汤显祖与《牡丹亭》》ppt课件一
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人教版选修汤显祖与《牡丹亭》教学课件
❖ “《昔氏贤文》，把人禁杀！”（《牡丹亭 》第七出）
❖ 社会人格的典范是甘心将个性化为礼教殉葬 品的忠臣、义士、节妇、烈女。
❖ 有个性色彩的人物成了遭唾弃的丑类。 ❖ 对妇女说教的书籍越来越多，目的是“维护
风化”，“力挽狂澜”。
❖ 明朝廷对节妇、烈女进行物质刺激、精神表 彰。明宗室朱隆姬作《女教经》19未婚夫死 后，守贞达50年。
❖ 洪升：肯綮在死生之际。记中惊梦、寻梦、 诊祟、写真、悼殇五折，自生而之死；魂游 、幽媾、欢挠、冥誓、回生五折，自死而之 生。其中搜抉灵根，掀翻情窟，能使赫蹄为 大块，踰糜为造化，不律为真宰，撰精魂而 通变之。
❖
❖ 石林居士《书牡丹亭还魂记》： 尝读临川乐 府，半出之梦。还魂则尤梦之幻者矣。非缘 情结梦，翻缘梦生情。率至生而死，死而生 ，以极其梦之变。……聊借笔花以写若士胸 中情语耳。
爱情而重生。魂游是寻梦的延续， ❖ 鬼寻更大胆、热情，无所拘碍，上穷碧落下
黄泉。一灵咬住，绝不放松。 “生生死死为 情多”（魂游）。
❖ “冥判”后主动向情人表白心愿，发下海誓 山盟。不满足于人鬼恋，要求复活，为“钟 情一点，幽契重生”，私自结合，并让婚姻 得到家长和社会的承认。
❖ 爱情力量之大使丽娘由生到死，又由死到生 ，它自然能战胜爱情的死敌——礼教，使礼 教的维护者不得不承认这叛逆的婚姻。
❖ （1）奇妙的构思和丰富的想象 ❖ 与表现“理之必无”而“情之必有”的世界
相应，情节结构上充满了离奇的空想，如 “惊梦”、“冥判”、“魂游”、“回生” 等。
❖ （2） 典雅秾丽的曲词 ❖ 用典雅秾丽的语言合适表现浪漫情思 ❖ 第十出“惊梦”[山桃红]：则为你如花美眷，
似水XXX，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜……
❖ 这种生活中是难以想象的，但表现了作者关 于本剧“理之所必无”，却“情之所必有” 的主题思想。
❖ 社会人格的典范是甘心将个性化为礼教殉葬 品的忠臣、义士、节妇、烈女。
❖ 有个性色彩的人物成了遭唾弃的丑类。 ❖ 对妇女说教的书籍越来越多，目的是“维护
风化”，“力挽狂澜”。
❖ 明朝廷对节妇、烈女进行物质刺激、精神表 彰。明宗室朱隆姬作《女教经》19未婚夫死 后，守贞达50年。
❖ 洪升：肯綮在死生之际。记中惊梦、寻梦、 诊祟、写真、悼殇五折，自生而之死；魂游 、幽媾、欢挠、冥誓、回生五折，自死而之 生。其中搜抉灵根，掀翻情窟，能使赫蹄为 大块，踰糜为造化，不律为真宰，撰精魂而 通变之。
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❖ 石林居士《书牡丹亭还魂记》： 尝读临川乐 府，半出之梦。还魂则尤梦之幻者矣。非缘 情结梦，翻缘梦生情。率至生而死，死而生 ，以极其梦之变。……聊借笔花以写若士胸 中情语耳。
爱情而重生。魂游是寻梦的延续， ❖ 鬼寻更大胆、热情，无所拘碍，上穷碧落下
黄泉。一灵咬住，绝不放松。 “生生死死为 情多”（魂游）。
❖ “冥判”后主动向情人表白心愿，发下海誓 山盟。不满足于人鬼恋，要求复活，为“钟 情一点，幽契重生”，私自结合，并让婚姻 得到家长和社会的承认。
❖ 爱情力量之大使丽娘由生到死，又由死到生 ，它自然能战胜爱情的死敌——礼教，使礼 教的维护者不得不承认这叛逆的婚姻。
❖ （1）奇妙的构思和丰富的想象 ❖ 与表现“理之必无”而“情之必有”的世界
相应，情节结构上充满了离奇的空想，如 “惊梦”、“冥判”、“魂游”、“回生” 等。
❖ （2） 典雅秾丽的曲词 ❖ 用典雅秾丽的语言合适表现浪漫情思 ❖ 第十出“惊梦”[山桃红]：则为你如花美眷，
似水XXX，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜……
❖ 这种生活中是难以想象的，但表现了作者关 于本剧“理之所必无”，却“情之所必有” 的主题思想。
汤显祖·牡丹亭ppt课件
1. 宏观上，世界是有情的世界， 人生而有情。
2. 程度上，有情人生的最高境 界——至情
3. 途径上，最有效的感悟方 式——戏曲
• 汤显祖《牡丹亭·题词》： “如丽娘者，乃可谓之有情人
耳。情不知所起，一往情深。生 者可以死，死可以生。生而不可 与死，死而不可复生者，皆非情 之至也。”
--
【汤显祖创作】
汤显祖 《牡丹亭·游园》
一、了解汤显祖其人；理解汤显祖 的“至情”论和《牡丹亭》“以情 反理”的主题 二、了解明清传奇剧的特点 三、把握 《游园》语言特色及杜丽 娘形象。
明清传奇剧
元末明初，南戏吸收了杂剧等艺术形式与曲 牌，加以融合，创造了“南北合套”的形态， 并在成套曲牌连接方面形成一定的规律，从 而确立了一种曲牌体的戏曲体制，这就是明 清传奇剧。明清传奇剧影响较大的声腔为 “海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、 “昆山腔”，其中影响较大的是“弋阳腔” 和“昆山腔”，最大特点是“水磨调”： “清柔而婉折，一字之长，延至数 息。”“昆山腔”发展为后来的昆曲，对后 世影响很大。
【哲学思想】
1、“王学左派”的影响 其老师为罗汝芳，罗是王学
左派重要人物泰州学派之祖王艮 的三传弟子。王艮提出了“日用 良知说”，以百姓为主体，强调 “安身立本”、“明哲保身”。
2、李贽“童心说” 的影响
李贽亦为“王 学左派”的重要人 物，他强调“童心 自出”。
汤与李贽相识， 倾慕其《焚书》。
李贽
字义仍，号若士，又号清远道人， 江西临川人。
与西方莎士比亚（1564—1617）大致同 时。
（日）青木正儿：“东西 曲坛伟人，同出其时，亦一奇 也。”
汤显祖21岁中举，28岁进京赴考 时已经是名闻天下的才子。由于不受 权相张居正笼络，直到张死后的34岁 （万历11年，1583）才中进士。
2. 程度上，有情人生的最高境 界——至情
3. 途径上，最有效的感悟方 式——戏曲
• 汤显祖《牡丹亭·题词》： “如丽娘者，乃可谓之有情人
耳。情不知所起，一往情深。生 者可以死，死可以生。生而不可 与死，死而不可复生者，皆非情 之至也。”
--
【汤显祖创作】
汤显祖 《牡丹亭·游园》
一、了解汤显祖其人；理解汤显祖 的“至情”论和《牡丹亭》“以情 反理”的主题 二、了解明清传奇剧的特点 三、把握 《游园》语言特色及杜丽 娘形象。
明清传奇剧
元末明初，南戏吸收了杂剧等艺术形式与曲 牌，加以融合，创造了“南北合套”的形态， 并在成套曲牌连接方面形成一定的规律，从 而确立了一种曲牌体的戏曲体制，这就是明 清传奇剧。明清传奇剧影响较大的声腔为 “海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、 “昆山腔”，其中影响较大的是“弋阳腔” 和“昆山腔”，最大特点是“水磨调”： “清柔而婉折，一字之长，延至数 息。”“昆山腔”发展为后来的昆曲，对后 世影响很大。
【哲学思想】
1、“王学左派”的影响 其老师为罗汝芳，罗是王学
左派重要人物泰州学派之祖王艮 的三传弟子。王艮提出了“日用 良知说”，以百姓为主体，强调 “安身立本”、“明哲保身”。
2、李贽“童心说” 的影响
李贽亦为“王 学左派”的重要人 物，他强调“童心 自出”。
汤与李贽相识， 倾慕其《焚书》。
李贽
字义仍，号若士，又号清远道人， 江西临川人。
与西方莎士比亚（1564—1617）大致同 时。
