“情智语文”的核心价值与现实突破
浅谈情智语文在教学中的价值
浅谈情智语文在教学中的价值作者：高艳芳来源：《语文天地·初中版》2017年第02期顾名思义，情智语文事实上就是在语文学科的教学过程中利用作品中的真情实感与智慧打动学生，从而培养学生的语言素养，简而言之，情智语文的核心就是情感与智慧。
智慧则是语文教学活动中的另一个教学层面，启发学生智慧主要是指帮助学生充分掌握语言文学知识，并在语文教育的潜移默化的影响下启迪学生语文解题智慧。
在初中阶段的语文教学工作中，教师可以积极采取情智语文教学模式唤醒学生心灵深处的情感，帮助学生有效提高语文答题技巧。
在本文中，笔者通过叙述不同方面的情智语文教学策略来突显这种教学方法的具体价值，以期为后续的初中语文教学工作提供相关参考。
一、丰富教学课堂在具体的初中语文教学课堂上，教师既要激发学生对于课堂学习的兴趣与注意力，又要时刻把握上课节奏，从而有效地将学生带入整体课程学习流程中。
在这一教学要求下，教师可以适当采取情智教学模式，以便于准确把握学生心理，将学生带入到教学内容中。
例如，教师在为学生讲解《散步》这篇表达深厚母子之情的文章时，教师的课程导入就可以采用情境设置这一形式，丰富学生的学习课堂，教师可以帮助学生进行生活联想，提问学生日常生活中自己与母亲之间的互动，当一家人在一起时候的生活细节等，当学生在感同身受的情况下教师再继续展开文章故事内容的讲解，如此一来，学生就能够自然而然地融入文本，真实地体会到文章语言文字中所表达的浓浓依恋与感恩。
在文章结尾处“我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻：但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”，教师还可以组织学生综合全文赏析这样结尾的好处，同时，鼓励学生针对文章内容进行班级讨论，从而有效促进学生之间的学习感受交流，在进一步活跃课堂气氛、丰富教学环节的同时，帮助学生在讨论学习中加深对于生活中真善美的理解。
读《孙双金：情智语文》
读《孙双金：情智语文》全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《孙双金: 情智语文》是一本深受学生和老师喜爱的教材。
这本书的作者孙双金教授是中国著名的教育家，他的教育理念以及教学方法都受到了广泛的认可和赞誉。
这本书的出版对于提高学生的语文水平和情商素养起到了重要的作用。
孙双金教授在书中强调了情智教育的重要性。
他认为，语文教育除了教授学生语言文字知识外，更应该培养学生的情商和智商。
因为情商和智商同样重要，只有学生具备了良好的情商，他们才能更好地理解和运用书面语言。
情商培养成为了孙教授在教学中非常重视的一环。
而且，孙教授还提倡让学生用心去读、用心去写，从而培养他们对语文的热爱和终身学习的能力。
这本书的内容设计非常丰富。
孙双金教授在书中精心设计了各种各样的文章和习题，涵盖了诗词、散文、小说等多种文体和题材。
他还创新性地将中国传统文化与现代生活相结合，引导学生去思考、去感悟，从而提高他们的语文素养。
书中还包含了丰富多彩的生活情景，如家庭、友情、师生关系等，以及各种各样的情感体验。
这些内容既贴近学生的生活，又能激发他们的兴趣，让学习变得更加生动有趣。
这本书的教学方法非常灵活多样。
孙双金教授在书中提出了很多切实可行的教学方法，如阅读、写作、讨论、演讲等等。
他认为，教师应该根据学生的兴趣和实际情况，采用不同的教学方法，让每一个学生都能够受益。
这种以学生为中心的教学理念，使得教学更加贴近学生，更加容易引起学生的兴趣和主动性。
这本书在教材的编写方面也具有很高的水准。
孙双金教授是一名资深的语文教育专家，他在编写教材时非常注重学生的需求和成长。
他的教材在题材选择、风格选取、命题设置等方面都极具价值和创新性，很好地适应了学生的个性化需求。
这样的教材不仅能够提高学生的语文能力，还能够培养他们的情商和智商，使得学生在学习中得到全面的发展。
第二篇示例：《孙双金：情智语文》是一本关于语文教育的重要著作，作者孙双金教授是著名的教育学者。
核心素养下小学语文“情智”课堂教学研究
核心素养下小学语文“情智”课堂教学研究摘要:小学阶段的语文课程旨在培养学生的核心素质，并在此基础上，从整体上进行了一系列的改革。
“情智”课堂是指以情启智，以智冶情，以情启情，以智陶冶情，激发他们的智力，使他们在一种愉快的气氛中，达到人文主义与科学主义的和谐境界。
既可以提升教师的教学素养，保证有效教学，又可以为当前的小学语文教学带来新的启示和价值参照。
关键词:核心素养;小学语文;“情智”课堂教学在新课程改革不断深化的过程中，采用什么样的教学手段来提升教学质量，让学生的知识储备变得更加充实，让学生的情绪变得更加饱满。
教育部新发布的《义务教育语文课程标准(2022年版)》突出了“以人为本”的教学理念，在语文教学中，强调培养学生的思维能力，培养学生的审美创造意识。
“情智”是一种以感性和理性为基础，以人文精神和科学精神为基础。
近几年来，伴随着教育学研究的不断发展，“情智”理论在各方面都得到了广泛的应用，它所提出的“情促知”、“情智共生”等思想，都符合了语文发展的特征和规律，所以，把语文融入到语文的学习过程中，就可以让语文在“情智”共生中畅游，让语文在语文中流淌，让语文变得更有感染力，让语文变成一种艺术。
一、“情智”课堂的内涵“情”，即情趣，关注人的感觉层面，是从内心深处产生的一种心理体系，它对人们的认识行为起到了调控和引导的功能。
只有拥有充沛的感情和充沛的精力，个人的生活才会始终处于高昂的状态，并获得无穷无尽的力量支撑。
“智”就是智慧，它关注的是人类的思想和认知层面，它指的是一个人在已经有的认知经验的基础上，对事情做出的判断和考虑，以及对事情的处理，并且是一种人的全面的品质表现。
教室是学校进行教育教学的主要场地，也是学生与老师之间沟通、对话、协作的主要战场，以“情”“智”为出发点，以此为突破点，在给学生讲授知识的时候，老师要利用自己的聪明才智，创造一种融洽、愉快的气氛，并通过语文的生动形象来感染学生，培养他们形成积极的情绪和价值观念。
读《孙双金：情智语文》
