依赖模型实在论解析
contingency model心理学
contingency model心理学
Contingency Model（“依赖模型”或“情境模型”）通常是指一种组织管理或领导力理论，该理论认为有效的管理和领导方法取决于特定的情境或环境条件。
这一模型强调组织内外的各种因素对于成功的管理实践的影响。
Contingency Model 的基本理念是，没有一种通用的领导或管理方法适用于所有情境，而领导者或管理者应该根据特定的情境选择适当的管理方法。
这个理论的核心观点是，有效的领导和管理风格应该根据组织的结构、任务、员工特征、文化和外部环境等因素而变化。
这个概念在不同领域都有应用，包括组织行为学、管理学、领导力研究等。
一些知名的Contingency Models包括Fiedler's Contingency Model（费德勒的依赖模型）、Hersey-Blanchard Situational Leadership Theory（赫尔希-布兰查德情境领导理论）等。
总之，Contingency Model 提醒我们，有效的管理和领导不是一成不变的，而是要根据具体情境来调整和适应。
这使得管理者需要灵活地应对各种不同的挑战和变化。
论霍金的依赖模型的实在论
处于不断的膨胀之 中， 而且膨胀是加速的。随着人们的这一系列有关世界认知的观 念性 的变革 ， 科 学 实在 论 的那 种 客观 的世 界形 象 早 已遭 到颠 覆 。近年 来 ， 工具 实在 论、 结构实在论 、 经验实在论等层出不穷， 但其 中 “ 实在性的幼稚 的观点和现代物理 不相 容 ” 。他们 众多 的观点 似乎都 不能 为世界提供 一个 令人信 服 的说 明 。出于对上 述实在论主张的不满 ， 霍金提出了一种新 的实在论主张——依赖模型的实在论。
作者 简介 ： 赵煦 ， 河海大学马克思主义学 院副教授 。 基金项 目： 本文受 国家社科 基金 青年项 目 “ 当代科 学前 沿背景下的思想实验研究 ” （ 项 目编号 ： １ ２ Ｃ Ｚ Ｘ Ｏ １ ５ ） 、 江 苏省社会 科学基 金重大项 目 “ 中 国特 色社会主义 共享发展 理念研究 ” （ 项 目编号 ： １ ５ Ｚ Ｄ ０ ０ １ ） 、 中央 高校基本科研业务费专项资金资助 （ ２ ０ １ ７ Ｂ １ ８ ７ １ ４ ） 、 江苏省 教育科 学 “ 十三五” 规划 专项课题 “ 基 于 思 想实验的高校德育活动创新研究’ 项 目编号 ： Ｃ ・ ｃ ／ ２ ０ １ ６ ／ ０ １ ／ １ ７ ） 资助 。 ① 史 蒂芬 ・ 霍金 、 列纳德 ・ 蒙洛迪诺 ： 《 大设计 》 ， 吴忠超译 ， 长沙 ： 湖南科学技术 出版社 ２ ０ １ １ 年版 ， 第５ 页。
从地心说到 日 心说 ， 再到牛顿 的绝对 时空 ， 人类追求 的是一个稳定不变的静态 世界 。进入 ２ ０ 世纪 以后 ， 相对论为世界提供 的说明取代 了牛顿的经典力学所描述的
世界 图景 ， 宣 告 了那 种 如钟 表 式 运作 的世界 的终结 。而最 新 的科 学研 究 表 明 ， 宇宙
浅议计量经济学模型对数据的依赖性论文
浅议计量经济学模型对数据的依赖性论文随着我国经济学理论的不断进步，计量经济学模型已经成为一种重要的基础性研究方法，尤其是在社会问题的研究方面得到了广泛的采纳，在应用的过程中，也发现了计量经济学模型对数据的依赖性，数据的数量和质量的重要性也进一步突出。
一、文献综述诺贝尔经济学奖获得者—斯通的主要研究成果在于他为国民核算体系的进步贡献了突出的基础性力量，并且推动了经验经济分析的发展；诺贝尔奖获得者赫克曼和麦克法登在微观计量经济学模型的理论方法方向取得了突出的成果，对微观数据进行统计并且能够分析出其中存在的基本问题；亨德里认为，对于计量经济的整个分析过程来说，可以认为是一个客观数据生成的过程，上面这些研究成果都说明了统计学和计量经济学存在着一定的关系，统计学的发展带动了计量经济学的发展，反之，计量经济学的进步也有力的推动了统计学的发展，尤其是计量经济学模型和数据之间的关系更加紧密方面。
二、模型类型设定对数据的依赖性在对各种问题进行研究的时候，一旦确定研究的对象，也要高度重视相关的研究数据的确定。
