对彝族原生态传统体育文化历史流变与发展的研究

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四川彝族传统体育文化的传承与发展研究

160基金项目：四川省社科联、教育厅人文社会科学(体育社会科学)重点研究基地课题资助项目(项目编号为：TY2019205)《四川彝族传统体育文化的传承与发展研究》的阶段性研究成果；四川省教育厅的科研项目(项目编号为：14SA0083)《凉山地区彝族传统体育文化与学校体育融合的研究》的阶段性研究成果。

作者简介：郎朝春(1981.2-)，男，重庆万州人，学历/学位：硕士研究生，职称：副教授，研究方向：体育教育、民族传统体育，工作单位：西昌学院体育学院。

四川彝族传统体育文化的传承与发展研究郎朝春崔文鹏西昌学院体育学院摘要：本文运用文献资料法、访谈法及田野调查法等方法对四川凉山州昭觉县、布拖县、美姑县、雷波县、金阳县等地的彝族村落的原生态传统体育进行调查研究，研究发现彝族传统体育项目具有广泛性、独特性和多样性的特点，并指出彝族传统文化传承和发展的对策：加大彝族传统体育的宣传力度，改变固有观念，弘扬彝族传统文化；寻找政策和资金支持，加大对彝族传统体育文化的挖掘和整理研究；依托西昌学院等地方院校，加强对体育传承和保护人才的培养与引进；多种方式促使彝族传统体育融入学校体育，继承和发扬彝族传统体育文化。

关键词：彝族；传统体育；文化彝族人民在其漫长的社会生活与生产实践中，创造了丰富多彩，具有本地浓郁山地文化气息的民族传统体育项目，体现了彝族人民的聪明才智和自强不息的民族精神，其以其独特的方式和风格在我国民族体坛上占有重要地位。

彝族传统体育是彝族传统文化的重要构成要素，同时也是我国传统体育文化的重要组成部分，但随着生活方式的转变、城镇化进程的加快、经济全球化以及强大的外来体育文化的冲击，彝族民族文化的“瑰宝”此时显得极其脆弱并呈现“逐渐萎缩”之势。

如何改变彝族传统体育这种“文化弱势”局面，最后形成与中国和世界体育文化互补、美美与共的彝族传统体育文化，并得到完整的保存与传承是值得研究的问题。

一、研究对象与方法(一)研究对象本文以四川凉山州昭觉县、布拖县、美姑县、雷波县、金阳县等地区的彝族传统体育项目为研究对象。

云南楚雄彝族传统体育的现状调查报告

云南楚雄彝族传统体育的现状调查报告云南省楚雄州是彝族自治州，楚雄元谋是世界人类最早的起源地之一，它具有独特的地理环境和悠久的文化历史。

浓厚的彝族风俗，彝族文化是哀牢山腹内的灵魂。

而彝族传统体育是彝族文化的一部分，在生活单调，生活趣味性比较缺乏的彝族生活中，传统体育活动是彝族人民唯一的趣味性活动。

所以彝族传统体育活动受到广大彝族人民的喜爱。

它是彝族人民生活中不可缺少的生活组成部分。

云南省楚雄彝族自治州是以彝族为主多民族的高寒山区，由于地理环境，人文环境差别较大，因而形成风格各异，形式多样，不同区域不同特色的彝族传统体育活动。

正因为彝族传统体育活动具有浓厚的民族特色，所以它为充满神秘色彩的哀牢山点缀了神韵和带来了生气。

在政治经济、科学文化、体育事业等飞速发展的今天，彝州的政治经济、科学文化与世界共进共发展。

而几乎被人们遗忘的彝族传统体育活动具有较高的研究价值和研究意义。

楚雄彝族群众传统体育活动的支撑平台。

每一个民族生活在特定的地域之内，形成特定的地缘关系。

以地域作为一个民族共同生存和发展的地理、物质基础，借地域维护民族文化的生存和发展，这是开展民族传统体育活动的前提条件之一。

首先楚雄彝族人民以自然经济为主的农牧业社会生活，人民满足生存需要的唯一手段就是向自然界索取生活资料，必须要与自然界发生抗争，由此形成了与生产方式有关的彝族传统体育活动。

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其次楚雄彝族人民祖祖辈辈生活在山高路远，交通十分不便的哀牢山腹内，受外界经济的影响不明显，彝族人民仍处于自给自足的“桃源生活”之中。

这种特殊的地缘关系导致彝族人民对自己生活的地域产生了强烈的依恋感。

这种依恋感经一代又一代的传习，甚至将其升华为宗教仪式、传统节日或民俗活动等。

而这种对地域的依恋感则常常反过来强化着人们对开展彝族传统体育的定位。

在长期的历史发展过程中，楚雄彝族分布呈大杂居、小聚居的特点，社会物质生活的条件和生产力的发展状况不同，社会经济的发展是不平衡的。

凉山州彝族传统体育活动的发展现状及对策研究

传统体育
ＴｒａｄｉｔｉｏｎａｌＳｐｏｒｔｓ
凉山州彝族传统体育活动的发展现状及对策研究
口何叶（乐山师范学院体育学院四川乐山６１４０００）
摘要：彝族传统体育具有悠久的历史和深厚的文化内涵，是彝族人智慧的结晶也是中华民族的宝贵财富彝族体育作为彝族人生产、生活、文化的一种表现形式，其发展具有竞技、娱乐、表演等功能。本文论述了彝族传统体育活动的研究现状并提出发展对策，为彝族传统体
观线，逐渐消火的传统体育项日
２．２、现代体育对彝族传统体育活动发展的影响
巾两方史化的碰撞与交融给民族传统体育带来一定定历Ｌ史价伉的但跟不上社会发展需要的项目我们可以用各种方式作为史证据保存起米．
族传统体育更能收到大众的喜爱
２．３、经济发展对彝族传统体育活动的制约
一
３、发展对策３＿１、以解放思想、实事求是为中心。大力发展彝族传统体育
些彝族项Ｈ越来越不能满足人们的需要，面临着被时代抛弁的命
运。一些体育项Ｆ１经过创新后得以保存，而有的体育项同则只渐消
解放思想、文事求是是发展我民族传统体育的巾心思想．．我
数民族运动会上表演给伞国观众欣赏２、现状分析２．１、生产方式的改变对彝族传统体育活动的影响
短缺也成为学生进行体育锻炼的瓶领．彝族传统体育项Ｈ资源卜富、埘场地和体育器材没有特殊的嗄求，其锻炼效果等同ｆ其他体育项日，能够有效地提高青少年体质健康水，缓解焦虑情绪，从…