读《孙双金：情智语文》
我读过的一本书是《孙双金：情智语文》。
作者孙双金是中国大陆著名语文教育专家，他从事语文教育工作已经超过30年，是中国国内最早一批倡导有效课堂教学的“教育家”。
这本书共分为两个部分。
第一部分主要是孙双金对于语文教育中学习方法的总结，其中他提出了学习语文需要五个步骤：朗读、默读、理解、记忆、运用。
在这些步骤中，朗读和默读是特别重要的环节，这两个环节是建立语文基础的关键所在。
此外，孙双金还强调了语文学习要注重“感性认识先于理性认识”和“思维导图”等观点。
在第二部分中，孙双金着重讲述了语文教育中师生情感关系的重要性。
他认为师生关系应该是一种近乎亲密的、友好的、尊重的、信任的、负责任的关系。
师生情感的融洽可以激发学生学习语文的热情，提高学生学习语文的积极性。
孙双金介绍了教师应该用积极语言渲染课堂气氛，以此激发学生的探索欲望，提高自主学习的能力。
读完这本书，我深刻体会到了孙双金的三个观点：1. 语文学习需要五个步骤，其中朗读和默读是关键；2. 感性认识先于理性认识；3. 师生情感关系的融洽对学生的学习是至关重要的。
除了以上内容，这本书还有很多有关语文教育的实践经验和课堂教学技巧，不仅对于语文老师有很大的帮助和启发，对于学生也有很大的指导意义。
总的来说，《孙双金：情智语文》是一本非常好的语文教育书籍，它不仅为语文老师提供了指导，也为学生提供了学习的方法。
通过阅读这本书，我更加深入地了解到了语文教育的内涵和特点，也更加清楚地明白了如何去学好语文。
小学语文“情智”教学课堂的构建
小学语文“情智”教学课堂的构建摘要：随着新课改的持续深入，采取何种教学手段提高教学质量，丰富学生的知识储备、充盈学生的情感世界逐渐成为教育界热议的话题。
教育部最新出台的《义务教育语文课程标准(2022年版)》,核心素养部分明确指出：“核心素养是学生在积极的语文实践活动中积累、建构并在真实的语言运用情境中表现出来的，是文化自信和语言运用、思维能力、审美创造的综合体现。
”强调了思维能力与审美创造在语文学习过程中的联系与目标导向作用。
“情智”最初作为西方心理学的研究理论之一，是感性与理性、人文精神与科学精神的多维统一。
近年来随着教育学的发展，“情智”理论也逐步引申并深入推广到学科教学当中，其中以情促知、情智共生等教学理念恰好与语文学科的发展特点与规律相切合，因此将“情智”理论引入小学语文课堂，在情感流动与智慧的迸发中带领学生徜徉在“情智”和谐共生的天地，在促进教师教学观念与专业素养提升的同时，真正实现教育的目的，让语文课堂成为教学的艺术殿堂。
关键词：小学语文；“情智”一、“情智”课堂的内涵“情”即情感、情趣，着眼于人的情感层，是来自心灵内部的精神系统，对人的认知活动具有调节和导向作用。
诺尔曼·丹森在《情感论》中说道：“一个真正意义上的人，必须是一个有情感的人。
”唯有内心充满着丰富情感与活力的个体，才能在生命发展中保持昂扬的斗志和源源不断的动力支持。
“智”即智力、智慧，着眼于人的思维认识层，是一个人根据已有认识经验对事物进行判断与思考处理的能力，同时也是综合素质的集中体现。
英国哲学家怀海特就智慧在教育中的重要性表示，“教育全部的目的就是使人具有活跃的智慧”。
课堂作为学校开展教育教学活动的场所和基本要素，是师生进行交流对话与合作互动的主阵地，以“情”“智”作为切入点和突破口，教师在教学过程中对学生传授知识，提升其学识能力的同时，运用灵动的教学智慧营造出和谐愉悦的课堂氛围，以生动的语言感染、激发学生的情感体验，促使其形成积极向上的情感态度价值观。
焕发儿童的生命光彩——孙双金“情智语文”的价值与意义
焕发儿童的生命光彩——孙双金“情智语文”的价值与意义焕发儿童的生命光彩孙双金”情智语文”的价值与意义在我国小学语文界的中生代名师中,孙双金无疑是佼佼者.他的语文课能修炼得”严谨而不失潇洒,灵动而兼得高效”,同他所倡导和追求的”情智语文”主张分不开,正如他自己诠释的:”情智教学是着眼于发展学生情感潜能和智慧潜能的教学,它着力于唤起学生沉睡的感情,点燃学生智慧的火花,让学生情感更丰富,更高尚,让学生智慧更灵动,更丰厚.”语文”本体”有了情感和智慧的”两翼”舞动,才会有”鲲鹏展翅九万里”,”巡天遥看一千河”的高度和广度.除了主张”两翼”并驾齐驱,”情智语文”还提倡“情”与”智”的融通.孙双金说:语文课,我们既要有浓浓的情,也要有深深的思;既要激情澎湃,也要思绪万千;既要有情真意切的流淌,也要有智慧火花的进发.所以,有情有智,进而情智融通,应该是语文学科的鲜明特征和必然追求;也是儿童生命发展的内在需求.回顾60年来的语文教学改革之路,我们一直困惑于文与道,师与生,教与学,讲与练的对立斗争中,不断的”纠偏”耗尽了语文教师的精力.而孙双金”情智共建”的语文教学观正是从促进儿童生命发展出发,用哲学思辨的方式来融通种种对立,从而使语文教学趋于统一和谐.它如一股清新之风,让我们感受到了澄澈和畅快.“言语”与”思想”的辩证统一在语文教学中,”言语”与”思想”或者说”工具”与”人文”,一直以来都是一对困扰着语文教师的矛盾.事实上,当我们强调重视语文教学中的言语因素时,并不意味着思想内容不重要;而注重语文教学的人文情怀,又丝毫不能忽视工具的意义.”情智共建”的主张超越了”对立”,”纠偏”的狭隘,体现了辩证统一的思维方法:哲学家和心理学家告诉我们,教学过程是一个教师和学生在理性与情感方面的动态的人际交往过程.所以,”情能促智”,”智能生情”是一种源于生命自然的状态,它正可以从生命活动层面促成”言语”与”思想”或”工具”与”人文”的统一: 孙双金借班执教《落花生》一课,要学生初读课文之后再默读全文,把自己不理解的地方画出来,敢于大胆地提出问题.可是5分钟后学生一脸●浙江绍兴周一贯茫然,竟提不出什么.孙老师笑了笑,启发道:”那么,你们有没有不太理解的词语,这也可以提呀!”终于有一个男生小心翼翼地举起了小手:”老师,’茅亭’是什么意思?”孙老师称赞他的勇敢和认真,请大家给以掌声鼓励.“老师,’新花生’是什么意思?”“老师,’开辟’是什么意思?”由于被激励,许多学生开始有了属于自己的“?”,但都还停留在就词问词的水平上.孙老师便决定打破他们的思维定式.“你们有没有不理解的句子呢?”