例如，研究人员进行我国的经济增长因素研究的过程中，模型研究的对象就是表征经济增长结果的GDP时间序列；在对学生大学期间的课程学习情况进行研究的时候，尤其是挂科情况研究，那么表征不及格的数据0、1、2等自然就是模型研究的对象；研究农民的贷款方式的时候，农户借款的途径选择结果的离散数据0、1、2等就是模型研究的对象。
因此，从上面的分析来看，想要更加深入的理解计量经济学的应用，必须要高度重视计量经济学模型的深入研究，数据的类型决定了计量经济学模型的类型。
我国的经济学家李子奈提出，要想更好的对计量经济学进行研究，正确的总体回归模型是至关重要的，并且指出了一些建立正确总体回归模型的条件。
在实际的研究中，应该根据最新的模型方法体系来建立总体理论模型，只有这样才可以完成经验实证。
三、总体回归模型设定对数据关系的依赖性李子奈在研究中，使用图表达出了数据对于总体回归模型的重要作用。
浅谈霍金与老子的思想
浅谈霍金与老子的思想作者：周睿来源：《世界家苑·学术》2018年第03期摘要：英国著名物理学家、宇宙学家史蒂芬·霍金（Stephen Hawking，1942-2018）先生提出了依赖模型的实在论的说法。
这一说法，被霍金表述在了他晚年的著作《大设计》里了。
物理实在难以捉摸，而若要较好地理解实在对象，就只能依赖于我们用以观察的模型或视角。
这让我们想到，我们可以联系到对老子《道德经》的不同的理解视角。
关键词：霍金；模型；政治哲学虽然霍金的科普著作《时间简史》、《果壳中的宇宙》、《霍金讲演录》、《大设计》里几乎没有方程式与数学演算，都主要是用文字直接描述相关的物理学、宇宙学甚至科学哲学等的思想观念，不像他的专业文章与著作一样专业、难读，但是若缺乏一定的思想背景的话仍然很难真正完全读懂。
霍金教授曾在一次采访中表达过，如果能完全读懂这几本科普著作的话，基本上就意味着可以拿理论物理学博士学位了。
由于此类难懂的原因，加上暂时对难读的著作有某种畏难情绪，所以一直未好好浏览一下霍金教授的这几本科普著作。
而最近听闻霍金教授于2018年3月14日去世，在偶然的情形下，翻阅了一下他的《大设计》一书。
在书中读到这样的话：“依赖模型的实在论使实在论和反实在论的思想学派之间所有这类争议和讨论变得毫无意义，按照依赖模型的实在论去问一个模型是否真实是无意义的，只有是否与观测相符才有意，如果存在两个都和观测相符的模型，正如金鱼的图像和我们的图像，那么人们不能讲这一个比另一个更真实。
在所考虑的情形下，哪个更方便就用哪个。
例如，如果一个人处于金鱼缸内，那么金鱼图像会是有用的，但对外界的人们而言，那么在地球鱼缸的参考系里去描述从远处星系来的事件就会非常笨拙，尤其是因为鱼缸随着地球围绕太阳公转并围绕着自己的轴自转而在运动。
”霍金的意思是，不同的模型或观察世界的视角，在严格的科学哲学、认识论和物理学之中，很难有优先的或具有绝对优势的一个，选择哪个视角或模型与具体情况的方便状态有关系。
[实在论,困境,科学]浅析走出科学实在论的困境
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浅析走出科学实在论的困境一、当代科学实在论的主要观点及其困难(一)当代科学实在论概述有关实在的争论，可以追溯至近代早期的唯名论与唯实论之争。
作为近代唯实论的发展，当代科学实在论承认科学理论实体的客观存在性并坚持客观真理，认为科学理论是一种关于不可见或不可观察的理论实体的本体论与认识论的描述。
主要代表有斯马特、普特南、波义德、哈金等。
在本体论方面，实在论者声称:诸如电子、夸克、光量子等依赖模型而建立起来的科学理论实体是实际存在的;并且理论实体能够产生相关效应，它们便是实在的。
所以严格实在论者常常主张说，科学理论代表实在的证据就是他们所取得的成功。
在认识论方面，实在论者强调真理符合论。
他们反对逻辑实证主义的预设主义和本质主义，认为科学的概念、原则、方法等不是预先假定的，更不是一成不变的。
科学的发展是积累式的，逐步渐次地接近于真理。
(二)两种论证方式及其困难首先，普特南的逼真论证将存在分为两类理论实体与宏观客体。
如电子是理论实体，椅子是宏观客体，而这两个都是实体。