（日）青木正儿：“东西 曲坛伟人，同出其时，亦一奇 也。”
汤显祖21岁中举，28岁进京赴考 时已经是名闻天下的才子。由于不受 权相张居正笼络，直到张死后的34岁 （万历11年，1583）才中进士。
明代剧作家汤显祖《牡丹亭》戏曲简介赏析PPT模板课件
就这样以大团圆作了结局。
第二章
作者介绍
作者介绍
汤显祖（1550年9月24日—1616年7月 29日），生于抚州府临川县，字义仍， 号海若、若士、清远道人，明代戏曲 家、文学家，被誉为“东方的莎士比 亚”。他的剧作被视为世界戏剧艺术的 珍品，主要作品有《紫钗记》《南柯 记》《牡丹亭》等
汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就 最高的还是传奇。他的戏剧创作现存 主要有五种，即“玉茗堂四梦” 及《紫 箫记》。《紫钗记》《牡丹亭》《邯 郸记》《南柯记》这四部戏都与“梦” 有关，所以被合称为“临川四梦”或“玉 茗堂四梦”。
此事为老道姑察觉，柳梦梅和她秘议请人掘了杜丽娘 坟墓，杜丽娘得以重见天日。俩人随即做了真夫妻， 一起来到京都参加了进士考试。考完后柳梦梅来到淮 扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜 家女婿
剧本简介
杜巡抚怒不可遏，，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生 发掘，因而判了他斩刑。在审讯正吊打之时，朝廷派人 伴 柳着 梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。柳梦梅这才 得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，于是写了奏本让皇上 公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人 身。于是下 旨归第成亲。一段生而复死，死而复生的姻缘故事
主要人物
柳梦梅
原名春卿，岭南书生，唐代诗人柳宗元后裔， 英俊潇洒，博学多才，志向远大，尽管生活窘 迫，仍心志高远，坚持发奋苦读，既有报国之 志，他虽一身书卷之气，却又不乏正义豪迈之 心，且又有血气方刚、年少轻狂之气，常常， 打抱不平。他与杜丽娘因梦生情，忠贞不渝， 为丽娘的重生冒杀头之险掘坟救人，用自己的 敢作敢为成就了一段绝世爱情。
作者介绍
这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大 的当数《牡丹亭》。《牡丹亭》写一个女 孩因情而死，又因情而复生的故事。在 《牡丹亭》之前，中国最具影响的爱情题 材戏剧作品是《西厢记》。而“汤义仍《牡 丹亭》梦一出，家传户诵。汤显祖另有诗 文《感事》 《闻都城渴雨时苦摊税《玉茗 堂文集》 《红泉逸草》，小说《续虞初新 志》
第二章
作者介绍
作者介绍
汤显祖（1550年9月24日—1616年7月 29日），生于抚州府临川县，字义仍， 号海若、若士、清远道人，明代戏曲 家、文学家，被誉为“东方的莎士比 亚”。他的剧作被视为世界戏剧艺术的 珍品，主要作品有《紫钗记》《南柯 记》《牡丹亭》等
汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就 最高的还是传奇。他的戏剧创作现存 主要有五种，即“玉茗堂四梦” 及《紫 箫记》。《紫钗记》《牡丹亭》《邯 郸记》《南柯记》这四部戏都与“梦” 有关，所以被合称为“临川四梦”或“玉 茗堂四梦”。
此事为老道姑察觉，柳梦梅和她秘议请人掘了杜丽娘 坟墓，杜丽娘得以重见天日。俩人随即做了真夫妻， 一起来到京都参加了进士考试。考完后柳梦梅来到淮 扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜 家女婿
剧本简介
杜巡抚怒不可遏，，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生 发掘，因而判了他斩刑。在审讯正吊打之时，朝廷派人 伴 柳着 梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。柳梦梅这才 得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，于是写了奏本让皇上 公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人 身。于是下 旨归第成亲。一段生而复死，死而复生的姻缘故事
主要人物
柳梦梅
原名春卿，岭南书生，唐代诗人柳宗元后裔， 英俊潇洒，博学多才，志向远大，尽管生活窘 迫，仍心志高远，坚持发奋苦读，既有报国之 志，他虽一身书卷之气，却又不乏正义豪迈之 心，且又有血气方刚、年少轻狂之气，常常， 打抱不平。他与杜丽娘因梦生情，忠贞不渝， 为丽娘的重生冒杀头之险掘坟救人，用自己的 敢作敢为成就了一段绝世爱情。
作者介绍
这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大 的当数《牡丹亭》。《牡丹亭》写一个女 孩因情而死，又因情而复生的故事。在 《牡丹亭》之前，中国最具影响的爱情题 材戏剧作品是《西厢记》。而“汤义仍《牡 丹亭》梦一出，家传户诵。汤显祖另有诗 文《感事》 《闻都城渴雨时苦摊税《玉茗 堂文集》 《红泉逸草》，小说《续虞初新 志》
人教版高中一年级(高一)语文选修：中外戏剧名作欣赏汤显祖与《牡丹亭》_课件1
人物形象（1）
春香：
天真、直率、顽皮、娇憨、大 胆、泼辣，天性自然开朗，思想单 纯，很少受封建礼教的束缚，富于 反抗精神。这出戏中，作者主要借 助春香揭露陈最良的道学面目，表 现封建礼教的虚伪。
人物形象（2）
杜丽娘：
大家闺秀，外在表现与真实心理并 不一致。她知书达理又向往自由，温顺 又不失个性，稳重又不失机敏。她不像 春香那样公开嘲笑陈最良，却同样厌烦 陈最良的说教，向往高墙外的自由天地， 表现了她对封建教育的抵制及对个性解 放的追求。
牡丹亭
教学导入
欧洲文艺复兴时期，在世界的东西方 各出现了两位戏剧大师：一位是英国的莎 士比亚，另一位就是我们中国的汤显祖。 汤显祖善诗文词曲，在戏曲方面贡献尤著。 《牡丹亭》是他的代表作，《闺塾》又是 《牡丹亭》中的精典。
闺 塾
清
汤 显 祖
请欣赏邮票： T99.中国文学名著——《牡丹亭》
T.99(4-1)闺塾
《诗经•关雎》
关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑
二 、 风 趣 的 个 性 化 人 物 言
品 的 不 讽 少 刺 性细 。节 是 夸 张 的 ， 增 强 了 作
一 、 生 动 的 细 节
鉴 赏 要 点
《牡丹亭》艺术特色——浪漫主义。
首先通过“梦而死”、“死而生” 的幻想情节表现了思想和现实的矛盾。
杜丽娘所追求的理想与当时的现实环境 里几乎是不可能实现的；可是在梦想、 幻游的境界里，她终于摆脱了礼教的束 缚，实现了梦寐以求的愿望。其次采取 抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。 宾白饶有机趣，曲词兼采泼辣及南词宛 转精丽的长处，较好地体现了明清传奇 的戏剧特征。
内容提要
选文描写小姐杜丽娘、侍女春香听 老师陈最良讲解《诗经》时的情景。描 写了杜丽娘心灵的初步觉醒。她虽然出 于礼节上的尊重，不像春香那样公然嘲 弄那个宣扬封建礼教的塾师陈最良，却 同样向往着高墙大院外面的自由天地， 表现了她对封建教育的抵制以及对个性 解放的追求。春香的形象，机智、勇敢、 泼辣、活泼，和杜丽娘端庄、含蓄、矜 持的形象相映成趣。