学生不再像刚才那样茫然了,而是陷入了思考. “‘那天晚上天色不大好,可是父亲也来了,实在很难得’这句话我不懂.”一个女生说.“你真能干,一下子就找到一个重要的问题.”孙老师立即把课文的这句话给投影出来,并提示:”就这句话我们起码还可以再提三个问题,你们动脑筋想想看.我相信你们一定可以提出来.”有了明确的”攻击”目标,大家脑筋开动起来了.“那天晚上为什么天色不大好呢?”一个男孩问了一个不着边际的问题,引得全班哄堂大笑.“老师,在我们家里父亲和我们在一起吃饭是经常的事,为什么这家却’很难得’呢?”“真聪明,你联系自己的家庭生活实际提出了有价值的问题.”孙老师鼓励说.“那天晚上天色不大好,父亲为什么也来了呢?”又一个有价值的问题出来了.“‘可是父亲也来了’为什么要用上’也’呢?学生开始咬文嚼字了.“父亲来就是为了吃花生吗?他还有什么用意呢?”这个根据课堂实录整理的案例中,孙双金以情智共建的理念为驱动,在解除学生情绪束缚的同时, 逐步开启了孩子智性的大门.于是言语和思想同构的局面便自然展开——学生从只问词解到提出了很有价值的问题,”言语”与”思想”不再是贴不拢的“两层皮”:”那天晚上天色不大好,可是父亲也来了,实在很难得.”这是一句多么普通的句子,然而鑫耱平常的文句中却蕴含了极为丰富的思想内涵,”天色不太好”与”可是”;”实在”与”难得”,”为什么要用个‘也”‘……这些问题直指文本背后的丰盈含意.教学过程中,”思想”也凭借这些极为平常的“言语”呈现着,表达着,深深地启发着儿童.在充分的语文实践中丰膏和提升认识语文教学要关注认识的提高:对必要的语文基础知识的掌握是认识,对生活,事理的正确感受也是认识.但语文教学也离不开实践,多读多写是语文学习最重要也是最根本的经验.孙双金在《好课如登山》一文中把好课的经营和形成比喻为”登山”的活动,提出了”登什么山”(明确的教学目的),”登山的路径谁选择”(坚定的生本理念),”怎么登山”(认识与实践的合力).这正是他在教学中把认识与实践结合起来的基本规律和可操作策略,即认识与实践都应当在调动学生情智的基础上,由学生自己来实现.只有让学生登山,才能从自己的认识和实践过程中收获多多.例如,他执教古诗《泊船瓜洲》,不采用惯常的用”绿”字为诗眼统领全文,由教师讲析为主的做法;而是把着眼点放在情智交融,充满了人文情怀的”还”字上,找到了一个新的提升学生认识和实践的落脚点.然后随着学生解读的深入,教师相机写下了由学生讨论的发现,概括而成的合理认识.待学生对全诗的解读告一段落时,一个思路清楚,透析人理的板书也就自然形成了:泊船瓜洲句面义句中义句外义京口瓜洲一水问,钟山只隔数重山.靠家近应该还春风又绿江南岸,离家久—更该还明月何时照我还?思家切不能还在此基础上概括出了中国文学史上永恒的”回家”主题,最终提炼出王安石作为北宋重臣,政治改革家的”舍小家,为大家”精神.在下半节课里,孙老师又以”绿”字为中心,引出了”炼字”的情趣训练,从王安石对”绿”字的妙用,引用”红杏枝头春意()”“风乍起,吹()一池春水”等,让学生猜想句意填上合适的字.这样的语言训练,不仅深化了对”绿”的意象,而且触类旁通,让学生有了推敲炼字的实践机会.这种练中见隋”,细处显”智”的炼字探讨,把学生的情智不断推向纵深,充分显示了认识与实践并举的语文有效教学策略,使经典古诗学习成为一种对人生情感,生命智慧的诗意享受.在课堂上,孙双金总是千方百计让学生主动去认识和实践.他鼓励学生提问,他认为问题产生着智慧也强化着情感,”小疑则小进”,认知提升了还有“小乐”;”大疑则大进”,认识收获多多还有”大喜”.学生不仅要有问题,还要把问题敞开,在参与中解疑.由此引发冲突,碰撞,争辩,梳理的复杂活动,在教学中实现学生的”自我教育”,绽放智慧的花朵. 为了让学生充分享有实践机会,他常常要求学生把自己提出的问题写到黑板上,并说”还要在问题后面写上你的名字,这可是你的知识产权”……在充分的语文实践中,丰富和提升认识,这不仅是对语文课堂的本真追求,同时也是”情智语文”得以依托的基本载体和过程.“主体”与”主导”互动相生孙双金认为,”教师不仅要有’少林硬功’,还要有’太极内功’,那就是’四两拨千斤’的功夫.教师的点拨,引导,启发要不着痕迹,点石成金”.他把教师的学识修养比喻为”少林硬功”,把”引而不发”则比喻为”太极内功”是十分妥帖的.在课堂上老师绝不能把自己的广识博闻和盘托出,这样必然会剥夺学生主体发展的空间,而只能是”引而不发,跃如也”,把学习的时间和机会留给儿童.他曾经十分形象地描绘过”情智语文”课堂的外显特征,这也充分体现了他对学生主体的格外关注:”小脸通红”指向学生的情感领域.只有当教学触及学生情感的琴弦,激发了学习欲望,学习兴趣时, 学生才会”小脸通红”.”/bllll发光”指向学生的智慧领域.只有当学生智慧火花被点燃,思维的闸门被开启时,才会”小眼发光”.”小手直举”显示学生的参与意识.只有当学生真正把自己视为学习的主人,有了积极参与课堂活动的强烈愿望时,才会争先恐后地把小手举起,去主动争取每一次展示自我的机会. “小嘴常开”体现学生的表达欲望.只有在学生能够敢陈己见,畅所欲言,真正做到”我口表我心”时,他们才能大胆发言,表达自己的见解.在教学《天游峰的扫路人》一文时,孙双金从学生的视角建构了”问题群”.学生一堂课提了许多问题:扫路人是谁?天游峰的好山好水不写,为什么去写那个不起眼的扫路人呢?游人感到累,为什么老人却说不累呢?为什么一杯茶就把作者和老人的心灵沟通了?作者是两次写老人的外貌,为什么不合在一起写呢?作者为什么要说3O年后再去看望老人?老人能活到l00岁吗……面对这么多问题,孙老师不急于表达,而是这样处理的:师:老师遇到难题了.同学提了这么多问题,接下来的课该怎么上呢?谁帮我想个金点子?生:我觉得可以先让同学们自己解释,然后您再讲评一下.师:一个接一个的理解,那10个问题下来——你们说这是什么点子?生:银点子.生:我觉得您可以和我们一起学,一起来解开这些谜团.师:这是什么点子?生:馊点子.(生笑)师:一个接一个地解决太费时.谁能用比较少的时间把这篇课文学好?生:我觉得应该先进行小组讨论,不懂的问题再向老师请教,这样可以节省时间.师:这是什么点子?生:铜点子.生:可以把这些问题中的几个合在一起,然后再读书解答.