对彝族原生态传统体育文化的多维审视

ＫｅｒｓＭｉｏｔ；ｏｇｎ；ｔａｉｏａｐｒｓｃｌｒｙｗｏｄ：ｎｒｙＹｉｒｉｉｉｒｄｔｎｌｓｏｕｔｅ；ｍｕｔ —ｄｍｅｓｏａｉｗｉｔｕｌｉｉｎｉｎｌｖｅ
ＯｎｈｅＭｕｔｔｌｉ—ＤｉｅｓｏｌＰｅｓｅｔｖｆＹｉｍｎｉｎａｒｐｃｉｅｏ §ＯｒｇｎａａｄｔｏｌＳｒｓＣｕｔｅｉｉｌＴｒｉｉｎａｐｏｔｌｕｒ
ＬｉｎｉＷＡＮＧＹａｉｎＵ０Ｊａｘｎｑｏｇ
ｗｈｃｓｐａｔａｌａｉｇｕｏｈｌｘｌｒ，ｕｉｚｉｈｉｒｃｉｌｍｅｎｎｆｌｔｅｐｅｐｏｅｔｌｅ，ｉｈｒｔｎａｒｏｗａｄｔｅｔｄｔｎｐｒｓｏｎｏｔ，ｆｒｅｒｍｏｉｇｔｅｄｖｌｃｙｉｎｅｄｃｒｙｆｒｒｈｒｉｏａｓｏｆＭｉｒｙＹｉｕｈｒｐｏｔｎｅｅ— ｉａａｉｌｔｉｔｈｏｍｅｔｏｈａｉｎｄｒｄｔｏａｎｒｔｐｒ．ｐｎｆｅｎｔｗｉｅｔａｉｉｎｍｉｏｙｓｏｔｔｏｌｉｓ
摘要：本文采用问卷调查、文献资料、田野调查、家访谈法对云南、专贵州、四川等地部分彝族山寨部落原生态传统
体育文化的源流、类别及性质情况进行调查，结合文献资料、因特网等信息渠道查询翻阅彝学史料及有关研究论文，民从
族文化、民俗节日与传统体育文化的生态人类学视角上对其进行多层面维度的分析与研究，归纳与总结彝族原生态传统体育的文化属性，对彝族传统体育文化资源的深入开发、用、利传承、弘扬和发展彝族传统体育文化，动我国少数民族推

