2014年北京大学生村官：汤显祖和《牡丹亭》
明代剧作家汤显祖的爱情悲剧《牡丹亭》解析
《牡丹亭》：汤显祖创作的不朽之作引言作为中国明代一位杰出的剧作家，汤显祖以他的才华和创造力创作了许多经典的戏剧作品。
其中最著名的一部作品就是《牡丹亭》，也被誉为中国文学史上最伟大的爱情悲剧之一。
《牡丹亭》以其深刻的情感描写、精巧的结构和独特的艺术风格，深深地吸引了读者和观众，至今仍然倍受推崇。
本文将对这部杰作进行深入的解析，以探索其引人入胜的魅力。
情节概述《牡丹亭》是一部以离奇的爱情故事为主题的戏剧作品。
故事讲述了主人公杜丽娘和柳梅儿之间的悲剧爱情。
杜丽娘是一个温柔美丽的女子，柳梅儿则是一个俊雅风流的年轻男子。
他们在牡丹亭相遇，立即相互爱慕。
然而，由于一些意外的情况，他们的爱情遭遇到了巨大的挫折。
悲剧元素《牡丹亭》作为一部悲剧，表现出许多典型的悲剧元素。
首先，宿命的力量在该剧中起到了重要作用。
杜丽娘和柳梅儿的相遇是注定的，但他们的相爱却被不可抗拒的命运所阻止。
他们被迫分离，命运对他们的残酷性质让人深感同情。
其次，《牡丹亭》中的角色都有着强烈的爱情，但却无法实现他们的爱情。
他们之间的隔阂和冲突是悲剧的重要因素。
情感纠葛、误会和冲突引发了悲伤和不幸的结局。
深刻的情感描写《牡丹亭》的另一个引人入胜之处是其深刻的情感描写。
作者通过文字巧妙地描绘了角色的内心矛盾和情感冲突。
杜丽娘和柳梅儿的爱情之间的情感纠葛和内心挣扎让人深感动容。
读者和观众可以深刻地理解和共鸣他们追求爱情的坚持和痛苦。
作者还通过细致入微的描写，展现了角色们的悲伤和失望。
角色们的言语、动作和表情都充满了情感张力，使人们对他们的遭遇感到深深的同情和惋惜。
精巧的结构《牡丹亭》的结构非常精巧。
整个故事分为三个部分：杜丽娘和柳梅儿相遇并相爱的牡丹亭之夜，他们分别的日子和最后的重逢。
第一部分以牡丹亭之夜为背景，讲述了杜丽娘和柳梅儿相遇的情景。
这一部分描写了他们的初次相见和随后的甜蜜时光，给人一种美好而浪漫的感觉。
第二部分讲述了杜丽娘离开柳梅儿后的日子。
汤显祖与《牡丹亭》知识讲解
汤显祖与《牡丹亭》知识讲解汤显祖与《牡丹亭》学习目标1.了解汤显祖及其《牡丹亭》。
2.在比较中进一步认识戏曲文学的特点。
3.培养学生对戏曲的喜爱之情，体味杜丽娘对自由生活的向往，人性的复苏。
知识积累文学常识关于作者汤显祖(1550—1616)，字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲作家。
与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。
他的剧作“临川四梦”（《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》）中《牡丹亭》影响最大。
汤显祖曾说“一生四梦，得益处惟在牡丹”。
他是明代著名思想家，与被封建正统派视为洪水猛兽的进步思想家李贽、以禅宗来反对程朱理学的达观禅师交往密切，追求个性解放，提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。
戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一。
戏剧常识曲词：是剧中人物的唱词。
各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱。
宾白：是剧中人物的说白。
分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的说白）。
科介：是剧本中关于动作、表情和音响效果的舞台提示。
人物：旦，贴。
每出戏有下场诗。
课文节选的《游园》是第十出的前半部分，故没有下场诗。
字词汇总字音炷zhù恁nèn 髻jì晌shǎng钿diàn 揣chuǎi迤yǐ茜qiàn/xī簪zān颤chàn 颓tuí垣yuán乐lè轩xuān忒tuī/tè韶sháo 荼tú眄miǎn缱qiǎn注释（1）旦：与下文中的“贴”均是剧中女角。
本剧旦扮演女主人公杜丽娘，贴是贴旦的省称，扮演次要的女角，本剧饰丫环春香。
（2）梦回：梦中醒来。
乱煞：撩乱。
年光：春光。
两句意谓：春天的莺声惊醒迷梦，到处是撩乱人心的春光。
（3）恁：怎么。
似：胜似，过。
三句意谓：时光在沉香燃尽中流逝，把没做完的刺绣活丢在一边，怎么今年春光触动自己的情感胜似去年呢？（4）晴丝：游丝、飞丝，虫类所吐的丝缕，常在空中飘游。
汤显祖和《牡丹亭》
汤显祖和《牡丹亭》一、汤显祖其人简介（1550—1616）临川四梦是指《紫钗记》、《牡丹亭记》、《南柯记》和《邯郸记》四部戏曲，这四部戏曲均有梦之情节，又称“玉茗堂四种曲”。
汤显祖，江西抚州临川人。
《紫钗记》取材唐传奇《霍小玉传》，《南柯记》取材唐李公佐《南柯太守传》，《邯郸记》取材唐沈既济《枕中记》。
汤显祖著作集有《汤显祖诗文集》和《汤显祖戏曲集》。
