《鱼我所欲也》练习题

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鱼我所欲也练习题(共10篇)

鱼我所欲也练习题(共10篇)

鱼我所欲也练习题(共10篇)鱼我所欲也练习题(一): 《鱼我所欲也》练习题集及答案并带有详解要准确鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也. 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎此之谓失其本心.注释1. 选自《孟子·告子上》,题目是编者加的.《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书,现存七篇.2. 熊掌:熊的脚掌.古人认为珍贵的食品.3. 苟得:苟且取得.这里指的是“苟且偷生”的意思.4.患:祸患,灾难.5. 辟:同“避”,躲避.6. 如使:如果,假使,下文“使”同义.7. 凡可以得生者:一切可以得到生存的办法.“者”在这里指代办法.8. 何不用也:什么手段不可用呢9.由是则生而又不用也:通过某种办法就可以得到生存,但有的人不用.是,指示代词,指某种办法.10. 非独:不单,不仅.11. 勿丧:不丢掉.12. 豆:古代一种木制盛食物的器具.13. 呼尔而与之:意思是,没有礼貌地吆喝着给他.尔,助词.《礼记·檀弓》记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥.有一个饥饿的人用衣袖遮面而来,黔敖吆喝着让他吃粥.他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的.这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了.14. 蹴cù:用脚踢.15. 不屑:因轻视而不肯接受.16. 万钟则不辩礼义而受之:万种的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它.万钟,高位的俸禄.钟,古代的量器,六斛四升为一钟.则,连词,这里表示假设,翻译成如果.辩,同“辨”,辨别.17. 何加:(有)什么益处.18.奉:侍奉.19. 所识穷乏者得我与:所认识的穷困贫苦的人感激我吗得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思.与,通“欤”,语气助词.21. 乡为身死而不受:从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍).乡,同“向”,从前.22. 已:放弃,停止.23. 本心:天性,天良.24.是故:所以25.能:保持26舍生而取义者也:而,表并列鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,如果这两种东西不能同时都得到的话,(那么我就只好)舍弃鱼而选取熊掌了.生命是我想要的,大义也是我想要的,如果这两样东西不能同时都得到的话,(那么我就只好)舍弃生命而选取大义了.生命是我想要的,但我所追求的还有比生命更重要的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有比死亡更厉害的事,所以有的灾祸我不躲避.如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,什么不可以干呢采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用.由此可见,他们所追求的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更厉害的事(那就是“不义”),不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够坚持不丧失罢了.一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死.可是吆喝着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受.如果见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了.这样,优厚的俸禄对我有什么益处呢是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的走投无路的穷人感激我吗先前(有人为了大义)宁肯死也不愿接受(一箪食一豆羹),现在(有人)为了住宅的华丽却接受了(万钟俸禄);先前(有人为了大义)宁肯死也不愿接受(一箪食一豆羹),现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了(万钟俸禄);先前(有人为了大义)宁肯死也不愿接受(一箪食一豆羹),现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了(万钟俸禄).这种做法不也是可以停止不做吗如果这样做了,这就叫做丧失了他的天良.本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点,并且进一步指出这是每个人都有的“本心”,那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了.本文节选自《孟子·告子上》.《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”.这种善的天性,就是人的“本心”.“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也.”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人.因此,放到《告子下》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”.只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出有损于人格的事来.文章第一段分为三层.第一层(从开头到“舍生而取义者也”):提出本文的论点.作者先讲一个生活常理,即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下,一般要“舍鱼而取熊掌”,以这个生活常理为喻,自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论,这也是本文的主旨.第二层(从“生,亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”):对论点进行具体的分析与阐释.第一层中用比喻论证的方法引出论点,虽然很巧妙,但比喻毕竟不是严密的论证,第二层就直接对论点进行较深入的分析与阐释了.作者先从正面来讲:虽然生命是我所喜爱的,但是,因为我所喜爱的东西有比生命更重要的,所以,我不去做苟且偷生的事;虽然死亡是我所厌恶的,但是,我所厌恶的东西还有甚于死亡的,因此即使是死亡之患,我有时也不避开它.这里所说的“甚于生者”就是指“义”;所说的“甚于死者”就是“不义”.于是,为了“义”,可以“舍生”;即使死掉,也不做“不义”的事.接着,作者又从反面来申述观点:如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么,凡是可以保全生命的手段,有什么不可以用的呢如果人们厌恶的东西没有超过死的,那么,凡是可以躲避死亡之患的办法,有什么不可以用的呢这里隐含的意思是,一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端,那么在生命受到考验的时候,人的行为就会失去准则,做出让人不齿的事情来,最终,人的价值和尊严丧失殆尽.因为暗含了这样的意思,因此,“如使人之所欲莫甚于生,……则凡可以辟患者何不为也”这两句话,具有警醒人心的作用.第三层(“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”),作者进一步指出,其实人人都有向善之心,之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”,是因为“贤者”能够保有“本心”而已.第二段运用的是举例论证法.作者以“一箪食,一豆羹”为例告诉我们,这看似微不足道的“一箪食,一豆羹”,当它关乎生死的时候,也能考验一个人的品德.“呼尔”“蹴尔”而与之,则“行道之人”与“乞人”都不屑受之,这就是人没有丧失“本心”的表现.又举有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”为例,说明丧失“本心”的表现.“一箪食,一豆羹”虽然比“万钟”少得多,可是“弗得则死”,看来更为重要.这里作者又运用了对比论证法,将“一箪食,一豆羹”与“万钟”作对比.按财富的数量说,“万钟”自然是多的.但是,“万钟”决定的是“宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”,而“一箪食,一豆羹”决定的却是生命,自然要比“万钟”更重要.通过这种对比,既让人认识到将“礼义”抛到脑后,贪求富贵的行为是多么地不值得,也让人醒悟到“本心”的丧失是一个渐变的过程,人应该时时反省自己才行.二、问题研究本文的论点是什么前面已讲过,放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”.只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来.其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性.简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明.行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了.紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它.第2段就是对这个命题的论说和阐明.作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽.需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系.从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心.“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证.朱熹说:“此章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉.”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话,还是比较恰切的.练习说明一、背诵全文.关于本文的论点,有的说是“舍生而取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”,“舍生而取义”是最高要求.你的看法呢与同学讨论一下.此题意在让学生注意本文的结构与思路,从而大致理解本文主旨.参见“课文研讨”中之“问题研究”.不过若有的学生坚持认为是“舍生而取义”,并能说出一定的理由,也没必要坚持让他放弃自己的意见.二、说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同.1.所识穷乏者得我与呼尔而与之,行道之人弗受2.蹴尔而与之,乞人不屑也由是则生而有不用也3.所欲有甚于生者万钟于我何加焉4.非独贤者有是心也是亦不可以已乎此题意在让学生积累常用实词、虚词.1.与,读yú,句末语气词,表示反问.与,给.2.而,连词.连接修饰语和中心语.而,连词.连接主语和谓语,含有“却”的意思.3.于,介词.表示比较.于,介词.引出动作的对象.4.是,指示代词.这个,这样.是,这样看来,由此看来.三、结合本文及《〈孟子〉二章》谈谈《孟子》散文的语言特色.此题意在让学生留心《孟子》文章之美,对《孟子》散文艺术特色有粗浅的体会.1.明白晓畅,通俗易懂,很少使用生僻词汇.2.大量使用排偶句.这样就使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势. 3.善于比喻,这些比喻大多是根据生活常理设计的.