论云南楚雄彝族传统体育文化的传承与发展

【要】摘楚雄是人类最早的发源地之一，楚雄彝族自治州有着独特的地理环境和悠久的历史文化。彝族传统体育是彝族文化的重要组成
部分，该篇文章运用文献资料法、专家访谈法、实地考察法和逻辑分析法，对楚雄彝族传统体育的起源和传承进行调查和分析，并在此基础上来探索楚雄彝族传统体育文化的发展。
【关键词】云南楚雄；彝族体育；；传承发展
１楚雄彝族传统体育的起源
１起源于生产劳动实践和Ｅ常生活技能．ｉｌ楚雄彝族先民世代生活在高山河谷间．由于特殊的地缘关系．形成了各种各样的生存方式和手段．这些方式和手段通过历史的变迁．逐步演变成各种传统的彝族体育项目如住在山区的彝民在深涧相隔、交通十分不便的情况下，利用古树老藤荡过深壑，由此产生了藤秋这项民间竞技活动。由基本的生活技能演变而来的如跳水牛、拔腰、顶性头、顶肩、顶扁担、对手拉、打跳等。彝族传统体育文化的传承．外来文化的影响较少．受具有特殊的１起源于军事防卫实践．．２是军事防卫技能和武器的移植发展规律和民族特色，明显的山地文化性质和民族异质性Ｈ楚雄带有。楚雄彝族在各个阶级的社会中也经历了长期而频繁的战乱过程．彝族大部分生活在山区或者半山区．通极为不便．交人们和外界的联他们从与自然搏斗的原始群居时期发展到氏族公社阶段，是进入尤其系较少，基本处于封闭和半封闭状态．依赖着最基本的生产劳动．我行到奴隶社会之后．激烈的战争使狩猎技能逐渐发展成为人与人之间搏我素的开展着彝族传统体育。例如．在永仁、大姚彝区开展的秋千项斗的军事技能，大刀、、、、拳术等徒手格斗的技能在战争中弓剑棍驽、目，就依靠该地区的天然条件竹类、藤类等器材制作而成：双柏地区开便开始迅速发展。据《西南彝族志》记载，彝族先祖希母遮到仲牟由的展的陀螺项目，当地盛产的一种质地坚硬的柚木制作而成。在楚是用３代中就有１次迁徙。彝族先民在迁徙过程中，１４与原来居住在本地雄彝区基本上是高山河谷．有的其他项目不便开展．以秋千和陀螺所的土著居民发生战争：在彝族先民六大部落之间．也经常为了争夺土等项目成为当地开展较为盛行的彝族传统体育活动内容便地、猎物、水源、财物而引起战争。流传至今的如：火枪射击、关刀旋杀、２民风民俗、．３宗教娱乐和节Ｅ的承载ｌ关公刀等【ｎ。楚雄彝族对神的祭拜有一定的时令和特殊Ｅ子．ｌ如一年一度农历１起源于娱乐和宗教信仰节庆活动＿３六月二十四Ｅ的楚雄彝族火把节．ｌ在此期间人们举办各种各样的彝族楚雄彝族大部分生活在山区和半山区．在生活单调的情况下．他传统体育项目，作为火把节的民俗内容。双柏县小麦地冲一代的彝族．们在田间地头利用劳作的空余时间自自乐．娱因地制宜的创造和发明每年农历正月初八至正月十五Ｅ过跳虎节．ｌ彝语称为“ 罗麻” 时Ｅ．。１全了一些娱乐项目．这些娱乐项目经过时间的洗涤．逐渐发展成为流传村成年男人于村后祭拜土主后。经巫师占择出８人。这８人披上画至今的一些彝族传统体育项目。例如，打陀螺、磨单秋、虎抱蛋游戏等。有虎斑纹的披毡。、、脸脚手上绘上虎纹．为虎，虎头率领下跳化妆在黑在图腾崇拜的活动中．楚雄彝族以虎和太阳作为图腾．火作为万各种摩拟生产、生活、殖的舞蹈，生到全村为各家各户驱鬼除祟。彝族物之灵．各种巫术、Ｉ “ 山”祭龙 ”祭祖 ” 盛行占－祭和 “ “ 等原始宗教活动。语称为“ 罗麻乃轰 ” 在这些宗教活动中。按节令有固定的日期、时辰和形式，在祭祀时进行２部落之间的生存竞争推动了楚雄彝族传统体育文化的传承．４竞技与舞蹈活动。如以图腾崇拜对象的动作为原形，模仿老虎的扑、在彝族传统体育文化传承中．对其产生决定性推动作用的是有关立、、摔的动作而设计的虎舞，滚跃、具有较强的健身价值，同汉族流它民族部落生存的军事活动。彝文典籍《西南彝志》记载了大量的关于彝传的“ 五禽戏 ” 具有异曲同工之妙。族各部落间相互倾轧和抵御外族入侵的史料。彝族自为“ 称虎族 ”是．彝族传统体育形成的初期。受宗教影响具有迷信色彩，但从历史以黑虎为图腾的古老民族。崇尚“ 强悍武勇”。 “ 重义气刚强 ” 。万历年学的角度来看．民族传统体育的起源，这对起到了一定的催生作用【３】。间的《云南志略》：罗罗者 ……聚众山林，谓 “ 惟事剽掠……言不合即１起源于模仿动物的动作．４拔刀好杀、战” 光绪年的《好。读修九直隶厅志》卷七载有“ 彝性情野，其在原始社会人们对自然界给予的幸福或灾难缺乏科学认识．族人强健者以抢掠为荣 ” 。在这种原始习俗的影响下．族人更加注重学习认为磨枣兄弟对牛、羊动作的模仿行为起到了敬奉神灵的作用。使神和训练械斗的技艺，经过时间的磨砺．社会的发展。原来单一的器械和灵愉快而对其降福庇护。于是族人争相效仿．广泛开展模仿牛羊摔斗．力量间的抗衡．变为了现在需要一定技能和规则来进行的比赛或者表并逐步形成具有一定竞技特性和表演形式的摔跤运动。这一典型事例演活动．如射弩、摔跤等。充分说明了彝族传统体育文化是在生活、生产中自萌发的．然其他如３楚雄彝族传统体育文化的发展在紫溪山一代广泛开展的斗牛、斗鸡蹲斗等。３１突出彝族传统体育文化特色．．找到合理定位楚雄一些高山地区由于特殊的地缘关系，对封闭的状态．相使楚传承就是延续。彝族传统体育文化由零散的个人模仿活动发展为雄少数民族传统体育成为了一种自然性的、边缘性的的传统体育文族人聚会的集体活动：由单纯的力量抗衡发展成具有一定规则要求化。较好保存了我们的少数民族传统体育文化。：如楚雄彝州各村各寨的．具有多功能作用的传统体育：由宗教信仰娱神的低层次发展到娱都进行的“ 打跳”大姚县彝族的“ 、赛装节”插花节”“ 阳女” “ 、太选拔、毕人、健身的高层次，向全国民族体坛。并走楚雄彝族体育活动延续至今摩文化等。少数民族传统体育价值功效都是在文化基础之上的．最重并不断传承发展，与楚雄地区的生活环境、生产方式、宗教娱乐、Ｅ、节ｌ要的价值就是传统文化特色．也是其根本所在。因此．楚雄地区的少数民风民俗、社会经济的发展和政策的支持是分不开的。民族传统体育应该保持原来的少数民族传统体育文化的朴实性．以人２民族政策的保障．１为本，坚持小型多样、、愿的原则，业余自结合当地时令、民俗节Ｅｌ和乡长期以来，楚雄彝族先民过着刀耕火种、自给自的生活。中国足新村文化站的方式开展各种各样的少数民族体育活动．从而弘扬民族精成立后．在党中央的关怀下，１５年成立了楚雄彝族自治州，于９８获得神．使彝族传统体育得以传承和保护了同其他民族同等的待遇。中华人民共和国宪法》《规定：民族自 “ 治区３发挥民区域自．２族治优势．让彝族传统体育进入地方学校

对民族传统体育文化传承与发展的生态探讨_以云南彝族传统体育为例

随着世界文化交流的不断深入，中华民族传统体育文化受到“更快、更高、更强”为理念的西方现代体育文化的日益侵蚀。

面对强大的外来体育文化输入，注重“礼、谦、和谐”的民族传统体育文化显得极其脆弱和呈“逐渐萎缩”[1]之势。

人们不禁要问，是什么原因导致这些曾经辉煌的文化“瑰宝”在全球化、现代化的体育文化语境中举步维艰？如何改变这种“文化弱势”局面，由弱到强，最后形成与西方体育文化互补、美美与共的中华民族传统体育文化？以往的研究常把民族传统体育文化传承与发展的困境归因于学校体育教育的缺位、民族传统体育健身群体的结构断层、社会支持系统的缺乏等等。

事实上，以上观点都是只见树木，不见森林，没有发现民族传统体育文化日益衰落问题的真正根源。

笔者运用社会学的研究方法，通过对云南彝族传统体育发展的现状调查、分析发现，导致民族传统体育文化传承和发展的深层次问题是，其赖以生存和发展的文化生态遭到削弱和破坏。