中国古代文学：汤显祖与《牡丹亭》课件
第五節 吳江派群體與玉茗堂風格影 響下的劇作家
• 一、
湯沈之爭
• 1、音律上，沈重“合律依腔”讲规矩；汤主 “意趣神色”，顺自然。 • 2、语言上，沈重本色；汤重辞采。 • 3、在对“封建道德”的态度上，沈作是“维 护宣扬”，汤作是“叛逆反抗”。
• ○沈“强调音律”，甚至不惜“因律害 意”： • “欲度新声休走样，名为乐府，须教合律 依腔。”（《二郎神· 论曲》） • “宁使时人不鉴赏，无使人挠喉捩(liè)嗓。” （同上） • ○汤“推崇意趣”，甚至不惜“因意害 律”： • “凡文以意趣神色为主，四者到时，或有 丽词俊音可用，尔时能一一顾九宫四声 否？”（《答吕姜山》） • “余意所至，不妨拗折天下人嗓子。”
“玉茗堂派”或者“臨川派”
• 临川派为明万历时期出现的戏曲文学流派， 因开创者汤显祖为临川人，故戏曲史上往 往将追随、效仿汤显祖较为明显并有所成 就的剧作家称为临川派。 • 汤显祖论曲强调“曲意”，主张兼顾“意 趣神色”；讲究文采，崇尚“丽词俊音”； 要求格律服从内容、文辞，偏重于剧作的 文学性。 • 此派作家主要有孟称舜、吴炳、阮大铖等。
三、杜麗娘的形象及其意義
1、苦于幽闺， 乐于梦境。 2、因情而死， 为情再生。 3、捍卫爱情， 勇于抗争。
第十出 惊夢
你道翠生生出落的裙 衫儿茜，艳晶晶花簪八 宝填；可知我常一生儿 爱好是天然，恰三春好 处无人见。不提防沉鱼 落雁鸟惊喧，只怕的羞 花闭月花愁颤。 ——［醉扶归］
原来姹紫嫣红开遍，似 这般都付与断井和奶奶再 不提起。(合)朝飞暮卷， 云霞翠轩；雨丝风片， 烟波画船。——锦屏人 忒看的这韶光贱。 ——［皂罗袍］
呂天成的《曲品》說 ： “倘能守詞隱先生之矩矱， 而運以清遠道人之才情， 豈非合之雙美者乎？”
第六章 汤显祖ppt
从哲学主张和理想皈依上看，汤显祖的风情戏时刻高举真情、 至情的旗帜，而政治戏则反映出矫情、无情的可憎可恶。
从曲词风格上看，汤显祖的风情戏妙在艳丽多姿，政治戏则 显得尖锐深刻。
第四节 汤显祖的影响
沈德符《万历野获编》说：“汤义仍《牡丹亭梦》一出， 家传户诵，几令《西厢》减价。”
陈石鳞在《玉茗堂全集序》中说：“惟‘四梦记’，真堪 压倒王（实甫）、董（解元），輘轹关（汉卿）、马（致 远）。”
四《杂论》下）
第三节 汤显祖的其他剧作
《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》
“四梦”之比较： 从题材内容上看，《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿女风情戏，
《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏或曰政治问题戏。 从审美倾向上看，风情戏的主要基点是对人物发自内心的肯
定，充满热情的赞颂。而政治戏的基点在于对主要人物及其 所处环境的整体否定。
2、崇尚个性解放，突破禁欲主义。肯定了青春的美好、爱情的 崇高以及生死相随的美满结合。
3、在商业经济日益增长、市民阶层不断壮大的新形势下，对于 正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。
《牡丹亭》的艺术成就 “因情成梦，因梦成戏” 抉发人物内心幽微细密的情感 “才情在浅深、浓淡、雅俗之间”（王骥德《曲律》卷
人间情：杜丽娘回生之后
充满反讽的团圆结局：
皇帝：“朕闻有云，‘不待父母之命，媒妁之言，则国人父母皆贱 之。’杜丽娘自媒自婚，有何主见？”
杜丽娘：“臣妾受了柳梦梅再活之恩，真乃是无媒而嫁。……保亲 是母丧门，……送亲的是女夜叉。”
陈最良：“你夫妻赶著了轮回磨，便君王使的哥随风柁，那平章怕 不做赔钱货。到不如娘共女，翁和婿，明交割。”
三、浪漫主义风格
奇幻与现实的紧密结合，强烈的主观精神追求， 浓郁的抒情场面，典雅绚丽的曲文铺排，都体 现出《牡丹亭》较为典型的浪漫主义风格和多 重艺术魅力。
牡丹亭记说课件PPT
舞台动作的精心设计
在舞台表演中，演员们的动作被精心设计，既能够表现出角色的性格和情感，又能够与音乐和唱腔相得益彰 ，使得整个表演更加生动和真实。
舞台调度与节奏掌控
导演通过巧妙的舞台调度和节奏掌控，使得剧情的发展更加紧凑和引人入胜。同时，也通过舞台表演将观众 的情感与剧情紧密相连，让观众在欣赏表演的同时也能够感受到剧中人物的情感变化。
汤显祖的生平与创作理念
出身与才华
汤显祖出身书香门第，自幼聪颖过人，对古文诗词有深厚造诣，同时精通天文 地理、医药卜筮等学问。
仕途经历与创作环境
汤显祖曾在南京任职，期间与各界名流交往密切，积累了丰富的创作素材和人 生阅历。
创作理念
汤显祖强调戏曲的情感表达和教化功能，注重人物塑造和情节设置，力求通过 戏曲传递真挚的情感和深刻的道理。
剧中人物对爱情的坚定和执着，鼓励 着现代人在面对爱情时要保持信念， 不轻言放弃。
爱情与社会的和谐
杜丽娘和柳梦梅的爱情最终得到了社 会的认可，这启示我们爱情需要与社 会和谐共存，既要追求个人幸福，也 要顾及社会责任。
对传统文化传承与创新的思考
传承古典文化精髓
《牡丹亭》作为中国古典戏剧的代表作之一，其文辞典雅、语言秀丽 ，是传统文化的重要载体，值得我们继续传承和弘扬。
文辞与表演艺术
该剧文辞典雅、语言秀丽，深受观众喜爱。同时，其表演艺术也达到了极高的 水平，为后世戏曲表演提供了宝贵的借鉴。
对后世戏曲创作的影响
《牡丹亭》在戏曲创作方面产生了深远的影响。许多后世剧作家都从中汲取灵 感，将其中的故事元素和表现手法融入到自己的作品中。
第贰部分
牡丹亭 创作背景
汤显祖在创作《牡丹亭》时，深受当时社会风气和文学思潮的影响。 他通过这部作品，表达了对真挚爱情的赞美和对封建礼教的批判。
在舞台表演中，演员们的动作被精心设计，既能够表现出角色的性格和情感，又能够与音乐和唱腔相得益彰 ，使得整个表演更加生动和真实。
舞台调度与节奏掌控
导演通过巧妙的舞台调度和节奏掌控，使得剧情的发展更加紧凑和引人入胜。同时，也通过舞台表演将观众 的情感与剧情紧密相连，让观众在欣赏表演的同时也能够感受到剧中人物的情感变化。
汤显祖的生平与创作理念
出身与才华
汤显祖出身书香门第，自幼聪颖过人，对古文诗词有深厚造诣，同时精通天文 地理、医药卜筮等学问。
仕途经历与创作环境
汤显祖曾在南京任职，期间与各界名流交往密切，积累了丰富的创作素材和人 生阅历。
创作理念
汤显祖强调戏曲的情感表达和教化功能，注重人物塑造和情节设置，力求通过 戏曲传递真挚的情感和深刻的道理。
剧中人物对爱情的坚定和执着，鼓励 着现代人在面对爱情时要保持信念， 不轻言放弃。
爱情与社会的和谐
杜丽娘和柳梦梅的爱情最终得到了社 会的认可，这启示我们爱情需要与社 会和谐共存，既要追求个人幸福，也 要顾及社会责任。
对传统文化传承与创新的思考
传承古典文化精髓
《牡丹亭》作为中国古典戏剧的代表作之一，其文辞典雅、语言秀丽 ，是传统文化的重要载体，值得我们继续传承和弘扬。
文辞与表演艺术
该剧文辞典雅、语言秀丽，深受观众喜爱。同时，其表演艺术也达到了极高的 水平，为后世戏曲表演提供了宝贵的借鉴。
对后世戏曲创作的影响
《牡丹亭》在戏曲创作方面产生了深远的影响。许多后世剧作家都从中汲取灵 感，将其中的故事元素和表现手法融入到自己的作品中。
第贰部分
牡丹亭 创作背景