他将有关线圈中有电流的描述视为和有关这间屋子里有把椅子的描述一样客观。
其核心假设在于:在成熟的科学理论中，后面的理论比前面的理论更好地描述了前面理论所涉及的实体，或者说，后面的理论对前面理论所指称的实体的描述更接近于真理。
但是，物理科学家所指称的理论实体，至今也没有一个被证明是存在的;而且后面理论较之前面理论也不一定更能描述微观客体。
波义德则通过假设推理的论证方式，依赖科学理论、科学方法的工具可靠性，坚信只有接受科学实在论的说明，才能更好地理解科学方法论的可靠性。
关于科学方法论的可靠性的结论是:成功的科学研究有赖于连续接近真理而不断累积;并且由于当前理论与改进它的方法间存在辩证关系，因此这种积累方式得以可能。
所以，波义德指出如果不采纳实在论者的科学知识观，就不可能说明当前科学实践的工具可靠性。
但问题是，这种方法论只能在可观察的层次上认识科学的成功，要进一步至理论层次就必须做出假定。
当代科学前沿背景下的实在论研究
种 优 越 的科 研 手段 ，是 对 理 论 实体 进 行 研 究 的 主要 方 法 。
［ 关键词 ］科学前 沿；实在论 ；实在 ；依赖模 型的 实在论 ；思想 实验 ［ 中图分类号 ］１ ３ ０ １ ３ ［ 文献标识码 ］Ａ ［ 文章编号 ］１ ０ ０ ０— ３ ５ ４ １（ ２ ０ １ ３ ）０ ６— ０ １ ３ ３— ０ ５
［ 摘
南京
２ １ １ １ ６ ９ ）
要克、希格斯玻 色子 等看不 见的 实体 ，甚至
奇 点之 前的世界 ，提 供 了一个合理的说 明。由于各 类新 实体 的 出现 ，对 实在概念 的重构成 为必 然。重构之
后 的实在概 念为 ：在 自然界 中真 实存在 的物质 实体 ，以及 与 自然界有 物质 关联 的理论 实体 。思想 实验 作为
Ａ Ｓ ｔ ｕ ｄ ｙ ｏ ｎ Ｒｅ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ ｉ ｎ Ｔｈ ｅ Ｂａ ｃ ｋ ｇ ｒ ｏ ｕ ｎ ｄ ｏ ｆ Ｃｏ ｎ ｔ ｅ ｍｐ ｏ ｒ ａ ｒ ｙ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｔ ｉ ｉｃ ｆ Ｆ ｒ ｏ ｎ ｔ ｉ ｅ ｒ
ＺＨＡ０ ＸＵ
（ Ｊ ｉ ｎ ｌ ｉ ｎ ｇ Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ ｏ ｆ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ ， Ｎ ａ ｎ ｊ ｉ ｎ ｇ ２ １ １ １ ６ ９，Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ）
的遥远 世界 。为 了 给 这 个 “ 看 不 见 ” 的世 界 提 供 ～个 合理 的说 明 ，诺 贝尔 物理 学奖得 主利 昂 ・ 莱 德曼 精 心构 建 了一则 思想 实验 ： 他假 定存 在 一 种 来 自 “ 特 维 洛 ” 星球 的 智
能物 种—— 特 维 洛人 。 他 们 与 地球 人 基 本相 似 ，
２ ０ １ ３年 第 ６期
2023年中国人民大学哲学综合考研初试试题真题
2023年中国人民大学哲学综合初试试题业务课名称：哲学综合考生须知：1.答案必须写在答题纸上，写在其他纸上无效。
2.答题时必须使用蓝、黑色墨水笔或圆珠笔做答，用其他答题不给分，不得使用涂改液。
(西哲)1.亚里士多德如何看待“不自制”现象，与苏格拉底的观点有何区别?2.阐述奎因针对“经验论的两个教条”所作的批评3.阐述休漠关于“知觉”perception 的观点4.笛卡尔的“我思故我在”是逻辑论证还是心灵直观?5.阐述后期维特根斯坦关于语言游戏说的观点及其哲学意义6.霍金在《大设计》中指出:“依赖模型的实在论使实在论和反实在论的思想学派之间的这类争议变得无意义。
如果按照依赖模型的实在论，去问一个模型是否真实无意义，只要观测到就是真实的。
如果存在两个都能被观测到的模型，比如我们的图像和金鱼的图像，不能说哪一个更真实。
哪个更方便就用哪个。
”同意还是反对这个观点?结合西方哲学理论予以评述(中哲)1.简论孔子的德治思想。
