心理评估与心理诊断第四章 中国古代的人格论
心理测量和心理测验的历史回顾
05 总结与反思
心理测验的贡献与局限
贡献
心理测验在心理学、教育和临床等领域 发挥了重要作用，帮助人们了解个体的 心理特质、能力、兴趣和性格等，为个 体差异的评估和分类提供了客观依据。
VS
局限
心理测验存在一定的局限性，如测验的信 度和效度问题、标准化问题、文化偏见和 伦理问题等。此外，心理测验的结果只能 提供参考，不能作为绝对标准。
随后，心理测量学逐渐发展成为一个独立的学科领域，并广泛应用于教育、职业、临床等领域。心理测量学的研究和应用不 断深入，为人类的发展和进步做出了重要贡献。
心理测量的早期发展
心理测量的早期发展阶段主要集中在20世纪初到中叶。这个时期，心理测量学的研究和应用得到了广 泛的发展和推广。许多标准化心理测验被开发出来，如韦氏智力测验、明尼苏达多相态人格问卷等。 这些测验在教育、职业、临床等领域得到了广泛应用，为个体差异的评估提供了科学依据。
兴趣和性格测验
帮助学生了解自己的兴趣和性格特点，以便更好 地选择适合自己的学科和职业方向。
职业领域
职业能力测验
用于评估求职者的职业能力和素质，帮助企业了解求职者的技能 和经验，以便更好地选拔适合的人才。
人格和价值观测验
用于评估求职者的人格特征和价值观，帮助企业了解求职者的个性 特点和工作态度，以便更好地匹配职位和人才。
心理症状量表
03
用于评估患者的心理症状严重程度，帮助医生了解患者的病情
和康复情况，以便更好地制定康复计划。
04 心理测验的未来展望
心理测验的科技化发展
人工智能与心理测
验
利用人工智能技术，开发智能化 的心理测验工具，提高测验的准 确性和效率。
在线心理测验
借助互联网技术，实现心理测验 的在线化，方便用户随时随地进 行心理测验。
中国古代人格心理学思想
中国古代人格心理学思想杨春晓人格心理学（Personality Psychology），亦称个性心理学，是以研究人的能力、气质和性格为主要内容的一门心理学基本分支学科。
在这方面，中国古代亦有着丰富的思想。
综合古代的人格心理学思想，主要有三大方面：即人格形成思想、人格分类思想、人格鉴定思想。
兹分析如下。
一、人格形成思想中国古代关于人格形成的思想主要有如下三种观点，即染积说、差异说、阶段说。
（1）染积说这一观点的意思是说，人格是在各种因素的“熏渍陶染”、“潜移默化”的作用下逐渐积累而形成的。
“染”和“积”最初是两个概念。
最早提出“染”的概念的是墨子。
他说：“子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。
所入者变，其色亦变，五入必而已则为五色矣。
故染不可不慎也！”[1]这里的“染”即指由外向内渗透。
后来，荀子又提出一个与之内涵一样的概念“渐”，荀子说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之。
君子不近，庶人不服。
其质非不美，所渐者然也。
”[2]这里的“渐”也是由外向内靠近、渗透之意，与“染”同。
故此，东汉的王充将两个概念合用，称“渐染”。
王充说：“十五之子其犹丝也，其有所渐化为善恶，犹兰丹之染练丝，使之为青赤也。
……夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。
善渐于恶，恶化于善，成为性行。
”[3]古语“近朱者赤，近墨者黑”也是指“渐染”的作用。
但是外界因素的“渐染”作用，只是人格形成过程的一个方面的作用。
“渐染”要发挥好的效果，还离不开被“渐染”者的能动作用。
正所谓外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
这里，内因的能动作用体现为“接受和积累”。
对此，荀子用一个概念“积”来表述。
其意是说，人只有不断接受，长期积累外界信息，才能逐渐形成自己的人格。
荀子说：“真积力久则入”“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
人格心理学之发展简史
2021/7/4
人格心理学之发展简史
2021/7/4
人格心理学之发展简史
阿奎那斯人格动力的思想
关于人格动机的理论是他的人格思想的 主要内容。他认为人的动机有两类，即 好色的欲望和攻击的欲望。
好色的欲望。好色欲望并非仅指好色而言， 它是指与愉快的东西相联系的任何欲望，主 要是要求保存好的东西的欲望；
2021/7/4
人格心理学之发展简史
思考题
简述中国古代思想家对于理想人格的描 述。
简述古代西方哲学家对于人格心理学的 研究。
谁是最早对人格类型进行划分的人？
2021/7/4
人格心理学之发展简史
思考题
谁是最早对变态人格类型进行研究的人？ 谁是最早论及人的个别差异的人？
结合自己的理解谈谈古代人格思想对于 当代心理学的发展有哪些影响？
2021/7/4
人格心理学之发展简史
行为遗传学的评价