师:把一些相近的问题合在一起,把问题归类后再讨论.这是什么点子?生:(齐)这是金点子.通过寻找问题的”相似点”,师生把许多问题合成了两个问题:①游人爬天游峰感到十分累,为什么70岁的老人却说不累呢?②作者为什么不写3年后去看老人,而说30年后再去看老人,老人能活到100岁吗?这一案例充分说明了以情启智,借智激情的过程中,可以有效地实现”主体”与”主导”的互动相生:师立足于”导”,使生拥有了很大的自由度,不仅问题由生提,而且在众多问题中归纳出了”主问题”;另一方面生处于”主”位,但不影响师的”导”亦有方.生本课堂在这里有了两点突破:一是让学生在自读课文之后大胆质疑,并且随时把问题写在黑板上,让学生解放思想;二是启发学生归纳这些提出的问题从而培养了去粗取精的能力,其选择过程,就是一个再思考,再认识的过程.教师让学生“出点子”比优劣,使大家体会到了课文中”思想的眼睛”在哪里,”情感的聚焦”又在何方,从而引出欲罢不能的冲动.这无疑是一种润物无声的教学境界. 自成一体的语文教学理念“情智语文”是一种自成体系的语文教学理念.笔者认为,一种正确的教学理念总是源于教学实践或在实验操作过程中的探索所得;而一种成熟的教学理念,又必然会具有相应的操作机制,以实现理论与实践的结合,从而对课堂教学具有指导价值.“情智语文”具备了这些特征.例如,古诗教学因现代言语,生活背景的阻隔,教学容易流于单调,但孙双金的古诗教学独树一帜.他教《泊船瓜洲》时启发学生另辟蹊径找诗眼(见本文案例),是一种极具个性化的思路;他教杜甫的《春望》便与《闻官军收河南河北》作对比导学,一悲一喜,一忧一乐,无异是一次强烈的情智碰撞;他还把主题相似的多首诗组合起来导读,又是另一种课堂,如把李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,《赠汪伦》,王维的《送元二使安西》,高适的《别董大》组合为”送别”一起教学.同是送别,但表达方式却不一样:有的是以”目”相送——”孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”;有的是以”歌”相送——”李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声”;有的是以”酒”相送——“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”;有的则以”话”相送——”莫愁前路无知己,天下谁人不识君”!这正如于永正老师所评价的:”这种组合的本身不就是一种创造吗?没有独特的思维触角,怎么会有这种独特的发现呢?”另外,他还以一位诗人的多首作品组成一课来评论诗人,如《走近李白》分3课时完成:第一教时的主题为”李白是仙”;第二教时主题为“李白是人”;第三教时主题为”李白是侠”.经教师的巧编妙接,把适合儿童学习的李白诗歌代表作,诗风,故事,轶事组合成活色生香的教学内容.在这些丰富,扎实的课堂操作经验基础上,孙双金还形成了易于迁移借鉴的”情智语文”课堂基本模式.不仅有操作模式,方法,还有课程的构建设想.《人民教育)2oo9年第1期发表了孙双金的文章{13岁以前的语文》,他在思考如何以儿童为本,情智共生为体的基础上,根据儿童的生理心理特点提出了对小学语文教学体系”重构”的设想.这个观点,立即引起了强烈反响,博得全国小语界许多同仁的赞许.他在全国第八届青年教师阅读教学大赛上点评发言,以《追问语文教学》为题,提出了”白话文到底应该怎么教学”等问题,直指当下语文教学的诸多顽症痼疾,催生着新的语文教材体系……这些研究成果表明,孙双金对”情智语文”的探索,从理念到操作已自成体系,逐渐完善.站在新的历史时期,我们对教育改革发展的期待之一,正是希望小学语文教学能给儿童带来更多的情感温暖,进发出更多的智慧火花,焕发出儿童生命的光彩.从这个视角看,孙双金”情智语文”探索呈现出的价值和意义,理应受到教育界的重视. (责任编辑施久铭)。
情智语文：语文教育的一片绿洲
情智语文：语文教育的一片绿洲情智语文：语文教育的一片绿洲陶继新孙双金编者按：孙双金不但是全国著名的特级教师，还是闻名遐迩的校长。
他自成一派的情智语文一经提出，便受到了全国小学语文界的广泛，且产生了强烈的反响，《中国教育报》《人民教育》等主流媒体进行了相关报道。
为此，著名教育学者陶继新先生对孙双金进行了采访，两人并就情智语文进行了一场富有智慧的对话。
今将对话部分内容发表如下，以飨读者。
一、情智语文的庐山真面（一）情智语文因何而诞生【孙双金】情智语文是针对当时的语文教学现状有感而发的。
工作以来，听了很多语文课，我发现语文课堂存在的问题主要表现在：一是缺乏情感和情味。
刘勰说：夫缀文者，情动而辞发。
在心为情，发言为文，文章本是有情物。
老师和学生只有遵循的思路，通过语言文字走进人物的情感世界，才能真正和发生情感的共鸣。
二是缺乏思维和智力的挑战，缺少真问题，语文课堂就像在一个水平线上滑动，学生在课堂上没有经历登山、发展和提高的过程。
【陶继新】我也有同感。
课文，尤其以记人、记事、抒情为主的课文，感情色彩强烈，如果体悟不出其中的感情，教师在教学的时候，如果忽略或者过滤掉了这种感情，让本来就有感情之水流淌的课文，变成了没有绿色的沙漠，结果就会教得淡然无味，学生听得昏昏欲睡。
相反，如果能够走入文本之中，与彼时彼地的感情融合为一，就会为的感情打动，就会为之笑，为之哭，为之跳。
这样，文中要义，文中之情，也就自然而然地走进了学生的心里。
【孙双金】语文内涵非常丰富，为何只提情和智呢？我的考虑是：语文学科是一门工具性和人文性相统一的课程。
所谓人文，就学科来看，广义上就是人类积淀下来的一切文化财富，狭义上就是陶冶学生的情操培养学生的人格积淀学生的文化。
而人格的形成，文化的传承，在语文教学当中都需要对学生进行情感熏陶情趣培养，以至在这样的过程中不断实践、生成。
语文的工具性，对小学生来说，表现在听说读写、字词句篇这八个字。
而听说读写的能力，核心要素是一个人的思维能力、思考能力。
情智教育的核心元素
情智教育的核心元素情智教育的核心元素是：情感、智慧和情智共生。
1、情感：儿童发展、儿童语文学习的内在本质力量。