2.庄子的对是非的讨论。
3.董仲舒的人性论。
4.比较朱子与王阳明的知行观5.简论康有为的三世进化说。
6.程子曰:“论性不论气，不备: 论气不论性，不明。
二之则不是”。
简述你对这句话的理解。
(马哲)1.论述马克思主义哲学的革命性变革2.论述实践对认识的决定作用。
3.谈谈你对社会基本矛盾辨证运动的理解4.如何理解个人在历史中发挥的作用。
5.论述马克思的自由观。
6.马克思主义哲学同中华优秀传统文化相结合的内在机理(伦理学)1.科学研究应遵循的伦理原则2.苟子“人，力不若牛，行不若马，何以其为用?人可以群，彼不能群。
”3.劳动对道德形成的作用和意义4.“如果一切都是确定的，那么人还是否需要负道德责任?5.致良知6.《尼各马可伦理学》中谈到“知易行难”。
亚里士多德如何解决这个问题?。
大设计读后感
大设计读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
大设计读后感（一）回家几天把《大设计》剩余半部分看完了，作为霍金十余年的力作，我还是要表示失望的。
先给个总评分吧，9.2。
这本书并未如预期的那样满足我。
自从《薛定谔的猫》后，我便一直期待着答案。
在《猫》中已经有了答案的轮廓，我本期待《大设计》能给我一个满意的，新奇的答案，其结果是它将《猫》中的结论清晰，明朗化了。
继《时间简史》30年之后的《大设计》，我预想会如《时间简史》般给我无限的惊奇与惊喜。
可是这本书的前四章，甚至包括第五章，对我都无甚意义，无外乎知识的回顾，天文物理的，量子力学的，这些我都再熟悉不过了，耐着性子等待霍金给出回答，可是，可是，却发现他一直在躲闪，似乎不太愿意给出，只在第六和第八章有提及，相比较，他更多的是在引发读着的思考。
最终章里狡猾的抛出一个死亡游戏来作为“大设计”的回答，不过它确实很有趣。
必须承认，我对它的期待定位太高了，它毕竟是一本大众科普读物，旨在与每一人分享。
它远不能满足我这样，有一定基础，渴望更深一步探知的人。
相较于《时间简史》，《大设计》有更多的思考，《时间简史》展示的是宇宙的奇妙，《大设计》则是在发出一系列的诘问。
从这个意义上来说，《大设计》和《时间简史》一样，是一部伟大的，经典的，划时代作品。
最后还应感谢译者吴忠超，应该深深庆幸，我们有这样一位完美的译者，没有人比他更合适这份工作了，霍金的学生，毋庸置疑的理论素养。
大设计读后感（二）看《大设计》，却收获颇丰。
一方面，这本书的内容重复了《时间简史》的很多理念，同时语言更通俗，案例更易懂，另一方面我也算是有所长进。
所以看完该书，激动了颇久。
这本书确实颠翻了我的三观，让我对世界有了新的认识，尽管这种认识，对于现实可能一点价值都没有……这本书让我感到有趣的有以下几个部分：一、关于科学科学，是我们最常听到的一个名词，即便是某党也提出“科学发展观”这样的理念。
人生十论读书笔记
人生十论读书笔记【篇一：《人生十论》读后感】《人生十论》读书笔记学号：2014015093 班级：广告141 姓名：刘一婧第一章人生三路向这章钱穆对人生定向的前提是：人生只是一个向往，我们不能想象一个没有向往的人生。
向往必有对象。
那些对象，则常是朝我而外在。
然后提出三种路向的人生。
第一种，以近代西方人生为代表的向外路向的生命。
生命自我之支撑点不在生命自身之内，而安放生命自身之外，因此造成了这一种人生一项不可救药的致命伤——你向前追求而获得了某种的满足，并不能使你的向前停止，向前停止即是生命空虚。
人生的终极目标，变成了并不在某种满足，而在无限地向前。
第二种，以印度人为代表的向内寻求对象的人生。
可以看成是一条无限向前或向后的人生。
向外的人生，是一种涂饰的人生向内的人生，是一种洗刷的人生。
向外在外建立和向内把外面拆卸想对立。
推理来，若外面都拆尽了，你将见本来便没有一个内。
推理来，只有把终极宁止的境界，轻轻的移到眼前来，所以说“立地可以成佛”。
第三种，中国禅宗式的中立路向人生。
中立态度是消极，无为的，不似前面两者，都有他辽远的向往。
若我们走上中国儒家思想里面的另一种境界，它不偏内或外或心或物，它也有向往，但他只依着一条中间路线而前进。
他的前进也将无限。