如《生于忧患,死于安乐》里举的战争中的事例,《鱼我所欲也》中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子.这种取义浅近的比喻,即使他所讲的道理易于为人接受,又使文章富有文学趣味.教学建议一、孟子的文章语言自然流畅,善用排比句式,节奏感强,富有气势,适合朗读、背诵.可以在帮助学生解决疑难字词句后,让学生自己大致疏通文意并熟读课文;教师讲解课文后,列出结构提纲,再背诵全文.二、对于文中的重要概念,如“义”“本心”等,既要基本理解它们的主要意思,也要结合实际生活赋予它们以新的内涵.在这个过程中,可以主要采用学生讨论、教师引导的教学方法,切忌只停留在概念上、书本中.一、通假字1.辟:“避”,躲避2.辩:“辨”,辨别3.得:“德”,感激4.与:“欤”,吗5.乡:“向”,从前二、一词多义1.与所识穷乏者得我与:“欤”语气词,“吗”蹴尔而与之:给予未复有能与其奇者:欣赏2.而①修饰:蹴尔而与之呼尔而与之笑而应曰杂然而前陈者②顺接:乡为身死而不受鱼我所欲也练习题(二): 求《鱼我所欲也》的习题鱼我所欲也基础练习1.给下列加粗字注音.箪_______ 羹_______ 蹴_______ 屑_______2.写出下列加粗字的不同含义.3.解释下列句子中的加粗字.(1)故不为苟得也(2)所患有所不辟也.(3)如使人之所欲莫甚于生(4)贤者能勿丧也.(5)蹴尔而与之(6)万钟于我何加焉.(7)乡为身死而不受(8)此之谓失其本心.4.翻译下列句子.(1)生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.__________________________________________________________________ (2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.__________________________________________________________________ (3)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.__________________________________________________________________ (4)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之.__________________________________________________________________5.默写填空.(1)鱼,________,熊掌,________;二者不可得兼,________.(2)呼尔而与之,__________;__________,乞人不屑也.(3)乡为身死而不受,__________;乡为身死而不受,__________;乡为身死而不受,________:是亦不可以已乎________.综合练习6.这篇文章以“鱼”和“熊掌”比喻,想要论述的是什么问题__________________________________________________________________ 7.对于这一问题,孟子的观点是什么__________________________________________________________________ 8.文中哪句话可概括全篇大意.__________________________________________________________________ 9.作者为了阐明自己的观点用了哪些论证方法__________________________________________________________________ 10.文中的千古名句是哪一句__________________________________________________________________ 11.你从文中得到哪些启示__________________________________________________________________ 拓展练习12.课文中运用许多两两相对的句子,它们句式相同,意思相对或相反,试从课文中找出这样的句子,并搜集你以前学过的这样的句子.13.你过去一定也作过许多次选择,哪一次对你影响最大,从中你总结出了什么经验教训.参考答案1.dān、gēng、cù、xiè2.(1)通“欤”,语气词,给.(2)连词表顺承;但是.(3)比;对.(4)这样的;这.3.略4.(1)生,是我想要的,义,也是我想要的,二者不能同时拥有,为了坚持正义而放弃生命.(2)并不是只有贤能的人有这种相法,人人都会有,贤能的人不遗失罢了.(3)吆喝着给他吃,走路的人也不接受.用脚践踏了给他吃,乞丐也会因轻视而不肯接受.(4)从前宁可死了也不接受,现在为了所认识的贫穷的人感激我而去做了.5.略 6.人生在关键时候应如何做出选择.7.不能失其本心.8.“乡为身死而不受……失其本心” 9.比喻论证和举例论证.10.生,我所欲也……舍生而取义者也.11.略 12.略 13.略鱼我所欲也练习题(三): 鱼我所欲也习题的答案啊,①从全文看,本文先后运用了论证和论证的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点.生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述(要求:举例典型,叙议结合).②作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言.请根据自己的积累,试写出其中的两条(不得从本文中选取)..①道理举例答案示例:南宋末年,文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵,失败被俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归,最终被杀,他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的②答案示例:a.生于忧患,死于安乐.b.得道多助,失道寡助.鱼我所欲也练习题(四): 鱼我所欲也练习题及答案《鱼我所欲也》中体现中心(或主旨)的句子《过零丁洋》中体现中心(或主旨)的句子它们共同的追求是什么体现中心(或主旨)的句子共同的追求《鱼我所欲也》二者不可得兼,舍生而取义者也.舍生而取义《过零丁洋》人生自古谁无死留取丹心照汗青.鱼我所欲也练习题(五): 鱼我所欲也练习原文:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也. 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死,则凡可以辟(通”避”,下同)患者何不为也由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也. 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎此之谓失其本心.问题:1.文中的四组反义词是2.四书五经是指什么3.请你举出两个”舍生取义”的典型事例.4.本文以鱼和熊掌为喻,说明人生的道路会面临许多选择,必要时要舍生取义.请谈谈你对这一观点的理解.5.联系实际,简要评说孟子所主张的“义”.(提示:孟子所说的“义”有其特定的阶级标准,但在中国历史进程中,这一道德范畴经过人们的充实与阐发,已经超过儒家的思想范围,成为整个中华民族的人格.谁能帮我回答啊谁先答且答得好优先选取,如果后面有答得更好的,就选后面的作为最佳答案【鱼我所欲也练习题】近义词是:生和死;取和舍;欲和恶;苟得和不辟四书是 :《论语》《大学》《中庸》《孟子》五经是 :《诗》《书》《礼》《春秋》《易经》”舍生取义”的典型事例:1>维新运动中的谭嗣同,在变法失败后,舍生取义.并留下名句"我自横刀向天笑,去留两胆照昆仑".2>抗日战中的刘胡兰,她的故事不用多说,大家都清楚.一句"怕死就不当共产党"是多么豪迈.我对”舍生取义的理解就司马迁的生死观,"人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山".对于亚圣所说的"义"字,我个人认为,在他所处的战国时代,是一种节操,也是一种狭隘的思想,比如忠君思想,像后来罗贯中写的《三国演义》中,“义”字贯穿始终,遵刘贬曹,桃源结义的兄弟义气,诸葛亮辅佐刘备的忠义等等.知识有限,只能帮助这么多,建议你以后要加强阅读.鱼我所欲也练习题(六): 鱼我所欲也的练习题,.直接切入正题,别废话哈1.本文以鱼和熊掌为喻,说明人生道路会面临许多选择,必要时要舍生取义.请你谈谈对这一观点的理解.2.《札记檀弓》中说:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”其中“不食嗟来之食”与文中哪句话意思相同1、我对这句话的理解是人活得应该有尊严,有起码的道德底线,人不应因为追求某些利益而出卖自己的人格,不能为利而失大义.人生道路上,人应识大体、明大理,有些选择其实是没有选择,那就是始终能把握做人的根本.2、其中“不食嗟来之食”与文中“嘑尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也”意思相同.愿对你有所帮助!鱼我所欲也练习题(七): 《鱼我所欲也》练习题1.写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”取“熊掌”的用意是什么2.本文观点广为后人所赞同,你能想出与本文观点一致的两句诗,以及我国历史上舍生取义的英雄人物吗请用简洁的语言表述其事迹.第一题:意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻“舍生取义”的道理.第二题:舍生取义诗句:取义成仁今日事,人间遍种自由花.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.(1)本文孟子用“ 舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”.历史上在人生中有正确选择的人.例如:岳飞精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念.(2)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以生身殉国.刘胡兰,朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等.(3)奉行“舍生取义”这一行为准则的事如:南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习.【鱼我所欲也练习题】鱼我所欲也练习题(八): 鱼我所欲也练习题一道作者提出“鱼和熊掌”与“一箪食”“一豆羹”的用意分别为什么以舍“鱼”而取“熊掌”为喻,很自然地引出“舍生取义”的中心论点.以不食“一箪食,一豆羹”为事实,从正面论证“义重于生”的观点,同时作为下文对比论证(“乡”与“今”的对比)的正例出现.鱼我所欲也练习题(九): 鱼我所欲也习题的答案啊,①从全文看,本文先后运用了论证和论证的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点.生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述(要求:举例典型,叙议结合).②作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言.请根据自己的积累,试写出其中的两条(不得从本文中选取)..①道理举例答案示例:南宋末年,文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵,失败被俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归,最终被杀,他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的②答案示例:a.生于忧患,死于安乐.b.得道多助,失道寡助.鱼我所欲也练习题(十): 鱼我所欲也习题求解!1.为什么不能做苟且偷生的事为什么有灾祸不能躲避2.“贤者”和普通人的区别在于什么1.为什么不能做苟且偷生的事为什么有的灾祸不能躲避答:因为苟且偷生的事往往违背道义,如果背弃信义去做,就会为人所唾弃. 因为有比生命更重要的义.2 “贤者”和普通人的区别在于什么答:能否固守道义.贤者能坚持操守,勿丧失.。

