湖南省会同县2019届高三语文下册早读限时训练题2
人教版高中语文必修三 晨读晚练答案19.doc
晚练191. B 【解析】A. 依次读pì,pì,pì,pǐ,pì。
B. 均读lǚ。
C. 依次读ɡū,kū,ɡǔ,hù,ɡū。
D. 依次读jū,jǔ,jǔ,jǔ,zǔ。
2. 分配大部分时间用于尝试回忆分配更多时间用于诵读有利于增强记忆效果3. C 【解析】延,延请。
4. D 【解析】①表明熊鼎孝;②是朝廷的作为。
5. C 【解析】迁走的是方氏的伪官悍将;释放了梅镒,将情况上奏皇帝,皇帝回复照此执行。
6. (1)熊鼎到任,奏请罢免不称职的官员数十人,各个部门安定清平。
(2)皇帝派遣使者慰劳,赐给裘皮衣服和帽子,又派中使赵成宣召熊鼎。
【参考译文】熊鼎,字伯颍,临川人。
元末时乡试中举,执掌龙溪书院。
江西发生寇乱,熊鼎集结乡兵自守。
陈友谅多次胁迫他投降,他不理睬。
邓愈镇抚江西,多次召请他来相见,惊异于他的才华,向皇上推荐。
太祖要授给他官职,他说母亲年老需要赡养,推辞了,于是留在邓愈的将军府中,参与辅佐军事。
母亲死后守孝期满,皇帝召他到京城,授官德清县丞。
后松江平民钱鹤皋反叛,邻近地区大为惊扰,熊鼎镇抚他们而恢复平静。
升任起居注,奉诏搜求可引以为戒的旧事例,写在新宫殿的墙壁上。
舍人耿忠出使广信回来,将郡县官员违法的情况上奏皇帝,皇帝要派御史去察访。
而当时已经颁发大赦令,丞相李善长两次进谏暂时不派御史,皇帝不听,熊鼎偕同给事中尹正进言说:“朝廷广布信用于四方,又因小事派出御史,会失去信用,而且亵渎天威。
”皇帝沉默了好久,终于没有派御史去。
洪武元年,新设浙江按察司,熊鼎任佥事,分管台州、温州。
台州、温州自从被方氏窃据以后,伪官悍将两百人,非常凶暴。
熊鼎将他们全部迁到长江和淮河之间,百姓才安定下来。
平阳知州梅镒犯贪赃罪,不停地分辩,几百个平民都申诉知州无罪。
熊鼎正要听从,有一个小吏禀告道:“如果释放了知州,问起我们徇私故纵罪来怎么办?”熊鼎叹气说:“法律是用来诛杀罪人的,我敢因为怕被责罚,而诛杀无辜吗?”释放了梅镒,将情况上奏皇帝,皇帝回复照此执行。
2019届高三语文下学期第二次模拟考试试题(含解析)
学习资料专题2019届高三语文下学期第二次模拟考试试题（含解析）注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名和考生号、考试号、座位号填写在答题卡上，并用铅笔在答题卡上的相应位置填涂考生号。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
在中国传统伦理中尤其是在早期传统中，“道”和“德”最早是分开来讲的。
“德”观念的产生当在原始社会，与氏族有关。
巴新生先生认为“德”观念的发展有四个阶段：原始部族的图腾崇拜；殷商时期的上帝崇拜和祖先崇拜；西周君主的祭祀征伐、视察巡行即统治者的政行；春秋时期的道德观念即普遍的道德判断标准阶段。
“道”观念的出现当晚于“德”观念。
从原始语义上来分析，“德”观念最早为一种原始部族的图腾崇拜，为部族成员所共有。
而“道”观念的原始意义是所行的道路，也是一种普遍的观念。
可见，“德”观念同“道”观念在其产生的初始意义上，就有一种成长为普遍性的趋向，都具有成为普遍观念的可能性，这是它们最终走向抽象范畴的一个前提。
从字义上来考察，“道”从首从行，点明了人在“行”时，要时时抬头，或“仰首”“向外”，以“观察”或“体会”那高高在上的“天”或“天意”，从而保证天命得以践履；“德”从行从十目从一从心，点明了“德”之行首先乃是有“心”之“行”，应该时时注意问“心”，注意“向内”求索，反观自己的“行”是否是出自“内心”对“天”或“天命”的洞察。
相比起“道”观念，“德”观念更具体，距离人更近。
作为文化现象，在演变过程中，“德”观念逐渐成为“道”观念的体现。
如《国语·晋语》中载，晋厉公六年，范文子率晋军在鄢陵打败楚军后，针对晋厉公的“无德而功烈”，说：“吾闻之，天道无亲，唯德是授。
”天道是没有偏私，只把福命授给有德的人。
可见，天道的得以体现就是通过“德”。
湖南省会同县第三中学2016届高三语文下册课间小练2
高三语文课间练习（11）阅读下面的文字，完成1～4题。
（19分）赵上交，涿州范阳人。
本名远，字上交，避汉祖讳，遂以字称。
上交身长七尺，黑色，美风仪，善谈论，素刚正，负才任气，为乡里所推。
后唐同光中，尝诣中山干王都。
有和少微者亦在都门下，忌之，颇毁．訾上交，都遂不为礼。
上交不得志，乃南游洛阳，秦王从荣开府兼判军卫，以上交为虞部员外郎，充六军诸卫推官。