但随时随地，便是他的终极宁止点。
飞翔的远离现实，将不是一种福；沉溺的迷醉于现实，也同样不是一种福，有福的人生只要脚踏实地，安稳向前。
在最后小节，钱穆讲述了印度佛家和中国禅宗的关系，并就中西方新旧人生观的合理融合抛出了令人思考的问题。
如何将这三种人生观融合起来，则是我们现代人应该努力的方向。
否则，一味追求物欲和享乐就形成“现社会的放纵与贪污”，形成一种“人欲横流的世纪末的可悲的现象”。
本章感想：能看透不同人生的根本差异，而且把它们分为三类基本人生，形容贴切，果真大师风范。
能透析这种抽象的话题，并且清楚的理论化，形象化。
并且我觉得这些分析都很客观，每种人生，都有其优劣之处。
科学哲学-科学实在论
2.因果实在性论证 卡特赖特(Nancy Cartwright)：至少有一点是真的, 就是不可观察的理论实体的因果作用是真实的。 我们可以不接受最佳解释的理论,但我们必须接受 那最佳解释的理论中所说到的最有可能的原因。
3.实验实在性论证 哈金（ Hacking ）：我们不能只是旁观，必须参与。 只有在实验实践(experimental Practice)的层次上,科学 实在论才是不可避免的。“如果你能操控它们,它们必须 存在”（ Hacking Ian.Experimentation and Scientific Realism ，1984） 图：IBM公司用铁原 子拼出“原子”的汉 字
2.实在论与反实在论争论的三个问题 问题1：是否有真实的实体存在？——本ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 论或形而上学的承诺。 问题2：科学理论能否正确的描述上述实体？ 科学理论是否有真假之分？——认识论的 承诺。
问题3：科学理论是否越来越进步，越来越 接近真理？——科学进步的承诺。
爱因斯坦认为，基本粒子、磁场、引力场、 弯曲的空间等概念所指向的实体，如同我们 “坐的椅子一样实在”。
反实在论：“不可观察”（unobservable)与 “未被观察到”(unobserved)不是一回事。
实在论：是一回事。都和归纳问题 相关。反实在论者的问题，其实就 是归纳问题的具体表现。无论是可 观察物，还是不可观察物，都是通 过归纳得到关于事物的知识，没有 本质差异。
3.元归纳论证
普特南：数十年前所使用的科学术语，如“燃素” 等，现在已无实际所指；同理，今天所使用的科 学理论术语，将来也会经历一样的命运。因此， 不要认为科学理论术语真的指向一个真实的东西。
名词）：
T T (O1, O2,，On, t1, t 2， ，tm）
王东岳讲座第48课
王东岳讲座第48课王东岳48.哲思总结——我们人类的认知为何有偏差？从人类文明本源出发，重塑你的认知，在更高的地方看世界——这是一场关乎人类命运的终极论述！我在前面讲课的时候始终在讲一句话，人类文明不是铺垫在客观世界之中的，而是铺垫在思想家的思想通道之中的。
因为所有动物都生活在客观世界之中，它们为什么不创造文明呢？人类的文明是在人类思想功力的调动，是在人类虚拟和假设的基础上，求证出符合逻辑的知识体系，这样延展和铺垫的产物。
以上这些都是大家要建立的基本观念，它和我们原有的观念有很大的区别。
但是你只有理解这些东西，你逐步才能理解人类文化、人类文明乃至人类知识的构成基础。
那么我们的知识既然只是一个主观逻辑模型，那么这个逻辑模型为什么能够指导我们的实际生存？这当然是一个重大的问题。
也就是说，我们的感知是在一个封闭通道中进行的，我们并没有感知之外的另一个通道抵达外物，因此我在书中把它描述为“形而上学的禁闭”。
所谓“形而上学的禁闭”，你可以把它用更简单的方式理解，叫“感知通道禁闭”。
因为我们所说的世界永远是我们主观感知中的世界。
我们并没有主观感知通道以外的另一条通道抵达外物，这也就是为什么即使在中国的今天，也有人提出全知论，就是我们所说的世界永远是我们主观感知的总和。
其实这个观点在西方哲学史上早就证明了，可仅仅停留在这一点上是不够的，因为这里有一个问题，我们的感知是什么？既然我们的感知只是一个封闭的主观感知通道，它为什么跟我们的实际生活和跟外部世界的对接有效？而且我们的感知逻辑模型为什么不断地变革？这些问题仅用全知论都是不足以回答的。