第9课《鱼我所欲也》-中考语文文言文阅读专练(原卷版+解析版)

第9课《鱼我所欲也》-中考语文文言文阅读专练(原卷版+解析版)

第9课《鱼我所欲也》经典练习基础知识积累1.选出句中没有通假字的一项()A.所识穷乏者得我与? B.故患有所不辟也。

C.呼尔而与之,行道之人弗受。

D.乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之2.下列句子中画线的“之”的用法不同的项是()A.人皆有之,贤者能勿丧耳。

B.为宫室之美,妻妾之奉C.使人之所恶莫甚于死者 D.退而甘食其土之有3.下列句子中加点词解释有误的一项是( )A.则凡可以辟.患者何不为也(辟:同“避”,躲避)B.人皆有之,贤者能勿丧.耳(丧:丧失)C.蹴.尔而与之,乞人不屑也(蹴:踩踏)D.今为所识穷乏者得.我而为之(得:得到)4.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是()A.如使∕人之所欲∕莫甚于生 B.由是∕则生而有不用也C.立/天下之正位 D.今为∕妻妾之奉∕为之5.下面对文章内容的理解和分析,不正确的一项是()A.孟子的散文善用排比和对偶。

本文第二段大量使用了排比句和对偶句,使文章读起来充满节奏感,且富有文采和气势。

B.本文阐述了孟子的一个重要主张——义重于生。

孟子认为,当义和生不能两全时应“舍生取义”,这一思想对后世产生了极为深远的影响。

C.本文第一段论证思路清晰。

先提出“舍生取义”的观点,再从反面论述为了“义”可以舍生,接着再正面论述为了“生”可以不择手段。

D.“本心”指人的羞恶之心。

作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食”的故事证明人人都有本心,并对失去本心接受“万钟”的行为进行了嘲讽和批判。

6.下列对文章内容理解有误的一项是()A.文章开端没有直接进入议题,而是先从人们生活中可能遇到的事情写起,这样写的好处是给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论证正题做好了铺垫。

B.文中能够体现“性本善”思想的句子是“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”。

C.作者以浅显的类比、严谨的说理,阐述了“生”与“义”的关系,指出“道义”不是高于“生命”。

7.按要求默写填空。

(1)作者说人人都有向善之心,而贤者能一直保持这种心的句子是“,,”。

《鱼我所欲也》测试题及答案

《鱼我所欲也》测试题及答案
(7)蹴尔而与之蹴:___________________________________
(8)乞人不屑也不屑:_________________________________
(9)万钟则不辩礼义而受之万钟:_________________________________
(10)万钟于我何加焉加:___________________________________
二、重点字词
1.字音
(1)死亦我所恶()(2)故患有所不辟()也
(3)一箪()食(4)一豆羹()
(5)蹴()尔而与之(6)所识穷乏者得我与()
(7)乡()为身死而不受,今为()宫室之美为()之
2.通假字
(1)故患有所不辟也
“______”同“______”,意思:_______________________________
(4)如使人之所欲莫甚于生如使:__________________________________
甚:____________________________________
(5)非独贤者有是心也是:___________________________________
(6)贤者能勿丧耳丧:___________________________________
《鱼我所欲也》测试题及答案
一、默写
1.古代的仁人志士在“生”与“义”不能得兼时,总会以孟子《鱼我所欲也》中的“______________,______________”作为自己选择的标准。
2.《鱼我所欲也》中孟子强调做人要有自己的原则的句子是:
________________________,________________。

《鱼我所欲也》训练题(含答案)

《鱼我所欲也》训练题(含答案)

