郭橐驼种树传
高考必背《种树郭橐驼传》原文译文+理解性默写习题+答案
《种树郭橐驼传》原文译文+理解性默写习题+答案《种树郭橐驼传》（柳宗元）原文郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
译文郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。
橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。
人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。
《种树郭橐驼传》原文及翻译
古文鉴赏《种树郭橐驼传》原文及翻译《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。
文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。
文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。
文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动;记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。
全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。
【原文】种树郭橐驼传作者：[唐]柳宗元郭橐驼[1]，不知始何名。
病偻集资[2]，隆然伏行[3]，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。
”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者[4]，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃[5]。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也[6]，能顺木之天以致其性焉尔。
凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子[7]，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然。
根拳而土易[8]，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。
甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。
吾又何能为哉!”问者曰：“以子之道，移之官理[9]，可乎?”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令[10]，若甚怜焉[11]，而卒以祸。
旦暮吏来呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植[12]，督尔获;早缫而绪[13]，早织而缕[14];字而幼孩[15]，遂而鸡豚[16]。
种树郭橐驼传(整理)
之“驼”。驼闻之曰：所“以甚善称，呼
名
听说
给…取名，名词作动词
我固当。”因舍其名，亦自谓
“本橐来
于是，承接连词 谓自，称呼自己。 宾语前置
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，
以…为职业。名词的意动用法。
凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎
凡是 有钱有势的人
取养。视驼所种树，或移徙，无不活，
即或
且硕茂，早实 以 蕃。他植者虽窥伺效
通假字
1、既然已，勿动勿虑。 矣：了。
2、早缫而绪，早织而缕。 尔：你们。
词类活用
1、 名作动：
①不知始何名。
叫，“何”作宾语，前置 ②病偻，隆然伏行。 患病 ③名我固当。 起名 ④早实以蕃。 结果实 ⑤橐驼非能使木寿且孳也。 活得长久 ⑥其莳也若子。 对待子女
⑦甚者，爪其肤以验其生枯。 zhǎo用爪抓，掐。
名词作状语
严重
爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而
用指甲抓破用，来，连词，表目的
树干
名作动
木之性日 以 离矣。虽曰爱之，
一天天， 表修饰关 背离， 名作状 系的连词 远去
其实害之；虽曰忧之，其实仇之：
他实际上
故不我若也。
所以不象我那样（种树种得好）宾语前置。故不若我也。
吾又何能为哉？”
“吾又能为何哉！”疑问代词的宾语前置。 我又能做（别的）什么呢？
唐代著名的政治家、思想家、文学家和诗人。自 小喜欢读书,十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取 进士。顺宗时，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文 领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后， 被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使 他的身心倍受伤害，四年后病逝于任所。
柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭说》；文学
种树郭橐驼传原文及翻译
【原文】郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼” 。
驼闻之，曰：“甚善，名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰; “橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也; 不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之; 虽曰忧之，其实仇之。
故不我若也。
吾又何能为哉! ”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
'鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎?”问者曰：“嘻，不亦善夫! 吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
注释：本文选自《柳河东集》。
这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年(803 —805) ，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪” ，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。
这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。
这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新” 的先声。
《种树郭橐驼传》原文及欣赏
《种树郭橐驼传》原文及欣赏《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。
