意避开大局部现代建筑大师往往会消失的过于 刻板，过于理性的倾向，利用绿化，建筑材料的 亲和感，功能区的穿插处理来解决这个问题。 主要作品： 珊纳特赛罗市政中心〔1950-1951〕 于韦斯屈莱大学建筑群〔1952-1957〕 全国年金协会大楼〔1952-1956〕 罗瓦涅米市规划总图〔1944-1945〕 拉皮省区域规划〔1950-1957〕
珊纳特塞罗镇中心建筑
镇公所和公共图书馆，它位于松林间的坡地上，将建筑物围合成一个四合院，院子东南和 东北各有缺口，院子地坪略高于院子外面，所以入口处作了台阶。
镇中心的房子围成院子，是由于阿尔托认 为建筑围成的院子犹如一个港湾，院子虽 是室外空间，却让人有受到庇护的安全感。 这个四合院的建筑群里最高的体量是镇委 会会议室，偏在东北角上。 镇公所和公共图书馆，它位于松林间的坡 地上，将建筑物围合成一个四合院，院子 东南和东北各有缺口，院子地坪略高于院 子外面，所以入口处作了台阶。
《诗意的栖居——感受阿尔法阿尔托》的魅力之讲稿
《诗意的栖居——感受阿尔法阿尔托》的魅力之讲稿人诗意的栖居在大地上——海德格尔“抒情性的温和主义大师”（20世纪20年代铝材、塑料）与其它激进的现代主义大师不同，在国际风格的大潮横扫欧洲大陆之时，阿尔托强调现代主义的人情化、地域化和个性化改良，为探索现代主义的出路增添了浓厚的人文色彩。
他认为工业化和标准化必须为人的生活服务，适应人的精神要求。
（格罗皮乌斯、勒柯布西耶、密斯凡德罗、赖特）他终生倡导人性化建筑，主张一切从使用者角度出发，其次才是建筑师个人的想法。
他的建筑融理性和浪漫为一体，给人亲切温馨之感，而非大工业时代下的机器产物。
他也是一名爱国的建筑师，他将芬兰当地的地理和文化特点融入建筑中，形成了独具特色的芬兰现代建筑。
总而言之，鲜明的民族个性与芬兰人特有的山水亲缘使他在欧美众多现代大师中脱颖而出，成为了一道亮丽的风景线！白色时期：虽然图仑▪沙诺马特报业公司大楼和帕米欧肺病疗养院的设计，明显地表现出他已经完全掌握了现代主义设计语汇，但是维宝图书馆、玛丽亚别墅等建筑均表示阿尔托的建筑已经走上了人性化的道路。
玛丽亚别墅（第二张图，与周边关系）玛丽亚别墅是古里申夫妇于1936年委托给阿尔托设计的私人别墅，它位于努玛库一个长满松树的小山顶上。
古里申夫人玛丽亚不仅是一个成功的企业家，而且还是一个艺术爱好者，曾经前往巴黎学习绘画，拥有大量的艺术藏品。
在玛丽亚别墅上，阿尔托将自己对于现代主义空间语言的地域性运用，与芬兰人天生的对与该民族共存共生的大自然的异常热爱，体现鲜明得令人印象深刻。
接下来，就让我们走进玛丽亚别墅，具体感受芬兰建筑师阿尔托的建筑语言。
(一层平面图)具体看一下，门厅、起居室、餐厅、琴房，他们之间都有明显的连通性，行走于其中，由于较大的面积以及模糊的片墙、柱分隔，整个空间显得层次极为丰富，宽敞而灵动，这一点已为我们当代的很多别墅设计所运用。
同时，在阿尔托的设计中看不到对称的建筑布局，也摆脱了严格的轴线控制与网格法则。
阿尔瓦﹒阿尔托早期与后期对比分析
阿尔瓦﹒阿尔托早期与后期对比分析摘要：通过对大师早期的玛利亚别墅与后期的伏克塞涅斯卡教堂分析，研究阿尔瓦﹒阿尔托所谓的第一白色时期和第二白色时期的不同点与相同点，分析这种变化产生的原因。
提纲：第一部分：玛利亚别墅分析第二部分：伏克塞涅斯卡教堂分析第三部分：两种时期的对比分析第一部分：玛利亚别墅分析阿尔托设计的这座玛利业别墅是当代最出色的别墅之一，它和赖特的流水别墅、柯布西耶的萨伏伊别墅，密斯的吐根哈特住宅并称四大经典别墅。
玛利亚别墅的所在地是一处宁静优美的场所，住宅四周是一片茂密的树林，阿尔托采用了经典的L型平面塑造出了一个长方形庭院，既满足了北欧环境下房子的保暖需求，又营造出北方人所需的安定感，室外采用半围合空间，既便于生活起居，又容易和自然环境结合。
在这座建筑中，设计师精心安排了起居和服务空间，体现了对私密性的考虑。
阿尔托设计的建筑是为人服务的，对人的关怀是他设计的核心。
在这里，人与自然的关系，人与人的关系，空间与人的活动的关系都有机的结合在一起。
