2023届高三语文早读读背学案

2023届高三语文早读读背学案
一、成语积累
1、生吞活剥：〈贬〉比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验、方法等)。

2、始作俑者：〈贬〉孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧！(见于《孟子·梁惠王上》)后泛指恶劣风气的创始者。

3、首屈一指：〈褒〉弯下手指头计数，首先弯下大拇指，表示位居第一。

4、死得其所：〈褒〉形容死得有意义、有价值。

所，处所，地方。

5、弹冠相庆：〈贬〉指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。

6、叹为观止：〈褒〉指赞美看到的事物好到极点。

7、特立独行：〈褒〉指有操守、有见识，不随波逐流。

8、偷工减料：〈贬〉不按照产品或工程所规定的质量要求而暗中掺假或削减工序和用料。

9、推波助澜：〈贬〉比喻促使或助长事物(多指坏的事物)的发展，使扩大影响。

10、蔚然成风：〈褒〉形容一种事物逐渐发展流行，形成风气。

11、闻过则喜：〈褒〉听到别人指出自己的缺点、错误就感到高兴。

形容虚心，对自己要求严格。

12、无独有偶：〈贬〉虽然罕见，但是不止一个，还有一个可以成对儿。

13、无所不为：〈贬〉没有什么不干的，指什么坏事都干。

14、无微不至：〈褒〉没有一个细微的地方没有考虑到，形容待人非常细心周到。

15、无以复加：〈贬〉达到极点，不可能再增加。

16、小题大做：〈贬〉比喻把小事当作大事来办，有“不值得这样做或有意扩大事态”的意思。

17、寻章摘句：〈贬〉读书时只摘记一些漂亮词句，不深入研究；也指写作只堆砌现成词句，缺乏创造性。

18、一唱一和：〈贬〉比喻互相配合，互相呼应(多含贬义)。

19、一团和气：〈贬〉原指和蔼可亲，现多指态度温和而缺乏原则。

20、亦步亦趋：〈贬〉比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行事。

21、蝇营狗苟：〈贬〉像苍蝇那样飞来飞去，像狗那样苟且偷生，形容人不顾廉耻，到处钻营。

22、越俎(zǔ)代庖：〈贬〉厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭(见于《庄子·逍遥游》)。

一般用来比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。

23、振振有词：〈贬〉形容理由似乎很充分，说个不休。

也作振振有辞。

24、自命不凡：〈贬〉自以为很了不起，不平凡。

25、坐而论道：〈贬〉原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。

二、文化常识
文化常识中的一些合称
1．三坟五典
传说中我国最古的书籍。

“三坟”指传说中伏羲、神农、黄帝的书，“五典”指传说中少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜的书。

2．五音
古人把宫、商、角、徵(zhǐ)、羽称为“五音”，大致相当于现代音乐简谱上的1(do)、2(re)、3(mi)、5(sol)、6(lɑ)。

后来再加上变宫、变徵称为七音。

3．六畜：马、牛、羊、鸡、狗、猪。

4．文房四宝：笔、墨、纸、砚。

5．岁寒三友：松、竹、梅。

松竹经寒冬而不凋，梅则在寒冬开花。

6．春秋五霸：春秋时五个诸侯国的霸主，即齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。

7．三皇五帝：我国传说中一些最古老的帝王。

一般以燧人氏、伏羲氏、神农氏为三皇；以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。

8．八仙：传说中道家的八大真人，即汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑。

9．三教九流：“三教”指儒教、道教、佛教，“九流”指儒、道、法、名、阴阳、墨、纵横、农、杂九种流派。

10．三纲五常：“三纲”指我国古代三种主要的道德标准，即“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”；“五常”指五种不变的道德规范，即“仁、义、礼、智、信”。

11．三从四德：“三从”指旧时女子“未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子”；“四德”指“妇德、妇言、妇容、妇功”。