“关注人的情感发展是教育中的一个本源性、根基性的问题。
因为只有情感才是真正属于个体的，它是内在的、独特的，是人类真实意向的表达。
从这个意义上说，人的本质是其情感的质量及其表达。
我们确信一个人对某种价值认同、遵循，乃至于形成人格，虽然需要以一定的认知为条件，但根本上是一个人的情感变化、发展，包括内在的情感品质与外在的情感能力提升和增长的过程。
事实也正是如此。
长期以来，教育的现实是，儿童的情感服从于认知，服从于知识，服从于分数，无形中被逐出了教育，教育显得荒凉、干瘪、枯躁，这种情感的被驱逐而缺席，导致儿童生活的灰暗和苍白，导致儿童发展的残缺和畸型。
我们应当大声呼唤情感这种人的本质力量在教育中的回归。
第一，情感当作人发展的动力。
徐志摩的那首诗写得好：“感情是我的指南，冲动是我的风！”“一生的周折都得寻出情感线索”。
——发展的线索，就是要帮助儿童握住手中的指南，就是要帮助儿童产生冲动向前的风。
在语文课上，我们似乎也被这股情感的风所冲动。
有了这种动力，还会担扰孩子们“输在终点”吗？第二，情感发展当作教育的目标。
情感不是知识的附庸和奴仆，儿童情感的发展本身就是教育的目的；而且知识不与情感在一起，或曰停留在情感以外，这种知识只能是假知识和无用的知识。
情感地位的提高，说到底是提高到教育目标的层位。
第三，他把情感作为教育的内容，而且对情感内涵有一个准确的把握。
情感是一个完整的概念。
情感不只是一个喜欢不喜欢、快乐不快乐的情绪问题，它包括道德感、理智感和美感。
所谓道德感，是说情感具有道德的内涵，是用道德的观点和方式去观察和感知现实的现象时所体验到的情感。
所谓理智感，在于发现人自身的目的、意义和价值，它与自觉追寻真理、探求未知联在一起。
所谓美感，是人的高级情感，是对美的反映中的一种情感体验，与崇高感联系在一起。
小学“情智语文”教学研究
小学“情智语文”教学研究
语文是重要的交际工具,语文教学应致力于学生语文能力的提高及文化素养的形成与发展。
特别是小学教育中的语文教学更应如此。
“情智语文”注重语文课堂中学生情感与智慧的双向培养。
本文通过对孙双金老师“情智教育”“情智语文”理念的分析研究,探寻此理念在当前小学语文教学中的具体运用。
本文的主体部分主要从三个方面展开论述:第一部分具体阐述“情智教育”及“情智语文”概念的由来,阐明“情智教育”“情智语文”的价值意义,并客观地指出其不足之处;第二部分分析当前小学语文教学中教师的教与学生的学的现状,在此基础上阐明“情智语文”实施的必要性及其可能性;第三部分通过经典教学案例具体分析“情智语文”的课堂教学手段——入境、感悟、交流、表达,探索这一教学手段中不同环节的教学艺术,详细阐述“情智语文”在不同教学内容中的实施策略以及在具体实施时应注意的一些问题。
希望通过此研究,能够让“情智语文”的教学思想真正在小学语文教学中发挥其应有的作用。
读《孙双金：情智语文》
读《孙双金：情智语文》【摘要】《孙双金：情智语文》是一本关于语文教育的重要著作，提出了认知情绪理论在语文教育中的重要性。
本书强调语文教育不仅仅是传授知识，更应该注重培养学生的情商和情感因素。
通过提高学生的情商，可以有效提升他们的语文素养和表达能力。
作者认为，情感因素在语文教育中扮演着重要的角色，教师应该注重激发学生对语文的情感投入。
通过阅读《孙双金：情智语文》，我们可以更深入地了解到如何通过情感因素来提高学生的语文素养。
这本书不仅是一部关于语文教育理论的重要著作，也是一部对教师和家长有着重要启发的读物。
通过深入阅读和理解本书，将有助于提高我们的教育水平和教学质量。
【关键词】认知情绪理论, 语文教育的本质, 培养学生的情商, 提高学生的语文素养, 情感因素在语文教育中的作用, 孙双金，情智语文, 读书笔记, 教育思考, 情绪管理, 情感表达, 文学欣赏, 教学方法1. 引言1.1 读《孙双金：情智语文》读《孙双金：情智语文》，这本书引起了广泛的关注和讨论。
作者孙双金从认知情绪理论出发，探讨了语文教育的本质以及如何培养学生的情商和提高学生的语文素养。
他强调了情感因素在语文教育中的重要作用，认为只有将情感与智力结合起来，才能真正实现优质的教育。
这本书的出版也意味着语文教育进入了一个全新的阶段，需要教师和家长共同努力，打造一个更加有温度和情感的教育环境。
通过阅读《孙双金：情智语文》，我们不仅能够了解到最新的教育理念和方法，还能够感受到作者对于教育事业的热情和责任感。
希望这本书能够对广大教育工作者和家长有所启发，为孩子们的成长和发展提供更好的支持和指导。
2. 正文2.1 认知情绪理论认知情绪理论是指一个人在思考和情绪之间存在着密切的关联，认知过程会影响个体的情绪体验，而情绪又会反过来影响个体的思考方式。
在《孙双金：情智语文》一书中，作者对认知情绪理论在语文教育中的应用进行了深入探讨。
认知情绪理论强调了学生在学习过程中的情绪体验对学习成绩的重要性。
论情智语文在初中语文教学中的作用认识实践
论情智语文在初中语文教学中的作用认识实践摘要：情智语文课程的创建，为实现素质教育作出了重大贡献。
情智语文理念旨在对学生进行情感和智慧的培养，同时设置有效的教学情境，并联合情智语文教学原理，可有效捕捉学生的积极情感，丰富学生的情感底蕴，形成“启智”教育，实现情智并行，对发展学生的情智提供了帮助。
本文认为可重点着眼于构思情境教学、合作学习模式等维度，给予实践教学探索。
关键词：情智；初中语文；教学作用；认识实践情智是学生情感和智慧的集合体，情智语文主要以焕活学生情感和智慧潜能为主，以期达到丰富学生精神世界的作用。
文本资源的丰富性，使得建设情智语文体系的载体尤为丰厚，通过学习古诗词知识，学生可充分感知传统文化之精髓，对充盈自身的内心世界形成了补充。
因此，在构建情智语文教学体系时，教师可结合初中语文教学特点，将以情促智、情智共生理念融合到课堂教学中，由此可培养学生的情智思维，打造高效的情智语文课堂。
一、情智语文在初中语文教学中的作用情智语文理论的探索主要聚焦于学生的情感及智慧领域，经过相关教育学者的深入探索，情智语文的深入实施，已取得了良好的教学效果，已被应用到初中语文课堂中，教师通过深挖情智语文教育论中的核心要素，使得语文教学质量更为优化，更启迪了学生的智慧及思想。
