刘幽求注释讲解

刘幽求，冀州武强人。

圣历中，举制科（封建王朝临时设置的考试科目。

目的在于选拔各种特殊人才。

）中第。

调阆中尉，刺史不礼（不以礼相待），弃官去。

久之（衬字），授朝邑尉。

桓彦范等诛张易之、昌宗，而不杀武三思，幽求谓彦范曰：“公等无葬地矣。

不早计，后且（将）噬脐（不可达到，噬脐莫及，比喻后悔莫及）。

”不从。

既（不久），五王皆为
（被）三思构（设计陷害）死。

临淄王入诛韦庶人（1、春秋时对农业劳动者的称呼2、泛指平民百姓3古代官府中的吏役），预参（同义复词，参与）大策，是（这）夜号令诏敕（帝王的命令）一（全）出其手。

以（因为）功授中书舍人，参（参与）知（管理）机务（多指机密的军国大事）。

睿宗立，进（出仕，做官）尚书右丞、徐
国公，增封户至五百。

景云二年，以（凭……身份）户部尚书罢政事。

不旬（1.十天3.十年2.满，周）月，迁吏部，拜侍中。

玺诏（诏书）曰：“顷（不久前）王室不造（创建，建立），中宗厌（满足于职位）代（被韦皇后取代），戚孽专乱，将陨（使毁坏，使覆灭）社稷，朕与王公皆几（几乎）于难。

幽求处危思奋，翊赞（辅助，辅佐）圣储，协和（使和
睦融洽）义士，震（使惊恐害怕）殄（使灭绝）元恶（大恶，首恶之人）。

国家之复存，系幽求是赖（宾语前置，“是”宾语前置的标志，“系赖幽求”，仰仗依赖幽求），厥（他，思厥先祖父）庸②茂（多）焉，朕用（因此，因为）嘉之。

宜加赐实封二百户，子子孙孙传国（继承封国）无绝，特免十死，铭（刻写）诸（之于，兼词）铁券，以传其功。

”先天元年，为
尚书右仆射、同中书门下三品，监修国史。

幽求自谓（认为）有劳于国，在诸臣右（上，等级高），意望（愿望，希望）未满，而窦怀贞为左仆射，崔湜（shí）为中书令，殊（很，十分）不平，见（表现）于言面。

已而（不久，后来）湜等附太平公主，有逆计（1、谋反的计划2、预测）。

幽求与右羽林将军张暐（wěi）定计，使暐说（shuì，用话劝
说别人，使他听从自己的意见）玄宗曰：“湜等皆太平党与（同伙，同党之人），日夜阴（暗中）计，若不早图（谋划，做打算），且（将）产大害，太上不得高枕（垫高枕头安心睡觉,形容无所忧虑）矣。

臣请督（统率,指挥）羽林兵除之。

”帝许之。

未发也，而暐漏言于侍御史邓广宾，帝惧，即（就）列（列举）其状（于睿宗）。

睿宗（玄宗之父）以（认为）幽求
等属吏（下属官吏），劾奏（向皇帝检举官吏的过失或罪行）以（来）疏间（疏远离间）亲（皇亲），罪应死。

帝密申（表达，说明，申之以孝悌之义）右（帮助）之，乃流幽求于封州、暐于峰州、广宾于绣州。

明年，太平公主诛，即日（当天）召复旧官，知（掌管，治理）军国事，还封户，赐锦衣一袭（量词，套，层）。

开元初，进尚书左丞
相，兼黄门监，俄（不久）以（凭……身份）太子少保罢。

姚崇素忌之，奏幽求郁怏（1.抑郁不乐2.惆怅3.阴暗，幽暗）散职（sǎnzhí，1.闲散的官职2.疏于职守），有怨言。

诏有司鞫治（jú，审问处治），宰相卢怀慎等奏言：“幽求轻肆不恭，失大臣礼，乖（违背）崖分③之节。

”翌日，贬睦州刺史，削实封户六百。

迁（调任）杭、郴（chēn）二州，恚愤（huì，
愤怒）卒于道，年六十一。

赠礼部尚书。

（节选自《新唐书·列传四十六》）
注释：①噬脐：咬腹脐，比喻不可达到。

②厥庸：他的功劳。

③崖分：合适的界限。

原文
溪上遥①闻②精舍③钟，泊④舟微径⑤度⑥深松。

青山霁⑦后云犹⑧在，画出东南四五峰。

①遥：远远地
②闻：听见
③精舍：佛寺，即指柏林寺[1]
④泊：停船靠岸
⑤径：小路
⑥度：度过，越过
⑦霁（jì):雨停
唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。

恰如刘熙载所说：“画出者必有主峰，为诸峰所拱向；作字者必有主笔，为余笔所拱向。

……善书者必争此一笔。

”（《艺概·书概》）此诗题旨在一“望”字，而望中之景只于结处点出。

诗中所争在此一笔，余笔无不服务于此。

诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。

首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。

那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，不与雨浥尘埃、空气澄清大有关系吗？未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。

这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。

精舍钟声的诱惑，使诗人泊舟登岸而行。

曲曲的山间小路（微径）缓缓地导引他向密密的松柏（次句中只说“松”，而从寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山顶。

“空山新雨后”，四处弥漫着松叶柏子的清香，使人感到清爽。

深林中，横柯交蔽，不免暗昧。

有此暗昧，才有后来“度”尽“深松”，分外眼明的快意。

所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。

“度”字已暗示穷尽“深松”，而达于精舍──“柏林寺”。

行人眼前豁然开朗。

迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。

前两句不曾有一个着色字，此时“青”字突现，便使人眼明。

继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。

“霁后云犹在”，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，登览者怡悦的心情可知。

此句由山带出云，又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。

三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。

峰数至于“四五”，则有错落参差之致。

在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。

不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。

言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。

这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。

柏林寺南望中的画字在表情达意上的作用:
末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。

峰数至于“四五”，则有错落参差之致。

在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。

不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。

言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。

这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。

这才是全诗点睛之笔。

只有经过从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。

因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。

用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。