《鱼我所欲也》强化训练一、解释原文处加框的重点实词、虚词的含义或用法鱼,我所欲()也,熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而()取熊掌者也。

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶(),所恶有甚于死者,故患有所不辟()也。

如使()人之()所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是()则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是()心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而()与之(),行道之()人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟()则不辩()礼义而受之,万钟于我何加()焉!为宫室之()美,妻妾之奉,所识穷乏者得()我与?乡()为身死而()不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已()乎?此之()谓失其本心。

《鱼我所欲也》强化训练二、完成以下选择题训练一1、选出对加点词解释不正确的一项( C )。

A. 所恶有甚于死者(厌恶)B. 乡为身死而不受(通“向”,从前)C. 是亦不可以已乎(已经)D. 万钟于我何加焉(益处)2、.选出下列句子中加点的“之”与“人之所恶莫甚于死者”中的“之”意思相同的一项( B )。

A.公将鼓之B.当余之从师也C.多助之至D.此则岳阳楼之大观也3、选出下列句子翻译正确的一项( D )。

A. 贤者能勿丧耳(只不过有道德的人没死去罢了)B. 所识穷乏者得我与(所熟识的穷人跟我一样)C. 呼尔而与之,行道之人弗受(向他打招呼,过路的饥民却不肯接受)D. 则凡可以得生者何不用也(那么凡是能用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢))4、选出对选文内容理解不正确的一项( C )。

A. 本文第一段提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”,这是全章的论点。

第9课《鱼我所欲也》同步练习-2023—2024学年统编版语文九年级下册

第9课《鱼我所欲也》同步练习-2023—2024学年统编版语文九年级下册

第9课《鱼我所欲也》1.下列加下划线的字注音完全正确的一项是()A. 一箪食(dān)乞人不屑也(xuè)B. 蹴尔而与之(jiù)二者不可得兼(jiān)C. 贤者能勿丧耳(sāng)故不为苟得也(gǒu)D. 行道之人弗受(fú)所恶有甚于死者(wù)2.下列句子中有古今异义的一项是()A. 一箪食,一豆羹B. 得之则生,弗得则死C. 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也D. 二者不可得兼,舍生而取义者也3.下列句子中加下划线的“之”的用法不同于其他三项的是()A. 呼尔而与之B. 为宫室之美、妻妾之奉C. 行道之人弗受D. 此则岳阳楼之大观也4.下列加下划线的词解释有误的一项是()A. 蹴尔而与之(一起)B. 此之谓失其本心(本性。

这里指人的羞恶之心)C. 万钟于我何加焉(有什么益处)D. 为宫室之美,妻妾之奉(侍奉)5.下列对《鱼我所欲也》有关内容的分析理解,不正确的一项是()A. 作者认为,在“生”和“义”无法兼顾的情况下,应该“舍生取义”。

B. 作者所倡导的重“义”之心,只有圣贤才具有,普通人是没有的。

C. 作者认为,乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物,是没有丧失“本心”的表现。

D. 文中的排比句,使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势。

6.用课文《鱼我所欲也》的原句填空。

(1)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,______________________。

(2)非独贤者有是心也,人皆有之,___________________________。

(3)万钟则不辩礼义而受之,____________________!(4)呼尔而与之,行道之人弗受;__________________,乞人不屑也。

7.《鱼,我所欲也》(节选)《孟子》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

鱼我所欲也同步练习题(有参考答案)

鱼我所欲也同步练习题(有参考答案)

鱼我所欲也同步练习题(有参考答案)
以下是为您推荐的鱼我所欲也同步练习题(有参考答案),希望本篇文章对您学习有所帮助。

 鱼我所欲也同步练习题(有参考答案)
 一、生字箪( ) 蹴( ) 羹( ) 死亦我所恶( )
 二、重点词解释
 1、本心:2、患:3、辟:4、箪:
 5、蹴:6、得:7、乡:8、何加:
 9、恶:10、辩:11、义:12、勿丧:
 13万钟:14、贤者:15、苟得:16. 呼尔:
 三、重点句子翻译
 1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。

 2、
 3、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。

 3、二者不可得兼,舍生而取义者也。

 4、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

 5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
 四、思考题
 1、本文出自《》,作者,时期鲁国人,思想家、教育家,是家思想的代表人物。

还学过他的文章有《》《》(附四书:《》《》《》《》)
 2、归纳段意:
 第一段:
 第二段:。

九年级语文下册第九课《鱼我所欲也》同步练习题-部编版(含答案)

九年级语文下册第九课《鱼我所欲也》同步练习题-部编版(含答案)

九年级语文下册第九课《鱼我所欲也》同步练习题-部编版(含答案)一、积累运用1.下列加点字的注音全部正确的一项是( )A.苟.得(gǒu) 一豆羹.(gēng) 乞人不屑.(xiāo)B.所恶.(è) 一箪.食(dān) 蹴.尔而与之(cù)C.妻妾.(qiè) 乡.为身死(xiāng) 弗.得则死(fú)D.穷乏.(fá) 有所不辟.(bì) 二者不可得兼.(jiān)2.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是( )A.如使/人之所欲/莫甚于生B.所欲有甚于/生者C.此之谓/失其本心D.由是/则生/而有不用也3.下列句子中没有通假字的一项是( )A.故患有所不辟也B.万钟则不辩礼义而受之C.乡为身死而不受D.是亦不可以已乎4.下列加点的词语解释不正确的一项是( )A.故患.有所不辟也(祸患,灾难)B.万钟于我何加.焉(增加)C.为宫室之美,妻妾之奉.(侍奉)D.是亦不可以已.乎(停止,放弃)5.用课文原文填空。

(1)表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是“, ”。

(2)作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是“, , ”。

(3)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“, ; , ”。

(4)《孟子•鱼我所欲也》中用“, ”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。

(5)《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是“”。

二、综合性学习6.某班开展了以“怎样的人生才有意义”为主题的班会,同学们展开了激烈的讨论。

请你结合下面的材料,写一篇发言稿发表一下自己的看法,200字左右。

【材料一】2018年10月11日下午,在边境扫雷行动中,面对复杂雷场中的不明爆炸物,杜国富对战友喊出“你退后,让我来”,在进一步查明情况时突遇爆炸,他英勇负伤,失去双手和双眼,同组战友安然无恙。