行为遗传学强调基因与环境的相互作用， 认为基因、人格特质以及环境因素共同 影响行为表现——这是一个复杂的过程， 但问题也就在于这众多的因素是如何相 互作用的？行为是怎样产生的？因此未 来的行为遗传学应该集中研究各种因素 相互作用的过程和机制。
2021/7/4
2021/7/4
人格心理学之发展简史
中国古代人格心理学思想
理想人格：《周易》对于理想人格的 描述：
天人合一的主客观念；奋发有为的积极态度； 自强不息的进取精神；仁义礼智的完整道德； 谦虚逊让的美好德行；诚信不欺的正直精神； 不怕困难的坚强以致；自我节制的调控能力； 持之以恒的坚持精神；与人和乐的积极情感；
在心理里面又有可能性和现实性之分，消极 的心理是可能性，积极的心理是现实性，积 极的心理是纯粹观念的东西，完成对宇宙知 识的获得，它不依赖自身，而依赖于可能性， 依赖于消极心理，积极的心理不变也不死。
第四章心理评估
（3）信度：指测验分数的可靠性程度，也
是对测验分数测量误差的计算。误差来源： a.内容抽样误差：编制一个测验时只能在 其中抽取具有代表性的少数条目来构成测 验，这样产生的误差称内容抽样误差。常 用分半信度来估计。
对各种误差估计一般采用相关系
数来考验，并用信度系数来表示
误差大小，信度系数在-1～+1之 间，绝对值越大，表明误差越小， 反之，误差越大。
还是智力问题？人格问题？或其他？或者 这些因素的结合？
3 . 一心理治疗的研究用心理测验是为了决
定某一特殊心理治疗方法在治疗某一特殊 问题时是否有效。 4 . 一个心理学家/会诊者被聘请到一保险 公司是要提出关于一个病人的心理学问题
提出意见，是他真的有此问题？还是诈病？
5 .法院指定的心理学家是被要求提出关
测验和心理评估的其他方法在临床中 诸如住院病人、门诊病人；公立、私
人和军队医院；私人咨询室；以及其
他机构（如学校）都是甄别或诊断行
为问题。包括以下方面：
1 .一个私人诊所的心理治疗病人希望作评
估能够因测验而提供任何不明显的关于他
的不良适应的线索。
2 .一个学校心理学家用临床估计一个有学
习困难的儿童是否有神经学方面的缺损？
心理测量（ Psychological measurement）
心理评估（ Psychological assessment）
心理测验简史
我国古代心理测验有关的一些历史
• 孔子（551-479 B.C）:将人按智力分成上
智、下愚和中人；
• 孟子（孔子学生的学生）：要知道物的重
量须用称（权然后知轻重），要知道长度 须用尺（尺然后知长短），物尚且如此， 何况要了解人呢？但他未提出具体的方法。
第四章_心理评估
人的心理活动是复杂多样的，要想客观、准确地了解人的心理特质，最科学的方法是心理评估。
心理评估可作为人的心理品质及行为健康与否的重要评价手段。
对评估出有心理健康问题的人群，根据心理问题的程度和临床表现，采取相应的心理咨询或者心理治疗。
同时，学会心理评估的方法有助于临床护士在护理患者的过程中为患者制订有效的心理护理措施。
第一节心理评估概述(一)心理评估的概念心理评估是依据心理学的理论和方法对人的心理品质及水平所作出的全面、系统、深入和客观的描述与鉴定。
所谓心理品质包括心理过程和人格特征等内容，如情绪状态、记忆、智力、性格等。
心理评估是心理咨询和心理治疗的重要前提和依据，也是对心理咨询及治疗效果进行判断的主要手段。
心理评估用于临床则称为临床心理评估。
(二)心理评估的基本程序依据心理评估的目的不同，心理评估的具体程序也有所不同。
但是，心理评估的基本程序是类似的。
(1)要确定评估的目的，明确评估所要达到的目标。
. (2)详细了解被评估者目前的心理问题，了解心理问题产生的原因及发展变化的状况、可能的影响因素。
主要生活经历、家庭背景等。
在这个过程中，主要应用调查法、晤谈法和观察法等. (3)要对被评估者的重要心理问题深入了解和评估。
这个过程通常要应用心理测验的方法。
最后要将评估获得的资料或者数据进行分析、处理、得出评估结论。
(三)心理评估的常用方法1．观察法观察法是心理学研究中最基本的方法，也是心理评估的基本方法之一。
观察法是指评估者通过对被评估者可观察的心理现象和行为表现，进行有目的、有计划的观察和记录而进行的评估。
观察的结果需要经过科学而正确的描述，并加以“量化”o在心理评估中观察的内容包括被评估者的仪表、面部表情、人际交往风格、言行举止、注意力、兴趣、爱好、各种情境下的应对行为等。
观察法的优点是观察所采集的资料比较客观真实、方法简便、易于操作，应用范围广泛。
其不足是观察指标不易定量，标准难以统一。
2．晤谈法晤谈法是通过与被评估者晤谈，了解其心理信息，同时观察其在晤谈时的行为反应，以补充和验证所获得的资料，进行描述或者等级记录，以供分析研究的心理评估方法。
中国古代人格心理学思想
中国古代人格心理学思想杨春晓人格心理学（Personality Psychology），亦称个性心理学，是以研究人的能力、气质和性格为主要内容的一门心理学基本分支学科。
在这方面，中国古代亦有着丰富的思想。
综合古代的人格心理学思想，主要有三大方面：即人格形成思想、人格分类思想、人格鉴定思想。