这是封建礼教束缚和压迫妇女的道德规范。

12．四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

13．五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。

14．六艺：礼、乐、射、御、书、数。

15．三玄：《老子》《庄子》《周易》。

16．三礼：《周礼》《仪礼》《礼记》。

17．蒙子三书：《三字经》《百家姓》《千字文》。

18．十三经：宋代把儒家经典扩大为十三部，即十三经，《周易》《尚书》《诗经》《仪礼》《礼记》《周礼》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》。

19．二十四史：旧时称为正史的二十四部纪传体史书，包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。

需注意的是：“二十四史”从汉代《史记》开始，到《明史》为止，不包括《清史稿》；另外，《资治通鉴》曾为正史，却非纪传体，因而不在其中。

20．四库全书：清代乾隆年间官修的一部丛书，共收古籍3503种，按照经(儒家经典)、史(历史著作)、子(诸子百家)、集(文学作品)四部分类，所以称为“四库”。

三、文言词汇积累
1、鲍叔终善遇之。

鲍叔牙始终待他很好。

“善”，好好地；“遇”，对待。

2、天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔牙能够识别人才。

“多”，称赞；“贤”，才干；“知人”，识别人才。

3、楚人高其行义，玮其文采，以相教传。

楚国人民赞赏屈原的高尚节操，珍视屈原瑰丽的文采，于是用他的作品相互传习使之广泛流传。

“高”，以……为高，赞赏；“玮”，珍视，赞美；“传”，使流传。

4、所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。

《离骚》就是所说的形式和内容都十分完美，即使百代也无法与之匹敌，名声无尽流传，永远不会磨灭的文章。

“所谓”，所说的；“匹”，匹敌；“垂”，流传；“刊”，更改。

5、伍员奔宋，道遇申包胥，谓曰：“楚王杀吾父兄，为之奈何？”
伍子胥逃往宋国，在路上遇到申包胥，对他说：“楚王杀害了我的父亲和哥哥，怎么办呢？”
“道”，名词作状语，在路上；“为之奈何”，怎么办呢。

6、子胥呼之，谓曰：“渔父渡我！”如是者再，子胥入船。

伍子胥大声喊他，对他说：“渔父帮我渡过江去！”这样喊了两次，伍子胥来到渔父的船上。

“渡我（过江）”，省略句；“是”，这样；“再”，两次。

7、臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。

我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了，暗想恐怕早晚弃尸山谷。

“赖”，依靠；“绪业”，遗业、祖宗所传的事业；“属辞”，作诗；“且”，将近；“窃”，暗中。

8、数尝寇乱，挺节无所污。

为歌诗，伤时桡弱，情不忘君。

多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。

做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主。

“尝”，饱尝，遭遇；“挺节”，坚持气节；“桡”，同情。

9、如国家有兵三十万，则每军十万人，使互相救援，责以成功，立功者行赏，无功者明诛。

如果国家有三十万士兵，那么每军为十万人，让他们能互相救援，并以成功来要求他们，对立功的人实施奖赏，对无功的人明确惩罚。

“使”，其后省略宾语“之”，让他们；“责以成功”，介宾后置，以成功要求他们；“诛”，惩罚。

10、臣风闻契丹中妇人任政，人心不服。

宜捐厚利，啖其部长，以离其心。

我听说契丹国妇人掌权，人心不服。

应该拿出丰厚的财物，利诱他们的部落首领，来使他们异心。

“任政”，掌权；“啖”，利诱，诱惑；“部长”，不落首领；“离”，离间。

四、理解默写
1、（1）陶渊明《桃花源记》中“________________ ，______________” 两句写出了老少同乐，静享岁月的美好场景。

（2）诸葛亮受刘备所托，尽心辅佐、教育刘禅，在《出师表》中，他分析天下
形势，认为国内有利的客观条件是“ ________________ ，________________”。

（3）《师说》中孔子从师的例子证明了“______________”的观点，而郯子等人的道德学问不及孔子又与后文“______________”的观点照应，论证严密。

