论魏源的语言哲学思想
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《 雅 》，惟 转 注 之 说 尚 有 疏 舛 ，予 特 为 发 明之 ，此 小 学 广 家 之 大 概 也 。 ｌ 可 以看 出 ，魏 源 将 自 己与 顾 炎 武 、段 玉 ”３ 裁 、王念 孙 等 小 学 大 家 并 论 ，列 为 清 代 小 学 发 展 的 三 个 重 要 阶段 之 一 ｌ ４ … 。魏 源 的 小 学 素 养 是 很 高 的 ， 他 的
作 为当代西方哲 学的重要 分支 ，语 言哲学 有着特 定
的研 究 内容 ，它 研 究 的是 “ 于 一 般 的 语 言 的 形 式 和 内 关
容 、概 念 化 的形 式 和 内 容 之 间 的关 系 ” ，“ 么 系 。 “ 要 统 地 从 语 言 出发 ，通 过 沿 着语 言 方 向 而 达 到 澄 清 哲 学 『 Ⅱ 】 题 ，要 么 旨在 一 种 语 言 的 哲 学 理 解 本 身 ，要 么 最 终 探 讨 哲 学 和 语 言的 村 互 关 系 。 因 此 形 成 不 同方 面 的语 言哲 学 ｊ 形 式 ，然 而所 有 这些 形 式 的语 言 哲 学 都 在 语 言 对 人 类 的 重要 意 义 方 面 考 察语 言” “…。 语 言 哲 学 有 广 义 与狭 义 之 分 ，狭 义 的语 言哲 学 “ 重 从 哲 学 角 度 研 究 语 言 的 一 着
括 为经 世 致 用 。
一
点 ，认 为转 注之义 就是建 立部 首 ，将 形 义转接 到部 首所
属 的 字上 ，大 致 与谐 声相 通 ，从 而 能 使 得 “ 注 ” 涉 及 转 范 围在 “ 书 ” 中最 大 。 对许 慎 、段 玉 裁 “ 借 ” 说 六 。 假
《 文僚雅 》 说 文转 注释 例》 说 、《 、《 文 持 有 己 见 ，认 为 “ 君 言 之 虽 深 悉 其 本 原 ，而 未 旁 通 曲 说 段 假 借释 例》 蒙雅》 等 著作 的语 言哲 学思想 、《 鬯其族类 ” 。魏源认 为 ，“ 假借”存 在各种类 型，如引
遍览群经 ，广交师友 ，受业 于清 代常州 派代表 人物 刘逢 禄等思想鸿儒 ，而且 受 到明 清之 际启 蒙 思想 家顾 炎武 、 黄宗羲 、一 夫之等人的影响 ，从 而形成经世致 用的思想 ， Ｆ
这 足 其 整 个思 想 结 构 的基 础 。 魏 源 的 语 占哲 学 思 想 是 其
［ 摘 要 ］ “ 嘉 考 据 学 实际 开 启 了 中 国哲 学 的 语 言 学转 向 ” 乾 ，龚 自珍 是 “ 这 一 语 言 学 转 向发 生 新 的 使
历史转折 的关键人物” ，而与 龚 自珍有较 深 学术 渊源 、且 为莫逆之 交的魏 源有 着较 丰 富的语 言哲 学思 想，
其 精 髓 可 以概 括 为 “ 世 致 用 ” 经 。
般性质和状 态 ，研究语 言的一般特 征 ，研究 名称 、命题 、
指 称 、意 义 、真 理 、 言 语 行 为 、必 然 性 和 意 向 性 问 题 。 它 与科 学 哲 学 、逻 辑 哲 学 、精 神 哲 学 、价 值 哲 学 等 学 科 处 于并 列 地 位 ，各 自从 不 同方 面 研 究 特 定 领 域 的哲 学 问
小 学研究有 两个 特点 ，一 是力求 大而通 ，二 是推 陈出 新 。魏 源小学研究 “ 大而 通” 的特点首先 表现在 《 文 说
锵稚》、《 蒙雅》 上 。他 将 《 说文》、 《 尔雅》 这两部 传 统经典 著作 合为 《 文馁 雅》 一 书。 《 说 说文 》 属 字书 ，
共 ｌ ４卷 ，收字 ９３ ３个 ； 《 雅》 属训 诂 之 书 ，共 １ ５ 尔 ９ 卷 ，两书 内容繁杂 ，而 《 说文促 雅》 竞将 两 书合编 ，可 见其 内容之广 。魏源蒙学名 著 《 蒙雅》 是应 书生读典 籍而纂辑的识字课本 ，它仿 《 雅》 基本 内容 、基本体 尔
其次 ，魏源在说解 “ 书… ‘ 注” 假借 ”的过程 中 ， 六 转 、“ “ 发明而扩 大之 ” “ ，亦 体现 出 “ 大而 通 ” 的特 点。