该文是一个讽喻性极强的寓言故事。
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病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
《种树郭橐驼传》翻译/译文译文郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。
橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。
种树郭橐驼传原文-翻译及赏析
种树郭橐驼传原文| 翻译及赏析说明橐（ tu ）驼：骆驼。
这里指驼背。
始：最先。
病瘘（ lǘ）：患了脊背曲折的病。
砰然：脊背崛起而哈腰行走。
有类：有些像。
号之：给他起个绰号叫。
号，起绰号。
之：代词，指起绰号事。
名我固当：这样称号我的确适合。
名，称号，名词作动词，意动用法。
固：的确。
当：适合。
因：于是，就，副词。
舍：舍弃。
其名：他本来的名字。
谓：称为。
云：句末语气词，此处可译了。
长安：今西安市，唐王朝国都。
业：以为业，名词作动词。
为观游：经营园林旅行。
为，从事，经营。
争迎取养：争着迎接聘用（郭橐驼），取养：聘用。
或：或许。
移徙：指移植。
徙，迁徙。
硕茂：高大旺盛。
早实：早结果实。
实，结果实，名词做动词。
以：并且，连词，作用同而。
蕃：多。
他植者：其余种树的人。
窥探：偷偷地观察。
效慕：仿效，慕也是效的意思。
窥探效慕：暗中观察，敬羡效仿。
莫：没有谁，代词。
如：比得上，动词。
有问之：有人问他（种树的经验）。
木：树。
橐驼：先人最郑重最恭顺的自称法，是自称其名，可译我。
寿且孳（ zī：）活得长远并且生殖旺盛。
孳，生殖。
天：指自然生长规律。
致其性：使它依据自己的本性成长。
致，使达到。
焉尔：罢了，句末语气词连用。
凡：凡是，全部，表示归纳，副词。
植木之性：按树木的本性种植。
性，指树木固有的特色。
本：树根。
欲：要。
舒：伸展。
培：培土。
故：旧。
筑：捣土。
密：结实。
既然：已经这样。
已：（做）完了。
勿动：不要再动它。
勿虑：不要再担忧它。
去：走开。
顾：回头看。
其：假如，连词。
莳（ sh ）：种植。
若子：像对待儿女同样精心。
置：放在一边。
若弃：像抛弃了同样不论。
则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律能够保全而它的本性获得了。
则：那么，连词。
者：助词，无义。
不害其长：不阻碍它的生长。
而已：罢了，句末语气词连用。
硕茂：使动用法，使高大旺盛。
不抑耗其实：不克制、消耗它的果实（的成熟过程）。
早而蕃：使动用法，使（结实）早并且多。
根拳：树根拳曲。
种树郭橐驼传原文及赏析
种树郭橐驼传原文及赏析种树郭橐驼传原文及赏析1郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
《种树郭橐驼传》（zhòng shù guō tuó tuó zhuàn）是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年(803—805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。
这篇__，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。
《种树郭橐驼传》原文翻译及赏析
5.吾小人辍飧饔以劳吏者。小人（古义：我
们小民；今义：指人格卑下的人。） 6.得养人术。养人（古义：治理百姓；今义： 养活别人） 7.以子之道，移之官理。官理（古义：官治， 当官治民；今义：官方之理，与“民理”相 对。）
通假字
早缫而绪(“而”通“尔”，你们） 既然已（已通“矣”，了） 句式 1.判断句 以“……也”表示判断。 例：官理，非吾业也（非……也，表否定的 判断句）
《种树郭橐驼传》原文、翻译及 赏析
李军
原文及翻译
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有
类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰： “甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐 驼云。 郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了 脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像 骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。 橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样 称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的 名字，也自称起“橐驼”来。
背景
本文是寓言体的传记。柳宗元早年在长安任职时
期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学 者多认为这是设事明理之作，本文是针对当时官 吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地 主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩， 贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了 交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派 下来的各种杂税。据《旧唐书· 食货志》记载， 各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉， 加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳 蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就 是柳宗元写作本文的社会背景。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：
“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡， 见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民 上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了， 做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看 见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱 (百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。
《种树郭橐驼传》原文、译文及赏析
《种树郭橐驼传》原文、译文及赏析《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。