全知论只说我们所说的世界永远是我们的感知模型，这在哲学上只相当于说吃饱了不饥——说了一个最简单的事实，可为什么这种表述是有价值的？是因为它纠正了我们认为我们的感知是客观世界的真实反映。
所以请大家理解，我们一切感知、一切思想、一切知识、一切学说，都不是客观世界的真实反映，而仅仅是一个思维模型。
人生十论读后感
前言：钱穆的《人生十轮》较之于《爱的艺术》算得上是十分好理解。
（这很有可能是母语和外文翻译的区别导致的）《人生十论》里面的“物与心”和“如何安放我们的心”两章尤其引人入胜，而且很能为我所理解。
物与心“物与心”一章论述了物质、生命、心灵之间的递进关系，以及生命，心灵是如何反过来影响物质的。
作者在运用思辨的同时也引入了一些生活中的小例子，使作者的观点活跃于纸上。
比如作者在论述心灵如何不依赖生命而存在时就如是说道：“例如这张桌子吧，他仅是一物质，但此桌子的构造、间架、形式、颜色种种，就包括有制造此桌子者之心 (1)样的说理方法更适合我们去理解。
在本章之初，作者首先表达了它唯物的观点。
“当世界放始，根据近代科学家研究，那时尚只有物，而还没有心。
”2与此相反的宗教信仰作者则不支持。
“虽照宗教家说，此宇宙先有心，先有上帝来创造此世界。
但此说仅是一种宗教信仰。
就目前人类知识，还无法证实它。
”3我个人对先有物还是先有心的理解如下：我其实对唯物还是唯心没有绝对肯定或否定，但根据“依赖模型的实在论”4，由于是否存在上帝不能证实，而且日常生活中我们的的确确感受到的是一个物质的世界，我们不妨姑且认定这个世界时先有物，后有心的。
“尽管我们没有合理的理由信仰一个客观的存在，我们也别无选择，只好装作仿佛它真是那样的。
”5先有物后有心的思想在这一章非常重要，因为缺少这一点，后面的篇幅将毫无论证的意义。
既然是先有物，那么物质后来是如何演变成生命的？这是科学需要解答的问题，不在此处的讨论范围。
在此我们讨论的是物质、生命、心灵三者的关系。
可以容易理解到，物质是生命的基础，但是是不是只要有生命就有心灵呢？作者的观点是“这事亦还难论断。
但就一般实事说，就现在人类常识言，有生命的不一定就有心。
”6但是可以肯定的是，物质是生命的基础，生命是心灵的基础。
“但到目前为止，我们殊不能轻易推翻此宇宙先有物，后有生命，再有心的那一番常识的判断。
”7其实，在针对这类任何答案都无法验证的问题的时候，我的看法是：最简单的答案就是最正确的答案。
依赖模型的现实主义
人只会信奉一种“主义”，依赖模型的现实主义，无论马x主义，还是牛x 主义。
偶尔趴在鱼缸里的人看到的事实，和一辈子趴在鱼缸里的人看到的事实，是不同的！其实大家的观测是一样的，只是依赖的模型不同而已。
——题记一.依赖模型的现实主义点着的火柴，一吹就灭。
我们脑海中有一个“景象”——火苗一吹就灭。
这个“景象”与吹蜡烛、吹煤油灯是“吻合”的。
熊熊的炉火，越吹越旺，“火苗一吹就灭”就不适用了，于是我们构建“燃烧”模型，燃烧的三要素分别是：可燃物、着火点、氧化剂。
这个模型不仅能解释“火柴一吹就灭”、“炉火越吹越旺”、“镁条在二氧化碳中燃烧”，还能推断多种“灭火”的方法。
霍金在《没有人看见过夸克》一书中提到依赖模型的现实主义((Model-dependent Realism)：人类是借助构建模型来解释我们的观测，当模型的解释与我们的观测吻合时，我们往往认为这个“模型”反映的是事实，而且自觉地把这个事实当做现实。
但是不存在完全独立于景象或者理论的现实，只有由模型和一整套联结我们感受与模型元素之间的规则所组成的景象或理论。
鲁迅曾经讲过一个“踢鬼”的故事。
一天晚上，鲁迅路过一片坟地。
突然，他发现不远处一座坟前立起一个白影，时而大，时而小。
鲁迅是学医的，不相信有什么鬼魂，继续朝前走。
忽然白影转到一座坟后缩了下去，鲁迅大步赶过去，“什么人！你在干什么！”，飞起一脚，朝那个缩作一团的东西踢过去。
只听“哎哟”一声，白影逃走了，身上掉下来一块白布，原来是个盗墓的。
常人心中有“鬼”的模型，自然害怕坟地移动的白影，盗墓贼心中没鬼，但有“常人怕鬼”的模型，偏偏碰到鲁迅这个心中没鬼的异类。