二、情智语文在初中语文教学中的实践方向（一）创设情境，唤醒学生情感情境教学创设的核心点，主要为“入境”模式，在教师的有效指导下，学生能够快速“入境”，进而可凸显文本教学特点，达到理想的教学展望。
同时，情境创设的预案，应依据学生兴趣点角度出发，通过精选教学方案，引发学习自主参与动机，促使学生可快速进入学习状态，触动内心的情思，融入教学环节，届时教师再启动情智教学环节，借此学生的情感体验系数将达到最高值，学生不仅可以释放自身的情感思维，体验到愉悦的学习氛围，还可体验到文本中的情感元素，形成智慧型人格。
例如：在教学《大自然的语言》课程时。
在知识导学前，教师可为学生呈现一组四季景象图，图中充分展示出了春风的柔和；夏雨的干脆；秋叶的金黄；冬雪的飘逸，学生在观赏四季景观图时，可掌握各季节的物候现象，帮助学生对全文形成初步认知。
中学语文情智型教学研究策略探讨
中学语文情智型教学研究策略探讨一、中学语文情智型教学的概念何为情智型教学？情智型教学是以培养和发展学生的情感智慧和情商能力为核心的一种教学模式。
它强调在语文教学中注重培养学生的情感体验、情感交流和情感理解，以及情商的培养。
这种教学模式要求教师要关注学生的情感特点，了解学生的情感需求和情感困境，在教学中针对学生的情感特点有针对性地进行情感教育和情感引导，帮助学生增强自我认知和自我管理的能力，提高情商水平。
1.培养师生情感共鸣在中学语文教学中，教师应该注重和学生建立师生情感共鸣。
教师要充分了解学生的情感特点和情感需求，关注学生的情感体验和情感表达，在教学中要保持亲和力，促进师生之间的情感联系。
这样可以增强学生对语文的兴趣和热爱，为学生的学习提供良好的情感氛围。
2.设计情感体验式教学活动中学语文教学要设计一些情感体验式教学活动，通过情感体验，让学生更加深刻地理解和体验语文。
可以通过文学作品的鉴赏和朗读，让学生充分感受作品的情感张力和情感表达，从而激发学生对语文的情感认同和情感投入。
3.注重学生情感体验的表达4.利用情感引导和情感教育5.倡导情感与智力相结合的教学方式情智型教学要倡导情感与智力相结合的教学方式，不仅要注重学生的智力发展，还要注重学生的情感发展。
在中学语文教学中，要通过情感引导和情感教育，提高学生的情商水平，从而培养学生综合素质。
1.提高学生语文素养中学语文情智型教学可以提高学生的语文素养。
通过情感体验和情感表达，可以使学生更加深刻地体验和理解语文，提高语文素养。
2.促进学生情感发展3.提高学生综合素质1.教师要及时了解学生的情感特点和情感需求，保持与学生的情感联系，注重师生情感共鸣。
2.设计一些情感体验式教学活动，提高学生对语文的情感认知和情感投入。
3.鼓励学生表达自己的情感体验和情感情绪，提高学生的情感表达能力。
4.及时进行情感引导和情感教育，帮助学生进行情感疏导和情感调适。
试析情智语文在教学中的价值
试析情智语文在教学中的价值摘要：如今，知识经济已经成为当前经济发展的重要趋势，同时学生能否满足社会发展的要求，以高度的自信心迎接未来的生活，也成为了学校教育中十分关注的内容。
因此语文教学中，情智语文受到了教师的高度关注，本文主要分析了情智语文在教学中的价值，以供参考。
关键词：情智语文语文教学社会发展语文教育是学校教育中的一项基础课程，其对学生综合素质的培养也有着十分重要的作用。
在综合素质中，情商是非常重要的因素。
习主席也多次强调，在实际的工作中，情商非常关键，其充分体现了一个人适应社会的能力。
一、情智语文概述双情智语文主要指在语文教学中充分融合作品当中的真实情感和文字中蕴藏的智慧感染学生，达到培养学生综合素养的目的。
情智语文最为重要的元素是情感与智慧。
智慧在语文教学中引导学生掌握语文知识，同时在日常生活中将知识转化为智慧。
语文教师在教学中可应用情智语文的教学模式，激发学生的情感，从而更好地掌握答题技巧。
二、情智语文的价值1.丰富课堂形式。
在小学语文课堂教学中，教师一方面要保证学生对课堂具有高度的热情和较高的专注力，另一方面还要准确地把控课堂教学的节奏，让学生更好地融入课堂。
在教学中，教师可合理应用情智教学模式，更加准确地掌控学生的心理特征，从而使其沉浸在课堂教学的内容当中，提高课堂效率。
如在讲解《长城》时，教师应尝试新型的教学模式，利用情景教学，教师在教学中扮演向导，引导学生学习课文中的内容。
课堂教学就是一次奇幻的旅程，在这一过程中，学生的角色也发生了较大的变化，即学生成为了整个旅行团中的重要成员，与传统的课堂相比，这种角色与情景的转化增强了课堂的生动性，同时也调动了学生的学习积极性。
在上述教学模式下，学生能够更好地融入到课本内容当中，从而更加深切地感受文章字里行间所流露出的对母亲的怀恋和感激。
教师还可引导学生分析文章结尾的妙处，鼓励学生结合文章的内容展开深入的讨论，进而使学生之间能够更好地交流自己的思想与观点，不仅有助于学生深刻理解文章的主要内容和主旨，而且也可丰富教学的内容，引导学生感恩母爱，真切地感受生活中真挚而美好的情感。
论情智语文在初中语文教学中的作用实践
论情智语文在初中语文教学中的作用实践摘要：在提升教育的道路上，促进学生的情感和智慧协调发展是重要的目标。
在初中语文教学中，情智课堂能够帮助学生培养情感智慧，促进学生全面发展。
初中语文情智课堂是指有一定教学经验的教师运用自身的积极向上的情感和智慧，创设出情智和谐的语文教学课堂，从而促进学生情感和智慧协调发展。
文章将以初中语文情智型教学模式实践程序为顺序，研究情智语文在初中语文教学中的作用实践。
关键词：情智语文教学实践初中语文随着近年来新课改的不断深入，如何突出学生的课堂主体地位、提升课堂教学效率，完善优化教学方法，培养学生的正确情感、健全学生的心智发育成为教学改革中的重要课题，这也是学校和教师需要关注研究的重要问题。
在初中语文的课堂教学中，情智课堂成为很多教师采用的教学方法，在教学实践中也产生了较大的影响。
目前阶段的课堂中情感和智慧之间的融合仍然需要进一步提升，文章将借鉴教学实践，并结合初中语文的教学实际，探究情智型课堂在初中语文的实践，从而更好地促进学生情感智慧和谐发展。
