第一分册第四单元

第10课伊斯兰教和阿拉伯帝国
一穆罕默德和伊斯兰教的产生
1 伊斯兰教兴起于西亚的阿拉伯半岛；半岛西部地区曾经是连接亚欧的重要国际商路，因此较早突破了封闭状态，社会经济也获得一定程度的发展；公元6世纪前后，半岛居民阿拉伯人正处于国家形成前夜，内部分化日趋明显，社会秩序动荡不安；周边外族觊觎半岛商路控制权，频频侵扰，致使经济严重衰退；面对急剧恶化的社会经济形势，阿拉伯各阶层都迫切要求改变现状，由此奠定了创立同一国家的基础；在此背景下，作为阿拉伯人统一的宗教信仰——伊斯兰教应运而生；穆罕默德是伊斯兰教的创始人；
2 由于伊斯兰教与半岛地区的原始宗教信仰发生冲突，622年穆罕默德被迫逃离麦加，前往雅特里布（后更名为“麦地那”，意为“先知之城”）；不久，穆罕默德在此建立了政教合一的神权国家，他本人既是宗教领袖，又是国家首脑，集各种权力于一身；7世纪30年代初，阿拉伯同一国家初具形态；
3 穆罕默德一生传教20余年，对伊斯兰教教义、教规和礼仪做了全面阐述；7世纪中叶，穆罕默德的弟子将其生前言行整理抄录成册，称为伊斯兰教最基本的经典《古兰经》；《古兰经》还记录了早期阿拉伯社会政治、经济、军事和司法等方面的活动，具有重要的历史研究价值；
二阿拉伯国家
4 661年，穆阿维亚出任哈里发，建立倭马亚王朝，定都大马士革，从此阿拉伯国家进入了帝国时代；倭马亚王朝继续向外扩张，到8世纪中叶称为一个横跨亚、非、欧三大洲的封建军事大帝国，版图西起大西洋、东抵印度河流域、北临锡尔河、南及尼罗河流域；伊斯兰教随之广为传播，逐渐发展为世界性宗教；
5 750年，伊拉克大地主阿布阿拔斯利用下层民众歧义，推翻倭马亚王朝，建立阿拔斯王朝，后迁都巴格达；8世纪中叶至9世纪中叶是阿拉伯帝国的鼎盛时期，生产力水平明显提高，商业活动十分活跃；9世纪中叶以后，阿拔斯王朝由盛转衰：经济上入不敷出，赋税大幅度提高，民众怨声载道；阶级、民族和宗教矛盾错综复杂，各类抗争此起彼伏；军事将领弄权，哈里发被任意废立；各地总督纷纷拥兵自立，形成割据之势；1258年，蒙古骑兵攻陷巴格达，阿拉伯帝国终告覆亡；
三阿拉伯-伊斯兰文化
6 阿拉伯-伊斯兰文化内涵丰富，除阿拉伯人固有的部落文化外，还包含了伊斯兰文化和外族文化，8世纪以后在统一的阿拉伯语言环境下广为传播；阿拉伯学者在自然科学的多个领域，如天文学、数学和医学等，建树不凡；文学作品《天方夜谭》（《一千零一夜》）在世界文学史上占有重要地位；
7 阿拉伯-伊斯兰文化对周边地区产生了重大影响，具有沟通东西、承上启下的历史意义；
第11课奥斯曼帝国
一奥斯曼土耳其人的兴起
1 奥斯曼土耳其人，简称奥斯曼人或土耳其人；原为西突厥的一支，游牧于中亚地区；13世纪初，奥斯曼人受蒙古郄正压力向西迁徙，进入小亚细亚；1299年，奥斯曼人的首领奥斯曼一世宣布独立建国；1289年，罗姆苏丹国被迫承认奥斯曼一世夺取的全部土地为其封
地；
2 立国前后，奥斯曼人在周边地区先进生产关系的影响下，氏族公社制度开始解体，封建生产关系逐渐萌芽，随之而来的社会分化加剧了内部矛盾；为了摆脱困境，奥斯曼人热衷向外扩张，频频对外用兵；伊斯兰教也因此在更大范围内迅速传播；
3 扩张之初，奥斯曼人在东、南两面取守势，与同种同教的诸突厥邻国保持友好关系；对蒙古汗国不惜称臣纳贡；而对风雨飘摇中的拜占庭帝国则集中全力，软硬兼施，不断兼并其领土；
二攻占君士坦丁堡
4 1451年，穆罕默德二世即位，奥斯曼人再次大规模向外扩张，矛头直指君士坦丁堡；此时的拜占庭帝国已日薄西山，统治阶级内部派别斗争激烈，人心涣散，客观上也给奥斯曼人以可乘之机；
5 1453年4月，穆罕默德二世亲率大军围攻君士坦丁堡；5月末，奥斯曼军队经过激战，攻陷君士坦丁堡，拜占庭帝国末代皇帝死于乱军中；1457年，奥斯曼人迁都君士坦丁堡，后将其改名为伊斯坦布尔；
6 进入16世纪以后，奥斯曼人的扩张势头依然强劲，疆域不断扩大，不久便成为横跨亚、非、欧三洲的大帝国，昔日拜占庭和阿拉伯大帝国的大部分领土皆在其版图之内，国力臻于鼎盛，堪称当时世界上最强大的军事封建帝国；
三帝国的统治
7 奥斯曼帝国的崛起改变了其统治下的亚、非、欧三洲交汇地区的社会发展进程，对有些地区的影响尤为深刻；如巴尔干地区的民族、宗教和国际关系趋于复杂化，成为这一地区日后不稳定的历史渊源；
8 奥斯曼帝国占领地中海懂不沿岸地区和君士坦丁堡以后，控制了亚欧商路；传统的东西方贸易虽尚未完全中断，但是长期的战争，以及帝国政府对过往商旅强征苛捐杂税，破坏了地中区域原来的商业秩序和环境，迫使欧洲商人另行寻找通往东方的新航路；。