从荣素豪迈，不遵礼法，好昵群小。
上交从容言曰：“王位尊崇，当修令德以慰民望。
王忍为此，独不见恭世子、戾太子之事乎？”从荣怒出之，历泾、秦二镇州节度判官。
从荣及祸，僚属皆坐．斥。
上交由是知名。
晋初，废翰林学士，以上交为中书舍人、刑部侍郎。
尝上言：“伏睹长兴中诏书：…州县官在任详谳刑狱、昭雪人命者，不限岁月赴选，随给优牒，庶绝欺罔，以存激劝。
‟诏止言州县，未该内外职司。
乞自今但能雪活冤狱，不限中外官，并加旌赏。
”诏从之。
俄迁户部侍郎，拜御史中丞，弹举无所阿避。
周广顺初，拜礼部侍郎。
会将试贡士，上交申明条制，颇为精密，擢扈载甲科，及取梁周翰、董淳之流，时称得士。
转户部侍郎。
明年再知．举，谤议纷然。
时枢密使王峻用事，常荐童子，上交拒之。
峻怒，奏上交选士失实，贬商州司马，朝议以为太重，会峻贬乃止，但坐所取士李观、侯璨赋落韵事，改太子詹事。
显德初，迁宾客。
二年，拜吏部侍郎，多请告不朝，时出游别墅。
世宗因问陶穀曰：“上交岂衰老乎？”穀对曰：“上交昔知贡举，放鬻市家子李观及第，受所献名园，多植花卉，优游自适。
．．”世宗怒，乃免其官。
知识改变命运宋初起为尚书右丞建隆二年正月卒年六十七上交所莅官以干闻时称有公辅器。
尤好吟咏，有集二十卷，张昭为序。
（选自《宋史·列传第二十一》，有删改）1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A．颇毁．訾上交毁：诋毁B．僚属皆坐．斥坐：受牵连C．明年再知．举知：掌管，主持D．多植花卉，优游自适．适：去，往2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．宋初/起为尚书右丞/建隆二年正月/卒/年六十七/上交所莅官以干闻/时称有公辅器。
2019高考语文早读晚练及详细答案(十)
2019高考语文早读晚练及详细答案(十)高考语文早读晚练十早练十（一）基础知识1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（3分）A．裨将/大有裨益龃龉/含英咀华纰缪/未雨绸缪．．．．．．B．慑服/嗫嚅跻身/侪辈对峙/有恃无恐．．．．．．C．绚烂/驯服角色/角逐疏浚/怙恶不悛．．．．．．D．憔悴/淬火贬谪/嫡系拜谒/残碑断碣．．．．．．2．下面语段中划线的词语，使用恰当的一项是（3分）据报道，安徽当涂警方为了进一步完善其作为“李白故里”的投资环境，开展了一系列整治活动，警方负责人首当其冲坚持工作在第一线，刑事警情降幅逾三成，三位罪犯落入法网，整治出租屋、乱摆卖的行动有明显成效，整个城市焕然一新。
A．故里 B．首当其冲C．位 D．焕然一新3．下列句子中没有语病的一句是（3分）A．中国网民在“就业”、“增长”、“代表”等词前加上“被”字，表达出没有话语权的弱势一方的无奈。
“被时代”一词的发明无疑夸大和渲染了反抗某些强权压制的情绪，也生动地体现了中国人性格中具有冷幽默的一面。
B．深圳市将每年12月7日设为“深圳创意设计日”，与深圳市获得联合国教科文组织授予的“设计之都”称号的 2019年12月7日同属一天。
C．马英九12月26日在台北出席世界华语教学研讨会致词时说，繁体字是目前世界上保存下来的字形最优美、历史最悠久的文字，他已责成台行政部门启动繁体字列入联合国世界遗产。
D．联合国气候变化峰会在丹麦首都哥本哈根于12月7日开幕，会议主要讨论2019年《京都议定书》到期后各国温室气体的减排目标，希望达成一项减缓全球气候变暖的新协议。
4．把下列句子组成语意连贯的一段话，顺序最恰当的一项是（3分）美学中的“狂欢”是一种感受世界的方式，在狂欢式的特定氛围中，颠覆了等级，__________， __________ ，粗鄙和嘲讽成为主要的表现风格。
狂欢打破原有的秩序，__________，__________。
2021年高三下学期早读训练(二)语文试题 含答案
2021年高三下学期早读训练（二）语文试题含答案阅读下面的文字，完成1～3题。
体系是思想完美者的自然形式曹文轩当限制在一定结构中所进行的有条理、有层次、有主次等各种关系的理论建设完成后，我们可以说：“这，便是一个体系。
”“限制在一定的结构中”这几个字很重要，它意味着理论的完整性和观念之间的互涉性。
不管有多少观念，它们都是在一个共同体内。
结构可能是显性的，从理论展开的格式上就可以看出；也可能是隐性的，即表面上看来，这些理论是松散的，随便慨叹的，但在这些理论的深处沉着一种将它们勾结在一起的结构，使它们中间的任何一个观念也不能脱离和游弋于它的引力之外。