兹分析如下。
一、人格形成思想中国古代关于人格形成的思想主要有如下三种观点，即染积说、差异说、阶段说。
（1）染积说这一观点的意思是说，人格是在各种因素的“熏渍陶染”、“潜移默化”的作用下逐渐积累而形成的。
“染”和“积”最初是两个概念。
最早提出“染”的概念的是墨子。
他说：“子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。
所入者变，其色亦变，五入必而已则为五色矣。
故染不可不慎也！”[1]这里的“染”即指由外向内渗透。
后来，荀子又提出一个与之内涵一样的概念“渐”，荀子说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之。
君子不近，庶人不服。
其质非不美，所渐者然也。
”[2]这里的“渐”也是由外向内靠近、渗透之意，与“染”同。
故此，东汉的王充将两个概念合用，称“渐染”。
王充说：“十五之子其犹丝也，其有所渐化为善恶，犹兰丹之染练丝，使之为青赤也。
……夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。
善渐于恶，恶化于善，成为性行。
”[3]古语“近朱者赤，近墨者黑”也是指“渐染”的作用。
但是外界因素的“渐染”作用，只是人格形成过程的一个方面的作用。
“渐染”要发挥好的效果，还离不开被“渐染”者的能动作用。
正所谓外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
这里，内因的能动作用体现为“接受和积累”。
对此，荀子用一个概念“积”来表述。
其意是说，人只有不断接受，长期积累外界信息，才能逐渐形成自己的人格。
荀子说：“真积力久则入”“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
中 国古代人格心理学
中国古代人格心理学人格，是一个复杂而又迷人的话题。
当我们回溯中国古代的历史长河，会发现古人对于人格的探讨和思考早已蕴含在丰富的文化典籍和哲学思想之中。
在中国古代，儒家思想对人格的塑造产生了深远的影响。
儒家强调“仁”，认为具备仁德的人，应当具备善良、宽厚、爱人等品质。
孔子所倡导的“君子”人格，就是一种理想化的人格典范。
君子要有高尚的道德修养，“己所不欲，勿施于人”，能够关爱他人，尊重他人。
同时，君子还应当博学多才，“学而时习之”，不断提升自己的知识和技能。
在行为举止上，君子要“温、良、恭、俭、让”，表现出温和、善良、恭敬、节俭、谦逊的品质。
这种君子人格，成为了古代社会中人们所追求的一种崇高目标。
道家的思想则为我们展现了另一种独特的人格类型。
道家主张“无为而治”，追求自然、超脱和自由的人格境界。
道家认为，人应当顺应自然的规律，不刻意去追求功名利禄，不为世俗的事物所束缚。
“逍遥游”中的大鹏，展翅高飞，自由翱翔，象征着道家所向往的那种超越尘世、自由自在的人格精神。
老子所提倡的“柔弱胜刚强”，也反映出道家对于一种内敛、含蓄、柔韧人格的推崇。
墨家则注重“兼爱”，倡导平等地关爱所有人，不分亲疏贵贱。
具有墨家理想人格的人，应当积极投身于社会公益，为了实现天下大同而努力奋斗。
他们不畏艰难，敢于牺牲，具有强烈的社会责任感和使命感。
在古代的文学作品中，也不乏对各种人格类型的描绘。
比如《三国演义》中的关羽，他忠诚、勇敢、义气，成为了忠义人格的代表；《水浒传》中的鲁智深，豪爽、正直、嫉恶如仇，展现出了一种率真洒脱的人格魅力。
中国古代的医学理论中，也有关于人格与健康关系的探讨。
中医认为，人的情志与身体健康密切相关。
性格急躁易怒的人，容易肝火旺盛；而性格忧郁的人，则可能肝气郁结。
这种观点体现了古人对于人格与生理之间相互影响的认识。
中国古代对于人格的研究和思考，虽然没有形成像现代心理学那样系统的学科体系，但却为我们提供了丰富的思想宝库。
健康评估第四章 心理评估
具体评估的内容如下： ①外观，包括评估对象的身高、体重，以及外貌与年龄是否相符，服装是否合适、平整、清洁等； ②个人卫生习惯是否良好等； ③心理行为，如情绪反应等； ④社会行为，如言谈举止，对事务的处理能力等； ⑤医疗行为，如治病过程； ⑥与家人的互动行为等； ⑦评估对象人格的个性化特征（如内向或外向、乐观或悲观、敏感或迟钝等）、情绪状况、压力来源与应对及有利资源等。
一、 认知的基础知识
任务二 认知的评估
三、 相关护理诊断/合作性问题1. 自我健康管理无效与疾病、认知障碍等有关。2. 持家能力障碍与长期疾病等有关。3. 单侧身体忽视与脑卒中有关。4. 感知觉紊乱与知识缺乏、疾病等有关。5. 急性或慢性意识障碍与感觉器官、精神疾病、药物滥用等有关。6. 记忆力受损与脑组织病变有关。7. 活动计划无效与认知障碍等有关。8. 语言沟通障碍与疾病、创作后反应等有关。
角色扮演
课堂讨论
1. 情绪与情感对健康的影响。2. 在综合性医院住院的患者常见的异常情绪有哪些?如何做好其心理护理?