阿尔托还运用建筑创造了一种场所，这种场所不是单一的室内或是室外空间，而是一种室内外空间；这种场所使得建筑的形体，材料和光线有机的结合。
它不是为了好看而被设计的，一切设计的最终目的都是人的需求，所以，自然的，这种场所充满了人的情感与味道。
在建筑最初设计阶段，阿尔托在不使用任何工具情况下进行随意勾勒，在保证了功能性关系和细节的前提下，作品反映了他的创造性阿尔托和随意性。
对于这座别墅，曾写道，在这座建筑中所运用的形式概念，是想使它与现代绘画相关联住宅平面呈“L"形，后面单设了一个蒸汽浴室，这有形成了"U"形，围着院子，院子中有个不规则形的游泳池。
对着住宅入门的餐厅，左起进入起居室，右边通卧室，从门厅到起居室，没有设门，用几级踏步划分，形成了空间的延伸，在起居室内，他把空间分成有机的两部分，一半作为会客，另一半可安静地休息和弹琴。
外国著名建筑两座各种分析、维也纳分离派展览馆、珊纳特赛罗市政中心
建筑造型的均衡不稳定：
整洁的墙面 水平的线条和 平屋顶 其斱形的造型 单纯、严谨 室内空间宽敞 墙面平直
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建筑造型的对比不统一：
奥别里奇在设计中 还运用了大量的对 比手法：矩形的大 不小的对比、横不 纵的对比，斱不囿 的对比，明不暗的 对比，石材不金属 的对比等 单纯明确的几何造 型不典型新艺术风 栺的枝蔓缠绕的花 草装饰结合得浑然 一体。
室内
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细节分析 ——
①阿尔托的“砖艺术”
他最常用的材料就是当地传统的木材和红砖。
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②砖与木材的艺术
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③室内顶部
“我们最大的课题既是収掘适合我们时代的形 式，这丌仅仅表现在建筑领域中，在生活的全 部斱面都是如此。” ——阿尔托
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④ 铜 质 的 门 把 手
珊 纳 特 赛 罗 市 政 中 心
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莫拉特塞罗夏季别墅
第二白色时期： 1953～1976年，这时期建 筑再次回到白色的纯洁境界。 作 品空间发化丰富， 収展了连续空 间的概念， 外形构图重视物 质功能因素，也重视艺术效果。 代表作为芬兰珊纳约基市政府中 心（1950～1952年建）、伊马 特拉市教堂、卡雷住宅、奥尔夫 斯贝栺文化中心（1958～1962 年建）、欧塔尼米技术学院礼堂、 赫尔辛基芬兰地亚会议厅 （1962～1975年建，A.阿尔托 设计）伊马特拉附近的伏克塞涅 斯卡教堂（1956～1958）、联 邦德国沃耳夫斯堡的沃尔斯瓦根 文化中心(1958～1962)和丌来 梅市的高层公寓大楼(1958～ 1962)等。
阿 尔 托 与 妻 子 的 作 品
阿尔托作品
第一白色时期： 1923～1944年，作品外形简洁，多呈 白色,有时在阳台栏板上涂有强烈色彩;建筑外 部有时利用当地特产的木材饰面，内部采用 自由形式。代表作为维堡图书馆(Viipuri Library1927～1935)和帕伊米奥结核病疗 养院(Sanatorium Paimio 1929～1933)。
解读阿尔瓦·阿尔托的伏克塞涅斯卡教堂
解读阿尔瓦阿尔托的伏克塞涅斯卡教堂
邓燕嫦
【期刊名称】《广东建材》
【年(卷),期】2009(32)7
【摘要】1959年建成的伏克塞涅斯卡教堂被誉为与柯布西埃的廊香教堂相媲美的杰作,也是阿尔瓦·阿尔托有机建筑理论的重要代表作之一.本文旨在通过分析该建筑在应对基地环境和使用功能等方面的问题时采取的处理手法,具体呈现出阿尔托设计中尊重自然和人性化的理念.