关于这一点，恩斯特.马赫在《感觉分析》中强调，“在我们看来，颜色、声音、空间、时间是基本的感觉要素，我们的任务就在于探究这些要素的某些联系。
并不是物体产生感觉，而是感觉（要素）的复合体构成物体。
因此，对我们来说，关键都在于考虑不同的基本变元（元素）和不同的依存关系。
状态依存模型
状态依存模型状态依存模型（State Dependency Model）是一种描述现实世界中事物和其状态之间关系的模型，广泛应用于计算机科学、物理学、生物学等领域。
它强调事物在不同状态下的相互依赖关系，为解决问题提供了思考方向和指导意义。
在计算机科学中，状态依存模型被广泛应用于软件开发、数据处理等领域。
在软件开发中，我们经常会遇到复杂的状态变化，例如用户登录、支付流程等，状态依存模型可以帮助我们清晰地描述这些状态之间的关系，并且为我们提供了建模和优化的方法。
通过状态依存模型，我们可以识别出系统中的各个状态以及它们的依赖关系，从而更好地理解和优化系统的行为。
物理学中，状态依存模型可以用于描述物理系统的演化过程。
物理系统的状态是其位置、速度、能量等属性的组合，而这些属性之间的相互作用决定了系统的演化。
通过对状态之间的依赖关系进行建模，我们可以预测系统的未来状态，并通过控制对应的参数来改变系统演化的轨迹。
例如，利用状态依存模型可以帮助我们预测地球的气候变化，从而制定相应的控制策略。
生物学中的生物状态依存模型被广泛应用于描述生物体内各个组织和器官之间的相互作用。
生物体内的各个器官和组织处于不同的状态下，这些状态之间的相互依赖关系决定了生物体的整体功能。
通过研究这些状态之间的关系，我们可以更好地理解生物体的生理过程，并且为疾病的治疗和预防提供指导。
例如，通过建立心血管系统的状态依存模型，可以帮助我们预测心脏病的发展趋势，并为其治疗提供指导。
状态依存模型在各个领域都具有重要的指导意义。
它不仅可以帮助我们更好地理解事物和其状态之间的关系，还可以为问题的解决提供优化方案。
通过建立准确的状态依存模型，我们可以更好地优化系统的行为，改善整体效果。
因此，研究和应用状态依存模型对于推动各个领域的发展具有重要意义。
总之，状态依存模型是一种重要的分析工具，在计算机科学、物理学、生物学等领域都具有广泛的应用。
它能够生动地描述事物和其状态之间的关系，全面地展现事物的演化和变化，对于问题的解决提供了指导的意义。
依赖类型论中的归纳和递归原理
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它们是用来定义和操作依赖类型的基本原则。
依赖模型实在论解析
依赖模型实在论解析
依赖模型是互联网的一个重要概念，涉及许多包括机器学习、数据挖掘、部署
等在内的领域。
它可帮助专家更好地理解应用程序的行为，从而可以推断出优化程序的方法。
依赖模型的基本概念是通过对模型元素的依赖关系来进行描述。
这意味着，当
模型中的某个元素发生变化时，可以观察到其他模型元素相应的变化趋势。
依赖模型可以描述系统内部元素之间如何相互影响，从而推断出程序的特征和流程。
应用于互联网场景，依赖模型可帮助企业根据实时数据流对用户行为和转化进
行预测，实现高效化的机器学习。
利用依赖模型分析，可以有效的阐明用户的行为以及产生有用的行为结果的影响因素；可以优化推荐引擎、搜索引擎、分析应用等，提高用户体验；还可以实现高精度的自动化决策，做出最优决策。
可以说，依赖模型是实现互联网功能高效率运行的关键。
总之，依赖模型在互联网行业的作用及其重要性不容小觑。
从分析数据流，推
断服务特征，优化转化流程，实现智能决策等方面，依赖模型都能发挥出重要的作用，以期在网络行业做出更加成功的业绩。
第四章 依赖理论
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（一）殖民扩张期（１）：重商主 义阶段
• 重商主义阶段是殖民扩张过程的第一个时期。这 个阶段长达300年，由16世纪开始直到18世纪末 （1500—1800）才结束。
• 这个漫长的殖民岁月里，一些西方国家（如葡萄 牙和西班牙）借着航海技术的发展和军事优势， 肆意在拉美沿海地区掠夺金银财宝、贩卖奴隶、 强迫通商及意图建立殖民地。