研究资料：毛效同《汤显祖研究资料汇编》、徐朔方《晚明曲家年谱》。
二、汤显祖的思想（一）、社会理想：儒家王术理想，主张治平之世，礼义之国，举贤任能，薄赋轻徭，丰衣足食。
（二）、人性观：人生而有情，世总为情、善情、恶情，“情有者理必无，理有者情必无”，建立有情之天下。
（三）、戏曲救世，至情悟人1、超越生死理法之情“情不知所起，一往而深。
生者可以死，死可以生”：《牡丹亭》的倡扬2、发展轨迹：以情救世—情缘总归虚幻—等为梦境，何处升天(“词家四种，里巷儿童之技。
人知其乐，不知其悲！”)；“后二梦”的迷惘悲哀。
三、故事源起《牡丹亭》的故事题材并非汤显祖的独创，在《牡丹亭记题词》中，汤显祖说：“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事，予稍为更而演之。
至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。
”按：李仲文故事见《太平广记》，引《法苑珠林》冯孝将事，见《太平广记》，引《幽明录》谈生事见《太平广记》，引《列异传》直接取材则是明代拟话本小说《杜丽娘慕色还魂》四、《牡丹亭》的思想内蕴（文化意义）（一）、展现了杜丽娘青春的觉醒，人性的觉醒，表现了一种精神的叛逆，对封建礼教束缚的反抗。
（《游园惊梦》）（二）、第一次正面肯定了欲是情的基础。
《牡丹亭》中所说的情,是指人的真情实感,人的要求欲望,既包括男女之间的爱慕之情,也包括其他的要求欲望,自然也包括生命本能的冲动，即性爱。
第一次向世人昭示了欲是情的基础,是每一个生理健全的人应该得到合理满足的生命冲动,它是美好而动人的。
[牡丹亭汤显祖]汤显祖《牡丹亭》读书笔记2000字
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[牡丹亭汤显祖]汤显祖《牡丹亭》读书笔记2000字篇一: 汤显祖《牡丹亭》读书笔记2000字《牡丹亭》主要讲的是贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立在一座花园的梅树下，跟他说他俩之间有姻缘之分，从此之后柳梦梅经常思念她。
南安太守杜宝又一女名丽娘，才貌出众，知书达理，喜欢读书。
她读了《诗经·关雎》后伤春寻春，从花园回来后在睡梦中见到一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。
杜丽娘从此相思成疾，一病不起。
她在死前要求她的妈妈把她葬在花园的梅树下，并嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。
其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建”梅花庵观”。
三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。
杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。
后来柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。
杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。
柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。
发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。
作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的1个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。
作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。
戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。
无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了1个光辉的形象。
杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。
她为情而死，为情而生。
她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的1种超越现实束缚的手段。
无疑，杜丽娘是作者的光辉创造，而《牡丹亭》主题的基本倾向也就从中体现出来。
汤显祖和他的《牡丹亭》课件
作为一部经典剧目，《牡丹亭》受到了广大观众的喜爱和 追捧，观众反馈积极，对推广中国戏剧文化具有积极意义 。
汤显祖和《牡丹亭》的欣赏建议
阅读原著
关注演员表演
建议读者先阅读原著，了解故事情节和人 物形象，有助于更好地理解戏剧作品。