【总页数】3页(P215-217)
【作者】邓燕嫦
【作者单位】广州珠江外资建筑设计院
【正文语种】中文
【中图分类】TU2
【相关文献】
1.阿尔瓦·阿尔托的建筑风格研究——以珊纳特塞罗市政中心为例 [J], 沈冉冉;王振东
2.解读阿尔瓦·阿尔托的民族浪漫主义 [J], 郎凌云;郭艳坤
3.对阿尔瓦·阿尔托的解读 [J], 孙漠晗
4.阿尔瓦·阿尔托在罗凡涅米 [J], 王健;徐怡芳
5.诗意的栖居\r ——解读阿尔瓦·阿尔托 [J], 黄鸿宇
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有机建筑思想形成、发展及其作品分析
第一章绪论１．１课题概述ＡｌｖａｒＨｅｎｉｋＡａｌｔｏ，１８９８—１９７６）有机建筑思想的回顾，通过其作品以及理论发展，阐述其有机建筑思想的起源，发展和成熟。
文章中将重点分析和介绍阿尔瓦·阿尔托建筑思想形成的过程，并对阿尔瓦·阿尔托的建筑作品中有机思想进行具体的分析。
１．２论文研究目的及其意义中国经济的飞速发展带动了建筑业的蓬勃发展，“雨后春笋”成为了形容中国建筑发展一个最为形象的词汇。
但在我们豪情万丈的建筑实践之中，在鳞次栉比的高楼广厦之间，我们发现建筑越来越失去其作为地方文化载体的作用。
在如Ｆ１般飞速的建造中，“猛醒不知身在何处”已经成为了中国建筑一个让人困扰的问题。
阿尔瓦·阿尔托的有机建筑思想为我们将来的建筑发展提供了很好的参考。
在他的生涯之中，阿尔托始终致力于人性化、自然环境、地方特色和现代技术等要素在建筑设计中的有机结合，对独裁专断的现代主义一元化思想持否定态度。
在１９４０阿尔托在美国麻省理工学院讲学时就曾重点阐述过建筑人情化的观点：“现代建筑在过去的一个阶段中，错误不在于理性化本身，而在于理性化的不够深入。
现代建筑的最新课题是要使理性化的方法突破技术范畴而进入人情和心理的领域。
……目前的建筑情况，无疑是新的，它以解决人情和心理的问题为目标。
”１１９５７年阿尔托在明确地表达他的哲学观时指出：“建造天堂是建筑设计的一个潜在动机，这一理念会不断地从每个角落里涌现出来。
它是我们设计建筑的唯一目１引自（ＡｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌＦｏｒｕｍ》，Ｄｅｃ．１９４０，“ＨｕｍａｎｅＡｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ”ｌ第二章简析有机建筑思想的发展在有机建筑理论发展的历史上起到了很大的作用。
他提出了建筑本质的问题，重新定位了建筑与自然、生活之间的关系，以及建筑师在设计中所应扮演的角色。
Ｆ·Ｌ·赖特有机建筑理论最早由赖特于１９０８年提出来，并迅速成为现代建筑初期较有影响的建筑流派。
伏克塞涅斯卡教堂分析讲诉41页PPT
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
阿尔托建筑的三个时期
第一白色时期
1923～1944年，作品外形简洁，多呈白色,有时在阳台栏板上涂有强烈色彩;建 筑外部有时利用当地特产的木材饰面，内部采用自由形式。维普里图书馆 (Viipuri Library 1930～1935)、帕伊米奥结核病疗养院(Sanatorium Paimio 1929～1933) 、玛利亚别墅（Villa Mairea1938~1939）
贝克大楼 红色时期
玛丽亚别墅（1938～1939年）1
• • • 这个作品超越了阿尔托战前的任何作品，成了将现代理性主义与民族浪漫 运动联系起来的纽带。 建筑整体以规则的“L”构型,与周围的环境自然围合,形成独特的私人空间。 外表仍采用直条木材饰面，赋予浓厚的地方主义。 在玛丽亚别墅中,第一次同时使用了由 阿尔瓦设计的家具,这对于整体风格 的把握和协调作用是毋庸置疑的.