汤显祖在创作《牡丹亭》时，深受当时社会风气和文学思潮的影响。 他通过这部作品，表达了对真挚爱情的赞美和对封建礼教的批判。
汤显祖《牡丹亭》课件
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—、汤显祖的生平、思想与创作
汤显祖（1550——1616），字义仍，号海若，江西临川人。我国杰出的戏剧大 师。
哲学思想，汤显祖受王学左派（如李贽、罗汝劳，达观禅师等）的影响，反对 维护封建礼教的程朱理学，崇尚真性情，用“情”对抗道学家的“理”。 “情有者理必无，理有者情必无。”（《寄达观》）
政治思想，他支持代表中小地主和工商业主利益的东林党人。
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—、汤显祖的生平、思想与创作
汤显祖（1550——1616），字义仍，号海若，江西临川人。我国杰出的戏剧大 师。
哲学思想，汤显祖受王学左派（如李贽、罗汝劳，达观禅师等）的影响，反对 维护封建礼教的程朱理学，崇尚真性情，用“情”对抗道学家的“理”。 “情有者理必无，理有者情必无。”（《寄达观》）
政治思想，他支持代表中小地主和工商业主利益的东林党人。
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汤显祖《牡丹亭》ppt课件(26页)
杜丽娘所处的社会环境 ——家庭
文本欣赏
【绕地游】梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院， 炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年?
• 这曲子写杜丽娘对深闺内院寂寞生活的厌倦和春 光撩人，青春向往的心态。一梦醒来，莺鸟鸣唱， 春光是那样撩人，而丽娘却被禁锢在狭窄，冷寂 的“小庭深院”中，百无聊赖听凭沉香燃尽，针 线活也没心思去做。为什么今年我对春天的关心 和向往比去年更为殷切?
【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝 填。可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不 提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。
• 主要写写杜丽娘梳妆完毕，春香夸她打扮得好而 引出丽娘顾影自怜的那种神态，珍惜青春却又无 人赏识的那种孤单情怀。 • “一生儿爱好是天然”是这支曲子中的“曲眼”， 是关键句，意思是说天生的本性就是爱美。这是 杜丽娘自然升腾的青春憧憬的直言告白，也是对 “存天理，灭人欲”的程朱理学的否定与挑战。
《牡丹亭》
——汤显
祖
明杂剧从元杂剧演化而来，具有如下特点： 1、折数不限（元杂剧一般都是一本四折）
2、曲调不限（元杂剧是一折一调）
3、主唱不限（元杂剧全本一人演唱）
昆曲
“世界上很多伟大的民族都有一种高雅精 致的表演艺术，深刻的表现出那个民族的精 神和心声。希腊人有悲剧，意大利人有歌剧， 俄国人有芭蕾，英国人有莎士比亚戏剧。这 些雅乐往往是民族的骄傲和自信的源泉。我 们中国人的雅乐，就是昆曲。” ——《昆曲六百年》
• 通过描写杜宝、杜母、陈最良这样的人物，向读者 和观众展示了杜丽娘所面对的现实环境。杜宝这些 人代表封建势力，代表礼教观念，代表理学思想的 统治。 • 杜宝给人们的印象是一个正派的官僚，他忠君爱国， 也还注意民生疾苦。但他实际上除了摆出一副道貌 岸然的古板面孔以外，什么才能都没有，显得极为 平庸。而对自己亲生女儿却是那样的严厉、冷酷。 • 杜丽娘的母亲是杜宝的家教的执行者，她丝毫也没 有意识到自己也是封建社会的牺牲品，反而要如法 炮制，把杜丽娘也教养成封建社会的贤妻良母。 • 师父陈最良是他在杜宝以外唯一可以接触到的男人， 却又是一个陈腐得发臭的老学究。
苏教版高中语文选修《汤显祖与牡丹亭》课件
寄托政治理想
汤显祖“在遂昌任上灭虎清盗、劝学兴教。每逢除夕、 元宵, 还令狱中人犯回家团圆或上街观灯, 成为两浙县令中 政声极佳的官员。”当他辞官南下时, 遂昌黎民代表在扬 州苦苦挽留。汤显祖为百姓开办了相圃书院, 百姓也他建 了供奉的生祠。
第二十三出《冥判》丽娘在阴间向判官表明自己因梦慕色而亡。判官放 丽娘出枉死城中，并让花神保护她的肉身，此出丽娘迈出了自死而生 的第一步。
第二十四出《拾画》柳梦梅游园拾到了丽娘的春容，误当成观音像供奉。 男女相遇由春容牵线。
第二十五出《忆女》丽娘死了三年，杜母与春香在其生辰之日祭奠。 第二十六出《玩真》柳梦梅瞻礼观音像，认出是人间女子，对画膜拜。 第二十七出《魂游》丽娘魂游杜府，听到有人在叫“俺的姐姐呵! 俺的美
第十四出《写真》一方面表现丽娘对青春的留恋，一方面为《拾画》作 了铺垫，为男女主人公两条活动线索真正合一作了准备。
第十六出《诘病》春香将小姐的病因告诉夫人，老爷却认为是触污了柳 精，请陈最良诊脉。
第十七出《道觋》石道姑出场，介绍了自己奇特的生平。杜府来人请她 去为杜小姐祈禳。
第十八出《诊祟》陈最良为丽娘诊脉，道姑为丽娘禳解。陈最良推算说 要捱过中秋才能好。此出显示丽娘情况堪忧。
第十出《惊梦》写丽娘游园，被园中景致唤起春情。回房后感慨自己青 春虚掷，做梦与一青年书生温存。但美梦被母亲惊醒。戏剧冲突渐趋 明朗: 情感欲望的活跃与现实环境的封闭冷酷令丽娘痛苦，但女主人 公反抗的力量也渐趋明显。这出戏是自生而死的序幕。
第十一出《慈戒》因情思无聊，丽娘独眠香阁，老夫人责骂春香引小姐 去花园。可见“理”的一方戒备很严格。
第三十二出《冥誓》丽娘让柳梦梅盟誓娶自己为妻，然后说出真相，嘱其发掘 坟墓让自己回生。戏剧冲突指向另一个高潮———回生。
《汤显祖与《牡丹亭》》ppt课件
梦梅关押起来 入侵的金兵退走以后;朝廷 发下榜来;柳梦梅中了头名状元 但是;顽 固的杜宝仍然不同意女儿的婚事;想要拆 散他们 最后;在皇帝的支持下;事情才获 得圆满解决
选出字音 字形有误的项并改正:
1A咂zā瓶花 B雎鸠jūjiū C窈窕 yáotiǎo D诨hùn 2A君子好求hào B 葩pā C屦jù D 女郎行háng 3A盥guàn漱shù栉zhì笄yán B笺jiān C 觞shāngD嫄yuān
闺 塾
清
汤显祖
请欣赏邮票： T99 中国文学名著 牡丹亭
T 9941闺塾
T 9942惊梦
T 9943写真
T 9944婚走
T 99M 中国古典名著 牡丹亭· 游园
汤显祖像
汤显祖
汤显祖15501616江西临川人 出生在 书香门第;家里几代都不作官;却有着很 高的声望;汤显祖很有才气;二十一岁中 举;二十八岁进京赴考时已经是名闻天下 的才子了 但是;汤显祖因为不愿意替高 官捧场而得罪了当时的宰相张居正;两次 考试都落了榜 直到张居正死后;汤显祖 才中了进士;那一年他已经三十四岁了 后来汤显祖几次拒绝大官僚们的笼络;结 果被安排到南京当了个闲官 可汤显祖是
游倦的丽娘回房休息;在梦中与一个英俊的 少年男子柳梦梅相遇;两人互相爱悦;许多 花仙齐来作媒……但好景不长;母亲将丽娘 唤醒后见女儿神情恍惚;嘱她以后少去游园 丽娘虽然应允;但心中仍在追恋梦境;并对 梦中所爱之人日夜思念;怅然感伤;日久成 疾;病入膏盲 杜丽娘临终时自画肖像一幅;题曰：他年得 傍蟾宫客;不是梅边是柳边 死后;家人将她 葬在梅花庵
人物形象分析：
1 春香 机智 勇敢;敢于公然嘲弄宣扬 封建礼教的塾师;直爽 率真 活泼 风趣; 和杜丽娘相比更富反抗性
汤显祖·牡丹亭ppt课件
--
--
杜丽娘个性发展在剧中有两个 契机：