请围绕沈老师的病情设计恰当的问题，并扮演沈老师的角色,体验沈老师在疾病治疗不同阶段(术前、术后)的感受。作为沈老师的责任护士，请对沈老师的焦虑情绪开展心理评估。
任务三 情绪与情感的评估
角色扮演
课堂讨论
1. 认知活动的组成及评估的方法。2. 认知对心理活动的重要性。
请围绕李阿姨的病情设计恰当的问题，并扮演李阿姨的角色,体验李阿姨疾病后的感受。作为李阿姨的责任护士，请对李阿姨的状况开展心理评估。
任务一 自我概念的评估
任务三 情绪与情感的评估
案例4-2-3导入沈老师，35岁，实验中学高三年级语文老师。她在学生心目中是一位温柔贤淑、才华横溢的好老师；在家人心目中则是一位贤妻良母。沈老师在8个月前洗澡时无意中发现右乳外上象限有一个黄豆大小的肿块，无痛、质中、活动度可，因工作忙等原因未及时就医。近2个月来，沈老师自觉肿块明显增大，已达蚕豆大小，无痛、质硬，其丈夫非常担心，坚持要陪同她到医院就诊。B超检查结果显示“右乳实质性占位，考虑恶性肿瘤可能性大”；进一步诊断检查：右乳肿块针吸细胞学检查见可疑恶性细胞。这一诊断对沈老师及其家人来说如同晴天霹雳。请问：沈老师目前最主要的心理问题是什么？护士就其病情如何开展心理评估？
中国古代人格心理学?ざ缘贝?中国人格的完善作用及影响
中国古代人格心理学?ざ缘贝?中国人格的完善作用及影响【摘要】中国古代人格心理学在中国传统文化中具有重要的意义，体现了中国人格的独特性。
其体系构建和发展历程表现出深厚的文化积淀，道德观念对人格心理的影响不可忽视。
中国人格的完善作用体现在个体修身养性的过程中，对社会发展产生积极影响。
中国古代人格心理学的启示在于弘扬传统文化，传承与发展中国人格的精神内涵。
当代价值观的更新与中国人格的结合，能够赋予中国古代人格心理学更广泛的当代意义和深远的影响，促进社会和谐稳定的发展。
【关键词】关键词：中国古代人格心理学、人格独特性、体系构建、发展历程、道德观念、完善作用、社会发展、启示、传承、当代价值观1. 引言1.1 中国古代人格心理学的意义中国古代人格心理学是中国传统文化的重要组成部分，对于我们理解中国人的思想和行为习惯具有重要的意义。
中国古代人格心理学旨在研究个体的人格特点和心理过程，探讨人类内心世界的奥秘。
通过对古代文献和历史记录的研究，我们可以了解古代中国人对人格的认识和理解，以及他们是如何塑造和培养一个健康、完整的人格。
中国古代人格心理学的意义在于帮助我们认识和理解中国传统文化的独特魅力，传承和弘扬中华民族的优秀传统，提升个体的品格和人格修养，促进社会和谐与发展。
通过学习古代人格心理学，我们可以拓宽视野，增长智慧，提高个人修养，实现自我完善和社会和谐共融。
1.2 中国人格的独特性中国人格的独特性是中国古代人格心理学研究的一个重要方面。
在中国传统文化中，人格被看作是一个人的灵魂和精神的表现，是一个人道德品质和行为方式的根基。
与西方人格心理学强调个体主义和自我实现不同，中国人格更注重集体意识和社会责任感。
中国人格的独特性体现在以下几个方面：中国人格强调和谐统一。
在中国传统文化中，人格被看作是一个整体，要求个体在社会关系中尊重他人，保持和谐的关系。
这种强调和谐统一的人格特点也反映在中国古代人格心理学的研究中，强调个体要与周围环境和谐相处，做到内在精神和外在行为的统一。
第4章 心理障碍的评估与诊断定
? 心理诊断：
? 运用心理学方法和技术评定个体的心理活动的性质与水平，并根据相关 诊断标准，判断异常心理的程度与性质，以作出一个心理障碍或疾病的 诊断。
? 心理诊断是对可能存在心理问题或障碍的人进行判断、筛查及鉴定的过 程。
目录
? 第一节 心理障碍的评估
? 一、心理评估与心理诊断 ? 二、心理评估的三要素 ? 三、心理评估的内容 ? 四、常用的评估方法
? 第二节 心理障碍的诊断
? 一、为什么要进行心理诊断 ? 二、心理障碍诊断系统及分类系统的演变 ? 三、影响诊断准确性的因素 ? 四、诊断可能导致的问题
3
一、心理评估与心理诊断
6
二、心理评估的三要素
第一节 心理障碍的评估
7
三、心理评估的内容
第一节 心理障碍的评估
? （1）个体的心理活动，特别是疾病发展过程中的心理活动，包括自我 概念、认知、情绪、情感等方面现在的或潜在的健康问题。内在的心理 活动是人脑对客 观现实的反映过程，包括认知、情感、意志等。
? （2）个体的个性心理特征，尤其是性格。可以使评估者对被评估对象 的心理 特征形成印象。对个体的心理评估应该涵盖上述心理活动与心理 特征，即人的自 我概念、认知水平、情绪、情感状态、能力、气质以 及性格。
? 二者不同之处
? 目标不同：心理评估的范围较心理诊断广，程度可能更深。 ? 应用范围稍有差异：心理诊断一般在临床部门使用，心理评估一词更常见于医疗系统以外。
? 评估相当于把脉，望闻问切的过程，评估要有理论依据， ? 诊断，即根据各种病理学知识、分类、诊断标准和个人经验等，最后做出
中国古代人格理论综述
人格“ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ”，起源于古希腊ｐｅｒｓｏｎａ，指的是面具。
心理学运用人格的定义，主要有两个方面的意思：一是指个体所表现出来的外在的种种言行。