如 “ 注 ” 说 ，魏 源 突破 许 慎 、戴 震 、段 玉 裁 等 人 的 观 转
整个思想体系的重要组成 部分 。魏 源语 言哲学思 想 主要 体现在小学著作 《 说文 雅》、《 说义转注释例》、《 皇朝 经世文编》 诗古微》， “ ” “ ” 的问题 等 ．受其 、《 道 、 一 ． 经世致 用思想 的制约 ，魏源语 言哲学思 想 的精髓亦 可概
例 而 编 排 ，分 天 、地 、人 、物 、事 等 二 十 四 篇 ，收 正 字 ５９ ２个 ，是 传 统 蒙 学 读 本 《 字 文 》 收 字 的 ５倍 多 ｊ ｆ
题”
“。广义的语言哲学是 “ 研究作 为人类 的人的语
。
占意 义 的科 学 ” ‘ Ｊ
作 为 中 国 近 代 史 上 杰 出 的 思 想 家 ，魏 源 学 识 渊 博 ，
姓才 论ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
ＴＨ Ｅ Ｎ０ＲＴＨＥＲＮ ＯＲＵＭ Ｆ
Ｎｏ ．１， ２ １ ０１ Ｔｏａ ．２ ５ ｒｌＮｏ ２
（ 第 ２ ５期 ） 总 ２
论 魏 源 的 语 言 哲 学 思 想
钱 毅 ， 曹健 华２
（ ．南 京大学 文学 院 ，江 苏 １ 南京 ２ ０ ９ ；２ １ ０ ３ ．邵 阳学 院 ，湖南 邵阳 ４２０ ） ２００
魏诗古微是魏源的名作它是清代中叶今文经学源认为尔雅有释亲无释人故五官四的力作是清代今文诗学中重要著作它驳倒以肢五事五伦五性最广之字皆无类可归尽入往支配人们头脑的古文学派美刺说一类观念进一释诂而释诂一门遂臃肿杂沓不便稽检步动摇了古文学派的地位具有思想解放的意于是在说文凝雅中对尔雅收字进行重新分类义功
２ｌ ０ １年 第 １ 期
［ 关键词 ］魏 源；语 言哲 学；语言 学转 向；经世致用 ［ 中图分类 号］Ｂ ５ ２１ ［ 文献标识码 ］Ａ ［ 文章编号 ］ １０ ３４ （０ １ １ ０ ４ ００— ５ １ ２ １ ）０ — ０ ７一ｏ ３ 魏源小学 著作 主要 有 《 文馁 雅》、 《 文转 注释 说 说 例》、《 文假借 释例》、《 说 蒙雅》 等 。魏源对 自己小学研 究所取得的成就颇为 自信 ，曾对历代小 学研 究做 了高度 的概括和精简的评价 ： “ 小学 以 《 文》 为宗 ，历代罕 说 究 。国朝顾炎武始明 音学 ，而段 、王二 氏发 明 《 说文》、
作 为当代西方哲 学的重要 分支 ，语 言哲学 有着特 定
的研 究 内容 ，它 研 究 的是 “ 于 一 般 的 语 言 的 形 式 和 内 关
容 、概 念 化 的形 式 和 内 容 之 间 的关 系 ” ，“ 么 系 。 “ 要 统 地 从 语 言 出发 ，通 过 沿 着语 言 方 向 而 达 到 澄 清 哲 学 『 Ⅱ 】 题 ，要 么 旨在 一 种 语 言 的 哲 学 理 解 本 身 ，要 么 最 终 探 讨 哲 学 和 语 言的 村 互 关 系 。 因 此 形 成 不 同方 面 的语 言哲 学 ｊ 形 式 ，然 而所 有 这些 形 式 的语 言 哲 学 都 在 语 言 对 人 类 的 重要 意 义 方 面 考 察语 言” “…。 语 言 哲 学 有 广 义 与狭 义 之 分 ，狭 义 的语 言哲 学 “ 重 从 哲 学 角 度 研 究 语 言 的 一 着
括 为经 世 致 用 。
一
点 ，认 为转 注之义 就是建 立部 首 ，将 形 义转接 到部 首所
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《 文僚雅 》 说 文转 注释 例》 说 、《 、《 文 持 有 己 见 ，认 为 “ 君 言 之 虽 深 悉 其 本 原 ，而 未 旁 通 曲 说 段 假 借释 例》 蒙雅》 等 著作 的语 言哲 学思想 、《 鬯其族类 ” 。魏源认 为 ，“ 假借”存 在各种类 型，如引
遍览群经 ，广交师友 ，受业 于清 代常州 派代表 人物 刘逢 禄等思想鸿儒 ，而且 受 到明 清之 际启 蒙 思想 家顾 炎武 、 黄宗羲 、一 夫之等人的影响 ，从 而形成经世致 用的思想 ， Ｆ
这 足 其 整 个思 想 结 构 的基 础 。 魏 源 的 语 占哲 学 思 想 是 其