第七出《闺塾》——爱情的觉醒； 第十出《惊梦》——青春的觉醒。 《惊梦》一出由两部分组成，前半 出称“游园”，后半出称“惊梦”。 此选前半出。
青春版牡丹亭
伍：《牡丹亭·游园》的舞台感知
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• 白先勇（1937年7月11日～）， 广西临桂人，回族，当代著名作 家，居台湾。国民党高级将领白 崇禧之子。2004年，白先勇号 召两岸三地的艺术人才，把《牡 丹亭》改编为青春版，重现在舞 台上，在文化界引起了极大的震 撼。三年以来，青春版《牡丹亭》 已在大陆、港、澳、台和美国等 演出超过一百场，男女主角成为 众多年轻观众的偶像。
--
昆腔新声的影响
1、明末清初的传奇剧昆腔一统天下； 2、影响了被称为“国粹”的京剧的产生； 3、昆曲作为世界“非物质文化遗产”，被称
为中国古典戏曲的“活化石”。
昆曲于2001年5月18日被联合国教科文组织 命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作” 称号。2006年5月20日，昆曲经国务院批准 列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
--
三大传奇剧
标志明代传奇剧成熟的是中叶“三大传奇剧” 的出现：
李开先《宝剑记》：忠奸剧 梁辰鱼《浣纱记》：历史剧 无名氏《鸣凤记》：时事剧
--
《宝剑记》
作者李开先，字伯华，号中麓，山东章丘人， 明代著名的诗人、学者。作品取材于中国白 话小说名著《水浒传》而有所改动。林冲参 奏高俅而被高陷害，刺配沧州，最后逼上梁 山。高俅子谋占林妻张贞娘，贞娘出逃，在 白云庵出家。梁山英雄攻打京城，朝廷将高 俅父子送梁山军前处死，并招安梁山军。
牡丹亭小型张（1984年）
--
【商调引子】【绕地游】 （旦上）梦回莺啭，乱煞年光 遍。人立小庭深院。（贴） 炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春 关情似去年？
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杜丽娘个性发展在剧中有两个 契机：
第七出《闺塾》——爱情的觉醒； 第十出《惊梦》——青春的觉醒。 《惊梦》一出由两部分组成，前半 出称“游园”，后半出称“惊梦”。 此选前半出。
青春版牡丹亭
伍：《牡丹亭·游园》的舞台感知
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• 白先勇（1937年7月11日～）， 广西临桂人，回族，当代著名作 家，居台湾。国民党高级将领白 崇禧之子。2004年，白先勇号 召两岸三地的艺术人才，把《牡 丹亭》改编为青春版，重现在舞 台上，在文化界引起了极大的震 撼。三年以来，青春版《牡丹亭》 已在大陆、港、澳、台和美国等 演出超过一百场，男女主角成为 众多年轻观众的偶像。
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昆腔新声的影响
1、明末清初的传奇剧昆腔一统天下； 2、影响了被称为“国粹”的京剧的产生； 3、昆曲作为世界“非物质文化遗产”，被称
为中国古典戏曲的“活化石”。
昆曲于2001年5月18日被联合国教科文组织 命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作” 称号。2006年5月20日，昆曲经国务院批准 列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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三大传奇剧
标志明代传奇剧成熟的是中叶“三大传奇剧” 的出现：
李开先《宝剑记》：忠奸剧 梁辰鱼《浣纱记》：历史剧 无名氏《鸣凤记》：时事剧
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《宝剑记》
作者李开先，字伯华，号中麓，山东章丘人， 明代著名的诗人、学者。作品取材于中国白 话小说名著《水浒传》而有所改动。林冲参 奏高俅而被高陷害，刺配沧州，最后逼上梁 山。高俅子谋占林妻张贞娘，贞娘出逃，在 白云庵出家。梁山英雄攻打京城，朝廷将高 俅父子送梁山军前处死，并招安梁山军。
牡丹亭小型张（1984年）
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【商调引子】【绕地游】 （旦上）梦回莺啭，乱煞年光 遍。人立小庭深院。（贴） 炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春 关情似去年？
汤显祖与《牡丹亭》PPT课件
2019/4/15 6
汤显祖的戏剧创作
传奇五种：
《紫箫记》改编自唐传奇《霍小玉传》（未完成）
《紫钗记》改写《紫箫记》
《还魂记》即《牡丹亭》 《南柯记》改编自唐传奇《南柯太守传》 《邯郸记》改编自唐传奇《枕中记》
汤显祖主要著作图影
后四种合称 “临川四梦”（“玉茗堂四梦”）
2019/4/15
7
明传奇两大流派：
儒、释、道兼有，抨击官场黑暗、政治腐败， 追求个性解放。
王思任 ：“《邯郸》，仙也；《南柯》，佛也； 《紫钗》，侠也；《牡丹亭》，情也”。
（《批点玉茗堂牡丹亭叙》）
“至情”论——至情悟人Байду номын сангаас戏曲救世。
1、宏观上，世界是有情世界，人生是有情人生。 2、程度上，有情人生的极境是“至情”。 3、方式上，“至情”的感悟方式借戏剧来演绎。
2019/4/15 21
《牡丹亭》的影响
王思任《牡丹亭叙》：“若士自谓一生四梦， 得意处唯在《牡丹》。” 张琦《衡曲麈谈》 “上薄风骚，下夺屈宋，可 与实甫《西厢》交胜”。
沈德符《野获编》：“汤义仍《牡丹亭》一出， 家传户诵，几令《西厢》减价。” 黛玉“感慨缠绵”，“不觉心动神摇”，“如醉 如痴，站立不住”，“心痛神痴，眼中落泪”。
2019/4/15
20
《牡丹亭》的思想和社会意义
• （ 1 ）以“情教”反對“理教”，对处于正统 地位的程朱理学和压抑僵化的世俗礼法进行批 判，肯定和提倡人的自由权利和情感价值。 • （ 2 ）崇尚个性解放，突破禁欲主义，肯定了 青春的美好，爱情的崇高以及生死相随的美满 结合。 • （ 3 ）在商业价值日益增长，市民阶层不断扩 大的新形式下，对于正在兴起的个性解放思潮 起到了推波助澜的作用。
汤显祖的戏剧创作
传奇五种：
《紫箫记》改编自唐传奇《霍小玉传》（未完成）
《紫钗记》改写《紫箫记》
《还魂记》即《牡丹亭》 《南柯记》改编自唐传奇《南柯太守传》 《邯郸记》改编自唐传奇《枕中记》
汤显祖主要著作图影
后四种合称 “临川四梦”（“玉茗堂四梦”）
2019/4/15
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明传奇两大流派：
儒、释、道兼有，抨击官场黑暗、政治腐败， 追求个性解放。
王思任 ：“《邯郸》，仙也；《南柯》，佛也； 《紫钗》，侠也；《牡丹亭》，情也”。
（《批点玉茗堂牡丹亭叙》）
“至情”论——至情悟人Байду номын сангаас戏曲救世。
1、宏观上，世界是有情世界，人生是有情人生。 2、程度上，有情人生的极境是“至情”。 3、方式上，“至情”的感悟方式借戏剧来演绎。
2019/4/15 21
《牡丹亭》的影响