演员的表演是戏剧作品的重要组成部分， 关注演员的表演技巧和情感表达，可以深 入感受作品的艺术魅力。
汤显祖与《牡丹亭》的地位 和影响
汤显祖在中国戏曲史上的地位
汤显祖是中国戏曲发展史上的杰出代表，他创作的《牡丹亭》等作品代表了中国戏 曲的最高水平。
汤显祖的戏曲作品具有深刻的思想内涵和艺术表现力，为中国戏曲发展作出了重要 贡献。
汤显祖的创作风格和艺术手法对后世戏曲创作产生了深远的影响，为中国戏曲的传 承和发展做出了重要贡献。
求学经历
他早年在家乡接受基础教 育，后赴南京国子监深造 ，专攻八股文和诗词。
科举之路
汤显祖通过不懈努力，在 科举考试中取得进士身份 ，步入仕途。
汤显祖的创作历程
早期作品
汤显祖在早期创作了大量 的诗词和戏曲，逐渐崭露 头角。
《牡丹亭》
他的代表作《牡丹亭》创 作于中年时期，这部作品 也是中国戏曲史上的经典 之作。
CHAPTER 03
《牡丹亭》的艺术特色
《牡丹亭》的戏剧结构
情节曲折
汤显祖在《牡丹亭》中巧妙地运用了复杂的情节 ，使得故事情节跌宕起伏，引人入胜。
对比手法
作者通过对比手法，突出了剧中人物性格的鲜明 对比，增强了戏剧的冲突和矛盾。
梦幻与现实的融合
《牡丹亭》将梦幻与现实巧妙地融合在一起，为 观众呈现出一个充满奇幻色彩的世界。
《牡丹亭》在中国戏曲史上的影响
汤显祖与《牡丹亭》
结构分析：折叠式结构
三部分的主要角色、时间空间都是不同的。 它没有贯穿始终的主要人物，而是以三组相对独 立的剧情段落为主干，以情与理的观念冲突作为 贯穿始终的主线。 《牡丹亭》虽然演绎了一个奇异幽艳的爱情故 事，更重要的是其中蕴含了作家对社会现实生活 敏锐感悟和深刻认知到的一种观念意识，即《牡 丹亭》重点演绎的是作家的理性认知，是围绕情 理冲突这个思想来精心安排事件与结构全剧的， 其中心不是一个现实性事件，而是一种心灵的情 理冲突，是非现实的、想象的、观念形态的，但 又是激烈的、起支配性作用的。因此必然要冲破 常见的线型结构，采用较为少见的折叠式结构。
主体第三层次40-53出
第四十出《仆侦》郭驼离家到南安府寻找柳梦梅，听癞头鼋说了柳梦梅 的经历，决定去临安寻主人。 第四十一出《耽试》柳梦梅赶考失期，因认识考官苗舜宾被收考。因淮 扬危急，朝廷命杜宝前去迎敌，暂停科举放榜。这为后文柳梦梅前去 寻找丈人被抓埋下伏笔。 第四十四出《急难》因放榜之期尚远，丽娘求柳梦梅去淮扬打听爹娘消 息。柳梦梅与杜宝两人的矛盾冲突即将产生。 第四十八出《遇母》杜夫人与春香来到杭州，与丽娘相遇相认。 第四十九出《淮泊》柳梦梅来了淮城，天晚投宿。 第五十出《闹宴》杜宝退贼，举行太平宴，令人将前来认亲的柳梦梅拿 下，递解到临安。杜宝回朝升任同平章军国大事。戏剧线索一步步收 拢。 第五十一出《榜下》陈最良封为黄门奏事官，柳梦梅中状元。 第五十二出《索元》军校们找不到状元，碰到老驼，一起去寻找。 第五十三出《硬拷》杜宝认定他是劫坟贼，命人吊打。老驼听到柳梦梅 叫冤，带人入门找到柳梦梅。苗舜宾带登科录救下柳梦梅。 以上40-53是主体的第三个层次，表现翁婿冲突，这个冲突一直到终场都
主体第二层次21-39出
第二十一出《谒遇》钦差苗舜宾寺中祭宝，柳梦梅求见，得其资助上京 路费。这出戏点出了苗舜宾与柳梦梅的关系，为后文科考迟到受照顾 做张本，也为男主人一线向女主人一线移动起了推动作用。 第二十二出《旅寄》柳梦梅路过南安病倒，被陈最良搭救，让他住进梅 花观养病。男女两线相交终于要成为现实了。 第二十三出《冥判》丽娘在阴间向判官表明自己因梦慕色而亡。判官放 丽娘出枉死城中，并让花神保护她的肉身，此出丽娘迈出了自死而生 的第一步。 第二十四出《拾画》柳梦梅游园拾到了丽娘的春容，误当成观音像供奉。 男女相遇由春容牵线。 第二十五出《忆女》丽娘死了三年，杜母与春香在其生辰之日祭奠。 第二十六出《玩真》柳梦梅瞻礼观音像，认出是人间女子，对画膜拜。 第二十七出《魂游》丽娘魂游杜府，听到有人在叫“俺的姐姐呵! 俺的美 人呵!”心中惊疑而现身梅花观。 第二十八出《幽媾》柳梦梅在屋内拈香拜画，丽娘鬼魂敲门，柳梦梅以 为是邻女，二人完其前梦。至此，男女两条线索真正重合了。 第二十九出《旁疑》石道姑因听到柳梦梅屋内有女人声息，怀疑游方小 道姑在与柳梦梅说话。这里透露出柳杜二人幽会消息泄露，马上会起 波折。 第三十出《欢挠》柳、杜幽会，石道姑与小道姑来查看，丽娘藏到画后。 第三十一出《缮备》杜宝一方 的情况。
明代戏剧家汤显祖及其作品《牡丹亭》
明代戏剧家汤显祖及其作品《牡丹亭》1. 引言：1.1 概述：《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖的代表作之一，也是中国文化传统中最为著名和重要的戏剧作品之一。
这部作品以其深邃的哲理思考、精湛的艺术表现和感人至深的情感描写而享誉百世，影响至今。
本文将围绕汤显祖及其作品《牡丹亭》展开探讨，旨在深入了解汤显祖的生平背景、《牡丹亭》的创作与内涵、以及该作品对明代戏曲史和中国戏剧艺术史所做出的贡献与意义。