是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。
这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
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病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉!”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎?”问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
译文郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。
橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
《种树郭橐驼传》
郭橐驼［1］，不知始何名。病偻集资［2］，隆然伏行［3］，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者［4］，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃［5］。他植者虽种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，为官治民，不是我的职业啊。然而我住在乡里，看到那些官吏喜欢不断地发布各种命令，好象很爱惜百姓，但最后反造成了灾祸。每天早晚，差吏来到村中喊叫：‘官长命令催促你们耕田，勉励你们播种，督促你们收割。早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线。抚育好你们幼小的子女，喂养大你们的鸡猪。’一会儿击鼓让人们聚集在一起，一会儿敲木梆把大家召来。我们小百姓顾不上吃晚饭、早饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。象这样，那就与我们行业的人大概也有相似之处吧？”
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也［6］，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子［7］，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易［8］，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！”
《种树郭橐驼传》原文＋翻译
柳宗元
【题解】本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。文章先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。
《种树郭橐驼传》的原文和注释
《种树郭橐驼传》的原文和注释原文郭橐驼，不知始何名①。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。
”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃②。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔③。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密④。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣⑤。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤。
旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。
故不我若也⑥。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道移之官理可乎⑦？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸⑧。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚⑨。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪⑩？故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒也。
注释①橐驼（tuó_tuó）：即骆驼。
种树人郭某因为驼背，故称为“郭橐驼”。
②蚤实：蚤，同“早”。
实，果实。
蕃：结果实多。
③寿且孳：长寿而生长繁茂。
④本：树根。
培：培土。
故：旧，指原来培植树留的土。
筑：指砸土。
密：指砸得结实。
⑤莳（shì）：种植。
⑥不我若：不如我。
⑦官理：官治，为官治民。
避高宗李治讳，改“治”为“理”。
⑧长（zhǎng）人者：做官的人。
长，治理。
人，民。
避太宗李世民讳，改“民”为“人”。
柳宗元种树郭橐驼传原文及赏析
柳宗元种树郭橐驼传原文及赏析柳宗元的《种树郭橐驼传》以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。
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病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉!”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎?”问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
【译文】郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。
种树郭橐驼传原文及译文(标准版)
种树郭橐驼传原文及译文【原文】郭橐驼，不知始何名。
病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善。
名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
【译文】郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。
他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。
橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。
”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里的富豪人家，从事园林游览和做水果买卖的人，都争着迎接他，雇佣他。
观察橐驼种的树，即使是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。
《种树郭橐驼传》原文+译文（人教版高一必修）
《种树郭橐驼传》原文+译文（人教版高一必修）郭橐驼，不知始何名。
病偻，隆然伏行，有类橐驼者，郭橐驼，不知道原来（叫）什么名字。