如何保护并重构民族文化生态，重现民族传统体育文化的辉煌，本文欲做一些积极的探索。

对民族传统体育文化传承与发展的生态探讨———以云南彝族传统体育为例袁泽民季浏（华东师范大学体育与健康学院，上海200241）摘要：民族传统体育文化紧紧依存其赖以生存和发展的民族文化生态。

彝族传统体育文化生态生变化的主要原因是：彝族人的生活方式发生巨大变化；科技的进步和现代文明的冲击导致彝族人信仰结构的改变；乡村“礼俗”治理的日常生活规范被现代法制所取代。

重建彝族传统体育文化生态，不仅要求做到价值重构，而且还要重建文化赖以生存的“生活世界”，即对“生活世界”进行真实重构和虚拟重构。

关键词：彝族传统体育；文化生态；重构中图分类号：G80-05.74.17文献标识码：A 文章编号：1002-6959（2011）03-0183-06Concerning the Inheritance and Development of Ecological Discuss toNational Traditional Sports Culture———In Yuannan Yi Nationality Traditional Sports For ExampleYUAN Ze-min JI Liu（P.E.&Health College ，East China Normal University ，Shanghai ，200241，China ）Abstract ：The national traditional sports culture closely interdependent its survival and development of national cultural ecology 。

云南楚雄彝族传统体育的现状分析

云南楚雄彝族传统体育的现状分析云南省楚雄彝族自治州是中国彝族文化的重要发源地之一，彝族传统文化和民俗体育活动在这里得到了广泛传承和发展。

传统彝族体育活动以民间舞蹈、球类、赛跑、摔跤等多种形式存在，是彝族人民生活中的重要组成部分。

然而，随着新时代的到来和城市化的加速，彝族传统体育活动逐渐面临着挑战和威胁，其发展现状有以下几个方面：一、传统体育文化遗产保护不足彝族传统体育活动是丰富的非物质文化遗产，但是由于缺乏有效的保护和传承机制，一些传统体育文化和技艺正逐渐被遗忘或者消失。

比如说，一些地区的传统跳蹦秧歌等舞蹈活动在现代生活中已经不再流行，且缺少有效的保护和传承措施，导致了这些文化经验的流失。

此外，传统彝族体育活动多为口口相传，没有统一的规范技艺，导致一些非正统体育技艺被混淆或失传。

二、缺少现代化的体育场馆和设施随着城市化进程不断加速，越来越多的彝族人搬离了农村，涌向了城市，这加速了传统体育活动的消失。

在城市中，很难找到可以进行彝族传统体育活动的场馆和设施，这就使得彝族传统体育活动变得越来越困难。

而且，很多传统彝族体育活动需要在特定的场所才能进行，如果没有相应的设施，就无法展开这些活动，这限制了这些体育活动的发展。

三、传统文化融合不足彝族传统体育活动与现代体育在技艺和规则上存在一定的差异，与此同时，现代体育也导致传统体育活动的推广和发展受限。

彝族传统体育活动与现代体育的融合需要在技术和竞技规则上做出改变，才能在当代社会中得到更好的传承和发展。

四、传承人群缺失彝族传统体育活动的完成和传承需要有一支熟练的团队或个人，但是在当代社会中要找到这样的团队或个人却很难。

一方面是因为传统文化流失，而另一方面则是因为传承人群的流失导致了教学文化不断中断。

综上所述，彝族传统体育活动的传承与发展还面临很多威胁和挑战。

要保护和传承这一非物质文化遗产，我们需要加强传统文化的保护、提高传统技艺的规范化、建设现代化的体育场馆以及推动传统彝族体育活动与现代化体育的融合等措施，最终实现传统文化和现代社会的和谐发展。

彝族传统体育项目的保护与传承研究

DOI：10.16655/ki.2095-2813.2002-4957-7226彝族传统体育项目的保护与传承研究王险峰(厦门大学嘉庚学院福建漳州 363105)摘要：少数民族传统体育项目属于国家非物质文化遗产的重要部分，其中许多彝族传统体育项目被列入国家非物质文化遗产的名录之中，它内容丰富、形式多样，承载价值与意义深远。

目前彝族传统体育发展过程中遇到了的好机遇和挑战，本文通过文献资料法、实地调查法，分析彝族传统体育项目的优势和特点，弘扬与传承彝族传统体育文化，对彝族传统体育项目传承和发展提出新路径。

关键词：彝族体育项目保护与传承研究中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：2095-2813(2020)09(c)-0214-04 Research on the Conservation and Inheritance of Yi TraditionalSportsWANG Xianfeng(Jiageng College, Xiamen University, Zhangzhou, Fujian Province, 363105 China) Abstract: Traditional ethnic sports are an important part of the national intangible cultural heritage, many of which are listed in the national intangible cultural heritage, it is rich in content, diverse in form, and carries profound values and signif icances. At present, the development of the traditional sports of the Yi people has encountered good opportunities and challenges. Through the methods of literature review and f ield investigation, the advantages and characteristics of the traditional sports of the Yi people are analyzed, and the traditional sports culture of the Yi people is promoted and inherited. This paper puts forward a new way to inherit and develop the traditional sports of Yi nationality.Key Words: Yi People; Sports; Conservation and Heritage; Research凉山彝族自治州位于四川西南部，是攀西地区的政治、经济、文化交流中心，也是川滇结合处的重要城市，是我国最大的彝族聚集区。

浅析贵州彝族传统体育文化

浅析贵州彝族传统体育文化作者：夏肖林来源：《科技资讯》2018年第14期摘要：通过论述贵州彝族传统体育文化内涵，提出对彝族传统体育文化资源开发的新理解，即要追寻传统体育项目历史背后的来源、故事、传说，将其上升为事实文化供开发和利用。

对当地农村中小学学生利用本族的传统体育进行文化植入，既可以培养民族自信、团结、凝聚又可以实现教育、传承以及解决教育资源匮乏的重要问题。

为少数民族传统体育的开发、保护、传承提供有益的思路。

关键词：彝族传统体育文化中图分类号：G812.47 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2018）05（b）-0202-021 解析贵州彝族传统体育文化贵州彝族传统体育文化是指流传于世居黔西北的彝族中间，经过千年的历史发展与演变，勤劳勇敢和顽强的彝族人民在生产生活和生产劳动及繁多的战争中，同族群体集体创造的一种物态和精神文化。