一、初中语文情智型教学的内涵及特点（一）初中语文情智型教学的内涵在初中语文教学过程中，为了促进学生的情感和智慧和谐发展，很多中学教师都作出了积极的探索和改变，情智课堂的创新实践进一步推动了初中语文教学课堂的改革。
初中语文情智教学课堂的构建需要考虑到初中语文教学内容的特点和学生所处年龄阶段的情感特征，设计较为符合的课程教学方法和课程评价体系。
初中阶段的语文情智教学课堂就是指教师运用自己积极的情感和灵活的智慧，创建出情智和谐的教学课堂，充分挖掘学生的智慧，激发学生表露真实情感，从而构建情智和谐的初中语文教学课堂，促进学生情感智慧和谐发展。
（二）初中语文情智型教学的特点对比传统的注重知识传授忽视学生情感培养的课堂教学模式，情智课堂具有重视学生情感发展、智慧成长和课堂参与度的特点。
首先是重视学生情感发展。
在教学中忽视学生的情感因素会使教师不关注学生的课堂积极性，这样不利于学生的全面发展和综合素质提升，因此教师在课堂中应重视学生情感培养，激发学生的学习兴趣；其次是引导学生智慧成长。
什么是情智语文？结合自己的教学实际谈谈谈谈自己今后在语文教育教学上会有哪些改变？
什么是情智语文？结合自己的教学实际谈谈谈谈自己今后在语文教育教学上会有哪些改变？
我认为情智语文，就是在语文教学中既要照顾学生的情感还要照顾学生的智慧开发。
无情感不文章，无智慧不语文，语文是人类几千年智慧的结晶。
今后的语文教学中，我不但要让学生学会听、说、读、写，还要照顾学生的情感教学，引领学生走入文本，走入故事情节、走入人物心灵，让他们感受作者要表达的思想感情，让学生从内心感悟文章，感悟作者心灵。
在此基础上升华文本，升华学生智慧，让他们用自己的智慧理解文本，解决问题。
情智语文的魅力
• 1、书声琅琅： • 感知性阅读 、理解性阅读 、欣赏性阅读 • 2、议论纷纷 ： • 说话训练 • 3、高潮迭起 ： • 紧扣文眼 、平淡出奇 、层层剥笋 • 4、写写练练 ： • 得当、巧妙
• 南京市北京东路小学“情智新课堂” 实施细则
• 一、教师：深度备课、引导点拨
• 二、学生：把空间还给学生
情智语文的魅力
• 1、情感：儿童发展、儿童语文学习的内在本质力 量。
• 2、智慧：一பைடு நூலகம்保护和激发儿童的想象力。
•
二是培养儿童学习的能力。
•
三是让儿童快乐起来 。
• 3、情智共生：以儿童发展为本
•
以创新为核心
• 三、情智课堂：
小脸通红、小眼发光、小手直举、小嘴常开
• 四、好课十六字标准：
•书声朗朗，议论纷纷， 高潮迭起，写写练练。
•
把时间还给学生
•
把方法还给学生
• 三、教学：课前研学、小组讨论、大 组汇报、练习反馈
谢谢大家
情智语文的追求
情智语文的追求情智语文追求什么呢？情智语文有两大追求:其一，追求在最佳的时间教给孩子最好的语文，这是解决教什么问题；其二，追求用最好的方式让孩子们乐学语文，这是解决怎么教的问题。
我们先来回答第一个问题，在人生6—12岁的儿童黄金时期，该教什么给孩子们呢？什么才是最好的语文呢？显然，语文教科书是众多专家精心筛选的最好的语文，这是大家共同的教本，是共认的，共有的。
但情智语文个性的语文是什么呢？教给孩子怎样的语文才能给他一辈子奠定优秀的语文素养，才能在我们手上培养出明天的“鲁迅、季羡林、林语堂、钱穆”式的语文大师呢？这恐怕是我们情智语文最大的情怀和智慧。
我们经过充分的学习、阅读、研讨、碰撞后认为：根据心理学研究，儿童时期是人的记忆力的黄金时期。
童年之记，如石上之刻，终生难忘。
西方科学家说过：“一切智慧的根源在于记忆。
” 记忆力是智力的核心要求，人们称赞某人为天才，常常说是“一目十行，过目不忘”，没有良好的记忆力、想象力、思维力全成了空中楼阁。
朱自清先生有一句名言：“记住了的东西才是自己的，没有记住的东西全是别人的。
”儿童时期如自然之春天，春天是播种的季节。
我们的儿童语文教育要做的事就是在儿童的心灵播洒最好的语文种子，让其植入身心，终生受用。
因此，童年语文应以诵读为主，以积累为主，为一生奠基。
根据对传统语文教育的研究，中国文化是儒释道文化，其中以儒家文化为主脉。
几千年的儒家文化教育的经验是什么呢？是在幼年童年期记诵大量的儒学经典。
中国近代文化名人哪一个不是学富五车满腹经伦呢？钱穆9岁就熟背《三国》，除了把“四书”全部“吃”到肚子里外，还背熟了《朱子章句集》。
现在又有谁能像茅盾一样把《红楼梦》倒背如流，像鲁迅一样在幼子时期就背下《纲鉴》？谁能相信辜鸿铭竟然把37部《莎士比亚》戏剧全部背诵下来，而杨振宁、杨叔子在童年就熟背“四书五经”。
儒家经典是什么？是中国人几千年的文明精华，思想精萃，智慧载体，文化基因！熟背国学经典，等于把中华民族几千年的智慧全部植入了自己的脑海，那该是多么伟大工程，功德无量的事业啊！因此童年语文教育应以诵读古今中外经典为主要功课之一。
小学语文论文-“情智语文”理论与实践的研究人教版新课标
小学语文论文-“情智语文”理论与实践的研究人教版新课标“情智语文”的提出得到小语界的广泛关注，《中国教育报》《人民教育》《江苏教育》等众多主流媒体均作了相关报道。
随着实践的推进，广大教师希望对“情智语文”有更多的了解，期望自己的教学中也能融进更多情智的因素，因此有必要对“情智语文”作一点较为全面的梳理。
当然任何教学主张都是“摸着石头过河”，都是边实践、边发展、边完善，“情智语文”也不能例外，今天的总结是昨天的发展，也必然是明天的起点。
一、何为“情智语文”？何为“情智语文”？这是首先要弄明白的问题。
在回答这一问题之前，我先说说对“情”与“智”的认识。
情，可理解为情趣、情味、情感，教育理应是具有情感的事业，因为教育的对象是人，而“人非草木，孰能无情”，《情感论》的作者诺尔曼·丹森说：“没有情感，就谈不上人。
”前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾以生动的比喻来说明情感的作用：“感情如肥沃的土地，知识的种子就播种在这个土地上。
”从心理学的观点来看，学生的学习过程是他们的智力和非智力两种心理素质共同参与，相互影响的过程。
智力活动本身没有积极性，它的积极性来源于非智力的动力系统。
这个动力系统由动机、兴趣、情感、意志和性格等心理因素构成。