［ 摘 要 ］ “ 嘉 考 据 学 实际 开 启 了 中 国哲 学 的 语 言 学转 向 ” 乾 ，龚 自珍 是 “ 这 一 语 言 学 转 向发 生 新 的 使
历史转折 的关键人物” ，而与 龚 自珍有较 深 学术 渊源 、且 为莫逆之 交的魏 源有 着较 丰 富的语 言哲 学思 想，
其 精 髓 可 以概 括 为 “ 世 致 用 ” 经 。
般性质和状 态 ，研究语 言的一般特 征 ，研究 名称 、命题 、
指 称 、意 义 、真 理 、 言 语 行 为 、必 然 性 和 意 向 性 问 题 。 它 与科 学 哲 学 、逻 辑 哲 学 、精 神 哲 学 、价 值 哲 学 等 学 科 处 于并 列 地 位 ，各 自从 不 同方 面 研 究 特 定 领 域 的哲 学 问
小 学研究有 两个 特点 ，一 是力求 大而通 ，二 是推 陈出 新 。魏 源小学研究 “ 大而 通” 的特点首先 表现在 《 文 说
锵稚》、《 蒙雅》 上 。他 将 《 说文》、 《 尔雅》 这两部 传 统经典 著作 合为 《 文馁 雅》 一 书。 《 说 说文 》 属 字书 ，
共 ｌ ４卷 ，收字 ９３ ３个 ； 《 雅》 属训 诂 之 书 ，共 １ ５ 尔 ９ 卷 ，两书 内容繁杂 ，而 《 说文促 雅》 竞将 两 书合编 ，可 见其 内容之广 。魏源蒙学名 著 《 蒙雅》 是应 书生读典 籍而纂辑的识字课本 ，它仿 《 雅》 基本 内容 、基本体 尔
其次 ，魏源在说解 “ 书… ‘ 注” 假借 ”的过程 中 ， 六 转 、“ “ 发明而扩 大之 ” “ ，亦 体现 出 “ 大而 通 ” 的特 点。
如 “ 注 ” 说 ，魏 源 突破 许 慎 、戴 震 、段 玉 裁 等 人 的 观 转
整个思想体系的重要组成 部分 。魏 源语 言哲学思 想 主要 体现在小学著作 《 说文 雅》、《 说义转注释例》、《 皇朝 经世文编》 诗古微》， “ ” “ ” 的问题 等 ．受其 、《 道 、 一 ． 经世致 用思想 的制约 ，魏源语 言哲学思 想 的精髓亦 可概
例 而 编 排 ，分 天 、地 、人 、物 、事 等 二 十 四 篇 ，收 正 字 ５９ ２个 ，是 传 统 蒙 学 读 本 《 字 文 》 收 字 的 ５倍 多 ｊ ｆ
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“。广义的语言哲学是 “ 研究作 为人类 的人的语
。
占意 义 的科 学 ” ‘ Ｊ
作 为 中 国 近 代 史 上 杰 出 的 思 想 家 ，魏 源 学 识 渊 博 ，
姓才 论ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
ＴＨ Ｅ Ｎ０ＲＴＨＥＲＮ ＯＲＵＭ Ｆ
Ｎｏ ．１， ２ １ ０１ Ｔｏａ ．２ ５ ｒｌＮｏ ２
（ 第 ２ ５期 ） 总 ２
论 魏 源 的 语 言 哲 学 思 想
钱 毅 ， 曹健 华２
（ ．南 京大学 文学 院 ，江 苏 １ 南京 ２ ０ ９ ；２ １ ０ ３ ．邵 阳学 院 ，湖南 邵阳 ４２０ ） ２００
魏诗古微是魏源的名作它是清代中叶今文经学源认为尔雅有释亲无释人故五官四的力作是清代今文诗学中重要著作它驳倒以肢五事五伦五性最广之字皆无类可归尽入往支配人们头脑的古文学派美刺说一类观念进一释诂而释诂一门遂臃肿杂沓不便稽检步动摇了古文学派的地位具有思想解放的意于是在说文凝雅中对尔雅收字进行重新分类义功
２ｌ ０ １年 第 １ 期
［ 关键词 ］魏 源；语 言哲 学；语言 学转 向；经世致用 ［ 中图分类 号］Ｂ ５ ２１ ［ 文献标识码 ］Ａ ［ 文章编号 ］ １０ ３４ （０ １ １ ０ ４ ００— ５ １ ２ １ ）０ — ０ ７一ｏ ３ 魏源小学 著作 主要 有 《 文馁 雅》、 《 文转 注释 说 说 例》、《 文假借 释例》、《 说 蒙雅》 等 。魏源对 自己小学研 究所取得的成就颇为 自信 ，曾对历代小 学研 究做 了高度 的概括和精简的评价 ： “ 小学 以 《 文》 为宗 ，历代罕 说 究 。国朝顾炎武始明 音学 ，而段 、王二 氏发 明 《 说文》、