上千年的族群生活使这个群体享有同样的信仰和具有同样的民族价值观。

民族群体成员高度意志统一、高度信仰统一、高度价值统一，逐渐形成这样的民族文化。

它是独特的，具有异质性。

封闭的地域、族群生活习俗、族群灵魂共鸣给创造博大的彝族文化营造了地利、人和的条件。

其中的因生产需要、生产劳动和民族宗教及繁多的战争而创造出种类丰富、寓意多样的功能性、丰富性的以身体运动和动作来进行习、练、娱的传统文化，就是我们今天的彝民族传统体育文化。

其经千年由本族群的成员自觉不自觉地在本土自觉传承，具有非常显著的地域性和生命性。

彝族传统体育文化只有在一方水土上才有其生命活力，而且须要由本族人自行的去演绎其文化，这样的文化才更能具有彝人灵魂，并与彝族水土融合为一体，形神兼备，方得源长。

我国的发展和强大使国民的自信心有了大幅的提升，被西方文化侵蚀了多年的中国人渐渐清醒的认识到本民族文化的宝贵。

这个“宝贵”即是指其不可再生性、不可创造性和不可复制性。

具有着这“三性”的彝族传统体育生态已在彝族群体内部渐行渐远。

【罗建新】彝族传统体育文化的起源与传承

【罗建新】彝族传统体育文化的起源与传承（图片来自网络）彝族传统体育文化的起源与传承罗建新原文载《体育学刊》2008年第7期（发表本文时作者系贵州师范大学体育学院教授，研究方向:民族传统体育学、体育教学与训练。

）［摘要］通过文献检索、田野调查，对云南、贵州、四川等地部分彝族山寨原生态传统体育进行调查，从历史学角度研究彝族传统体育文化的起源与传承，对构成其体育文化起源与传承的基本因素作论证和阐述。

研究显示，彝族传统体育文化起源于彝族先民生活和生产劳动的需要，与民族生存所进行的军事活动、原始宗教信仰和生活习俗有着密切的联系，并受到居住环境的制约，具有独特的山地文化性质和民族异质性。

彝族传统体育文化具有竞技、娱乐特征，较高的健身和思想教育价值，体现了早期人类文明与现代体育思想的共融，具有较强的审美价值。

［关键词］民族传统体育；体育文化；彝族自古以来生活在云贵高原横断山脉和青藏高原东南部地区的少数民族——彝族，约有 700 多万人[1]，它是一个具有悠久历史和独特民族文化的古老民族。

在漫长的社会生活与生产实践中，彝族人民不仅在科学技术、文化事业上飞速发展，还创造了丰富多彩，具有浓郁山地文化气息的民族传统体育，体现了彝族人民的聪明才智和自强不息的民族精神，并以其独特的方式和风格在我国民族体坛上占有重要地位。

根据国内有关文献资料和对云南、贵州、四川等地部分彝族山寨原生态传统体育项目进行调查，收集民间资料，对彝族传统体育文化的起源与传承进行较为深入的论证和阐述。

1 彝族传统体育文化的起源体育在一定的程度上反映民族的精神和生活面貌，是民族历史、文化、生活习俗的重要体现[2]。

彝族传统体育文化起源于远古时代彝族人民淳朴自然的生活与生产劳动需要，彝族传统体育文化项目众多，形式多样，内容丰富，充分体现了彝族人民独特的山地文化、民族精神和生活习俗。

如彝族式摔跤、射箭、射弩、彝刀、棍术、赛马、追羊、赶牛、飞石索、掷葫芦飞雷、荡磨秋、爬油杆、绵羊拉绳、踩跷板、顶头、角力……[3]据不完全统计，流传在彝族民间的带有体育健身性质的舞蹈多达 40 种以上，这些传统的体育活动历史悠久、源远流长，它的起源与传承和彝族人民居住的生活环境、生产方式、习俗、宗教信仰有着极为密切的联系。