二是隐藏在面具背后的真实自我。
前面一个指的是人的外在品质，后一个指的是人的内在，二者可能一致，也可能不一致。
中国古代没有人格一词，但关于人格的思想相当丰富。
本文在这里试图对这些思想进行一些整理。
1.类型论1.1人格三类型论春秋时期的孔子将人格分为三种类型，狂者、狷者和中行。
他说“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也”［１］。
“狂者”进取、志大言大，并强烈表现于外；“狷者”比较拘谨，常常“有所不为”，“中行”介乎狂者和狷者之间，是所谓“依中庸而行”的人。
这里狂者近似于外倾型，狷者近似于内倾型，中行相当于中间型。
孔子认为，狂狷是人性的两个极端，只有中行的性格是最好的，既不过分进取，又不过分拘谨，做起事来方能游刃有余，不偏不倚。
1.2人格五类型论中国古代医书《黄帝内经》［２］，根据阴阳观念对人格进行划分，可分为太阴之人、少阴之人、中国古代人格理论综述黄洪富摘要：中国古代思想家对人格的论述包括类型论，结构论和因素论等。
类型论包括孔子的三类型论，《黄帝内经》和刘劭的五类型论，还有《尚书》的九类型论。
结构论有：张载的“天地之性”与“气质之性”，孔子及《尚书》的“生性”与“习性”学说。
因素论主要包括单因素论和多因素论，单因素主要是“诚”，主要代表有《中庸》之“诚”，孟子之“诚”等；多因素则有孔子的“智、仁、勇”三因素，及孟子的“仁、义、礼、智”，外加董仲舒所提出来的“信”。
这些学说对我们了解古代人格理论思想有一定的借鉴意义。
关键词：人格阴阳至诚仁义作者简介：黄洪富，汉族，湖南永州人，湖南师范大学２０１０级心理健康教育专业硕士。
研究方向：心理健康教育。
太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人。
太阴之人的人格特点是：贪而不仁，表面谦虚，内心阴险，计较得失，喜怒不形于色，不识时务，只知利己。
古典精神分析人格理论PPT课件
过度使用或不适当使用心理防御机制可能导致个体忽视现实问题，抑制自我成长 和发展，甚至引发心理障碍和行为问题。
05 人格结构与人格发展
人格结构的划分与特点
本我
遵循快乐原则，寻求即时的满足和快感。
自我
遵循现实原则，调节本我和超我之间的冲突，实现现实世界的适 应。
超我
遵循道德原则，代表社会规范和价值观，对自我进行监控和评价。
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详细描述
潜意识的形成通常与个体的童年经历、家庭环境、教育背景等因素有关。潜意 识中的欲望和冲动是驱使个体行为的重要动力，同时，潜意识也通过压抑机制 来控制这些欲望和冲动，以保持心理平衡。
梦境与潜意识的关系
总结词
梦境是潜意识的一种表现形式，通过梦境可以揭示潜意识中的欲望和冲突。
详细描述
梦境是潜意识的象征性表达，它反映了潜意识中的欲望、冲动和心理冲突。通过对梦境的解析，可以了解个体内 心深处的需求和情感，从而更好地理解个体的行为和心理状态。同时，梦境也可以作为治疗师在治疗过程中了解 患者内心世界的途径。
卡尔·荣格
提出集体无意识的概念，认为个体心理发展受到集体无意识的影响。
理论贡献与影响
01
古典精神分析人格理论对心理 学和人格研究产生了深远的影 响，为后来的心理治疗提供了 重要的理论基础。
02
该理论揭示了无意识在人类行 为和心理发展中的重要作用， 为理解人类行为提供了新的视 角。
03
古典精神分析人格理论对文学 、艺术和社会科学等领域也产 生了广泛的影响，促进了跨学 科的研究和交流。
VS
企业管理
古典精神分析理论可以帮助理解员工的工 作动机、职业发展和组织行为等方面。企 业可以运用这些理论来提高员工的工作满 意度和绩效。
中国古代人格心理学
中国古代人格心理学对当代中国人格的完善作用及影响作者：蔡春燕来源：《山东青年》2016年第02期摘要：“人格”一词其实是一个外来引进词，在我国文化中表示人的能力、气质品质、德性、才性等等内在的特征规范的概括和总称。
中国古代人格心理学对当代中国人格的影响是相当深远的。
文章就中国古代人格思想的理想人格思想的基本内容作为总起，浅要论述了当代社会中国人格的概括，针对性提出了中国古代人格心理学思想的延伸和中国化人格理论模型的构建。
关键词：古代人格心理学；当代人格；完善；作用一、中国古代人格思想的基本内容（一）重义轻利的价值观儒家的传统文化中对于物质文明具有一定的排斥，主张贵理斥欲、重义轻利的人生原则。
儒家在追求塑造德性、伦理价值的人格方面，不能对经济伦理具有一定的重视，所以对人身权、财产权的认识，也一直被抛弃在伦理道义之外[1]。
（二）注重守志持节、自尊自爱中国古代的人格思想中，对于坚守志节道德自觉非常注重。
要求个体不论在什么情况下都需保持自身操守，经受住勇达生死、威逼利诱、声色货利、饥寒愁苦的考验。
如果召侮取辱、自暴自弃，必会收人鄙夷、排斥。
（三）注重推行仁爱精神、主张人格独立对物、人、天三界，中国古代人格思想非常注重对人的意义，认为人作为社会、宇宙的核心。
人的主体资格、主体地位，也成为人高于一切的思想基础，不会受到外界的任何支配。