1.2 文章结构：本文分为五个主要部分，除引言外，还包括：汤显祖及其时代背景、《牡丹亭》的创作与内涵、《牡丹亭》的影响与评价以及结论部分。
通过逐步展开来全面探讨关于汤显祖及其作品《牡丹亭》几个重要方面，并从不同角度来评价和解读该作品在明代戏曲史以及后世文学艺术中的地位。
1.3 目的：本文的目的是通过对明代戏剧家汤显祖及其作品《牡丹亭》进行深入研究，揭示汤显祖的创作特点、思想内涵以及其在明代戏曲和中国戏剧史上的重要地位。
同时，借助对《牡丹亭》影响与评价的探讨，呈现该作品对后世文学艺术以及学术界所带来的启示和意义。
通过展现汤显祖及其作品《牡丹亭》在中国戏剧史上的贡献与价值，以期读者能够全面认识到这一历史时期和人物形象所承载的深刻文化内涵。
2. 汤显祖及其时代背景2.1 汤显祖的生平汤显祖（1550年-1616年），字子厚，号竹坡，是明代著名的戏剧家。
他出生在浙江绍兴一个文化世家，自小受到良好的教育。
汤显祖早年曾参与郎潜学习，并担任过一些官职。
然而，由于个人政治观点与当时朝廷不合，他被贬为官员。
尽管遭受了政治打击，但这段贬谪经历对他的戏剧创作有着深远的影响。
2.2 明代戏曲的特点明代是中国古代戏曲发展的重要阶段之一。
明代戏曲以话本、传奇和杂剧为主要表演形式。
在此期间，皮影戏和手把花鼓等地方民间艺术也得到了广泛的发展和运用，并对后来的戏曲演出产生了深远影响。
在明代，《南洋商报》刊载了大量关于各种话本、杂剧和传奇剧本的报道，并对其进行评论和批评。
用弗洛伊德精神分析理论解读汤显祖的戏剧创作--以《牡丹亭》为例
作者： 郑妮
作者机构： 北京师范大学,北京100082
出版物刊名： 北方音乐
页码： 117-117页
年卷期： 2014年 第8期
主题词： 弗洛伊德 精神分析理论 汤显祖 戏剧创作 《牡丹亭》 梦
摘要：奥地利精神分析学家弗洛伊德在他发表的《创作家与白日梦》一文中提出了创作与梦境的相似性。
他认为艺术创作其实就是艺术家的白日梦，是现实中受挫欲望的转化和表达，文艺创作是被压抑的本能的升华。
而我国明代的戏曲家、文学家汤显祖在几百年前曾创作了四部以梦为框架的戏剧作品。
文章以“梦”为切入点，试着运用弗洛伊德的精神分析理论，以剧作《牡丹亭》为例来探究、解读汤显祖的这部戏剧创作。
2014年大学生村官考试：汤显祖和《牡丹亭》
详细的信息可以进入唐山人才网：/?wt.mc_id=bk11225，秦皇岛人事考试网：/?wt.mc_id=bk11225
2014年大学生村官考试：汤显祖和《牡丹亭》
参加大学生村官考试的考生们总结了村官考试公共基础知识的内容：《2014年大学生村官考试：汤显祖和《牡丹亭》》，未来村官们可以，一睹汤显祖和《牡丹亭》的风采，同时为提高公共基础知识分数增加可能。
大学生村官考试网预祝广大考生能在2014年大学生村官考试中取得优异成绩。
汤显祖(1550年9月24日——1616年7月29日)，中国明代末期戏曲剧作家、文学家。
字义仍，号海若、清远道人，晚年号若士、茧翁，江西临川人。
著名作品有《牡丹亭》。
汤显祖从小天资聪颖，刻苦攻读，“于古文词外，能精乐府、、歌行、五七言诗;诸史百家而外，通天官、地理、医药、卜筮、河籍、墨、兵、神经、怪牒诸书”(邹迪光《临川汤先生传》)。
他不但爱读“非圣”之书，更广交“气义”之士，通过积极的社会活动，铸就了正直刚强，不肯趋炎附势的品格。
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。
作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。
杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。
明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣!”。
汤显祖《牡丹亭》
大发议论。有一回他向朝廷上书, 指责执 政者, 还牵扯到皇帝, 因此他被贬到一个偏 远的地方作了一个县官, 可汤显祖并没有 消沉, 他把县城治理得井井有条, 后来反对 他的人依然要罢他的官, 汤显祖也早就对
官场厌倦了, 他辞官回到了江西老家。
汤显祖的《牡丹亭》是继王实甫的
内容提要
选文描写小姐杜丽娘、侍女春香听老师陈最良讲解《诗经》 时的情景。描写了杜丽娘心灵的初步觉醒。她虽然出于礼节上 的尊重, 不像春香那样公然嘲弄那个宣扬封建礼教的塾师陈最良, 却同样向往着高墙大院外面的自由天地, 表现了她对封建教育的 抵制以及对个性解放的追求。春香的形象, 机智、勇敢、泼辣、 活泼, 和杜丽娘端庄、含蓄、矜持的形象相映成趣。
《西厢记》之后又一部具有划时代意义 的爱情杰作。女主角不甘做循规蹈矩的 闺阁典范, 大胆披露内心欲望, 到广阔天 地去寻找自己的爱情和幸福。这种勇敢 追求人性自由的女性, 在此前戏剧的妇 女形象中从未出现过。剧中曲文写得清 丽婉约, 意境超妙。汤显祖是中国历史 上最伟大的戏剧作家, 有“千秋词匠”之 誉。