彝族祭祀与彝族传统体育传承发展研究

彝族祭祀与彝族传统体育传承发展研究彝族是中国民族中人口数较为集中的少数民族之一，其文化历史悠久，保留了丰富的传统文化和体育传统。

彝族祭祀和传统体育是彝族文化的重要组成部分，对于彝族人民的身心健康和文化传承具有重要意义。

本文将对彝族祭祀和传统体育传承发展进行研究。

一、彝族祭祀与文化传承彝族祭祀是彝族文化传承中不可或缺的一部分，涵盖了丰富的宗教信仰、社会习俗和历史传承。

彝族传统祭祀主要包括祖先祭祀、自然崇拜、鬼神信仰等。

祖先祭祀是彝族祭祀的核心之一，彝族人民认为祖先是家族的守护神，保佑着家族的繁荣。

因此，彝族人民在祭祀中不仅要祭奠祖先，还要表达对祖先的敬仰崇拜和尊重。

祭祀活动中，彝族人民通常会进行献食、舞蹈、歌唱等活动，传承了彝族独特的音乐文化和舞蹈文化。

自然崇拜是彝族人民对于自然界的敬畏和感恩表达，彝族人民认为自然界是生命的根源和供养之地。

因此，在彝族传统文化中，自然界扮演着重要的角色。

彝族祭祀中，常常会进行对山神、水神、土地神等的祭祀活动，以表达对自然界的敬畏和敬重。

鬼神信仰是彝族文化中另外一个重要的组成部分，彝族人民认为鬼神是掌管着人世间事物的精灵和神祇。

在彝族祭祀中，鬼神信仰也有着重要的地位。

彝族人民会在祭祀中祈求鬼神的保佑和祝福，以确保身体健康、家庭幸福和社会和谐。

总之，彝族祭祀是彝族文化传承中最为重要的一部分，彝族人民通过祭祀活动，表达对祖先、自然界和鬼神的敬重和感恩之情，同时也传承了彝族独特的音乐文化和舞蹈文化。

彝族传统体育是彝族文化中另外一个重要的组成部分，其历史悠久，种类繁多。

彝族传统体育主要包括民间舞蹈、民间音乐、赛跑、摔跤等。

民间舞蹈是彝族人民日常生活中不可或缺的一部分，其种类繁多，代表了彝族人民的生活习惯、民族风情和传统文化。

民间舞蹈是彝族人民表达情感的一种方式，其舞姿优美，音乐清丽动人，是彝族文化中不可或缺的重要组成部分。

民间音乐也是彝族传统文化中的重要组成部分，它代表了彝族人民独特的音乐文化和艺术风格。

彝族文化软实力的实质及传统体育文化传承发展研究

彝族文化软实力的实质及传统体育文化传承发展研究
彝族传统体育文化是彝族群众在长期生产和日常生活中形成的体育文化传统，具有鲜明的地域特色、文化特色和民族特色。

彝族传统体育文化包括多种形式，如打秧歌、跳拉祜舞、擂茶比武、搏击、射箭等。

这些文化形式既是民间传统活动，也是维系彝族身心健康和自我认同的重要途径。

传统体育文化的传承和发展，在改变传统生活方式的同时，也需要注重保护和传承自己的文化传统。

传统体育文化传承与发展需要结合现代化的文化需求，实现文化传承与创新的有机结合。

彝族传统体育文化的传承和发展应该注重以下几个方面：一是重视教育传承，加强传统体育文化与现代教育的有机结合，让新一代逐步接受彝族体育的传统文化。

二是加强文化产业开发，将传统体育文化与现代文化产业相结合，拓宽传统文化的影响范围和深度。

三是加强文化交流和推广，加大交流和推广力度，让更多的人了解和认识民族文化，增强文化软实力的影响力和号召力。

四是加强保护和传承工作，加强对传统体育文化遗产的保护和传承工作，防止文化遗产流失和文化断层。

彝族传统体育文化的传承和发展，是彝族文化软实力的重要组成部分。

通过对传统体育文化的传承和发展，在推动文化资源的可持续利用和价值的挖掘中，提高彝族文化软实力的影响力和竞争力，实现彝族文化在现代社会中的传承与发展。

彝族祭祀与彝族传统体育传承发展研究

彝族祭祀与彝族传统体育传承发展研究彝族是我国人口较多的一个少数民族，分布在云南、四川、贵州、广西等地区。

彝族以其丰富多彩的传统文化而闻名，其中祭祀活动和传统体育项目是彝族文化的重要组成部分。

祭祀活动和传统体育项目作为彝族文化的传承和发展，具有重要的意义。

本文将结合彝族祭祀和传统体育，从历史渊源、意义与特点、现状和发展前景等方面，对彝族祭祀与传统体育传承发展进行探讨。

一、彝族祭祀的历史渊源彝族祭祀活动具有悠久的历史渊源，据考证，彝族祭祀已有五千多年的历史。

彝族祭祀活动主要包括自然祭、人祭、家祭、社会祭等多种形式。

彝族祭祀的对象包括天地神灵、祖先、精灵、自然界中的各种事物等，祭祀的内容多为感谢、祈福、祈雨、祈丰、求平安等。

彝族祭祀活动具有浓厚的宗教色彩，是彝族文化中不可或缺的重要组成部分。

二、彝族祭祀的意义与特点彝族祭祀活动在传统文化中扮演着极其重要的角色。

彝族祭祀是一种信仰与感恩的表达。

彝族人民对神灵、祖先、大自然的尊敬与感恩之情，通过祭祀活动得以充分表达。

彝族祭祀是一种促进社会团结与凝聚力的方式。

在祭祀活动中，彝族群众围绕着共同的信仰和追求，形成了一种和谐的社会氛围。

彝族祭祀是一种传统文化与历史记忆的传承。

在祭祀活动中，传统文化与历史记忆通过祭祀仪式、祭祀乐曲等得以传承和弘扬。

彝族传统体育项目同样具有丰富的历史渊源。

彝族传统体育项目主要包括箭投、斧投、跳绳、抛圈等，其中箭投是最为著名的传统体育项目。

箭投是彝族男子在青年成人礼时所必须掌握的一项技能，也是一种传承自古的传统体育项目。

彝族传统体育项目以其独特的表演形式和丰富多彩的节日气氛备受彝族人民喜爱。

三、彝族传统体育项目的现状与发展随着现代化的发展，彝族传统体育项目在一定程度上受到了冲击。

一方面，受城市化、现代教育等因素的影响，传统体育项目的传承和发展面临一定的困难。

传统体育项目的表演形式和规模也逐渐受到了现代观念和市场需求的影响。

彝族传统体育项目的口传心授、传统器械制作等已逐渐减少，传统体育项目在今天的社会环境下面临着持续发展的挑战。

试论民族传统体育发展的三个环节--以凉山彝族传统体育为例

一