（四）追求自强不息、见贤思齐的完美人格自强不息、见贤思齐的完美人格追求作为中国传统理想人格的重要内容，在中国的传统道德思想文化中，一个道德健全、完美的思想人格需要有永不懈怠、努力向上的精神追求。
二、当代社会中国人格概况（一）我国当代人格的现状1.道德精神对个体的价值人生奄度教育，包括人生观、世界观、价值观的培养，培养人的勇于挑战、敢于创新、不断奋斗的道德精神。
2.意识教育对个体进行自我完善、环境意识以及科技意识的现代意识教育，进行法规意识、安全意识等的基本公民道德教育，从而能够对社会充分了解。
心理测量的基本理论
科学心理测验的产生与发展
首先倡导科学心理测验的学者是英国生 物学家和心理学家高尔登（F. Galton）。作 为达尔文的表弟，他深受进化论思想的影响， 提出人的不同气质特点和智能是按身体特点的 不同而遗传的。他设计了测量差异的方法。可 视为心理测验的开端。他第一个提出了相关的 概念，并由他的学生皮尔逊（K. Pearson）加 以发展，创立积差相关法，这使判定心理测验 的信度、效度和进行因素分析成为可能。
法则有好坏之分，使用较好的法则可以得到比较理想 的结果，而较差的法则所获得的结果则不令人满意。心 理现象难以测量，是因为我们很难设计清晰而良好的法 则。随着人类认识的不断深入，测量法则不断完善，测 量也就越来越精确。
整理课件
测量要素
任何测量都具备两个要素：即参照点和单位。
㈠、参照点：确定事物的量，必须有一个计算起点，这个起 点叫做参照点。
1904年，法国教育部委派许多教育家、 医学家和其他科学家组成一个委员会，专门研 究公立学校中智力落后儿童的教育方法。作为 委员之一，比内（A.Binet）极力主张用一种 测验的方法去辨别和发现智力落后的儿童。经 过他与助手西蒙（T.Simon）的精心研究，次 年在《心理学年报》上发表了一篇文章，题为 “诊断异常儿童智力的新方法”，在这篇文章 中他介绍了一个包括30个项目的量表。它是世 界上第一个正式的心理测验。
• 心理测验与心理测量
– 心理测验是了解人的工具，一般作名词用，而心理测 量则是运用工具，达到了解人类心理的实践活动，它 主要作动词使用。
• 心理测验就是对行为样组的客观和标准化的测量。
– 凡物之存在必有其数量。 – 凡有数量的东西都可以测量。 – 虽然我们不能像身高、体重那样来量，但是它必定会
中 国古代人格心理学
中国古代人格心理学人格，这个词对于我们来说并不陌生，它关乎着一个人的性格、气质、价值观等诸多方面。
而在中国古代，虽然没有“人格心理学”这个明确的学科名称，但先人们在漫长的历史长河中，通过观察、思考和总结，对人格的研究和理解有着独特而深刻的见解。
中国古代思想家们对于人格的探讨，往往与道德、伦理以及社会秩序紧密相连。
儒家学说中，孔子强调“仁”，认为一个具有高尚人格的人应该具备仁爱之心，能够关爱他人，做到“己所不欲，勿施于人”。
这种仁爱并非是狭隘的私情，而是一种广泛的、对所有人的关爱。
在孔子眼中，理想的人格是君子，君子应当具备高尚的品德、广博的知识和优雅的举止。
他们注重自身的修养，不断追求道德的完善。
孟子则进一步发展了儒家的人格思想，提出了“性善论”。
他认为人性本善，每个人生来就具有善良的天性，如恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。
一个拥有完美人格的人，应当充分发挥这些内在的善端，通过不断的自我反省和道德实践，成为“大丈夫”。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这便是孟子所倡导的大丈夫的人格特质，体现了坚定的意志和不屈的精神。
与儒家不同，道家对于人格有着别样的看法。
老子主张“无为而治”，倡导人们顺应自然，摒弃过多的欲望和争斗。
在他看来，理想的人格是“圣人”，圣人能够做到清心寡欲、与世无争，以平和的心态看待世间万物。
庄子则更加追求精神的自由，他认为世俗的功名利禄都是束缚人性的枷锁，真正的人格自由应当是超脱于尘世的纷扰，达到“逍遥游”的境界。
墨家学派的墨子强调“兼爱”，主张无差别地爱一切人。
这种平等的爱体现了一种博爱的人格特质，要求人们摒弃自私自利的心理，以利他的精神为社会做出贡献。
中国古代文学作品中也蕴含着丰富的人格心理学元素。
例如《红楼梦》中的众多人物形象，各具特色，展现了不同的人格特点。
贾宝玉天真善良、叛逆不羁，林黛玉敏感细腻、多愁善感，薛宝钗理智稳重、豁达大度。
这些人物的性格和行为，反映了当时社会环境对人格的塑造以及个人内在特质的展现。
古典精神分析人格理论详解
3.潜意识
指不曾在意识中出现的心理活动和曾是意识的但受 已到压抑的心理活动。主要包括：原始冲动、本能欲 望、创伤性经验。
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潜意识存在吗？
潜意识存在的证据：
三、人格发展中的停滞、倒退和人格特征 1.停滞（固着） 2.倒退（退化）
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3.人格特征