红色时期 （塞尚时期 成熟期）
1945～1953年，成熟期，这时期他喜用自然材料与精致的人工构件相对比。建筑 外部常用红砖砌筑（这是由于芬兰战后经济资源缺乏，不得不充分利用当地的天 然资源），造型富于变化。他还善于利用地形和原有的植物。室内设计强调光影 效果，讲求抽象视感。代表作为芬兰珊纳特赛罗市政中心(1949～1952) 和美国麻 省理工学院的学生宿舍──贝克大楼(1946～1949)。
室内
芬兰珊纳特赛罗市政中心(1950～1952)
砖与木材的艺术
芬 兰 珊 纳 特 赛 罗 市 政 中 心
(1950 1952)
～
伏克塞涅斯卡教堂
（1956～1959）
•
•
教堂四周工业烟囱林立，为此阿尔托设计了一座别致的钟塔和他们形成鲜明 对比。钟塔顶部分成三份，像倒插的箭上的三支翎羽；内架三口钟，与教堂 内分成三个空间，祭坛上放三个十字架象征着圣父、圣子、圣灵。塔身材料 为白色混凝土，其侧翼增强了钟塔的稳定性。它的构造体还成了反射板，用 来加强钟声。 教堂细部充分展现了阿尔托理性和浪漫交融的风格。白色墙面弱化了建筑与 天空的界线，而参差不齐的开窗方式则强化了与树林的呼应，这一弱一强的 处理将建筑完美地融到环境里。管风琴、窗户、顶棚等不仅符合功能要求， 且形式新颖美观，富有创意。侧面墙内窗和外窗是分离的，同时起到调节光 线和表现空间的作用，这种方式在当时是独一无二的。
阿尔瓦·阿尔托
这个时期里的创作基本上是发展欧洲的现代建 筑，并结合芬兰的特点； 作品外形简洁，多呈白色，有时在阳台栏板上 涂有强烈色彩； 或者建筑外部利用当地特产的木材饰面，内部 采用自由设计。
三、“红色时期”（1945～1953）
麻省理工学院学生宿舍贝克大楼，1947～1948
三、“红色时期”（1945～1953）
1944）
门厅
阅览室
二、“第一白色时期”（1923～
1944）
玛利亚别墅，努玛库，1938～1939
二、“第一白色时期”（1923～
1944）
外观
二、“第一白色时期”（1923～
1944）
入口
二、“第一白色时期”（1923～
1944）
从餐厅望向庭院
二、“第一白色时期”（1923～
1944）
阿尔瓦· 阿尔托
——人情化建筑的倡导者
一、大师的历程
• • 阿尔托于1898年生于芬兰的库塔尼小镇 (Kuortane)；父亲是一位土地测量师。 从小喜欢绘画，按他自己的记忆，他曾被老沙里 宁当时在芬兰设计的建筑图片所吸引，立志要成 为建筑师。 之后移居于韦斯屈莱，在这里有他设计的37座建 筑。 1921年毕业于赫尔辛基工业大学建筑学专业； 1923年起，先后在芬兰的于韦斯屈莱市和图尔库 市开设建筑事务所； 他的设计范围很广，包括建筑、家具、玻璃器皿、 珠宝等。
外观
背面局部
三、“红色时期”（1945～1953）
珊纳特赛罗城镇中心，1949～1952
三、“红色时期”（1945～1953）
三、“红色时期”（1945～1953）
三、“红色时期”（1945～1953）
三、“红色时期”（1945～1953）
伏克塞涅斯卡教堂
殿堂入口实景图
建筑结构分析·接与应
殿堂外部曲面墙体
殿堂内部曲面墙体
阿尔托大量使用了曲面墙体。这不仪有着阿尔托对芬兰那众多湖泊和森林组成的A然 景观的抽象再现的偏好，同时，弧形墙面还具有良好的声音反射效果，并打破了对 称的空间形态，形成一种更为柔和亲切的空间，为促进信徒间的交流提供了一个很 好的氛围。