当然，在讨论抢救民间文化遗产的问题时，有作者强调， “ 决不可要保证民族传统体育基础地位的实现．首先．要对传统体育自身而应该明确指出所要抢的特点、来龙去脉，有着清楚的认识。这是民族传统体育发展研究的起以造成凡是民间文化都一概加以抢救的错觉，民俗生活史上有积极意义点具体就凉山彝族地区的传统体育而言．这包括对于本地区传统体救的民间文化遗产是那些在历代文化史上、 ” 其实．所谓“ 积极意义” 和“ 重要价值” ．因时，因人育的特点和在凉山彝族传统体育中地位的认识需要对整个凉山彝族和重要价值的遗产关于这．荷兰风车的存废便是最好的说明。ｌ８世纪以前，传统体育进行摸底——传统体育家底大普查两项工作都是为下一步而有所不同。风车曾经为荷兰人立过功劳．但是．１９世纪一２Ｏ世纪，蒸汽机等的发明民族传统体育发展的实际操作提供可靠的历史参照和现实依据。和发展．使依靠风力的古老风车已经风光不再．农民要抛弃这些生产、１．１我是谁？来自何方？去向何处？废物” ，幸而一些组织挺身而出，把部分风车买下了来。过 “ 我是谁？来自何方？去向何处？” 这里特意借用据传是古希腊哲生活中的“ 荷兰政府也进入保护者的行列。现在，风车已经成为荷兰民族的骄学家柏拉图的设问做标题．在于设问刚好涵盖了在本文进行研究前必后，须对传统体育自我确认的基本内容——往后研究的逻辑起点。民族传傲与象征。但是．全面抢救和保护．并不意味着对任何一种民族传统体育项统体育的特点．是在民族原住地传统体育活动基础上形成的，因而是目都包揽无遗。事实上在抢救和保护中必须有所侧重，有所选择，否则将来发展过程中必须坚守的体育性质和特征。抢救和保护项目必然泛滥成灾这在近年来的抢救和保护非物质文化１．２家底大普查如人们力图搜寻农业文明和工业在认识传统体育的历史、地位之后，再对传统体育的家底进行一遗产运动中已经作为一个问题出现。这次全面的普查。对民族传统体育的种类、数量、分布、生存环境、保护现文明时代的所有的遗存物，将它们作为标志性文物统统保存下来，样的纪念物收集原则可能会使被收集到的物品丧失纪念意义。因此，状以及它所存在的问题．进行一次拉网式普查。是进行民族传统体育在民族传统体育的抢救和保护的工程中．确定对象的主次，甚至决定发展之前的极为重要的一步由于民族传统体育保持较好的地方多处边缘地带，地理特殊，而对象的取舍很有必要虽然．要确定某一项目能否作为重点抢救和保护对象的标准是困传统体育地位独特。民族传统体育的普查，应在有作为保护主体的政难的，但２００４年我在《体育文化导刊》上提出的少数民族传统体育的府参与下进行。抢救和保护原则可以作参考：重点需要完成了以下几个方面的工作：１）能反映体育史上某一发展阶段的典型代表形态（如史前时代的１）摸清最重要的体育娱乐种类ｆ如竞技体育项目、休闲娱乐项目、身体练习、原始竞技、原始祭礼赛会等）；２）某一自然地理条件下具有原始舞蹈遗存等１：如北方民族的骆驼比赛、海东青驯养和狩猎２）摸清最重要的传统节日（传统保持较好的民俗节日，特别是当代表性的体育活动形式（活动．这类活动通常反应出生存环境形成的体育特色）；３）某一民族具地独具特色的地方性传统节日．如彝族年、火把节、三月三等）；如彝族的彝胡舞、左脚跳、纳西族的东巴跳３）摸清最重要的与体育娱乐相关的传统仪式（如祭山、祭天仪式有代表性的体育活动形式（等，它们最能反映民族体育的特色）；４）一种罕见的体能展示（如蒙古以及独具特色的人生仪礼等）：４）摸清最重要的体育实物的存在状况（主要指许多传统体育器材和与传统体育关联的实物．如彝族刀、皮甲、矛盾、达踢舞乐器等。并在部分实物捐赠之前进行拍照录像）。普查清单较为简单。但要落到实处极为困难，因而现在所完成的工作还必须有进一步细化

彝族文化软实力的实质及传统体育文化传承发展研究

彝族文化软实力的实质及传统体育文化传承发展研究作者：杨峰来源：《当代体育科技》2019年第07期摘; 要：彝族传统体育文化在发展中，有其独特的魅力与特性，并在历史长河中以其独特魅力促进彝族与中华民族的繁荣，其重要任务就是传承与发展彝族文化软实力。

本文通过对彝族文化软实力的实质和传统体育文化种类进行阐述，并在此基础上进行彝族文化软实力的特征分析。

通过上述的分析，探讨彝族文化软实力的文化特征，并提出传承与发展传统体育文化的有效对策。

关键词：彝族; 文化软实力; 传统体育文化; 传承与发展中图分类号：G807; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 文献标识码：A; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 文章编号：2095-2813（2019）03（a）-0197-02彝族在中华历史上创造出很多精神文明和思想，这是彝族人民劳动的成果和智慧的结晶。

彝族文化作为我国少数民族中很重要的一部分，对推动中华民族的复兴起着积极的作用。

但在社会的发展中，彝族文化的发展遇到了很大阻碍，所以对其继承和发扬就尤为重要。

根据研究发现，彝族传统体育作为彝族文化传承与发扬的重要载体，对其传统体育文化的发展也就成了彝族文化发展的重要课题。

1; 彝族文化软实力的实质与文化特征彝族文化是彝族社会发展的真实反映，而其对彝族社会经济的发展和中华民族的发展有着积极的推动作用。

民族文化是一个民族最为重要的意识形态，也是一个民族屹立于中华民族之林的重要内涵。

彝族文化软实力是一个综合的概念，是彝族发展中形成的价值观、社会制度等形成的民族凝聚力。

民族文化软实力在发展中是否具有其独特的价值，是由民族文化的传承与创新能力决定的。

彝族文化软实力，是彝族社会发展的指导核心，也是彝族人民发展中的动力。

在彝族文化的发展中，对彝族社会和中华民族的贡献也越来越大。

彝族传统体育文化最重要的就是继承和发扬彝族文化软实力，同时传统体育的继承与发展同样促进着彝族文化的发展，所以提升彝族传统体育文化的重要途径就是促进彝族文化的繁盛。

彝族文化软实力的实质及传统体育文化传承发展研究

彝族文化软实力的实质及传统体育文化传承发展研究彝族文化是中国的重要民族文化之一，它拥有悠久的历史和丰富的传统体育文化。

彝族文化软实力的实质和传统体育文化的传承发展是一个复杂而又深刻的话题，本文将从多个维度进行探讨，以期更加全面地了解和认识彝族文化的软实力和传统体育文化。

一、彝族文化软实力的实质彝族文化是中国传统文化的重要组成部分，它拥有独特的特点和丰富的内涵。

彝族的语言、服饰、宗教、建筑、绘画、音乐、舞蹈等方面都有着自己的特色，这些特色构成了彝族文化的软实力。

1. 彝族语言彝族语言是彝族文化的重要标志之一，它是一种汉藏语系的语言，具有独特的语法结构和发音特点。

彝族语言的词汇丰富多样，能够准确地表达彝族人民的思想、情感和生活经验，是彝族文化软实力的重要组成部分。

2. 彝族服饰彝族服饰也是彝族文化的重要表现形式，彝族人民以大红为主色调，以羊毛和棉布为主要材料，制作出各种款式的服饰。

彝族服饰以其丰富多彩、精美细致而闻名于世，展现了彝族人民的审美情趣和文化内涵。

3. 彝族宗教彝族宗教是彝族文化的又一重要组成部分，彝族人民信奉自然崇拜和祖先崇拜，崇尚自然、尊重神灵，这种信仰为彝族人民带来了心灵的寄托和宁静，也为彝族文化的软实力提供了精神动力。