2、（1）陶渊明《桃花源记》中，“____________，____________”，两句写出了老少同乐，静享岁月的美好场景。

（2）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。

白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句表达了这样的意思。

（3）《师说》中孔子从师的例子证明了“____________”的观点，而郯子等人的道德学问不及孔子又与后文“____________”的观点照应，论证严密。

3、（1）《琵琶行并序》中的“________，________”两句，作者由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。

（2）杜甫《登高》从空间和时间上表现自己客居他乡、多病孤独的诗句是：“__________，__________。

”
（3）李白《蜀道难》中用“五丁开山”的神话传说，交代了蜀地最终打通道路的两句是：“________，________。

”
4、（1）苏轼《赤壁赋》中“______________，______________”两句，运用夸张、想象的手法，借助物和人的反应，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。

（2）《逍遥游》中，虽然列子能够“御风而行”，而且“冷然善也”，但庄子并不认为他达到了真正的逍遥，庄子这样说的依据是“______________，______________”。

（3）杜甫《春望》中“______________ ，______________ ”与他的《月夜忆舍弟》一诗中“寄书长不达，况乃未休兵”一句意思相近。

5、（1）古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“_________，_________”表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。

（2）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现宫中女子晨起的景象，如写女子照镜的场景“_________”，焚香料的场景“__________”。

（3）《送东阳马生序》中，宋濂穿着破旧衣服处于光彩鲜明、如同神人的同学之中，却毫无羡慕之意的原因是“_________，_________”。

6、（1）刘禹锡在《陋室铭》中表现“陋室”主人不受世俗羁绊的句子是：______，______。

（2）《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：______，______。

（3）杜牧《阿房宫赋》中的“______，______”，这两句用假设的语气发表议论，说明六国国君不够爱民是被秦灭国的根本原因。

答案：
1、【答案】黄发垂髫并怡然自乐今南方已定兵甲已足圣人无常师师不必贤于弟子
2、【答案】黄发垂髫并怡然自乐岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听圣人无常师师不必贤于弟子
3、【答案】嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘万里悲秋常作客百年多病独登台地崩山摧壮士死然后天梯石栈相钩连
4、【答案】舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇此虽免乎行犹有所待者
也烽火连三月家书抵万金
5、【答案】春江花朝秋月夜往往取酒还独倾明星荧荧烟斜雾横心中有足乐者不知口体之奉不若人也
6、【答案】无丝竹之乱耳无案牍之劳形寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟使六国各爱其人则足以拒秦
五、鉴赏诗词
《九日齐山登高》
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣？
杜牧诗鉴赏
夏历九月九日重阳节，古人有在这天登高饮菊花酒的习俗。

齐山，在池州贵池县东南，山脚下有清溪，清溪由此北流数里入长江，是江南名胜之地。

这首七律是唐武宗会昌五年（845）杜牧任池州刺史时所作。

首联“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”，一开始描绘了满目秋景，游兴勃勃。

诗人登山游目览观所见。

“涵”字极有气势，点出长江的浩荡无际。

从山上俯视数里外的长江，只见蓝天、碧云、青山、绿洲似乎都沉浸在江中，融成一幅和谐明媚的图画。

一字鸿雁南去，动静相衬，充满生气。

“客”此指诗人好友张祜。

当时他特来池州访晤杜牧，并有《和杜牧之齐山登高》诗记这次重阳登临宴饮之乐。

中间两联夹叙夹议，抒写诗人登临饮酒时的复杂心情。

从首联看，此游已可算得良辰、美景、赏心、乐事兼具；贤主、嘉宾欢聚一堂。

因此，第三句“尘世难逢”开口笑”，“开口笑”见庄子说：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘐、死丧、忧患，其中开口而笑者，一月之中，不过四五日而已矣。