患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，有点像骆驼的样子，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。
”因舍所以乡里的人称呼他为“橐驼”。
驼听说起外号的事，说：“很好。
给我起这个名字本来就很恰当。
”于是舍弃其名，亦自谓“橐驼”云。
他（原来）的名字，也自称起“橐驼”来了。
残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。
此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、不凡言论张本。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。
驼以种树为业，凡是长安有钱有势的把（种树）作为观赏游玩的人以及卖果者，皆争迎取养（之）。
视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，以卖果为业的人，都争着迎接和雇用（他）。
观察他所种的树，即或是移植的，没有不成活的；而且长得硕大茂盛，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。
结果早并且多。
其他种植的人即使暗中观察、效仿，（也）没有能赶得上他的。
(实：本义为充满。
)此段采用了正面描写与侧面描写相结合的手法，作者从买树者（侧）、种树者（正）、他植者（侧）三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老有养树仙方乎？为橐驼言论张本。
】有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木有（人）问他（种树的方法），回答说：“我郭橐驼并没有本领使树木长寿而且茂盛，（而是）能够顺应树木之天以致其性焉尔。
凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，的天性来使它的本性发展罢了。
大凡种树的方法，它的根要舒展，它的培土要平均，它的土要用原来的土，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳它的土要捣结实。
已经这样做完，（就）不要动（它），不要担心（它），离开它不要再去看。
柳宗元《种树郭橐驼传》原文、注释及解析
柳宗元《种树郭橐驼传》原文、注释及解析〔原文〕种树郭橐驼传[唐] 柳宗元郭橐驼,不知始何名。
病偻②,隆然伏行③,有类橐驼者④,故乡人号之驼⑤。
驼闻之曰:“甚善⑥,名我固当⑦。
”因舍其名⑧,亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡,在长安西⑨。
驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者⑩,皆争迎取养(11)。
视驼所种树,或移徙(12),无不活,且硕茂早实以蕃(13)。
他植者虽窥伺效慕(14),莫能如也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也(15),能顺木之天(16),以致其性焉尔(17)。
凡植木之性:其本欲舒(18),其培欲平(19),其土欲故(20),其筑欲密(21)。
既然已(22),勿动勿虑(23),去不复顾。
其莳也若子(24),其置也若弃(25),则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已(26),非有能早而蕃之也(27)。
他植者则不然,根拳而土易(28),其培之也,若不过焉则不及。
苟有能反是者(29),则又爱之太恩(30),忧之太勤(31),旦视而暮抚,已去而复顾。
甚者,爪其肤以验其生枯(32),摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣(33)。
虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之(34)。
故不我若也(35)。
吾又何能为哉?”问者曰:“以子之道(36),移之官理(37),可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。
然吾居乡,见长人者好烦其令(38),若甚怜焉,而卒以祸(39)。
旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植(40),督尔获。
早缫而绪(41),早织而缕(42),字而幼孩(43),遂而鸡豚(44)。
’鸣鼓而聚之(45),击木而召之(46)。
吾小人辍飧饔以劳吏者(47),且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶(48)?故病且怠(49)。
若是,则与吾业者其亦有类乎!”问者嘻曰:“不亦善夫!吾问养树,得养人术(50)。
”传其事以为官戒(51)。
〔注释〕①本篇选自柳宗元《柳河东集》。
郭橐(tuo沱)驼,姓郭的驼背。
种树郭橐驼传原文及翻译
种树郭橐驼传原文及翻译种树郭橐驼传全文阅读：出处或作者：柳宗元郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之曰：“甚善，名我固当。
”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰;“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。
故不我若也。
吾又何能为哉!”问者曰：“以子之道，移之官理可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎?”问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒也。
种树郭橐驼传全文翻译：郭橐驼其人，不知原名什么。
他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。
橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。
”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。
郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。
大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。
种树郭橐驼传原文及翻译
种树郭橐驼传 -----柳宗元令狐采学【原文】郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。
驼闻之，曰：“甚善，名我固当。
”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰;“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。
故不我若也。
吾又何能为哉!”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。
’鸣鼓而聚之，击木而召之。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