（1）口腔型特征：索取 “吮吸” （2）肛门型特征 A.肛门排泄型 肮脏、放肆、浪费 B.肛门便秘型 秩序与整洁、节约与吝啬、固执 （3）性器型特征：（男子\女子）自恋 （4）生殖型特征（最高阶段、理想阶段）
2.焦虑的种类 （1）现实性焦虑 对现实危险的恐惧 （2）神经性焦虑 担心本我失去控制 （3）道德性焦虑 思想行为不合道德
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（二）自我防御机制
1.特点： A.其作用是避免或减轻消极的情绪体验，既
可作用于焦虑，又可作用于心理冲突、罪 恶感和内在挫折等。 B.它们是通过伪装或歪曲现实来发生作用的。 C.它们是在无意识水平上进行的。
反向作用 （爱与恨、危险与温柔） 合理化（文饰作用） 替代 对象替代和驱力替代（性与侵犯） 升华 ：真正成功的防御机制
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第四节 以性心理为主线的人格发展阶段论
一、人格发展的主线——性、动欲区
1.性
狭义的性：生殖活动
广义的性：能够发泄性冲动的活动。 2. 动欲区（性敏感区）
在弗洛伊德的理论中，本能是推动或者起动的因素，是 个体释放心理能的生物力量。它位于心身交界处，是生 理需求的心理表现。它来源于身体内部的刺激，驱使着 人类的行为，相当于内驱力。
中 国古代人格心理学
中国古代人格心理学人格心理学，作为研究个体差异和个体行为背后的心理特征的学科，在现代社会中具有重要地位。
然而，当我们回溯历史，会发现中国古代文化中早已蕴含着丰富且深刻的人格心理学思想。
中国古代思想家们对于人格的探讨，往往与道德、伦理、社会秩序等紧密相连。
儒家学派的代表人物孔子，就十分重视人格的修养。
他提出“仁”的理念，认为具备“仁”的品质是理想人格的核心。
“仁”包括爱人、克己复礼等诸多方面。
一个人要达到“仁”的境界，需要不断地自我约束、自我反省和学习。
在孔子看来，君子应该具备温和、善良、恭敬、节俭、谦逊等品德。
他强调通过学习和实践来培养这些品德，例如“学而时习之，不亦说乎？”“吾日三省吾身”等言论，都体现了他对人格成长的重视。
与儒家不同，道家则追求一种自然无为的人格境界。
老子主张“道法自然”，认为人应该顺应自然规律，不刻意追求，不为外物所累。
庄子进一步发展了这种思想，他倡导“逍遥游”，追求心灵的自由和超脱。
在道家的观念中，理想的人格是能够超越世俗的功名利禄，回归到本真的自然状态，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。
墨家的人格观念强调“兼爱”“非攻”。
墨家认为，人人平等，应该相互关爱，反对战争和侵略。
具有墨家理想人格的人，会积极地为了实现社会的公平正义而努力，不惜付出自己的力量。
法家虽然在人格塑造方面没有像儒家、道家和墨家那样形成系统的理论，但他们主张以法治国，强调规则和秩序的重要性。
在法家的观念中，一个合格的统治者应该具备果断、刚毅、公正等品质，以确保法律的有效实施和社会的稳定。
中国古代的医学理论中，也有人格心理学的影子。
中医的“情志说”认为，人的情绪和性格与身体健康密切相关。
例如，长期的愤怒可能会损伤肝脏，过度的忧虑可能会影响脾胃。
这种观点反映了古代中国人对于人格与生理健康相互关系的独特认识。
在古代文学作品中，我们也能看到各种生动的人格形象。
《三国演义》中的诸葛亮，智慧超群、忠诚勤勉，展现了一种智者和忠臣的人格典范；《水浒传》中的鲁智深，豪爽仗义、疾恶如仇，体现了一种侠肝义胆的人格特质。
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人格类型 强毅之人
人格总特 征
狠刚不和
人格优缺点 厉直刚毅、材在矫正、失在激许
柔顺之人 缓心宽断 柔顺安忍，每在宽容，失在少决
雄悍之人 气备勇决 雄悍杰健，任在胆烈，失在多忌
惧慎之人 畏患多忌 精良畏慎，善在恭谨，失在多疑
凌楷之人 秉意劲特 强楷坚劲，用在桢干，失在专固
辩博之人 论理赡给 论辩理绎，能在释结，失在流宕
（二）人格五类型说
▪ 1、《黄帝内经》的五类型说 ▪ 2、刘劭的五类型说
1、《黄帝内经》的五类型说
▪ 《黄帝内经》按人秉持阴阳的多少，将人 格或气质划分为五种类型：即太阴之人、少 阴之人、阴阳和平之人、少阳之人、太阳之 人。《黄帝内经》又从五行的角度，将人格 划分为五种类型：金形之人、木形之人、火 形之人、土形之人。前者侧重于心理，后者 侧重于生理，可以看成是前者的生理机制。
土形之人
太阳之人
小贪贼心，见人有亡，若有所 得，见人有荣，乃反愠怒。
2、刘劭的五类型说
五行 木 金 火 土 水
形体 骨 筋 气 肌 血
人格特征 温直而扰毅 刚塞而弘毅 简畅而明砭 宽栗而柔立 愿恭而理数
（三）人格九类型说
▪ 《尚书·皋陶谟》。《皋陶谟》将人格划分为 九种类型，所谓“九德”：
▪ 皋陶曰：“都（叹词），亦行有九 德。·······”禹曰“何？”皋陶曰“宽而栗，柔 而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温， 简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常吉（祥 善，指九德）哉？”