三年后, 一个名叫柳梦梅的青年赴京赶 考路过南安, 他因风雨所阻借宿于梅花庵。 柳生经过杜丽娘的墓地, 拾得她的自画像, 产生爱慕之情, 遂与其魂魄相恋。在柳梦 梅与杜丽娘的魂灵接触中得知真情, 遂掘 墓开棺, 使杜丽娘起死回生, 二人结为夫妇 并同赴临安。
柳梦梅参加科举考试后, 正赶上金兵入 侵, 朝廷延迟发榜。此时, 杜丽娘的父亲杜 宝在淮安被乱军包围, 柳梦梅昌险前去寻 找, 而杜宝却不承认这个女婿, 并把柳
《牡丹亭》艺术特色----浪漫主义。
首先通过“梦而死”、“死而生”的幻想 情节表现了思想和现实的矛盾。杜丽娘所 追求的理想与当时的现实环境里几乎是不 可能实现的；可是在梦想、幻游的境界里, 她终于摆脱了礼教的束缚, 实现了梦寐以求 的愿望。其次采取抒情诗的手法, 倾泻出人 物的内心感情。宾白饶有机趣, 曲词兼采泼 辣及南词宛转精丽的长处, 较好地体现了明 清传奇的戏剧特征。
汤显祖在遂昌创作牡丹亭的故事
汤显祖在遂昌创作牡丹亭的故事汤显祖，字太阿，明代文学家，被誉为"东南诞生的终极无韵之神"。
他的代表作之一，《牡丹亭》被誉为中国文学史上的经典之作。
故事情节曲折动人，不仅展现了爱情的美丽与残酷，更融入了哲学思考和人生真谛的体悟。
汤显祖在遂昌创作《牡丹亭》的故事是一段传奇经历，不仅给我们带来了此剧的精髓，更是教导我们如何对待生活与艺术创作。
遂昌位于浙江一带，山清水秀，风景如画，汤显祖在这里创作《牡丹亭》不仅汲取了大自然的灵感，更是受到当地传统戏曲文化的熏陶。
据传，汤显祖每天清晨都会来到清泉旁，聆听山间溪水潺潺的声音，观察蝉鸟嬉戏的场景，感受大自然的美好。
这些亲身体验和切身感触使得他能够深刻地理解人与自然之间的关系，以及人类情感的复杂性，为他创作《牡丹亭》奠定了坚实的基础。
《牡丹亭》的故事主要讲述了梨儿与永丰两位青年的爱情故事。
梨儿不幸病倒，因此在梦中遇到了永丰，并坠入了爱河。
然而，命运的悲剧使得他们两次相遇皆以分离告终，最终梨儿含恨而亡。
整个故事流转于梨儿在梦中与永丰相遇、相识、相恋的情节之中，以及他们在现实中面对生死与离别的抉择。
这种虚幻和现实的对立，让人感受到爱情的美好与残酷。
故事中，汤显祖通过牡丹花作为象征物，表达了对于生命短暂和命运无常的思考。
牡丹花美丽而短暂，其绽放和凋零如同人生的起点与终点，它们代表了光阴易逝，让人深感到人生的脆弱和无常。
梨儿和永丰的爱情无法持久，正是因为这种无常，使得悲情在整个故事中不断上演。
除了爱情的思考外，《牡丹亭》还通过人物形象的刻画，展现了人性的复杂和社会伦理的困境。
汤显祖通过梨儿的坚守和对爱情的信仰，彰显了个体的独立与自由意识，同时也揭示了封建社会对青年爱情的束缚和残忍。
在整个故事中，汤显祖以极其细腻的笔触描绘了爱情与人性的种种限制，引起读者对于社会伦理和人性困境的思考。
正是汤显祖通过《牡丹亭》的创作，抒发了自己对生活、爱情和人性的独特见解，也引领了后人对于文学创作的思考与反思。
汤显祖与《牡丹亭
2015-6-6
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原来姹紫嫣红开遍，似这般都付 与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心 乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩， 雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的 这韶光贱！
《牡丹亭· 惊梦》〔皂罗袍〕
“临川四梦”自明清以来一直获 得很高的评价。王骥德在《曲律》中 把汤显祖评为“前无作者，后鲜来哲， 二百年来，一人而已”。清初朱彝尊 称“义仍填词，妙绝一时，源实出于 关马郑白。”（《静志居诗话》）特 别是《牡丹亭》，更加轰动一时。梁 廷楠《曲话》曾正确地指出：“玉茗 四梦，《牡丹亭》最佳，《邯郸》次 之，《南柯》又次之，《紫钗》则强 弩之末耳”。
《邯郸记》三十出，根据唐沈既济《枕中记》改编。 和《南柯记》一样以梦写政。剧写士子卢生在邯郸道旅 舍中遇道士吕洞宾授他一枕，进入梦中。卢生得娶有财 有势的妻子崔氏，以贿赂高中状元，又以开河及打败土 蕃为朝廷建立功勋，奸臣宇文融因卢生不愿趋奉而屡次 陷害他，甚至使他被绑赴法场，流窜海南。但终因崔氏 势大，卢生侥幸，终于转祸为福。最后奸臣被诛，卢生 还朝，做了二十年太平宰相，备受恩宠，享尽荣华，封 国公，官加上柱国太师，四子均得恩荫。临死前心满意 足地感叹“人生到此足矣”。醒来才发现是一场春梦， 身卧邯郸店中，黄粱犹未蒸熟。卢生遂悟破人生，随吕 洞宾而去。
汤显祖 与《牡丹 亭》
牡丹亭
“情不知所起，一往而深。生者 可以死，死者可以生。生而不可与死， 死而不可复生者，皆非情之至也。”
——《牡丹亭》卷首题词
2015-6-6
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题材来源