”语虽达观而意含抑郁。

“难逢”反衬出往日不常见，人事匆匆。

接下一句“菊花须插满头归”，兴致勃勃的游行竟掩盖不住内心的郁闷，诗人以旷达的言辞，近于失态的举动来掩饰心中的失落。

再接下来两句“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”是慰客自慰，感情的转折由隐而显。

诗人对好友说，乘这个人世难逢的好日子举杯痛饮吧！只管饮得酩酊大醉，不用在登临时因夕阳西下而生人生迟暮的感伤。

一个是远州刺史，一个是失意处士，二人怀才不遇，同病相怜。

身处逆境，他们只好故作旷达。

尾联“古往今来只如此，牛山何必独沾衣”，再以旷达的议论总束全诗。

诗人由自己登临齐山兴感联想到齐景公登临牛山堕泪的故事。

齐景公是感于人生无常，富贵荣华不能永保而落泪。

当时在一旁的晏子却以为人事代谢，自古而然，对齐景公等人的流涕加以嘲笑。

杜牧这次登高表面看去也象晏子那样坦然，认为人事代谢，自古而然，不必象齐景公那样为此而感伤流涕，但实际上，他内心并不超然。

后来，他回忆会昌年间在黄州、池州当刺史的情形说：“牧实忝幸，
亦在遣中。

黄冈大泽，葭苇之场，继来池阳，西在孤岛。

”（《祭周相公文》）这一番牢骚与此诗的旷达言辞何其矛盾！此诗外示旷达，内含抑郁不平，表现出士大夫痛苦而复杂的矛盾心理。

诗人的旷达，表现为自慰自遣，诗人的愤郁，寄情山水自然。

本篇把这两种思想情绪交织在一起，以拗峭挺拔的艺术手法，表达了凄恻深沉的情怀。

六、精彩时评
1、培养爱国之情砥砺强国之志实践报国之行
家是最小国，国是千万家。

举国上下庆祝中华人民共和国成立73周年之际，每个人都能从中感受到自己与他人、个人与国家之间强烈的精神共鸣。

矗立在北京天安门广场的“祝福祖国”巨型花果篮令人瞩目，鲜艳的五星红旗在神州大地迎风飘扬……百年大党风华正茂、朝气蓬勃，伟大祖国奋楫扬帆、凯歌行进，亿万人民精神振奋、活力迸发，一幅国泰民安的时代画卷在神州大地徐徐铺展。

历史是国家和人类的传记。

70多年关山飞渡，在历苦难而辉煌的奋进中，在经沉沦而奋起的转折里，我们和先辈们共同见证着、经历着。

回望百年沧桑，我们党团结带领全国各族人民进行的革命、建设、改革实践，是爱国主义的伟大实践，写下了中华民族爱国主义精神的辉煌篇章。

时至今日，浓浓爱国情、拳拳爱国心，浓缩在国家砥砺奋进的征程上，镌刻在人民日新月异的生活中，系于个人与国家之间的深刻联结，彰显出家国情怀的现实力量。

爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。

重庆山火前，志愿者“偏向火山行”义无反顾；四川地震时，救援队伍“飞夺泸定桥”舍生忘死；冬奥赛场上，运动员“只要你赢了，我就不算输”全力以赴……对每个人而言，爱国是再朴素不过的情感，是再自然不过的认同，更是再基本不过的责任。

正因此，在国庆节这个特殊的节日，每个人心中都涌动着与有荣焉的自豪感，澎湃着与国家发展心心相印、与民族复兴息息相关的脉搏。

时间镌刻崭新年轮。

爱国主义始终围绕着实现民族富强、人民幸福推向纵深，最终汇流于中国特色社会主义的伟大事业。

坚持爱国和爱党、爱社会主义相统一，爱国主义才是鲜活的、真实的，这是当代中国爱国主义精神最重要体现。

这也意味着，胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情，奉献祖国、服务人民，让爱国主义的伟大旗帜始终在心中高高飘扬，这既是吾辈之志，也是吾辈之责。