2019年2月19日晚8时,《感动中国2018年度人物颁奖盛典》在央视直播,杜国富等11人获得“感动中国2018年度人物”荣誉。

第9课+《鱼我所欲也》同步练习题2022-2023学年部编版语文九年级下册

第9课+《鱼我所欲也》同步练习题2022-2023学年部编版语文九年级下册

9 《鱼我所欲也》同步练习题一、单选题1.下列加下划线字的注音有误的一项是()A. 一箪食(dān)苟得(gǒu)B. 一豆羹(gēng)不屑(xiè)C. 弗得(fú)蹴尔而与之(cù)D. 勿丧(wù)死亦我所恶(è)2.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是()A. 如使人之所欲/莫甚于生B. 由是/则生而有不用也C. 此之谓/失其本心D. 今为所识穷乏者得/我而为之3.下列各项中,对加下划线词语的解释有误的一项是()A. 故不为苟得也(苟且偷生)B. 乡为身死而不受(家乡)C. 故患有所不辟也(祸患,灾难)D. 如使人之所欲莫甚于生(假如,假使)4. 下列对句子的修辞手法判断正确的一项是()A. “鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

”(比喻、排比)B. “鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。

”(比喻、对偶)C. “狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

”(设问)D. “我了解像世界一样古老的河流,/比人类血管中流动的血液更古老的河流。

”(象征)5.下列对《鱼我所欲也》有关内容的分析理解,不正确的一项是()A. 作者认为,在“生”和“义”无法兼顾的情况下,应该“舍生取义”。

B. 作者所倡导的重“义”之心,只有圣贤才具有,普通人是没有的。

C. 作者认为,乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物,是没有丧失“本心”的表现。

D. 文中的排比句,使文章读起来节奏感强,并且富于文采和气势。

二、默写6.根据课文默写。

⑴非独贤者有是心也,人皆有之,__________________。

⑵__________________,万钟于我何加焉!⑶是亦不可以已乎?_______________________。

⑷在对待生与死、义与利的问题上,作者的观点是鲜明的,可以用文中的“__________________”四个字来概括。

《鱼我所欲也》练习题及答案

《鱼我所欲也》练习题及答案

《鱼我所欲也》练习题及答案(一)阅读下面文言选段,按要求完成8—11题。

(17分)鱼我所欲也《孟子》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

8.下列句中加点字的意义和用法的判断,不正确的一组是()(3分)A.故患有所不辟也(动词,通“避”)B.万钟于我何加焉(动词,增加)C.此之谓失其本心(助词,无实义)D.如使人之所欲莫甚于生(连词,假如)9.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也B.呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也C.呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也D.呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也10.对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是()(3分)A.《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》,《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。

《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度,阐述了孟子的主张:人性是恶的。

B.本文开篇运用比喻论证方法,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以“义”为重,必要时要“舍生而取义”,同时批判了那些见利忘义的人。

彩色标注《鱼我所欲也》翻译及原文

彩色标注《鱼我所欲也》翻译及原文

《鱼我所欲也》练习11、鱼,我所欲.也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼.,舍鱼而取熊掌者也。

(想要)(同时)(同时得到)鱼是我想要得到的,熊掌也是我想要得到的,两者不能同时得到,就舍掉鱼而选择熊掌。

2、生.,亦我所欲也,义.,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

(生命)(兼得的倒语,同时得到)生命是我所珍贵的,义也是我想要得到的,两者不能同时得到,就舍弃生命而选择道义。

3、生亦我所欲,所欲有甚于.生者,故不为.苟.得也。

(比)(超过,胜过)(做,用)(苟且,随便)(苟且得到)生命是我所珍贵的,但是还有比生命更珍贵的,所以不做苟且偷生的事。

有所不避.也。

4、死亦我所恶.,所恶有甚.于死者,故患..(厌恶)(更)(所以)(指“死”)(逃避)(不逃避死)死是我所厌恶的,但是有比死更可厌恶的,所以即使死也不躲避。

5、如使人之所欲莫.甚于.生,则.凡可以得生者,何.不用.也。

(如果)(没有)(比)(那么)(可以用来)(什么)(做)如果人们所珍贵的东西没有超过生命的,那么凡是可以用来保全生命的方法,还有什么不可以用呢?6、使.人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者,何.不为.也(如果)(什么)(做)如果人们厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够避免死亡的事情,有什么不可以做呢?7、由是则生而.有不用也;由是则可以避患而有不为.也。

(却)(因此)(做)按照这种办法就可以保全生命,却有人不用;按照这种方法可以用来躲避死,却有人不做。

8、是故所欲有甚于生者,所恶有甚于.死者。

(这是因为)(指义)(比)(指不义)这是因为人们所珍贵的有比生命更重要的,有比死亡更厌恶的。

《鱼我所欲也》练习2也,人皆.有之,贤者能勿丧耳。

9、非独.贤者有是心..(不仅)(品德高尚的人)(这)(思想,本性)(这样的思想)(都)(不失掉)不仅品德高尚的人有这种思想,人人都有,只不过品德高尚的人能不失掉罢了。

,得之则生,弗得则死。

10、一箪.食,一豆羹..(古代盛饭的容器)(古时盛汤的容器)(用肉或菜调制的带汁的食物)一篮饭,一碗汤,得到它就能活下去,得不到就会死亡。

《鱼我所欲也》练习题(答案)

《鱼我所欲也》练习题(答案)

《鱼我所欲也》练习题(答案)一、填空鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼..(同时得到或占有),舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故.(所以)不为.(做)苟得..(苟且偷生)也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患.(祸患)有所不辟.也(“辟”同“避”,躲避)。

如使..(假如,假使)人之所欲.(想要)莫甚于..(比… …更重要)生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独..(不仅)贤者有是.(这个,这样)心也,人皆有之,贤者能勿丧..(不丢掉)耳。

一箪.(古代盛饭用的圆竹筐)食,一豆.(古代一种木制的盛食物的器具)羹,得之则生,弗得则死。

呼尔..(吆喝着)而与.(给)之,行道之人弗受;蹴.(用脚踢)尔而.(连词,连接修饰语和中心语)与之,乞人不屑..(高位厚禄)..也( 因轻视而不肯接受 )。

万钟则不辩.(同“辨”,辨别)礼义而受之,万钟于.(对)我何加..(有什么好处)焉!为宫室之美,妻妾之奉.(侍奉),所识穷乏者得.(同“德”,感激)我与.(同“欤”,语气助词)?乡.(同“向”,从前)为.(为了)身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是.(这样看来)亦不可以已.(停止,放弃)乎?此之谓.(叫)失其本心..(天性,天良)。

一、一词多义:1.与⑴所识穷乏者得我与(通“欤”,语气助词)⑵呼尔而与之(给)2.而⑴蹴尔而与之(表修饰)⑵由是则生而有不用也(转折连词,却)⑶舍鱼而取熊掌者也(表并列)3.于⑴所欲有甚于生者(比)⑵万钟于我何加焉(对)4.是⑴非独贤者有是心也(这个,这样)⑵是亦不可以已乎(这样看来)5.得⑴二者不可得兼(得到,拥有)⑵所识穷乏者得我与(通“德”,感激)6.为⑴乡为身死而不受(wèi为了)⑵今为宫室之美为.之(wéi做,接受)⑶凡可以辟患者何不为也(wéi做,接受)二、通假字1.“辟”通“避”,躲避。