当我们说世界上任何一个事物为完美的事物时，这个事物必定是在一定的结构之中的，或者说它是暗含着一种结构的。
这个事物只要一失去联系：逸出结构之外，这个结构对它无约束能力，这个事物便不再是完美的。
体系者只有一个出发点（同时只有一个中心点，或一个终点）。
由于庞大的理论是建设在一个点上的，那么在众多的观念中，则必然存在着母子关系（即若干观念是由于一个根本观念生殖出来的）。
而非体系者没有用心去寻找一个点，而是分别在若干个点上进行理论阐述，结果是：观念众多，但观念之间多为并列关系。
体系者与非体系者，在知识的占有、领会、掌握和生发上，处于两个等级。
前者的知识已形成了一条线，而后者的知识只有无数个不接壤的点，虽然这些点也有许多是闪光的。
当点未转化成线时，就意味着那个人在知识方面还很稚弱和生疏。
有一两个闪光点，这并不难，难的是有一条线一一一条结实而又飘逸灵活的线。
但许多人发昏，常去贬低线者，而颂扬点者：“哦，思想家”殊不知点与线不在一个数量级上。
人们被星星点点的格言迷乱了。
那些只有星星点点思想的思想家们甚至在短期内被人认为是超出创造着体系的思想家之上的。
把若干观点放在逻辑关系的制约下，体系者的理论有着可贵的、令人肃然起敬的严密性。
而非体系者由于观点之间缺乏派生、推演、呼应等关系，，往往矛盾百出，到处可见漏洞。
高三语文早读晚练31- (2).doc
一可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点？有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园？想到过要敬畏生命、爱惜自然，维护生命之网的长治久安？人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸——在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。
1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。
密歇根大学的伊文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利。
法国学者史怀泽更提出了“敬畏生命”这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。
在海德格尔看来，人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。
然而，在生存的压力之下，在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候，伟人的呼声显得是那样的微弱。
现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。
残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情，那种“民吾同胞，物吾与也”的感情。
其实，在正常情况下，自然界中新种的出现和老种的衰亡，速度大体上是一致的，但是人为的原因加速了物种的灭绝，由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者，所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂，它给整个生命世界带来的危害难以估量。
因为在复杂的生命系统中，我们难以测算，一个与人类的功利距离较远的物种的消失，将会给生命之网的最终消失带来什么。
有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：人类属于大地，但大地不属于人类。
高中语文晨读晚练2新人教版必修3(含答案)
这首词 是 春 日 怀 人 之 作 . 从 气 候 的 忽 冷 忽 暖 ,
诗人寂寞 怀 人 的 心 情 . 不 说 酒 意����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������
铁骑突出刀枪鸣 . １．银瓶乍破水浆迸 , ( ) 白居易 « 琵琶行 » 唯见江心秋月白 . ２．东船西舫悄无言 , ( ) 白居易 « 琵琶行 » 妆成每被秋娘妒 . ３．曲罢曾教善才服 , ( ) 白居易 « 琵琶行 »
何 妨 吟 啸 且 徐 行. 竹 杖 芒 ４．莫听穿林 打 叶 声 , 鞋轻胜马 , 谁怕 ? 一蓑烟雨任平生 .