“天下兴亡匹夫有责。

”爱国深情自古以来早已流淌在中华民族血脉之中，去不掉，打不破，灭不了。

爱国深情被一代又一代国人传承。

对每一个中国人来说，爱国是本分，是职责，是心之所系、情之所归。

奋进新征程、建功新时代，爱国深情也早已不止于口号上，而是同祖国的前途、同民族的命运紧密联系在了一起。

73年风雨征程，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行，让爱国主义精神代代相传、发扬光大，让爱国深情汇聚无数个“你”和“我”，共同建设一个更好的中国，绘就一个更好的明天。

2、载人航天三十年，筑梦太空新高度
这是曾经只存在于科幻想象的画面，如今中国人已将它变为现实：在浩瀚星空与蓝色地球之间，人类航天器缓缓飞行，勇敢的航天员漫步太空，自信的
身影映照着人类科技的光辉……
在中国载人航天工程走过三十年之际，由天和核心舱、问天实验舱和神舟十四号载人飞船、天舟四号货运飞船组成的中国空间站组合体已筑起太空新家，神舟十四号航天员乘组创造中国航天员两次出舱活动间隔时间最短纪录，正经历半年太空驻留生活。

发生在400公里近地轨道的动人图景，无疑是对中国载人航天三十年奋斗历程的绝佳注脚，是对中国航天人三十年执着梦想的巨大回馈。

探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。

逐梦苍穹三十年，中国人飞天梦想一次又一次跨越。

中国载人航天工程从1992年9月21日起步，三十年来几代航天人接续奋斗、攻坚克难，取得举世瞩目的成就。

进入新时代以来，载人航天工程实现一个又一个跨越性发展和历史性成就，即将完成中国空间站在轨建造，全面实现三步走发展战略任务目标。

载人航天工程三十年所取得的辉煌成就和系列标志性成果，铸就了建设创新型国家和科技强国道路上的自立自强，也积淀成载人航天精神，为所有中国人提供着强大精神动力。

这是一首高昂激越的梦想交响曲，奏响着从航天梦到中国梦的强劲音符。

三十载砥砺奋进，中国载人航天从图纸上的伟大构想，化为宽敞、舒适的“太空之家”；为梦想启航的航天港在椰林海岛间拔地而起，远望航天测量船在巨浪波涛上守望星空，天链中继卫星在浩渺宇宙中架起天路……航天人一步一个脚印稳步前行，不断刷新中国高度、创造中国奇迹，为空间站梦想铺展了一节节向上生长的台阶。

这是一部恢弘壮阔的创新史诗，书写着不断攀登科技高峰的崭新篇章。

三十年踔厉奋发，中国人9次飞向太空,天舟飞船执行太空快递使命，长征五号B 运载火箭肩负起中国空间站建造重任……从无人到有人、从一人到多人、从短期停留到中长期驻留、从舱内实验到太空行走，太空中的中国速度、中国精度让人印象深刻。

坚持走中国特色自主创新道路，数十年如一日的创新攻关、不懈努力，造就了筑梦太空的坚实底座和底气，中国航天事业高水平科技自立自强不断迈出新步伐。

这也是一趟探索未知的勇气之旅。

三十年不懈奋斗，中国人进入太空实现中华民族飞天梦想，神舟十二号任务实现中国人首次进入自己的空间站，“中国空间站是太空中最闪亮的星”……从将首位航天员送上太空，到形成梯次合理的航天员“英雄天团”，一心只为飞天、一生只为飞天的初心背后，是航天员历经无数次刻苦训练的千锤百炼，是万千航天人敢于征服太空的雄心壮志和攻坚克难的风雨兼程，展示出强大的中国精神、中国力量。

星空浩瀚无比，探索永无止境。

中国空间站建成在即，这将是中国航天事业的又一个重要里程碑，将为人类和平利用太空作出开拓性贡献。

敢于战胜一切艰难险阻，勇于攀登航天科技高峰，中国人探索太空的脚步会迈得更稳更远，中华民族千年的飞天之梦将飞得更高更远。