▪
从现代人格心理学视角来看，“九德”
就是九种人格类型：一类人是宽宏大量而又
能严肃敬谨，二类人是性格温柔而又能坚持
主见，三类人是行为谦逊而又能庄重自尊，
四类人是具有才干而又能谨慎认真，五类人
是柔顺虚心而又能刚毅果断，六类人是正直
不阿而又能态度温和，七类人是大处着眼而
又能小处着手，八类人是性格刚正而又能不
▪ （一）人格二层次说 ▪ （二）人格三层次说 ▪ （三）人格四层次说
▪ 在现代西方心理学中，最早提出人格层次理论 的是艾森克（Eysenck），他1967年首次提出的人 格结构四层次理论将人格特质理论与人格人格类型 理论有机结合起来。艾森克将人格结构由低到高划 分为四个层次，最低一层是“特殊反应水平”，日 常观察到的反应，属误差因子；上一层是“习惯反 应水平”，是由反复进行的日常反应形成的，属特 殊因子；在上一层是“特质水平”，由习惯反应形 成的，属群因子；最上层是“类型水平”，由特质 形成，属一般因子。
▪ 中国古代思想家对人格类型的探讨有些 与西方人格类型是吻合的，而有些则以完全 不同的视角丰富了人格理论。中国古代关于 人格类型的思想非常丰富，主要有三类型说、 五类型说、九类型说和十二类型说。
（一）人格三类型说
▪ 瑞士心理学家、苏黎世学派领导人荣格 曾把性格划分为三种类型，即：外倾型，倾 向于外部世界，对人对物均感兴趣，这是些 活泼、开朗、特别善于交际的人；内倾型， 倾向于内部世界，只对自己感兴趣，这是些 冷淡、孤僻、不喜交际的人；大多数人属中 间型。
一、人格类型
▪ 有关人格类型的理论是20世纪30—40年 代在德国产生的人格理论，主要用来描述一 类人与另一类人的心理差异，即人格类型 （personality type）的差异。现代西方的人 格类型理论主要有三种，即单一类型说、对 立类型说和多元类型说等理论。
▪ 单一类型说是依据一群人是否具有某一特 殊人格来确定的。比如T型人格（T type personality ）是一种好冒险，受刺激的人格
▪ 孔子：“不得中行而与之，必在狂狷乎？狂者进取， 狷者有所不为也。这段话的意思是说，假如找不到 “中行”的人做朋友，那就一定会交上“狂者”和 “狷者”。孔子不自觉地将性格划分为三种类型， 即“狂者”、“狷者”、“中行”。他认为：“狂 者进取”、“志大言大”，并强烈表现于外；“狷 者”比较拘谨，常常“有所谨畏不为”，“中行” 介乎狂者和狷者之间，是所谓“依中庸而行”的人。 孔子所说的狂者相当于外倾型，狷者相当于内倾型， 中行相当于中间型。
第四章 中国古代的人格论
燕良轼 湖南师范大学教育科学学院
▪ 人格“personality”一词，最初源于古希腊 persona,其原意是指希腊戏剧中演员戴的面具。面 具随人物角色的不同而变换，体现了角色特点和人 物性格。心理学沿用面具的含义，包含两方面的意 思：一是指一个人在人生舞台上所表现出来的种种 言行，人遵循社会文化习俗的要求做出的反应。人 格就像舞台上根据角色要求所带的面具，表现一个 人外在的人格品质。二是隐藏在面具后面真实的自 我，这是人格的内在特征。
弘普之人 意爱周洽 猖介之人 砭清激浊 休动之人 志慕超越 沉静之人 道思回复 朴露之人 申疑实舀 韬谲之人 原度取容
普博周给，弘在覆裕，失在溷浊 清介廉洁，节在检固，失在拘扃 休动磊落，业在攀跻，失在疏越 沉静机密，精在玄微，失在迟缓 朴露劲尽，质在中诚，失在不微 多智韬取，权在谲略，失在依违
二、人格的层次
特征。对立类型人格是指某一人格维度包含 两个相反方向的特征。如A——B型人格、 内——外向人格等。多元类型理论是指由几 种不同质的人格特性构成的人格。
▪ 古希腊医生西波克拉特（Hippocrates， 公元前460——公元前377）和古罗马医生盖 伦（Galea，约130—200）的四体液气质类 型说以及斯普兰格（Spranger,1928）人类文 化六型说等。
人格类型人格特征按五 Nhomakorabea划 分按阴阳划 分
人格特征的行为表现
金形之人
太阴之人
居处于于，好言大事，无能虚 说，志发四野，败而无悔。
木形之人
少阴之人
谛自贵，好为外交，内而不附， 立则好仰，行则好摇。
水形之人
阴阳和平 之人
居处安静，无为惧惧，无为欣 欣，婉然从物，与时变化。
火形之人
少阳之人
贪而不仁，好内恶出，心和不 发，不务于时，动而后人。
鲁莽从事，九类人是坚强勇敢而又能诚实善
良。
▪ 刘劭在《材理》篇中分析了九种性格对
聪明（智力）的影响，从而先显示出九种性 格类型的基本特征，即：刚略之人——不能 理微，抗厉之人——不能回挠；坚劲宽恕之 人——不能速捷；温柔之人——力不休强； 好奇之人——横逸而求异。
（四）人格十二类型说
▪ 刘劭在《体别》篇中又把性格区分为十二 种类型，并对其中一种类型的基本特征的优 缺点，进行了详细而深入的剖析。现仅将十 二种类型列举出来：强毅之人，柔顺之人， 雄悍之人，惧慎之人，凌楷之人，辩博之人， 宏普之人，狷介之人，休动之人，沉静之人， 朴露之人，韬谲之人。（