《牡丹亭》脱稿于万历二十 六年（ 1598 ）汤显祖弃官 返回临川之后。 其题材之来源，据作者自叙 云：“传杜太守事者，仿佛 晋武都守李仲文、广州守冯 孝将儿女事。予稍微更而演 之。”（《牡丹亭〃题词》） 真正蓝本应该是《杜丽娘慕 色还魂》话本。
《牡丹亭》赏析：《牡丹亭》汤显祖
《牡丹亭》赏析：《牡丹亭》汤显祖编者按：《牡丹亭》原名《还魂记》，是明代剧作家汤显祖创作一部著名昆剧。
剧中歌颂了青年男女大胆追求自由爱情。
下面让我们一起欣赏这篇《牡丹亭》汤显祖。
原名《还魂记》，写成于万历二十六年(1598)。
共55出，是明代传奇中少有的长篇。
故事梗概是：南安太守杜宝请腐儒陈最良教授才貌端妍的女儿丽娘读书，读《诗经·关雎》，且丽娘受到启发而春心萌动，又到后花园寻春，睡梦中与书生柳梦梅在牡丹亭畔幽会，从此愁闷消瘦，一病不起。
她在弥留之际请求把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。
其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。
三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得丽娘的画像，发现丽娘便是他梦中的佳人。
杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。
柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。
陈最良看到杜丽娘的坟墓被掘，进京告发柳梦梅盗墓之罪。
柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，却被杜宝囚禁。
此时朝廷放榜，柳梦梅中状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事。
最后皇帝做主，令杜丽娘和柳梦梅结合。
关羽《牡丹亭》的题材来源，汤显祖在《题词》中说：“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。
予稍为更而演之。
至于杜守收拷柳生，亦如汉雎阳王事见王收拷谈生也。
”李仲文事见《搜神后记》卷四，冯孝将事见《异苑》卷八，汉雎阳王事见《搜神记》卷十六，他们的女儿都因钟情于男子而希望自由结合，还魂复生。
其实对他的影响最大的是明代的话本小说《杜丽娘慕色还魂》。
《牡丹亭》的故事在该小说中已具雏形，但意在讲述一个还魂重生的凄艳故事，缺乏丰厚的主题意蕴。
经过汤显祖的再创作，在以下几个方面改动之后，使这一故事具有了崭新的思想意义;其一是改变小说中杜、柳两家门当户对的关系，杜宝从太守升任宰相，柳梦梅则仅是一个穷书生;其二是把小说中缺乏性格和行动的杜丽娘的淑女色彩，突出其敏感多情，追求自由和爱情的叛逆性格;其四是着意描写了两人结合的曲折历程，突出了自由爱情所受到社会、家庭的阻力，同时也彰显了男女主人公对爱情的执著精神。
汤显祖与《牡丹亭》
汤显祖与《牡丹亭》文/肖旭先简单介绍一下汤显祖。
汤显祖是明清传奇戏曲作家的杰出代表，是中国古代戏曲的伟大作家之一。
他生活在嘉靖、万历时期，是江西临川人。
汤显祖在政治上是站在东林党的一边，表现了一定的进步性。
在哲学思想方面，他是受李贽、紫柏和尚的影响，崇尚真性情，反对假道学。
汤显祖的文艺思想和当时的进步思潮是一致的，他认为“人生而情”，主张“以情格理”的“至情”观，他支持公安派的“性灵说”，反对复古模拟。
他主张文章要有自己的风格，他也承认灵感，这些都是对当时正统思想的—个抗议、反抗。
汤显祖的书斋叫“玉茗堂”，他所作的剧本《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》这四个剧都写了梦境，称为“玉茗堂四梦’。
又因为他是江西临川人，所以又称“临川四梦”。
《紫钗记》取材于唐传奇小说《霍小玉传》，描写李益和霍小玉的故事。
这是汤显祖描写梦境开始的作品。
《南柯记》取材子唐传奇的小说《南柯太守传》，描写淳子棼在槐安国的经历，可以看作是汤显祖的个人理想，汤显祖还借槐安国的黑暗来讽刺明代政治的黑暗。
《邯郸记》取材于唐传奇小说《枕中记》，作者的主旨在批评时政，主人公芦生经历了一枕黄粱美梦，他在梦中的一生是大官僚在政治上互相倾轧，生活上荒淫腐化，也刻画了当时的人情世态，但作品也表现出作者消极出世的思想。
以上介绍了汤显祖的思想和他的“玉茗堂四梦”。
通过杜丽娘形象看《牡丹亭》主题思想时代特征要认识主题思想的时代特征，必涉及到朋中叶的时代特征，然后再看这个时代特征如何在剧中反映出来的。
我们知道，程朱理学产生于宋代，但它产生重大影响在明清，理学是统治阶级的哲学思想，它把封建的伦理道德说成万古不变之理，要人民绝对的服从，提出了“存天理，去人欲”，他强迫人民排除基本的生活要求与合理的愿望，要求人民压制自己的思想感情，它提倡禁欲主义。
在封建社会的后期，统治阶级加强了理学，用它来巩固自己的统治。