若是，则与吾业者其亦有类乎?”问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。
”传其事以为官戒。
注释：本文选自《柳河东集》。
这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记散文。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年(803—805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。
这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。
这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
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• 吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾 生而安吾性耶？故病且怠。 若是，则与吾业者其 亦有类乎？‛ • 译文：我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏， 尚且不得空闲，又用什么增加我们的生育并且安 顿我们的生命呢？所以（我们）困苦并且倦怠。 像这样，那么和我从事的（种树行业）大概也有 相似（的地方）吧？‛
掌握下列字的读音：
病偻 病且怠 飧饔 长人者
实以蕃 鸡豚 窥伺 孳
勖尔植 缫丝 织而缕 橐驼
自 读 课 文 第 一 段
因此乡里 的人
原来， 当初
似
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐 驼者，故乡人号之‚驼‛。驼闻之曰：‚甚善，名 我固当。‛因舍其名，亦自谓‚橐驼‛云。
给我起这 个名字本 来就很恰 当。名： 为…取名
萦萦窗下兰，
密密堂前柳。
——陶渊明
野性爱栽植，植柳水中坻。 不种东溪柳，端坐欲何为？
白 居 易
不野 种性 东爱 溪栽 柳植 ，， 端植 坐柳 欲水 何中 为坻 ？。
柳州柳刺史， 种树柳江边。
种树郭橐驼传
柳宗元
子厚（773-819 柳宗元，字_______ 年），原籍河东（今山西省永济 柳河东。十岁能 市）人，世称________ 文，二十一岁考取进士。曾任礼 部员外郎，他和刘禹锡一同参加 王叔文领导的‚永贞革新‛,失 败后被贬为永州司马，晚年居官 柳州（815-819年）刺史，也称 柳柳州 _______ 。他提倡古文运动，主 张‚文以明道‛，唐宋散文八大 家之一。
思考第一段： （1）本段写什么？ 介绍人物身世 （2）介绍身世侧重介绍名字，‚驼‛ 并不雅，为何驼要自称? （豁达——身残而自信）
类橐驼，乡人号之‚驼‛ “甚善‛，亦自谓‚橐 驼‛
小结 本节仿史传体例，介绍人物身世， 通过简洁的叙述，生动的描写，一个不 同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
此段，由奇处入笔，名、貌之奇是 宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、 不凡言论张本。
“种树‛和‚治人‛有何相似之处？ 运用的是什么表现手法？
根拳而土易
虽曰爱之，
促尔耕
勤 虑 害 树
旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
种 其实害之； 治 树 虽曰忧之， 民
其实仇之。
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
繁 政 扰 民
养树术: “顺木之天以致其性”
养人术: “顺民之性以养其民”
五、 问者曰：‚嘻，不亦善夫！吾问养树， 得养人术。‛传其事以为官戒也。 译文：问的人说：‚咦，不是很好吗！我 请教养树（的方法），（却）得到了养民 的办法。‛记载这件事来作为官吏的借鉴。 作者写此文的用意何在？ （传其事以为官戒）
作者怎么会从‚养树‛联想到‚养人‛？
背景：“富者兼地数万亩，贫
者无容足之居”
离开 状，一天 天地
他植者则不然，根拳而土易， 指示 n作状，在早 代词， 其培之也，若不过焉则不及。苟 上，在晚上 这 有能反是者，则又爱之太恩，忧 回头 n作v用指 之太勤，旦视而暮抚，已去而复 看 甲划破 顾，甚者，爪其肤以验其生枯， 表修饰 他实 摇其本以观其疏密，而木之性日 际上 以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。故不我若 也。吾又何能为哉！‛
使… 多
使 … 尽 情 发 展
活得久并 且茂盛
三、有问之，对曰：‚橐驼非能使木寿且孳也，能 顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其 培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑， 去不复顾。其莳（shì）也若子，其置也若弃，则其 天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂 之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
《黔之驴》 （寓言故事） 《小石潭记》
《始得西山宴游记》 （山水游记）
黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也 用完了。
黔驴之技：喻虚有其表，本领有 限。
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长 安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可 考，后世学者多认为
宾前 “故不 若我”
他植者则不然：根拳而土易。其培之也， 若不过 焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。 旦视而暮抚，已去而复顾； 甚者爪其肤以验其生枯， 摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾 又何能为哉？‛ 译文：其他种植的人却不是这样。（树的）根蜷曲并 且土更换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。 假使有能与此相反的，那么又爱它太深，忧它太多。 早晨察看并且晚上抚摸，已经离开却又回来看。严重 的，用指甲抓破树皮来检验它的生死，摇动树干来看 它的松紧，因而树木的本性一天天地远离了。虽说是 爱它，其实是害它；虽说是为它担忧，其实是以他为 仇：所以不如我啊。我又能做什么呢？‛
苛政猛于虎也
真正意图：警示上层统治者清肃
吏治，顺应老百姓的生活习惯和生 产规律，让他们休养生息，才能恢 复元气。
写作背景
本文上针对当时官吏繁政扰民的现象发 而为言的。唐代从安史之乱以后，老百姓处 在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。中 唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重， ‚富者兼并地数万亩，贫者无容足之居‛仅 有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外， 还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。 各地官僚为巩固自已的地位，竞相向朝廷进 奉，加紧对下层的盘剥，民不聊生。