识记 备
读准字音
考 字 词 ㊀
) 气势磅 礴 ( á n p g ) 剥 皮( b ā o ) 生吞活剥 ( b ō 薄 片( b á o) ) 薄 弱( b ó ) 秘 密( m ì
) B．剥 削 ( b ō 薄 饼( b á o) ) C．薄 利 ( b ó ) 薄 荷( b ò ) D．秘 鲁 ( b ì ) 秘 闻( m ì
) A．过磅 ( b à n g ( ) 剥 花生 b ā o
鉴赏 诗
④ 早晨 « ) 朝歌夜弦 , 为秦宫人 ( 阿房宫赋 »
古诗词鉴赏
文 佳 作 ㊀
) 薄 情寡义 ( b ó ) 秘 而不宣 ( m ì
青㊀门㊀引
残花中酒 ① , 又是去年病 . 月, 隔墙送过秋千影 . 乍暖还轻冷 , 风雨 晚 来 方 定 . 庭 轩 寂 寞 近 清 明 , 楼头画角 ② 风吹醒 . 入夜重门静 . 那堪 ③ 更被明 张㊀先
高考语文晨读晚练套餐(附答案)
高考语文晨读晚练套餐（一）读一读读书是读书人升华心灵的必经之路，不是有“腹有诗书气自华”之说吗？古人云：“少年读书如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
”“窥”、“望”、“玩”三个字极传神地道出了不同年龄段读书的境界。
好书是空气和阳光，是思想之舟，是知识的总结，是智慧的钥匙，而读书则可以说是心灵的探险，思想的放牧，读书可引领我们奔向美好的未来。
读书有不同的层次和不同的读法，心灵的感应也是风光各异万千气象。
读书是读书人升华心灵的必经之路。
好书是空气和阳光，是思想之舟，而读书则可以说是心灵的探险，思想的放牧。
少年青涩乱读书，喜欢优美词章，每每抄满案头。
落日楼头的清丽，独上高楼的向往，随着心智的完善而飞扬。
夜阑人静，万籁无声，或春风入帏，或秋月盈窗。
此时一卷在手，犹如在人生寂寞的旅途上，与挚友小聚，获得一点点有用的信息有所启悟时，那份快意，犹如酷暑之饮冰淇淋般舒爽透彻，乐然，怡然。
但因年轻气盛，阅历浅，毕竟只是读到了一些皮毛。
（选自《放牧心灵》韩传栋）背一背君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。
木直中绳，车柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》写一写1．阅读以下材料，分点概括国际金融危机对国内就业产生的影响。
2019届高三第三次模拟考试卷语文(二)(含答案)
2019届高三第三次模拟考试卷语文（二）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）（福建三明2019届高三上学期期末检测）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
对于一个民族而言，神话对于传承、巩固和增强其传统文化有着重要的意义，人类学大师马林诺夫斯基曾指出，神话原生性地表达着民族精神中最稳最恒定的部分，承载一个民族一脉相承的文化基因。
在《诸神纪》里，无论是“死化身气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳”的创世大神盘古，还是在“四极废，九州裂”的情形下“炼五色石以补苍天”的大母神女娲，还是“尝百草之滋味一日而遇七十毒”的神农氏，或者是“诛凿齿，杀九婴，缴大风，断糈蛇，禽风，上射九日”的后羿，都体现了一种不畏艰险、为了人类福祉而自我牺牲的悲剧意味和崇高之美。
可以说，正是凭借不畏艰险的生存意志和不屈不挠的抗争精神，中华民族才能延续几千年不绝，并昂然屹立于世界民族之林。
在作为族群意志的民族精神、民族传统之外，神话还与“人类内心底层的问题，人类内在的奥秘”相关，神话学大师坎贝尔曾指出，读神话可以发现许多人类的共通处：人类需要呼唤久违的神性，需要借由神话以接近永恒，需要透过神话以洞悉生命的奥秘，与史家和儒家典籍中被历史化的温文尔雅，“伟光正”的诸神形象不同，《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力：喜欢追着自己尾巴跑的混沌、半人半蛇的女娲、人首豹尾的西王母、铜头铁额的蚩尤……这些朴素的形象和他们身上那种气吞山河、震天撼地的力量体现了先民汪洋恣肆的想象力，对自然、生命、神性之力的崇拜和讴歌。
湖南省会同县一中2019届高三语文12月月考试题(无答案)
湖南省会同县一中2019届高三语文12月月考试题（无答案）（本试卷共8页，22题，全卷满分：150分，考试用时：150分钟）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，具有丰富的文化内涵，对中国人的世界观、人生观、价值观有着重要影响。