同时我们也应看到，在明中叶以后，在资本主义经济因素萌芽状态下，在哲学思想方面，泰州学派提出了“以情反理”，他们反对禁欲主义，他们提出要重视人的思想感情与合理的生活愿望，提出了个性解放、思想自由的时代要求，所以在明中叶以后，从生活领域到意识形态，情与理的斗争是非常尖锐的，这就是明中叶以后的时代特征。
六年级下册语文讲义-古典文学知识：汤显祖与《牡丹亭》 全国通用
汤显祖和《牡丹亭》之前咱们就说过，江西临川这地方是人杰地灵，宋朝的时候出过晏殊、晏几道，出过曾巩，出过王安石这样的大人物，到了明朝的时候，又出了个著名的戏剧家汤显祖。
这个汤显祖在咱们中国文学史上的地位也很高，号称“中国的莎士比亚”，那么，这到底是怎样的一个人呢？汤显祖，字义仍，号若士，清远道人。
是明朝著名的戏剧家。
这个人出身书香世家，小时候就在写作方面展露出了自己的才华，在当地很有名，难能可贵的是，他性格刚强，嫉恶如仇，不肯依附权贵。
据史书记载，汤显祖去参加科举考试的时候，遇到了这样一件事。
当时掌权的是内阁首辅张居正。
这个张居正也不是个一般的人物啊。
他是咱们明朝时期著名的政治家，改革家。
在他当权的时期，推行“一条鞭法”进行改革，让明朝的经济状况有了很大的改善。
他任用戚继光等人镇守边疆，让边疆地区的百姓能够安定的生活。
被称为一代名相。
不过，他在改革的过程中也得罪了很多人，再加上后来碰到了个倒霉皇上，所以，张居正死后竟然落了个被抄家的下场。
咱们还是说回汤显祖和张居正的关系。
据说当时张居正的儿子也要参加考试，所以张居正想找一些天下有名的才子们跟儿子交往，衬托下自己儿子的才华，汤显祖就是被选中的才子。
咱们前面说了，汤显祖不依附权贵，所以面对张居正的“好意”，他拒绝了。
那结果咱们也就可以猜到了：在张居正活着的时候，汤显祖是不可能考中了。
事实也确实如此，等到张居正死了之后，汤显祖才考中了进士。
不过，他那种济世安民的理想却没有办法实现，朝廷让他到南京，给了个太常博士的闲官。
后来，因为南京附近发生了灾荒死了很多人，又发生了瘟疫，汤显祖就给皇上写奏折，斥责贪官污吏，甚至抨击朝廷宰相。
可惜啊，皇上也好朝廷上的高官们也好，并不赞同汤显祖的观点，他得到的答复不是表扬，而是被贬到广东徐闻做了个典史。
典史是个什么官呢？它是专门帮着县令掌管缉捕、监狱的，甚至都没有品阶，是不入流的。
即使这样，汤显祖也没有怨言，后来，他又当了几年知县，虽然做得还不错，老百姓也喜欢他，但是朝中无人难做官啊，升值无望，还老是被上级挑毛病。
汤显祖和《牡丹亭》(褚友翠)(1)
第七章汤显祖和《牡丹亭》第一节汤显祖的生平和思想汤显祖（１５５０～１６１６），字义仍，号海若，又号海若士，一说若士，晚年号茧翁，自署清远道人。
所居名玉茗楼、清远楼。
戏剧作品为传奇五种，《紫箫记》作于万历初年，万历十五年改为《紫钗记》，《牡丹亭》、《南柯梦》、《邯郸梦》都作于作者晚年。
因《紫钗记》是《紫箫记》的改写本，故历来都将其除去不计，称其它四种为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。
一、生平。
汤显祖出身于一个中等富户，高祖和祖父都是藏书家。
他十三岁开始学习古文词，结社唱和，为以后的戏曲创作打下了良好的基础。
他十四岁进学，二十一岁中举，以孝廉和文章天下闻名。
因拒绝张居正的延揽，故科举不第。
直到张居正死后的第二年，即万历十一年（1583），他已三十四岁时才考中进士。
次年任南京太常寺博士，后升至南京礼部祠祭司主事。
明代南京官署只是安置官员的地方，没有实际的政务。
汤显祖在此期间，与后来成为东林党的顾宪成、高攀龙等多有往来，非常关心时政。
万历十九年，他上《论辅臣科臣疏》，指出，万历朝政治的败坏是因为前十年张居正，后十年申时行主持朝政造成的。
并且揭露抨击了赈灾官员的贪污行为。
此疏一上，震动朝野，得罪执政，他因而被贬为广东徐闻县典史。
万历二十一年，他任浙江遂昌县知县，前后五年。
宽刑简政，颇有政声，受民爱戴。
当时神宗借收矿税之名横征暴敛，朝廷对各地灾荒处理不力，加之边境作战失利，他感到在政治上已不可能有所作为。
万历二十六年他投劾弃官归乡，时年四十九岁。
万历二十九年朝臣以“浮躁”之名，将他的官籍削除。
他弃官后一直在故乡过着隐居生活。
在这前后，他大约在万历二十五年写成了不朽的名作《牡丹亭》，次年写《牡丹亭记．题词》，一并付刻。
万历二十八年写成《南柯梦》，次年写出《邯郸梦》，这也是他最后一部剧作。
二、思想。
他不仅是个伟大的戏剧家，而且是晚明时代最进步的思想家之一，在文学理论和戏曲理论方面也颇有建树。
（一）哲学思想。
1、师承。
论汤显祖《牡丹亭》的梦境书写
汤显祖的《牡丹亭》是一部脍炙人口的古代戏曲作品，其梦境书写在其中起到了至关重要的作用。
在这部作品中，梦境不仅是连接现实与超现实的桥梁，也是表达人物内心情感、展示人性复杂性的重要手段。
一、梦境与现实的交织在《牡丹亭》中，梦境与现实相互交织，互为映照。
杜丽娘在梦中与柳梦梅相遇、相爱，这段情感经历成为了她现实生活中无法忘怀的记忆。