王思任《牡丹亭叙》：“若士自谓一生四梦， 得意处唯在《牡丹》。” 张琦《衡曲麈谈》 “上薄风骚，下夺屈宋，可 与实甫《西厢》交胜”。
沈德符《野获编》：“汤义仍《牡丹亭》一出， 家传户诵，几令《西厢》减价。” 黛玉“感慨缠绵”，“不觉心动神摇”，“如醉 如痴，站立不住”，“心痛神痴，眼中落泪”。
2019/4/15
20
《牡丹亭》的思想和社会意义
• （ 1 ）以“情教”反對“理教”，对处于正统 地位的程朱理学和压抑僵化的世俗礼法进行批 判，肯定和提倡人的自由权利和情感价值。 • （ 2 ）崇尚个性解放，突破禁欲主义，肯定了 青春的美好，爱情的崇高以及生死相随的美满 结合。 • （ 3 ）在商业价值日益增长，市民阶层不断扩 大的新形式下，对于正在兴起的个性解放思潮 起到了推波助澜的作用。
汤显祖·牡丹亭与汤沈之争PPT课件
另外，汤与把李贽“童心说” 运用于文学创作的“公安三袁” 之首的袁宏道亦有来往。
.
8
【“至情”理论】
1. 宏观上，世界是有情的世界，人生而 有情。 2. 程度上，有情人生的最高境界—至情 3. 途径上，最有效的感悟方式——戏曲
• 汤显祖《牡丹亭·题词》： “如丽娘者，乃可谓之有情人
耳。情不知所起，一往情深。生 者可以死，死可以生。生而不可 与死，死而不可复生者，皆非情 之至也。”
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10
汤显祖之墓
.
11
• 汤显祖纪念馆
.
12
【汤显祖戏剧创作】
最早的作品为万历初年所写的《紫箫记》， 未完，后于万历15年改编为《紫钗记》。 其余三剧பைடு நூலகம்《牡丹亭》、《邯郸记》、 《南柯记》，均作于辞官以后的晚年。合 称《临川四梦》，又称《玉茗堂四梦》。
（一）《紫钗记》
• 此剧与《霍小玉传》最大的不同，是把李 益负情、霍小玉含情而死的悲剧故事，改 写成霍、李两情相悦，结为夫妇，李益中 状元，权臣卢太尉欲强招他为婿，使两人 久不能相会并产生误解，后有得到皇帝信 任的黄衫客相助，才重新团聚。剧中用许 多笔墨描绘霍小玉的痴情，有感人之处， 表现了汤显祖以“情”为核心的文学观。
第一章 汤显祖与《牡 丹亭》
汤显祖
.
2
汤显祖 （1550—1616） 字义仍，号海若、若士，自署清
远道人，晚年号茧翁。江西临川人。
与莎士比亚（1564—1617）同时。
（日）青木正儿：“东西曲坛 伟人，同出其时，亦一奇也。”
汤显祖21岁中举。由于拒绝权相 张居正的笼络而落选 。直到张死后 的34岁（万历11年，1583）才中进士。
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23
冯孝将事
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【“至情”理论】
1. 宏观上，世界是有情的世界，人生而 有情。 2. 程度上，有情人生的最高境界—至情 3. 途径上，最有效的感悟方式——戏曲
• 汤显祖《牡丹亭·题词》： “如丽娘者，乃可谓之有情人
耳。情不知所起，一往情深。生 者可以死，死可以生。生而不可 与死，死而不可复生者，皆非情 之至也。”
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汤显祖之墓
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• 汤显祖纪念馆
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12
【汤显祖戏剧创作】
最早的作品为万历初年所写的《紫箫记》， 未完，后于万历15年改编为《紫钗记》。 其余三剧பைடு நூலகம்《牡丹亭》、《邯郸记》、 《南柯记》，均作于辞官以后的晚年。合 称《临川四梦》，又称《玉茗堂四梦》。
（一）《紫钗记》
• 此剧与《霍小玉传》最大的不同，是把李 益负情、霍小玉含情而死的悲剧故事，改 写成霍、李两情相悦，结为夫妇，李益中 状元，权臣卢太尉欲强招他为婿，使两人 久不能相会并产生误解，后有得到皇帝信 任的黄衫客相助，才重新团聚。剧中用许 多笔墨描绘霍小玉的痴情，有感人之处， 表现了汤显祖以“情”为核心的文学观。
第一章 汤显祖与《牡 丹亭》
汤显祖
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2
汤显祖 （1550—1616） 字义仍，号海若、若士，自署清
远道人，晚年号茧翁。江西临川人。
与莎士比亚（1564—1617）同时。
（日）青木正儿：“东西曲坛 伟人，同出其时，亦一奇也。”
汤显祖21岁中举。由于拒绝权相 张居正的笼络而落选 。直到张死后 的34岁（万历11年，1583）才中进士。
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冯孝将事
牡丹亭简介PPT课件
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感谢您的观看！
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《牡丹亭》艺术特色——浪漫主义。
首先通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节 表现了思想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理
想与当时的现实环境里几乎是不可能实现的； 可是在梦想、幻游的境界里，她终于摆脱了礼
教的束缚，实现了梦寐以求的愿望。其次采取 抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。宾白
饶有趣味，曲词兼采泼辣及南词宛转精丽的长 处，较好地体现了明清传奇的戏剧特征。
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3.柳梦梅是一个富有才华的青年，但又存在着
较浓厚的功名富贵的庸俗思想。他在爱情上确是始终 如一的。他一看到杜丽娘的画像和题诗，就被吸引住 了。他为她敢于冒开棺处死的危险；在烽火连天、刀 兵遍地的日子里，不畏艰险到淮阳替她探望父母。在 得悉自己中了状元还被吊打的情况下也是 生动的、同时他不畏强暴、刚强的反抗性格也是突出 的。他敢于在金銮殿上揭露和嘲笑权高势重的岳父。 他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，理直气壮， 义正词严。这种性格与杜丽娘交相辉映，使他们的爱 情发出了更大的光彩。
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汤显祖（江西临川人）一生四部传奇杂剧 比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗 记》、《邯郸记》。因为这些戏的内容都和梦 有关系，又被称为《临川四梦》，又称《玉茗 堂四梦》 。其中，以《牡丹亭》最为著名。
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国 戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和 柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人 幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主 义理想。