伏克塞涅斯卡教堂
VUOKSENNISKA CHURCH
--阿尔瓦·阿尔托 Alvar Aalto
目录
• • • • • • • • 建筑师介绍 建筑背景 建筑设计思路 建筑图分析 建筑功能分布 建筑空间流线 建筑结构分析 建筑细节分析
阿尔瓦·阿尔托 Alvar Aalto
阿尔瓦·阿尔托（1898~1976）是芬兰现代建筑师， 人情化建筑理论的倡导者，同时也是一位设计大师 及艺术家。 阿尔瓦•阿尔托是现代建筑的重要奠基人之一，也是 现代城市规划、工业产品设计的代表人物。他在国 际上的声誉与四位大师一样高，而他在建筑与环境 的关系、建筑形式与人的心理感受的关系这些方面 都取得了其他人所没有的突破，是现代建筑史上举 足轻重的大师。 作为人性化的建筑理论的倡导者，阿尔瓦·阿尔 托·的建筑风格是建立在对建筑物和周围自然环境 之间的关系、人体的尺度、所使用的材料以及精心 设计的细节、如何去巧妙放置光源这些广泛问题的 基础上，他的作品崇尚人性和自然主义，很好的融 合了人—建筑—自然三者间的关系，在进行建筑创 作时，他首先考虑到使用者的需求，其次才是他个 人的想法。作为一个建筑师，他的宗旨就是为人们 谋取舒适的环境，不论是民用建筑还是工业建筑， 都不放弃这一人道主义思想。
建筑细节分析·光与影
侧窗图片
祭坛、十字架全景
祭坛、十字架近景
阿尔瓦·阿尔托
现代主义建筑潮流中的人情化建筑设计大师——阿尔瓦·阿尔托读一本好书，可以让你在得到知识雨露滋润的同时，获得心灵上的愉悦、精神上的放松；读一个“好”人，则可以从这个人上看到一种人性的光辉，他（她）的经历、他（她）的失败成功、他（她）的所作所为，无一不让你从中获得一种启发、一个借鉴、一条不同的路；毕竟，老话就是这么说的：“榜样的力量无穷大”。
那么，今天，在这里，我们将会读到一个怎样的“榜样”呢？他是一位伟大的芬兰建筑师，他的名字叫做阿尔瓦·阿尔托。
阿尔瓦·阿尔托（1898－1976）全名Hugo Alvar Henik Aalto，芬兰人，是第一代现代建筑大师中非常有个性的人物；他融理性与浪漫为一体，创造了举世闻名的人情化建筑，其思想与手法为工业化时代的建筑回归自然指出了希望。
沿着大师的人生足迹，了解他的生长环境，他所处的时代背景，他一生的建筑实践，我们将可以发现，他彼时彼地的一些建筑观点、建筑理论和实践，即便是对于此时此地的我们所正在经历着的建设浪潮，也是极有借鉴意义的，让我们一步一步、缓缓地走近他吧。
众所周知，二十世纪的二十年代，欧洲正是现代主义建筑流行的时代，工业技术与理性给人们带了全新的生活，带来了城市建筑的新面貌。
阿尔托处在这样的时代里，也是一个现代派的拥护者，可是同时，他也去补充了现代派的不足，他在后来的建筑创作中更进一步发展了人道主义、自然情趣和艺术素养，这其中是有着深刻的社会背景原因。
阿尔托成长的芬兰，既不是以企业家、商人为主导的技术先锋国家，也不是人口众多的封建国家；它实行的是斯堪的纳维亚式的民主制度，保护个人自由，能接受科学技术的成果，而根深蒂固的传统观念又使它不为现代主义所左右，这就是阿尔托世界观的直接来源。
本民族的历史传统、本土化的现代生活以及科学技术同步发展，并且在这些相互冲突的力量之间，寻求一种健康的平衡状态——正是这种在各对立要素之间保持平衡的观念，形成了阿尔托建筑理念的最核心的部分，而且也是他建筑艺术作品的基本特征。