4. 彝族音乐舞蹈彝族音乐舞蹈是彝族文化的瑰宝，它融合了彝族人民的生活、劳作和情感，具有浓厚的民族特色和深厚的历史内涵。

彝族音乐舞蹈以各种鼓乐和舞蹈形式为主，表达了彝族人民对神灵、自然和生活的敬畏和热爱。

二、传统体育文化传承与发展传统体育文化是彝族文化的重要组成部分，它承载了彝族人民的劳作和生活情感，具有丰富的民俗特色和深厚的历史内涵。

彝族传统体育文化的传承与发展是保护和弘扬彝族文化的重要任务，也是促进彝族人民身体健康和文化自信的重要途径。

1. 传统体育项目彝族传统体育项目种类繁多，其中最具代表性的包括箭投、踩高跷、走火钉板、蹴球、竹马等。

这些传统体育项目既是彝族人民娱乐休闲的重要方式，也是锻炼身体、培养意志和展示技艺的重要途径，承载了丰富的体育文化内涵和民族精神。

彝族传统体育项目调研报告

彝族传统体育项目调研报告彝族是我国的一个少数民族，分布在四川、云南、贵州等地区。

彝族传统体育项目是彝族文化的重要组成部分，通过调研，我将对彝族传统体育项目进行分析和总结，以期更好地了解彝族的传统体育文化。

一、摔跤项目彝族摔跤是彝族人民最喜欢的体育项目之一。

它在彝族社会中起着重要的社交和竞技作用。

彝族摔跤被称为舞龙摔跤、草地摔跤、扇耳摔跤等。

这个项目通常在草地上进行，比赛双方在一个圆形或方形的场地上进行摔跤。

比赛过程中，选手必须使用双手或单手抓取对方的衣物，将对手摔倒在地，技巧高超者能够获得胜利。

摔跤比赛节奏快，具有观赏性和娱乐性，也是彝族传统体育文化的重要组成部分。

二、弓箭项目彝族弓箭是彝族人民的传统武器和体育项目之一。

在彝族社会中，弓箭被广泛用于打猎、作战、婚嫁等场合。

弓箭比赛是彝族传统节日中的一项重要活动。

比赛中，选手们通过发射箭矢，比拼准确度和射程。

这不仅考验选手的身体机能，更考验他们的技巧和智慧。

弓箭比赛体现了彝族人民积极向上的精神风貌和勇往直前的民族特性。

三、踩高跷项目踩高跷是彝族人民传统的体育项目之一，也是彝族节日活动的必不可少的一部分。

踩高跷比赛通常在农历正月和十月进行，选手们身着彝族传统服装，踩着木质的高跷在场地上进行表演和比赛。

选手们在高跷上踩得越高，以及在空中完成各种动作的技巧越高，就能获得更高的评分。

踩高跷不仅能展示彝族人民的体魄和技巧，更能展示他们的乐观向上和团结协作的精神。

四、攀爬阳神杆项目攀爬阳神杆是彝族传统的神圣节日游戏项目。

比赛中，参赛者必须爬上一个直立的竹竿，竹竿的上部插有象征太阳的黄布，象征阳神。

参赛者们需要通过竞速和技巧，尽快攀爬到杆的顶端，取下象征阳神的黄布。

攀爬阳神杆是彝族传统体育项目中技巧性最高的一个项目，参赛者通常需要具备比较高的体能和灵敏的反应能力。

彝族传统体育项目丰富多样，反映了彝族人民积极向上的精神风貌和独特的文化特点。

通过对彝族传统体育项目的调研，我们能更好地了解和传承彝族传统文化，也能促进不同民族之间的交流与融合。

彝族文化软实力的实质及传统体育文化传承发展研究

彝族文化软实力的实质及传统体育文化传承发展研究彝族文化软实力的实质主要体现在以下几个方面。

首先是文化多样性的代表。

中国是一个多民族的国家，彝族文化作为其中之一，展现了中国文化的多样性与独特。

彝族文化以其博大精深的艺术形式、丰富多样的宗教信仰和传统习俗成为了中国文化传统的重要组成部分。

其次是文化遗产保护与传承的表现。

彝族文化传统有着悠久的历史，包括彝族的语言、传统服饰、音乐舞蹈、宗教信仰等等。

这些文化遗产体现了彝族人民的智慧和艺术成就，对于推动中国传统文化的保护和发扬具有重要意义。

再次是社会和谐稳定的推动者。

彝族文化注重和谐与平衡，这一特点对于社会的发展和稳定起到了积极的促进作用。

彝族人民崇尚自然，追求和谐与与世界的和平共处。

这一核心价值观在当代社会也有一定的借鉴意义。

传统体育文化在彝族文化传承和发展中发挥着重要的作用。

传统体育文化是彝族人民几千年来生活和劳动的产物，体现了彝族人民勤劳和坚韧的精神。

传统体育文化包括打茶、回力箭、摔跤、射箭等项目，这些项目不仅是一种娱乐和竞技活动，更是彝族文化的重要组成部分。

传统体育文化的传承和发展有利于增强彝族人民的文化自信心。

彝族人民通过传统体育文化的传承和发展，能够更好地认识和理解自己的文化传统，从而增强对自己文化的自信心。

这种文化自信心在彝族人民的日常生活中体现，进而促进了彝族文化的传承和发展。

传统体育文化的传承和发展有助于促进彝族地区的经济发展。

传统体育文化是彝族地区的重要文化资源，通过开展体育旅游等相关活动，能够吸引更多的游客前来体验和了解彝族文化，从而推动彝族地区的经济发展。