(完整版)《鱼我所欲也》练习题及答案

(完整版)《鱼我所欲也》练习题及答案

《鱼我所欲也》一、基础知识1、本文出自,作者,时期鲁国人,是家思想的代表人物。

还学过他的文章。

“四书”:。

2、给下列加粗字注音:所恶()一箪食()一豆羹()蹴()苟得()不屑()3、指出下列句子中的通假字,并说明其词义:⑴乡为生死而不受。

⑵所识穷乏者得我与?⑶万钟则不辩礼义而受之⑷故患有所不辟也。

4、解释下列句子中加粗的字词:⑴二者不可得兼⑵如使人之所欲莫甚于生⑶此之谓失其本心⑷贤者能勿丧耳⑸故患有所不辟也⑹呼尔而与之⑺蹴尔而与之⑻万钟于我何加焉⑼故不为苟得也⑽是亦不可以已乎⑾乞人不屑也⑿由是则生而有不用也⒀妻妾之奉⒁非独贤者有是心也5、解释下列多义词:⑴与:所识穷乏者得我与?蹴尔而与之⑵于:所欲有甚于生者万钟于我何加焉⑶是:非独贤者有是心也是亦不可以已乎⑷而:呼尔而与之由是则生而有不用者6、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是()A、此之谓失其本心B、为宫室之美,妻妾之奉C、使人之所恶莫甚于死者D、退而甘食其土之有7、下列“而”字用法不同类的一项是()A、舍鱼而取熊掌也B、由是则可以辟患而有不为也C、乡为身死而不受D、呼尔而与之8、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是()和()A、所识穷乏者得我与?B、得之则生,弗则得死。

C、得道多助,失道寡助。

D、因得遍观群书。

9、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子()A、故不为苟得也B、所识穷乏者得我欤C、则齐荆之欲不得行于二国矣D、得之则生,弗得则死10、将下列句子译成现代汉语。

⑴非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。

⑵万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。

⑶二者不可得兼,舍生而取义者也。

⑷乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

⑸如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?二、理解课文1、填空:⑴“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

”中的“是心”是指什么?“此之谓失其本心。

”中的“此”指什么?⑶“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?2、本文的中心论点是什么?用原文回答:3、《鱼我所欲也》中出现的成语有:由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:4、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:5、孟子认为能做到舍生取义的人是:6、孟子认为失其本心的行为是:7、在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?8、不辩礼义的接受万钟是为了:9、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:10、文中所指的比生命更可贵的东西是指,比死亡更可怕的东西是指11、本文使用了哪些论证方法,试举例。

第9课《鱼我所欲也》同步练习-部编版语文九年级下册

第9课《鱼我所欲也》同步练习-部编版语文九年级下册

九年级语文下册第9课《鱼我所欲也》同步练习一、选择题1.下列句子中没有通假字的一项是()A.乡为身死而不受B.所识穷乏者得我与C.贤者能勿丧耳D.故患有所不辟也2.下列加点字的注音完全正确的一项是()A.一箪.食(dān)乞人不屑.也(xuè)B.蹴.尔而与之(jiù)二者不可得兼.(jiān)C.贤者能勿丧.耳(sāng)故不为苟.得也(gǒu)D.行道之人弗.受(fú)所恶.有甚于死者(wù)3.下列各项中,没有语病的一项是()A.在乘务员和几位乘客的共同努力下,使火车上突然患病的乘客逐渐恢复了正常。

B.该慈善助学企业近年来捐资助学,帮助超过1000名左右困难学生圆了“大学梦”。

C.为全面提升该路段的车辆运营环境,该地区进行了系列化的道路环境整治活动。

D.青岛坚持高端引领,统筹推进各类人才队伍建设,着力培养各行各业高素质人才。

4.把下列句子组合成语序合理、语意连贯的一段话,最恰当的一项是()①晨寒凛冽,我们踏着如霜似雪的月光走上了卢沟桥①当表针一指到四点的时候,我们就赶忙起床①这时,接近满圆的晓月转到了西天,正悬挂在迎面的卢师山上①我们吸收前人的经验,卧床假寐,静待五更①走出门外,当真听见了此落彼起的报晓鸡鸣A.①①①①①B.①①①①①C.①①①①①D.①①①①①二、默写5.(1)作者说人人都有向善之心,而贤者能一直保持这种心的句子是“__________,__________,__________”。

(2)在文中承上启下,从人们熟知的生活现象谈起的句子是“__________,__________,__________,__________”。

(3)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“__________,__________;__________,__________”。

三、综合性学习6.龙口,又名黄县,民间文化遗产丰富,有多项省市级非物质文化遗产。

鱼我所欲也练习题及答案

鱼我所欲也练习题及答案

鱼我所欲也练习题及答案一、选择题1. 《鱼我所欲也》一文中,孟子通过什么比喻来说明人之本性?A. 鱼B. 熊掌C. 仁义D. 礼乐2. 在孟子看来,人之所以能成为仁义之士,是因为:A. 社会环境的影响B. 教育的作用C. 人性本善D. 天命所归二、填空题3. “鱼,我所欲也,_________;_________,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取_________者也。

”(答案:熊掌,生,熊掌)4. “非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

”这句话说明了:(答案:每个人都有仁义之心,只是贤者能够保持不失。

)三、简答题5. 孟子在《鱼我所欲也》中是如何论述“舍生而取义”的?四、论述题6. 请结合《鱼我所欲也》的内容,谈谈你对孟子“人性本善”观点的理解。

答案一、选择题1. 答案:B. 熊掌2. 答案:C. 人性本善二、填空题3. 答案:熊掌,生,熊掌4. 答案:每个人都有仁义之心,只是贤者能够保持不失。

三、简答题5. 答案:孟子通过比喻说明,鱼和熊掌都是人们所喜爱的,但当两者不能同时得到时,人们会选择熊掌,因为熊掌的价值高于鱼。

同样,生命和正义都是人们所追求的,但在二者不可兼得的情况下,孟子认为真正的仁人志士会选择正义,甚至不惜牺牲生命,这体现了孟子“舍生而取义”的高尚情操。

四、论述题6. 答案:孟子在《鱼我所欲也》中提出“人性本善”的观点,认为每个人都有仁义之心,这是人的本性。

孟子通过比喻和论证,强调了人之初性本善,但随着环境和教育的影响,人们可能会丧失这种本性。

孟子主张通过教育和修养来恢复和保持人的本性,以达到仁义的境界。

这一观点对后世影响深远,成为儒家思想的重要组成部分。

以上练习题和答案旨在帮助学生深入理解《鱼我所欲也》的主要内容和孟子的哲学思想。

初中语文《鱼,我所欲也》课时练习

初中语文《鱼,我所欲也》课时练习

《鱼,我所欲也》1.下面的选择题选项不正确的是:()(3分))A.故患有所不辟.也。

辟:通避,躲避 B. 万钟于我何加.焉。

加:好处C. 蹴.尔而与之。

蹴: 没礼貌的吆喝D. 由是..则生而有不用也。

由是:按照这种方法2.翻译句子。

(4分)(1)使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?(2)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