在历史上，汉字“和”与“合”有相近涵义。
唐代学者孔颖达在解释《礼记·郊特牲》时说，“和，犹合也”。
“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在，构成世界的诸多要素存在既相互矛盾又相互融合的关系，它们在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。
从这个意义上说，“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。
“和合”理念具有十分丰富的文化内涵，首先体现为天人合一的宇宙观。
天人合一的宇宙观发《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。
《左传》说：“夫礼，天之经轫于先秦。
也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民实则之。
”意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则，必须按礼行事。
庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一”，直言天人一体。
天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。
天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角，这让中国人很早就产生了“天下”的观念，视天下为一体。
湖南省怀化市2019届高三统一模拟考试（二）语文试题含答案
湖南省怀化市2019届⾼三统⼀模拟考试（⼆）语⽂试题含答案绝密★启⽤前2019年普通⾼等学校招⽣全国统⼀考试模拟试题语⽂（⼆）注意事项：1.答卷前,考⽣务必将⾃⼰的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每⼩题答案后，⽤铅笔把答题卡上对应题⽬的答案标号涂⿊。
如需改动，⽤橡⽪擦⼲净后，再选涂其他答案标号。
回答⾮选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上⽆效。
3.考试结束⼀定时间后，通过扫描⼆维码查看考题视频讲解。
⼀、现代⽂阅读(36分）(⼀）论述类⽂本阅读（本题共3⼩题，9分）阅读下⾯的⽂字，完成1-3题。
书院是中国历史上⼀种独具特⾊的⽂^⼔教育组织，其内涵可以从精神、物质、制度和⾏为四个层⾯进⾏解读。
汲取其合理成分，可为当代教育改⾰与发展提供借鉴和启⽰。
古代书院在长期的办学过程中，形成“明道传道”“发扬学术”的办学宗旨和“德育为本，修⾝为要；⼼忧天下，忠勇报国”的教育理念。
书院⼤儒朱熹曾⾔:“熹窃观古昔圣贤所以教⼈为学之意，莫⾮使之讲明义理，以修其⾝，然后推以及⼈。
”（朱熹《朱⼦全书》）简⾔之，书院的精神⽂化是知识追求与价值关怀的完美统⼀。
因此，当前⼤学或可借鉴传统书院的精神⽂化，坚守德育为先的理念，从思想上将德育放在重要的位置，注重知识的同时追求学⽣⼈格的完善。
书院选址体现着体验感悟的治学精神，书院建筑布局体现着传道授业的理想追求，书院景观体现着修⾝济世的远⼤志向。
⽽传统书院物质⽂化可弥补当前⼤学校园建设的不⾜。
如，⼤学的选址要兼顾⾃然景观与⼈⽂精神，努⼒营造浓郁的建筑⽂化氛围；借鉴书院“中轴线”的设计原则，凸显图书馆和教学楼的中⼼地位，从⽽使学⽣意识到⾃⼰的主要任务和学校的主要功能；校园景观设计中，多种植梅兰⽵菊等具有象征意义的植物，尽量给学⽣创造环境幽雅和⼈⽂情怀兼具的场景等。
书院由德⾏“⾜为多⼠模范”的“⼭长”主持教学、引领学术。
参与管理者多从⽣徒中选择品⾏端正、学业优秀者。
【精品】2019届高三语文下学期第二次模拟试题新人教版
2019届高三语文下学期第二次模拟试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I卷阅读题一、（2018届江西省临川二中、新余四中高三1月联考）现代文阅读(35 分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9 分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国古代监察制度发轫于西周，确立于秦汉，至隋唐臻于完备，历经变革延续至晚清。
监察制度对我国古代国家治理十分重要，保障了公正、有效的政治法律秩序。