这种梦境与现实的交融，使得作品在表现人物情感时更加真实、深刻。
二、梦境与人物内心情感的表达梦境是人物内心情感的直接体现。
在《牡丹亭》中，杜丽娘在梦中与柳梦梅相遇，两人情感缠绵、如胶似漆。
这种梦境中的情感表达，充分展示了杜丽娘内心深处对爱情的渴望与向往。
同时，梦境也成为了杜丽娘排解心中郁闷、寻求情感寄托的重要途径。
三、梦境与人性复杂性的展示梦境在《牡丹亭》中还展示了人性的复杂性。
在梦中，杜丽娘与柳梦梅的爱情得到了完美的呈现，但在现实生活中，两人却面临着种种困境与阻碍。
这种梦境与现实之间的差异，反映了人性中的矛盾与复杂。
人们往往在梦境中追求理想化的情感与生活，而现实生活中却不得不面对种种现实与困境。
四、梦境的艺术效果梦境书写在《牡丹亭》中还具有独特的艺术效果。
通过梦境的描绘，作品营造出了一种梦幻般的氛围，使得观众在欣赏过程中能够感受到一种超越现实的美感。
同时，梦境的运用也增加了作品的层次感和深度，使得人物情感与故事情节更加丰富、立体。
总之，汤显祖在《牡丹亭》中的梦境书写具有深刻的思想内涵和独特的艺术魅力。
通过梦境与现实的交织、人物内心情感的表达、人性复杂性的展示以及艺术效果的营造，梦境书写成为了这部作品不可或缺的重要组成部分。
这种梦境书写方式不仅丰富了作品的内涵与深度，也使得观众在欣赏过程中能够感受到一种超越现实的美感与情感体验。
汤显祖与《牡丹亭》
汤显祖与《牡丹亭》
“ 人鬼情”：杜丽娘起死回生
外在合理性：“人有善念，天必从之”
胡判官：“他阳数还 长 在，阴司数未该 。禁 烟花一种春无赖 ，近柳梅一处 情无外。”（第
二十三出《冥判》）
内在合理性：“生生死死为 情多，奈情 何！”（第二十七出《魂游》）
杜丽 娘：“奴家死去三年，为 钟 情一点，幽 契重生。”“感一片志诚 无奈，死淋侵走上阳 台，活森沙走出这 泉台。”（第三十六出《婚
汤显祖与《牡丹亭》
《牡丹亭》的艺 术 成就
“ 因情成梦，因梦成戏”（《答孙俟居》）
“ 醉汉琼筵风味殊，通仙铁笛海云孤。总饶 割就时 人景，却愧王维 旧雪图 。”（《见 改窜
〈牡丹〉词 者，失笑》）
“ 不佞《牡丹亭记》，大受吕玉绳改窜，云 便吴歌。不佞哑 然笑曰：‘昔有人嫌摩诘 之冬 景芭蕉，割蕉加梅，冬则 冬矣，然非王摩诘 冬景也。其中骀 荡 淫夷，转 在笔墨之外 耳。’”（《答凌初成》）
汤显祖与《牡丹亭》
清道光间 陈 作霖摹 汤 显 祖像
（《中国大百 科全书 · 戏曲 曲艺 》）
汤显祖与《牡丹亭》
汤 显 祖的人生追求
汤显祖（ 1550 － 1616 ），字义仍，号若士 、海若、海若士，别署清远 道人，晚年自号茧 翁。 所居书 斋 名玉茗堂、清远 楼。抚 州临 川（今属江 西）人。 万历五年（ 1577 ），得罪大学士张居正 （ 1525 － 1582 ）。 万历十一年（ 1583 ）中进士。 万历十九年（ 1591 ），上《论辅臣科臣 疏》，弹劾大学士申时行（ 1535 － 161 4 ）等人。 万历二十六年（ 1598 ），汤显祖投劾回乡
“ 梦中情”：杜丽娘出生入死
出生入死的客观 依据：杜丽 娘的基本生存 环境
汤显祖《牡丹亭》读书笔记2000字
汤显祖《牡丹亭》读书笔记2000字（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2014年北京大学生村官：汤显祖和《牡丹亭》
北京大学生村官
为参加大学生村官考试的考生们总结了村官考试公共基础知识的内容：《北京大学生村官：汤显祖和《牡丹亭》》，未来村官们可以，一睹汤显祖和《牡丹亭》的风采，同时为提高公共基础知识分数增加可能。
大学生村官考试网预祝广大考生能在2014年大学生村官考试中取得优异成绩。
汤显祖(1550年9月24日——1616年7月29日)，中国明代末期戏曲剧作家、文学家。
字义仍，号海若、清远道人，晚年号若士、茧翁，江西临川人。
著名作品有《牡丹亭》。
汤显祖从小天资聪颖，刻苦攻读，“于古文词外，能精乐府、、歌行、五七言诗;诸史百家而外，通天官、地理、医药、卜筮、河籍、墨、兵、神经、怪牒诸书”(邹迪光《临川汤先生传》)。
他不但爱读“非圣”之书，更广交“气义”之士，通过积极的社会活动，铸就了正直刚强，不肯趋炎附势的品格。
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。
作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。
杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。
《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。
明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣!”
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