3.选出对文章内容分析不正确的是:()3分)A.本文使用了对比的手法,如鱼与熊掌对比、生与死对比、向与今对比。

B.文章赞扬舍生取义的人,批评见利忘义的人。

C.“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

”的根本原因是“生亦我所欲,死亦我所恶。

”D.“一箪食,一豆羹”较之于高位厚禄,更能考验一个人的品德。

《曹刿论战》1.下面的选择题选项不正确的是:()(3分)9.结合文意,找出下列词语解释错误的一项()A.肉食者鄙.(鄙:目光短浅) B.小惠未徧.(徧:普遍)C.小大之狱.(狱:案件) D.齐师败绩..(败绩:大败)2.翻译句子。

(4分)吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。

牺牲玉帛,弗敢加也.必以信3.选出对文章内容分析不正确的是:()(3分)A.曹刿为什么要“下视其辙,登轼而望之”的目的是判断敌情。

表现了曹刚沉着、冷静、谨慎的特点。

B. 鲁庄公政治上缺乏远见,目光短浅,军事上急躁冒进,真是一代昏君。

C.文章主要用了语言描写及对比方法来刻画曹刿和路鲁庄公的性格。

D.本文说明了必须取信于民、运用正确的战略战术和善于把握战机才能取得战争胜利的道理。

答案:《鱼,我所欲也》1.下面的选择题选项不正确的是:( C )(3分))A.故患有所不辟也。

辟:通避,躲避 B. 万钟于我何加焉。

加:好处C. 蹴尔而与之。

蹴: 没礼貌的吆喝D. 由是则生而有不用也。

由是:按照这种方法2.翻译句子。

(4分)(1)使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?采用某种办法就能够躲避灾患,可是有的人也不肯采用(2)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

《鱼我所欲也》练习题(定稿)

《鱼我所欲也》练习题(定稿)

《鱼我所欲也》练习题(定稿)第一篇:《鱼我所欲也》练习题(定稿)《鱼我所欲也》同步训练一、基础知识。

1、本文选自《》,是孟子及其门人所作,儒家经典著作之一。

他的政治主张是,他认为人之初。

2、给加粗的字注音并解释。

(1)死亦我所恶________(2)一箪食,一豆羹________(3)蹴尔而与之________(4)乞人不屑()也3、指出下列句子中的通假字,并说明其词义。

①乡为生死而不受②所识穷乏者得我与?③万钟则不辩礼义而受之④故患有所不辟也4、翻译下列句子。

(1)呼尔而与之_________________(2)所识穷乏者得我与______________(3)乡为身死而不受____________________________(4)二者不可得兼,舍身而取义者也。

(5)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?(6)由是则可以避患而有不为也。

(7)蹴尔而与之,乞人不屑也。

(8)万钟则不辨礼义而受之。

万钟于我何加焉?(9)为宫室之美、妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?5、本文以鱼和熊掌为喻,说明人生的道路会面临许多选择,必要时要舍生取义。

请谈谈你对这一观点的理解。

________________________________________________6、一词多义。

为(1)今为()(2)所识穷乏者得我而为()之(3)则凡可以辟患者何不为()也?(4)乡为()身死而不受7、作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。

请根据自己的积累,试写出其中两条(不得从本文中选取)。

⑪_____________________________________________________________ _____________⑫_____________________________________________________________ _____________8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)(1)_____________________________________________________________ _____________(2)_____________________________________________________________ _____________(3)_____________________________________________________________ ____________二、文言文阅读。

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乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?2.写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌‘的用意是什么?3.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”的深层含义是什么?4.文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?5。

论证方法与修辞:先举例子,再说明作用。

6.提问:论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?7.用原文回答(理解性默写)(1)本文的中心论点是什么?(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是(5)孟子认为能做到舍生取义的人是(6)孟子认为失其本心的行为是(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?(8)有人不辩礼义而接受万钟目的是为了其原因是(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是(10)文中所指的比生命更可贵的东西是指,比死亡更可怕的东西是指。

(11)人的本心是什么?答案:1.对比论证法。

强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)。

2.鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。

二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和正义的价值也不同。

正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。

这里运用了类比推理,意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻“舍生取义”的道理。

3。

略4。

给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫。

5.论证方法:对比。

比喻。

修辞:排比。

比喻:“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。

“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。

对比:生和义比,义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。

又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。

最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

这就起到了突出中心思想的作用。

排比:通篇皆是。

既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。

6.(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”,这是全章的论点。

然后说明其所以如此,是因为人都有“欲生而不为苟得,恶死而有所不辟”之心,即“羞恶之心”;又从反面来说,如果人只是欲生恶死,那就会不顾礼义,什么事都做得出来。

因此,重要的是,求生避患不能违背“义”的原则。

(2)这种“羞恶之心”是人人都有的,只有贤者才不会丧失。

为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。

例如有人不食“嗟来之食”,这说明他有羞恶之心,可后来却不辩礼义而接受万钟之禄,这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。

可见,要做到“舍生取义”,就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照,可以看出作者设喻的巧妙。

《公输》一、解释下列加点词的含义1、起于鲁2、公输盘不说3、子墨子起,再拜4、不可谓知类5、然胡不已乎6、胡不见我于王7、子墨子九距之8、子墨子守圉有余9、公输盘诎10、吾知所以距子矣11、在宋城上而待楚寇矣12、方五千里13、舍其文轩14、吾义固不杀人15、夫子何命焉为16、请献十金 17、不可谓仁18、宋无长木二、掌握下列句子的翻译:1、夫子何命焉为?2、宋何罪之有?3、此为何若人?4、北方有侮臣者,愿借子杀之。