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5.杜宝 是封建家长制的代表，是坚决的正统主义者，
他用严格的封建教育来教养女儿，为了使儿他日嫁到 人家“知书识礼，父母光辉”。在婚姻问题上，他坚 持门第观念，以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女 儿生病的真正原因后，还故作镇定，以致断送了女儿 的生命。他认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第，女 儿婚姻不由父母做主，更是败坏了杜氏家风。这些地 方都表现了他的冷酷面目。但另一面他又以封建社会 “忠心耿耿”的大臣面目而出现，他勤政爱民，公而 忘私，为国忘家。正因如此，他必然要坚定不移地维 护封建制度重大支柱之一的封建礼教。为了维护封建 制度，他在政治上清廉正直；也是为了维护封建制度， 他在家庭中断送了女儿的青春和幸福。从而深刻地揭 露了封建道德体系的不合理。
感谢您的观看！
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《牡丹亭》艺术特色——浪漫主义。
首先通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节 表现了思想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理
想与当时的现实环境里几乎是不可能实现的； 可是在梦想、幻游的境界里，她终于摆脱了礼
教的束缚，实现了梦寐以求的愿望。其次采取 抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。宾白
饶有趣味，曲词兼采泼辣及南词宛转精丽的长 处，较好地体现了明清传奇的戏剧特征。
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3.柳梦梅是一个富有才华的青年，但又存在着
较浓厚的功名富贵的庸俗思想。他在爱情上确是始终 如一的。他一看到杜丽娘的画像和题诗，就被吸引住 了。他为她敢于冒开棺处死的危险；在烽火连天、刀 兵遍地的日子里，不畏艰险到淮阳替她探望父母。在 得悉自己中了状元还被吊打的情况下也是 生动的、同时他不畏强暴、刚强的反抗性格也是突出 的。他敢于在金銮殿上揭露和嘲笑权高势重的岳父。 他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，理直气壮， 义正词严。这种性格与杜丽娘交相辉映，使他们的爱 情发出了更大的光彩。
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汤显祖（江西临川人）一生四部传奇杂剧 比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗 记》、《邯郸记》。因为这些戏的内容都和梦 有关系，又被称为《临川四梦》，又称《玉茗 堂四梦》 。其中，以《牡丹亭》最为著名。
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国 戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和 柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人 幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主 义理想。
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5.杜宝 是封建家长制的代表，是坚决的正统主义者，
他用严格的封建教育来教养女儿，为了使儿他日嫁到 人家“知书识礼，父母光辉”。在婚姻问题上，他坚 持门第观念，以致耽搁了女儿的青春、甚至在知悉女 儿生病的真正原因后，还故作镇定，以致断送了女儿 的生命。他认为女儿私招柳梦梅玷辱了他的门第，女 儿婚姻不由父母做主，更是败坏了杜氏家风。这些地 方都表现了他的冷酷面目。但另一面他又以封建社会 “忠心耿耿”的大臣面目而出现，他勤政爱民，公而 忘私，为国忘家。正因如此，他必然要坚定不移地维 护封建制度重大支柱之一的封建礼教。为了维护封建 制度，他在政治上清廉正直；也是为了维护封建制度， 他在家庭中断送了女儿的青春和幸福。从而深刻地揭 露了封建道德体系的不合理。
明代戏剧与汤显祖的《牡丹亭》 ppt课件
汤显祖 与
《牡丹亭》
汤 显 祖 像
—、汤显祖的生平、思想与创作
汤显祖（1550——1616），字义仍，号海若，江西临川人。 杰出的戏剧大师。 哲学思想：汤显祖受王学左派（如李贽、罗汝芳、达观禅师
等）的影响，反对维护封建礼教的程朱理学，崇尚真性情， 用“情”对抗道学家的“理”。“情有者理必无，理有者 情必无。”（《寄达观》） 政治思想：他支持代表中小地主和工商业主利益的东林党人。 文艺思想：反对前后七子的拟古主义，提倡抒写性灵，不拘 格套。晚年因政治失意和爱子夭折，崇尚佛道，消极的出世 思想有所滋长。 “临川四梦”：明代剧作家汤显祖四部剧作《牡丹亭》、 《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》的合称。因作家是 江西临川人，且四部作品皆以神灵梦感来展开故事情节国古老的戏曲声腔、剧种，原名“昆山腔”， 清朝以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。早在 元末明初之际（14世纪中叶）即产生于江苏昆山一带， 它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳 腔，被称为明代四大声腔，同属南戏系统。昆曲的伴奏 乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等 （打击乐俱备）。昆曲的表演最大的特点是抒情性强、 动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。在语 言上，该剧种原先分南曲和北曲，南曲以苏州白话为主， 北曲以大都白话为主。后来北曲发展成为京剧，南曲流 传至今。目前，推着推广普通话的号召，昆曲的发音正 在向普通话逐渐靠拢。
二、明中叶传奇
• 中期的传奇创作已开始从理学的桎梏中解 放了出来，产生了著名的“明中期三大传 奇”，即李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的 《浣纱记》和王世贞或其门人所作的《鸣 凤记》。这是明代传奇创作的新时期。
三、明后期传奇
• 明代后期，是传奇创作兴盛繁荣的时期。 其主要标志：一是大批剧作家与作品涌现； 二是戏曲创作流派的正式形成和相互竞争 （沈璟为代表的“临川派”和汤显祖为代 表的“吴江派”）；三是产生了伟大的戏 曲作家和具有划时代意义的作品，即汤显 祖及其剧作《牡丹亭》。
汤显祖与牡丹亭ppt实用课件1
2.疏斥时弊，被贬徐闻：万历19年 上《论辅臣科臣疏》，抨击申相专横 挟私，任人唯亲，又指责神宗皇帝， 贬广东雷州徐闻县典史。
3.知县遂昌，政绩卓著：徐闻三年 升遂昌知县，缓赋税，办书院，革刑 政，制裁强霸，廉明拒贿，驱除虎患。 人民拥戴为立生祠、遗爱祠。