从御吏与谏官之间的关系来理解，我国古代监察制度体系演变主要经历了三个历史阶段：秦汉时期形成了御史与谏官并存的复合性监察制度体系；隋唐时期御史与谏官相辅相成，复合性监察制度体系臻于完备；宋以后谏官制度逐渐衰微，及至明清时期形成了以御史与谏官制度合一的、以督察院为主体的单一监察制度体系。
监察权本于天道，又以现实法律(惯例)为依据，体现了天下整体性价值，具有最高权力的属性。
监察制度延续了“史官”的历史传统，御史为“史官”之一种，谏官中的给事中也多兼任“起居注”(记事史官)。
秦统一后所建立的监察制度，虽然历经改造，但是监察官仍以天下治道作为最高职务原则，以报效社稷为己任。
监察官对上级负责，对君主负责，更要对天下黎民和国家社稷的整体利益负责；不仅对现实负责，还要对历史负责。
监察官依据法律行使职权，无所恣意，亦无所屈从，被其监察的高官显贵不能凌驾于其上，纵然君主也不能干涉其对具体事件的处理。
中国古代的盛世善治，大多是监察制度运行最好的时代，例如唐朝初年的“贞观之治”，得益于君主奉法而治，监察官严明职守。
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2019届高三语文早读限时训练（五）1．下列各句中，加点的成语使用恰当的一顼是( )（3分）A．在山林中行走，脚下踏的，不是泥泞腥臭的泥土，而是凋零飘落的桃花，它们虽已风华不再，清香却依旧不绝如缕．．．．。
B．我国高校每年有数万项科研成果通过验收，可只有极少一部分转化为实际生产力，高校科技研究成果推广步履维艰．．．．。
C．近日，85岁的中国药理学家屠呦呦获得诺奖的消息路人皆知．．．．，这是第一位中国公民在本土获得诺贝尔科学类奖项。
D．民族间的形体语言，许多形式看起来相同，但表达的意思却南辕北．．．辙．，如果不了解其间的差异，就可能会闹笑话。
2．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )（3分）①此时钱塘江不再平静，它掀起了三米多高的巨浪，飞溅起的无数朵浪花发出____的响声，犹如万马奔腾，势不可挡。
②严复心系国家和民族的命运，撰写发表一系列政论文章，猛烈抨击封建专制主义，引介西方思想文化，____，唤醒国人。
③意大利菜或许没有法国菜那样____，但它讲究直接利用原料自身的鲜美味道，常用番茄酱、橄榄油、罗勒、番红花等调味，也别有风味。
A. 如雷贯耳振聋发聩震耳欲聋 B. 震耳欲聋振聋发聩如雷贯耳C．振聋发聩震耳欲聋如雷贯耳D．震耳欲聋如雷贯耳振聋发聩3．下列各句中，没有语病的一句是( )（3分）A．是否能充分调动人的积极性，能否把加快培育新型农业经营模式作为一项重大战略，是破解种地困局的关键所在。
B．据气象资料显示，从18日下午开始，关中的西北部出现了小到中雪和雨夹雪，降水量最大的是米脂县，达5.1毫米；陕南出现了小雨，最大降水量在蓝田，为2.9毫米。
C．面对上涨的物价，广大中低收入者感到手头的钱不禁花，家里的开支与消费的底气难成正比，财富焦虑逐渐成为一种普遍的社会心态。
D．从“棱镜门”以来美方的言行看，美国政府正急于“灭火”以及考虑如何吸取教训，防止类似事件不要再次发生，并没有对“棱镜”计划反映出的本质问题进行反思的打算。
4．下列各句中，没有语病的一句是( )（3分）A．联合国设立“国际家庭日”的目的，是为了促使各国政府和民众更加关注家庭问题，提高对家庭问题的认识，促进家庭的和睦与幸福。
B．中国文字博物馆是一座集科学研究、文物保护、陈列展示为一体的国家级专题博物馆，荟萃历代中国文字样本精华，展示中华民族灿烂的文化和辉煌的文明。
C. 近日，美国联邦储备委员会宣布，为进一步巩固在实现就业和保持稳定物价上所取得的进展，将维持联邦基金利率现有水平，暂不加息。
D. 中国人口老化问题日趋严重，平均每年增加860万人，2018年60岁以上老年人达到2.21亿，老龄人口占总人口的16%，高于世界平均水平。
5．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）开放是与世界互联互动、互学互鉴的共同事业，既要有着眼全局的战略谋划，更要有“构建广泛的利益共同体的”的国际视野，从推进“一带一路”建设，到深化内地和港澳、大陆和台湾地区合作发展，再到促进国际产能和装备合作，，书写陆海内地联动、东西双向开放大文章。
A．挖掘各方利益汇合点、共创互利共赢大事业B．目的是挖掘各方利益汇合点、共创互利共赢大事业C．把挖掘各方利益汇合点、共创互利共赢大事业作为目的D．挖掘各方利益汇合点、共创互利共赢大事业是目的阅读下面的文字，完成6-8题。