情感是非智力因素中的核心，它可以影响和调节其他因素，促进学生知、情、意、行诸方面和谐发展。
而语文教学更应是充满情感的活动，因为所有的文章都承载着作者的思想和情感，刘勰在《文心雕龙》里说：“夫缀文者情动而辞发，夫观文者披文以入情”联系作者和读者最主要的纽带就是情感。
为什么有人读书，看着看着潸然泪下，读着读着又捧腹大笑？皆是情感使然！然而遗憾的是，我们当前的语文课堂上缺失了太多的情感。
有人把语文课上成了文章分析课，把有血有肉充满情趣的文章，上成了毫无情趣的“生物解剖课”；有人挂着脸孔，把小学语文变成了枯燥无味的识字作文课；有的重视语文的积累，又把语文课上成了死记硬背的背诵记忆课，如此等等，把语文这张充满迷人魅力的少女的脸庞变成了冷冰冰、死板板、生硬硬的“寡妇脸”。
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宝贵的财富， 对发展至为重要 。语文就是
一
语文本质与边界 的坚守 中寻 觅。 从教学见 和 另一 种 方 式 的表 达 。
解走向教学主张
解 与主 张 。
一
首先 ， 语义教学应有不 刚的渎解角度
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“ 情智 浯文”是孙双金的语文教学见 平 突破 。它足最 一般 ， ｊ ¨ 使片 最为普遍的词 文化 ， 富的内涵 ， 最为复杂 文教学 的多样 化 ， 重要表现之一就是提倡
因ｆ 对语 文内涵 的阐释 ， 对语文 不同的见解 ， 同的特 色 ， 同 的风格 以 个问题 自然 产生 ： 情 智 语文 ”与 的结构 ， ， “ 不 不
“ 语义就是语文”成 尚荣 ． （ 人民教育《 语文 结构 的分 析 ，以及对语文 教学模式 的解 及 不同的研 究范式。“ 情智语文” 是孙双 ，
孙 与边 界 的最简洁 、 明快 ， 是最为 中肯 行走 ， 双金必然会走进语 文的内核 。 最 也
脱离实践 的想象 ，乜 ｃ不是心血来潮的随意
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其 次 ， 文教学应该倡导创造性 与不 编造 ， 讲 在它的背后隐藏着理论 的支撑 和思
、１９ 联 这反映了一个教 师的成熟 和深 “ 智语文 ” 不属 以上 种情 况 叶 同的风格 ， ９ ５年， 合国教科文组织在 考 的力量 。 情 却 】
出会有向语 文窄化发展 的危险 。 这足一 种 多端 的 ， 径也是 多样的 ， 路 其侧 重点当然 越 而 自我超越最具挑战性 。孙双金允满 ．从存在的本质看 ， 语文其实 着实践提升 、自我超越的激情与实力 ， 并 善意的提醒。其 ｌ 。 一 针埘语 文教学 中的浮 也是不同 的 躁。 功利价值 的取 向， 使得有 的语文 课（ 有 是一种可能性 ， 为我们 的研 究和实践提供 把这种激情 向研究 的深度转化 。 他收集 了 语文教学 的研究和实践 当 二十多年 的教学案例 ， 口益丰富的教学 对 少数教师 ） 开始 又把浮躁 推向了浮华 与浮 了很大的空间。 令 。“ 语文 就是语文” 严肃 地要求我们 ， 然 也应有多种“ 在 可能” 产生 。 情智 语文” “ 就 经验进行梳理 ， 梳理 中整合 、 存 开掘 、 提升
化的可 能。 课程改革增强了课 程结构综合 的意识 ， 开始打破 学科 垒 ， 门向兄弟 大
学科 敞开。我以为， 语文学科 的世界不妨 而形成了 自己的教学 风格 ， 为我 国小语界
百花齐放 局面 的形 成作 出丁 自己应 有的 努力。 对于这种探索和创造精神我们唯一 的态度是多 份 宽容和鼓励 ， 多一份 提醒 和指导 ， 正像罗曼 ・ 兰所 说的那样 ， 罗 给这 些年轻 人一个 “ 创作 的单问” 为 “ ， 单问” 创 设更大的空 间。 若此才会有语文教学研究 文化的多样性 。 次 ， 语文教学 的实践经 验应有理性 的思想和概括。 实践经验 十分 宝贵 ， 义不 能止于经 验描述 ， 但 尤其是那 些名 师 ，理当 在实践 的基础上 向理 性超
教学再 “ 语文” 一些》 相悖 、 ） 相异吗？这是 读 ，不应 该也不 能是单 一的甚至足 简单 金对语文 的独 特 见解 （ 实 ， 其 这一 见解具
一 －
个很有价 值的 问题 ，而 问题的讨论 对 的。语 文好 比是多棱 镜 ， 在不 同的背景下 有普遍意义 ） 他从精神文化层面 ， 。 把语文
孙 进而 确定 自己的研究框架 ， 形成 自己 花哨与形式主义关闭大 门， 追求淆文的本 淆文教学 的系点 。从这一发端 开始 ， 双 化 ， 色：无疑 ，语文就是语文 ” “ 是埘语文特质 金寻找ｉ 文教学 的突破 口 ， ． ｆ ｝ 沿着这一路 径 的教学主张 。实践 汪明，情智语文” “ 不是
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“ 语文就是语义” 命题的认识会更 为深刻 。 呈现着不同的包彩 ， 但它在 阳光下仍然是 的＿具性与 人文性的统 一， 丁 定位在情智共 调， 有其鲜明的针对性 。 其一 ， 针对语文异
模糊 一些 ， 也许这是一种变革 的进 步。但 是学科 问的综合并 不是学 科特 质的改变 ， 世界的模糊 也不是 世界 的消失。 文必须 语
坚守 自己的特质与边 界。其二 ， 针对语文
教学窄化的可能 与世界无限扩大相反 的 是世 界的 内收 ， 造成 内涵 的简缩 ， 以至 内 涵单薄与结构单一 。 有人说“ × × 语文” 的提
（ 界文化多样性宦言》 ｔ ｔ 中说 ： 文化创造性 刻。也许 ， 我们在赞赏“ 情智语义” 这一主 的任何 一种 ， 相反 ，情智语文” “ 正是对 “ 讲 （ ｔ
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中国】 ，学语文教学论坛 、
情■语文苑本主／ 版持杨伟
●专 家评说
‘ 智语文” ‘ 情 的
囝 圆圆 固 与圆曰 困 圆
＠成 尚荣
一
、
“ 情智语文” 语 文就是语文 ” 与“ 在 文就是语 文” 守巾 的另一类解 释 、 坚 把握 是 人类进步 的源泉 ， 文化多样性是人类最