4.弃官归家，从事创作：因得罪大 官僚王锡爵及给事中项应祥，又愤太监 征矿税扰民，愤而于万历26年辞官归家， 自建玉茗堂、清远楼，潜心戏曲创作。 先后写出《牡丹亭》（1598）、《南柯 记》（1600）、《邯郸记》（1601）， 改写早年《紫箫记》为《紫钗记》，合 称“临川四梦”，又称《玉茗堂四梦》， 外有诗文集。
章 汤显祖与牡丹亭
第一节 汤显祖的生平和创作
汤显祖（15501616），父均无仕宦。
1.不阿权贵，科举坎坷：21岁中举， 文名播天下。次年考进士，因忤名公陈 继儒落第；25岁再赴考，又落第。28岁 三次赴考，因拒绝首相张居正拉拢提携 其子又落第。直到34岁时张居正死后才 及第，宰相张四维、申时行以汤与己子 同年招之，而汤不往，只授南京太常博 士。
• 3.思想艺术分析 • （1）淳于棼本是一个“情痴”的典型，包括
两种情：一是性爱之情，二是政治理想之情， 二者同步交错发展为： • 性爱：情著———情遂———情断———情尽 • 政治：失意———得意———复失———省悟 • （遇瑶芳） （招驸马） （瑶芳病逝） （禅师斩断，瑶芳升天） • （丢官） （任郡太守） （遣回人间） （顿悟情缘虚幻，成佛）
• （2）剧本新增了许多情节，使霍小玉、李益、 卢太尉、黄衫客等主要人物性格更丰富饱满。
• （四） “四梦”不同处：
• 首先，从题材内容看，前两剧属儿女风情戏，女性 为主；后两剧属政治问题剧，男性为主。
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游倦的丽娘回房休息，在梦中与一个英俊 的少年男子柳梦梅相遇，两人互相爱悦， 许多花仙齐来作媒……但好景不长，母亲 将丽娘唤醒后见女儿神情恍惚，嘱她以后 少去游园。丽娘虽然应允，但心中仍在追 恋梦境，并对梦中所爱之人日夜思念，怅 然感伤，日久成疾，病入膏盲。 杜丽娘临终时自画肖像一幅，题曰：“他 年得傍蟾宫客,不是梅边是柳边。”死后， 家人将她葬在梅花庵。
内容提要
选文描写小姐杜丽娘、侍女春香听老师 陈最良讲解《诗经》时的情景。描写了杜 丽娘心灵的初步觉醒。她虽然出于礼节上 的尊重，不像春香那样公然嘲弄那个宣扬 封建礼教的塾师陈最良，却同样向往着高 墙大院外面的自由天地，表现了她对封建 教育的抵制以及对个性解放的追求。春香 的形象，机智、勇敢、泼辣、活泼，和杜 丽娘端庄、含蓄、矜持的形象相映成趣。
梦梅关押起来。入侵的金兵退走以后， 朝廷发下榜来，柳梦梅中了头名状元。 但是，顽固的杜宝仍然不同意女儿的婚 事，想要拆散他们。最后，在皇帝的支 持下，事情才获得圆满解决。
Hale Waihona Puke 选出字音、字形有误的项并改正: (1)A咂(zā)瓶花 B雎鸠(jūjiū) C窈窕 (yáotiǎo) D诨(hù n) (2)A君子好求(hà o) B 葩(pā) C屦(jù ) D女郎行(há ng) (3)A盥(guà n)漱(shù )栉(zhì )笄(yá n) B 笺(jiān) C觞(shāng)D嫄(yuān)
大发议论。有一回他向朝廷上书，指责执 政者，还牵扯到皇帝，因此他被贬到一个 偏远的地方作了一个县官，可汤显祖并没 有消沉，他把县城治理得井井有条，后来 反对他的人依然要罢他的官，汤显祖也早 就对官场厌倦了，他辞官回到了江西老家。
汤显祖的《牡丹亭》是继王实甫的 《西厢记》之后又一部具有划时代意义 的爱情杰作。女主角不甘做循规蹈矩的 闺阁典范，大胆披露内心欲望，到广阔 天地去寻找自己的爱情和幸福。这种勇 敢追求人性自由的女性，在此前戏剧的 妇女形象中从未出现过。剧中曲文写得 清丽婉约，意境超妙。汤显祖是中国历 史上最伟大的戏剧作家，有“千秋词匠” 之誉。
人物形象分析：
春香 机智、勇敢，敢于公然嘲弄 宣扬封建礼教的塾师，直爽、率真、 活泼、风趣，和杜丽娘相比更富反抗 性。
(1)
(2) 杜丽娘 虽然长期遭受封建礼教束缚 更禁锢严厉，却同样向往着高墙大院外 面的自由天地，表现了对封建礼教的抵 制以及对个性解放的追求。体现了心灵 的初步觉醒。
(3)陈最良 宣扬封建礼教的塾师。封 建礼教的化身，被封建礼教与科举扭 曲和麻木了心灵的道学家形象。
汤显祖于1616年逝世，这恰好和 英国大戏剧家莎士比亚是同一年 去世。由于汤显祖在东方剧坛上 的崇高地位，人们都称汤显祖是 “中国的莎士比亚”。
汤显祖的家乡盛行一种叫“海盐腔”的地 方戏，光是职业演员就有一千多人。回乡 后，汤显祖一心一意地创作剧本，还亲自 导演排练，成为这个蓬蓬勃勃的戏剧运动 的领袖。尽管他晚年生活贫困，可他从戏 剧创作中得到了无穷无尽的乐趣。他常常 坐在书房里和朋友们谈文论曲，而窗外就 是猪在吃食，鸡在叫唤。汤显祖流传下来 的戏剧主要有《紫钗记》、《牡丹亭》、 《邯郸记》、《南柯记》，因为这些戏的 内容都和梦有关系，又被称为“临川四
闺 塾
清
汤 显 祖
请欣赏邮票： T99.中国文学名著----《牡丹 亭》
T.99(4-1)闺塾
T.99(4-2)惊梦
T.99(4-3)写真
T.99(4-4)婚走
T.99M 中国古典名著----《牡丹亭· 游园》
汤 显 祖 像
汤显祖
汤显祖（1550-1616）江西临川人。出生在 书香门第，家里几代都不作官，却有着很 高的声望，汤显祖很有才气，二十一岁中 举，二十八岁进京赴考时已经是名闻天下 的才子了。但是，汤显祖因为不愿意替高 官捧场而得罪了当时的宰相张居正，两次 考试都落了榜。直到张居正死后，汤显祖 才中了进士，那一年他已经三十四岁了。 后来汤显祖几次拒绝大官僚们的笼络，结 果被安排到南京当了个闲官。可汤显祖是 个耿直的脾气，又嫉恶如仇，常常对时事
《牡丹亭》艺术特色----浪漫主义。
首先通过“梦而死”、“死而生”的幻想 情节表现了思想和现实的矛盾。杜丽娘所
追求的理想与当时的现实环境里几乎是不 可能实现的；可是在梦想、幻游的境界里， 她终于摆脱了礼教的束缚，实现了梦寐以 求的愿望。其次采取抒情诗的手法，倾泻 出人物的内心感情。宾白饶有机趣，曲词 兼采泼辣及南词宛转精丽的长处，较好地 体现了明清传奇的戏剧特征。
三年后，一个名叫柳梦梅的青年赴京 赶考路过南安，他因风雨所阻借宿于梅花 庵。柳生经过杜丽娘的墓地，拾得她的自 画像，产生爱慕之情，遂与其魂魄相恋。 在柳梦梅与杜丽娘的魂灵接触中得知真情， 遂掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结 为夫妇并同赴临安。 柳梦梅参加科举考试后，正赶上金兵入 侵，朝廷延迟发榜。此时，杜丽娘的父亲 杜宝在淮安被乱军包围，柳梦梅昌险前去 寻找，而杜宝却不承认这个女婿，并把柳
《牡丹亭》故事情节
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，原名《还 魂记》，是一部爱情题材的传奇剧本： 宋朝南安太守杜宝的女儿杜丽娘，美貌多 姿，才华出众，受封建礼教束缚，从小生 长闺中，深居简出。一天，丽娘背着父母 和塾师，与丫环到后花园去游春。美丽的 风光，百花盛开姹紫嫣红的景色，激发起 她对青春易逝的惋惜和对爱情的向往。
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(1)A、设帐：汉朝马融讲学时设绛纱帐， 后人称教书为设帐 B、管待：照顾和接待 C、膳：饭食 D、逑：追求
(2)A：上书：上课 B: 款步：快步 C：诨：开玩笑 D: 敷演：陈述而加以发挥
(3)A: 潇洒：坐姿自然优雅，心情舒畅 B：葩：华美 C：铅华：妇女化妆用的脂粉 D：风化：风俗、教化