美学在中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义。
代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国平天下式的雄心壮志，建立一个包罗万象的诗学体系。
开篇《原道》一章，便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。
这种道统诗学上承曾丕《典论·论文>所主张的的经世致用文学观，即所谓“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；下开文以裁道之先河。
唐代，韩愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”：宋儒周敦颐明确“文以载道”宗旨，都不过是《文心雕龙》顺理成章的延伸。
由此可见，王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：非功利、非实用的审美传统始终阙如。
正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总无法进入精神层面，仅止于世俗功用，越来越滑入俗世纷争、功利得失。
“诗言志”沦为诗人得意或失意的渲泄；评话衍生出的小说，或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如《三国演义》，或忘情于江湖造反的草莽传说如《水浒传》；更不用说《隋唐演义》《封神演义》之类的演义小说，既没有《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯。
人的尊严，悲悯的情怀，君子有所不为、有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚黑原则取代，这种审美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一个比一个暴虐的帝王，进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等。
在这样的美学背景下，《红楼梦》的问世是一场审美革命：从容推出女性崇拜、悲悯崇拜、拒绝功名崇拜。
《红楼梦》的问世使这个民族的审美趣味，不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归《山海经》式的混沌和《诗经》国风所具的清纯，达成名副其实的文艺复兴。
王国维指出：《红楼梦》是“彻头彻尾的悲剧”，“大背于晋国人之精神”，因为“吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩”。
正如《红楼梦》写出悲剧本身已经具有美学革命的意味，王国维指出《红楼梦》的悲剧品质，中国诗学的眼界由此被打开，其意义绝对不下于鸦片战争以后，中国人从竖船利炮渐渐地知道了西方文明和西方文化。
他在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
”这与被《三国演义》和《水浒传》调教出来的国民醉心于权谋和暴力的审美品味截然不同，而是关注人世间的苦难，并从宇宙的视野加以审视。
佛学的东渐，禅宗的兴起，在中国士大夫阶层引发了心灵的解放，终致中国诗学界异端突起。
相对于李白急功近利的“蜀道难，难于上青天”，苏东坡信笔挥就的乃是心平气和的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。
严羽的《沧浪诗话》顺流而至，藉禅宗之名，挑战《文心雕龙》的道统诗学，连同文以载道的诗学传统，但比起王国维、陈寅恪的美学思想，严羽在《沧浪诗话》里的诗学追求，不过小荷才露尖尖角。
王国维和陈寅恪之于中国文化的独到贡献，不在乎学问的博大精深，而在于识见和思想的不拘流俗。
中国数千年文化之所以江河日下, 不可忽视的原因在于审美上的疲乏。
而王国维和陈寅恪的过人之处，则在于对这种审美疲乏的洞察。
（摘编自李劼《王国维、陈寅恪的文艺复兴意味》）6．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )（3分）A.传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义，使得美学失去独立意味，使得诗学和文学传统无法进入精神层面，止于世俗的功用。
B．刘勰的《文心雕龙》建立一个包罗万象的诗学体系，确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则，后世文学理论都对它有所承传。