直 背
一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争 座，各曰：‚说得大话 的便做头 一位‛瞎子曰：‚我目中无人，该 我坐。‛矮子曰： ‚我不比常 （音同长）人，该我坐。‛驼子曰： ‚不要争，算来你们都是直背（音 同侄辈），自然该让我坐。‛
古人勤于植树，树木造福于古人。 因而激发了历代文人墨客的诗意，他 们常对喜爱的树题诗吟咏。
这是设事明理之作。
寓言： 文学作品的一种体裁，杂记文的一种。 “寓”是寄托的意思，用假托的故事或比 喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜 闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的 结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手 法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象， 把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
1、掌握“病、本、性、蕃”等实词 和“故、且”等虚词。 2、学习文中设事明理的写法。
译文：有（人）问他（种树的方法），回答说：‚橐驼并不是 能使树木活得久而且长得快啊，能顺应树木的天性从而尽它的 本性（生长）罢了。大凡种树的特点，它的根要舒展，它的培 土要平，它的土要原来的，它的捣土要紧密。已经这样做了， 不要（再）动不要忧虑，离开后不再去看。那栽种像慈爱，那 搁置像抛弃，那么它的天性保全而它的本性（就）具备了。所 以我不妨害它生长罢了，（并）不是有能使它高大茂盛（的本 领）啊；不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使它早 （结果）并且多（结果的本领）啊。
繁政扰民如勤忧害树。
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人 向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨 是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理 论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧 妙地把‚养树‛与‚养民‛联系起来，委婉含 蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺 了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽 简为政，让百姓安居乐业的主张。
橐驼种树可谓‚天下奇绝‛。请 同学们读一读第二段，找一找 ‚绝‛在哪里？
以…为 业
结 果 实
二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早 实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
多 没有谁
译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树 为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏 游玩的以及卖果营利的人，都争着迎接和雇用（橐 驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的； 而且硕大茂盛，结果早而且结得多。其他种植的人 虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
阅 读 第 四 、 五 段
穷困
问者曰：‚以子之道，移之官理， 管理 名作动， 使…繁多 可乎？‛驼曰：‚我知种树而已，官理 造成祸害 非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其 令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来 勉励 而呼曰：‘官命促尔耕，勖 (xù )尔植， 通 “尔” 督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼 使…聚集 名作动， 孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而 吃早饭 召之。吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者， （晚饭） 使…安顿 且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？ 故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类 使…繁衍 乎？‛ 把（它） 记载 问者嘻曰：‚不亦善夫！吾问养树， 当作 得养人术。‛传其事以为官戒也。
N 作v，做 官、管理
问者曰：‚以子之道，移之官理，可乎？‛驼曰： ‚我知种树而已，理，非吾业也。 然吾居乡，见长人 者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼 曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早 织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之， 击木 而召之。 译文：问的人说：‚把你（种树）的方法，转移到当 官治民上，可以吗？‛橐驼说：‚我只知道种树而已， 治理（百姓），不是我的职业啊。但是我住在乡里， 看见做官的好多发政令，好像很怜爱百姓，却终于因 此使（他们）受害。早晚官吏来喊道：‘长官命令催 促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收割，早些抽 你们的丝，早些纺你们的线，养育你们的小孩，喂大 你们的鸡猪。’打鼓来集合他们，敲梆来召唤他们。
凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养
所种树， 或移徙， 无不活
且硕茂， 早实以蕃
他植者虽 窥伺效慕， 莫能如也
侧面、正面、反衬等手法来表现郭橐驼种树本领的高超
一绝——技术全面 橐驼种树 天下奇绝
二绝——树挪能活 三绝——树品质优
四绝——独门本领
阅 读 第 三 段
有问之，对曰；‚橐驼非 自然 连用， 能使木寿且孳也，能顺木之 生长 “了” 规律 天以致其性焉尔。凡植木之 n作v捣土 性，其本欲舒，其培欲平， “矣”， 已经这 其土欲故，其筑欲密。既然 了 样 种植 已，勿动勿虑，去不复顾。 其莳也若子，其置也若弃， 保全 则其天者全而其性得矣。故 它的果实 吾不害其长而已，非有能硕 使…硕大 使…茂盛 茂之也；不抑耗其实而已， 非有能早而蕃之也。