5、荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。

6、荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。

7、臣以王吏之攻宋也,为与此同类。

8、虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。

9、公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。

三、阅读答题:(一)、公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。

……公输盘曰:“诺。

”1、文中第一段的作用是什么?你从段中“行十日十夜”读出了哪些信息?2、墨子见到公输盘,就提出“愿借子杀之“,而且进一步说“请献献金”,其真正的意图是什么?3、墨子将欲帮助楚国攻打宋国的公输置于理亏境地的一个句子是什么?最能揭示出公输盘所标榜的“义”极具欺骗性的一个句子是什么?4、“公输盘服”,一个“服”字,表明墨子的论说有理有力,试简析文中墨子的论说技巧。

答:先设下圈套,诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话,接着指出攻无罪之宋是“不智、不仁、不忠、不强、不知类”之举,重重否定,极有气势,批判强悍有力,使公输盘陷于自相矛盾的困境,无从辩驳。

5、公输盘就是鲁班,子墨子就是墨子。

请分别写出一个与这两个人物有关的成语。

(1)与鲁班有关的成语:(2)与墨子有关的成语:6、本文与战争话题有关,联系现实,请拟一则关于战争与和平的公益广告词。

(二)、子墨子见王,……“善哉。

吾请无攻宋矣。

“1、填空:A、本文主要通过方法来刻画人物形象,文中墨子连用三个对比,将楚宋两国的物产作了比较,从而类推出楚国攻宋正如楚王自己所说“”。

B、文中用“九攻”“九距”点明战斗之激烈,用、交代激战之结果,用点明公输盘已经技穷。

(用原文回答)C、文中通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神。

2、你认为墨子能说服楚王的主要原因是什么?结合实际,请你谈谈如何使别人接受自己的正确意见。

答:墨子能说服楚王的主要原因:善于将道义与实力结合,并运用了类比、对比及以子之矛攻子之盾的劝说技巧。

使别人接受自己正确意见的方法:3、通过外交手段避免战争的爆发的事例很多,请你略举一例。

4、从选文中,你可以得到哪些启示(最少说两点)。

5、你能概括一下课文中所描绘的墨子、公输盘、楚王的形象吗?6、试找出课文中运用了比喻手法的句子,并说明使用这种手法的好处。

(三)、读下面两个文段。

完成各题[甲]公与之乘,战于长勺。

公将鼓之。

刿日:“未可。

”齐人三鼓。

刿日:“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

刿日:“未可。

”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。

”遂逐齐师。

既克,公问其故。

对日:“夫战,勇气也。

一鼓作气,再而衰,三而竭。

彼竭我盈,故克之。

夫大国,难测也,惧有伏焉。

吾视其辙乱,望其旗靡。

故逐之。

”(节选自《曹刿论战》)[乙]于是见公输盘。

子墨子解带为城,以牒为械。

公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。

公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。

公输盘诎,而日:“吾知所以距子矣,吾不言。

”子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。

”楚王问其故。

子墨子日:“公输子之意不过欲杀臣。

杀臣,宋莫能守,乃可攻也。

然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守固之器。

在宋城上而待楚寇矣。

虽杀臣,不能绝也。

”楚王日:“善哉。

吾请无攻宋矣。

”(节选自《公输》)1、词语理解。

(1)解释下面加点字的含义。

①遂逐齐师②公问其故③望其旗靡④公输盘诎(2)请选出加点词与例句加点词意思相同的成语。

①例句:既克,公问其故 A 克己奉公 B 克敌制胜②例句:以牒为械 A 为民请命 B 下不为例2、对下面句子的体味,语气的表达不正确的一项是: ( )A.公输盘曰:“吾义固不杀人。

”(傲慢横蛮不讲理)B.公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。

”(公输盘有推卸责任,转移矛盾的心理)C. 王曰:“善哉。

虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。

”(楚王的骄横自负)D.公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。

”(公输盘恼羞成怒,暗藏杀机)3、把下面文言句子翻译成现代汉语。

(1)夫大国,难测也。

(2)虽杀臣,不能绝也。

4、以上两个文段都涉及到战争,从文段的两个事件结局中,你得到了什么启示? 请选择其中一点,谈谈你的看法。

《公输》(一)1、交代事情有起因。

“行十日十夜”既表现出时间紧急、刻不容缓,又表现了墨子不辞劳苦的精神。

2、真正的意图在于步步激怒公输盘,诱使他说出“吾义固不杀人”一类的话来。

3、宋何罪之有?;义不杀少而杀众,不可谓知类。

4、先设下圈套,诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话,接着指出攻无罪之宋是“不智、不仁、不忠、不强、不知类”之举,重重否定,极有气势,批判强悍有力,使公输盘陷于自相矛盾的困境,无从辩驳。

5、(1)、班门弄斧(2)、墨守成规 6、如:1、让战争从地球上走开。

2、远离战争,让和平的阳光洒满地球的每一个角落。

3、珍惜生命,反对战争。

(4)用正义战争制止非正义战争。

(二)、1、A、对话描写必为有窃疾矣 B、攻械尽守圉有余诎(公输盘诎)2、善于将道义与实力结合,运用了类比及对比和以子之矛攻子之盾的劝说技巧。

结合实际。

3、示例:唐雎用自己的智慧阻止了秦王的易地要求,捍卫了领土的完整。

4、如:1、面对大国的不义战争,要敢于斗争;2、只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛野心。

5、略 6、略(三)1、 (1)①于是②原故(原因) ③倒下④“诎”通“屈” (2)①B“克敌制胜”的“克”与例句“克”相同。

②“下不为例”的“为”与例句“为”相同。

2、A 3、(1)大国,是难以测度的。

(2)即使杀了我,也不能杀尽(保卫宋国的人)。

4、这是一道开放性的题目,只要观点正确,叙述恰当,即可得分。

基本要求:观点必须从文段事件的结局中得来,2分;叙述恰当,2分。

举例:从《公输》的结局看,面对大国的不义之战,不但要从道义上揭露其不义,还要从实力上作好准备,这样才使他们的侵略野心无法得逞。

这个道理,不仅在历史上是行之有效的,而且在今大也不无借鉴意义。

《孟子》二章《得道多助,失道寡助》一、解释加点的词语:1、三里之城,七里之郭2、环而攻之而不胜3、池非不深也4、兵革非不坚利也5、委而去之6、域民不以封疆之界7、寡助之至,亲戚畔之 8、天下顺之 9、故君子有不战二、选出词义相同的一项:()A、以:域民不以封疆之界以天下之所顺B、故:故曰,域民……扶苏以数谏故C、之:三里之城多助之至D、利:地利不如人和兵革非不坚利也三、掌握下列句子的翻译:1、天时不如地利,地利不如人和。

2、夫环而攻之,必有得天时者也,然而不胜者,是天时不如地利也。

3、城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

4、故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

5、寡助之至,亲戚畔之。

多助之至,天下顺之。

6、以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

四、用“/”划分下列句子的节奏:1、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

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