C．曹丕提出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，开启了文以载道的先河，韩愈、白居易等人丰富了这种理论，周敦颐明确了宗旨。
D．佛学的东渐，禅宗的兴起，引发中国士大夫阶层了心灵的解放，严羽的《沧浪诗话》藉禅宗之名，挑战文以载道的诗学传统。
7．下列理解，不符合原文意思的一项是( )（3分）A．关注人世间的苦难，表现人的尊严和悲悯情怀，不再只是宣泄得意或失意，不再纠缠于生存谋略，文学纯粹精神和较高的审美价值就得到了体现。
B．演义小说推崇的“小不忍则乱大谋”“无毒不丈夫”等做大事的谋略，其实正是中国文学，传统讲求实用和功利、纠缠于生存博弈的具体表现。
C．《红楼梦》以儿女情长式的女性崇拜、悲悯崇拜来拒绝暴力和权力，以彻头彻尾的悲剧来背离国人崇尚的乐天精神，在审美上具有革命的意味。
D．王国维重视文学的审美属性，不赞同文以载道，提出从宇宙的视野审视文学，打开了中国诗学的眼界，带来了名副其实的文艺复兴。
8. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )（3分）A．国民受《三国演义》和《水浒传》等影响，崇拜权谋和暴力，进而滋生出民族很多难以治愈的病态心理，可见，文学有对人们思想及社会影响的作用。
B．在经世致用文学观的影响下。
中国后世的演义小说既缺乏《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯，处于审美疲乏的境地。
C．有力促进社会道德进步的“文以载道”思想，强调“文”是“道”的载体，文学功用在于承载、阐明、传达“道”，这一思想贯穿于我国古代文学创作之中。
D．王国维和陈寅恪以不拘流俗的敏锐眼光，洞察了中国文化中非功利、非实用的审美传统始终阙如的弊端，表明他们对中国文化具有批判精神。
阅读下面的文言文，完成9-12题。
卢象昇，宜兴人。
象昇虽文士，善射，娴将略。
崇祯六年，贼流入畿辅．．，据西山，象昇击却之。
贼走还西山，围冷水村，象昇设伏大破之。
象昇每临阵，身先士卒，与贼格斗，刃及鞍勿顾，失马即步战。
逐贼危崖．一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾。
贼骇走，相戒曰：“卢廉使遇即死，不可犯。
”十年九月，清兵驻于牛兰。
召宣、大、山西三总兵杨国柱、王朴、虎大威入卫。
赐象昇尚方剑．．．，督天下援兵。
象昇麻衣萆履，誓师及郊。
当是时，嗣昌、起潜①主和议。
象昇闻之，顿足叹曰：“予受国恩。
恨不得死所，有如万分一不幸，宁捐躯断脰耳。
”决策议战，然事多为嗣昌、起潜挠。
疏．请分兵，则议宣、大、山西三帅属象昇，关、宁诸路属起潜。
象异名督天下兵，实不及二万。
次顺义。
清兵南下，三路出师……象昇提残卒，宿三富野外。
十二月十一日，进师至贾庄。
起潜拥关、宁兵在鸡泽，距贾庄五十里，象昇遣廷麟往乞援，不应。
师至篙水桥，遇清兵。
象昇将中军，大威帅左，国柱帅右，遂战。
旦日，骑数万环之三匝。
象昇麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。
奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刀，遂仆。
杨陆凯惧众之残其尸而伏其上，背负二十四矢以死。
一军尽覆。
侯弘文，奇士也。
散家财，募滇军随象昇讨贼。
弘文率募兵至楚，巡抚．．王梦尹以扰驿闻。
象昇上疏救，不得，弘交卒遣戍。
天下由是惜弘文而多象昇。
赞曰：危乱之世未堂乏才顾往往不尽其用用矣或擎其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也（节选自《明史．卢象昇传》）[注]①嗣昌、起潜：指杨嗣昌、高超潜。
9. 对文中藏波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）A. 危乱之世／未尝乏才／顾往往不尽其用／用矣／或掣其肘／而驱之必死／若是者／人实为之要之／亦天意也／B．危乱之世／未尝乏才／顾往往不尽其用／用矣／或掣其肘而驱之必死／若是者／人实为之／要之亦天意也／C. 危乱之世／未尝乏才／顾往往不尽其用／用矣或掣其肘／而驱之必死／若是者／人实为之／要之亦天意也／D．危乱之世／未尝乏才／顾往往不尽其用／用矣或掣其肘／而驱之必死／若是者／人实为之要之／亦天意也／10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）A．“畿”，京畿。