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第二节 学术渊源
• 依赖理论虽然崛起于20世纪60年代末期，但其理 论渊源却可追溯到20世纪初至50年代的一些学术 论著和社会思潮。
• 影响依赖理论的学术论著和社会思潮可归纳为两 大类：
一是揭发资本主义扩张（外因）破坏性的言论和著述； 二是新马克思主义。
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一、资本主义扩张的破坏性
• 最早及最直截了当在公开场合揭示外因（如殖民 主义）破坏性的，莫过于1928年库西宁在第六届 共产国际代表大会上的发言。
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背景
• 越南战争，简称越战，又称第二次印度支那战争 ，美国等资本主义阵营国家支持的南越（越南共 和国）对抗受中华人民共和国等共产主义阵营国 家支持的北越（越南民主共和国）和“越南南方 民族解放阵线”（又称越共）的一场战争。
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• 20世纪50~60年代美国种族歧视
• 美国的民权运动：黑人反对种族隔离与歧视，争 取民主权利。 • “我有一个梦，梦想有一天我的四个小孩子将生 活在一个不是根据肤色而根据内在品格来衡量他 们的国度里。”
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• 库西宁、普雷维什及保罗· 巴兰与斯威齐虽然从不 同的角度回顾了资本主义扩张的几种形式。 • 但他们得出的结论是一致的：资本主义扩张促进 了先进工业国家的发展，使其经济基础不断壮大 ，但同时却剥削了落后地区的发展机会，使之继 续陷于贫穷落后的困境。
依赖模型的实在论
依赖模型的实在论1. 前言依赖模型的实在论是一种哲学理论，它认为事物的存在是依赖于其他事物的存在。
这种理论在现代哲学中有着广泛的应用，尤其是在形而上学和认识论方面。
本文将深入探讨依赖模型的实在论，从其基本概念、历史渊源、理论内涵等方面进行阐述。
2. 基本概念依赖模型的实在论认为，事物的存在是依赖于其他事物的存在。
具体来说，每个事物都是由其他事物组成的，而这些事物又是由更基本的事物组成的，最终形成了整个宇宙的存在。
这种存在关系是一种层次结构，每一层都依赖于下一层的存在。
3. 历史渊源依赖模型的实在论最早可以追溯到古希腊哲学家亚里士多德的思想。
他认为，一切存在都是由物质和形式组成的，而物质和形式的存在是相互依赖的。
这种思想在中世纪的哲学中得到了进一步发展，形成了尼古拉斯·奥雷姆的“依存关系理论”。
在现代哲学中，依赖模型的实在论主要由奥地利哲学家埃德蒙·胡塞尔和其学生海德格尔等人发展起来。
他们认为，一切存在都是相互依赖的，是一种内在的关系。
这种关系是一种本体论的关系，即存在的本质和实在性的关系。
4. 理论内涵依赖模型的实在论认为，事物的存在是一种内在的关系，是一种相互依赖的关系。
这种关系有着层次结构，每一层都依赖于下一层的存在。
因此，依赖模型的实在论认为，存在不是一个孤立的事实，而是一种复杂的结构。
依赖模型的实在论还涉及到认识论的问题。
它认为，我们对于事物的认识也是相互依赖的。
我们的认识是基于对于其他事物的认识而形成的，而这些事物又是由更基本的事物组成的。
因此，我们的认识是一种层次结构，每一层都依赖于下一层的认识。
5. 结论依赖模型的实在论是一种哲学理论，它认为事物的存在是依赖于其他事物的存在。
这种理论有着广泛的应用，尤其是在形而上学和认识论方面。
它认为存在是一种复杂的结构，涉及到内在的关系和层次结构。
同时，它也提出了一种新的认识论观点，认为我们的认识是相互依赖的，是一种层次结构。
依赖形式逻辑
依赖形式逻辑：优化思维方式的利器依赖形式逻辑（Dependency Logic）是一种思维工具，用于分析和表示认知系统中个体之间的依赖关系。
它是一种用于解决问题、进行推理和优化决策的工具，能够帮助我们更好地理解问题的本质，并找到最佳的解决方案。
1. 简介依赖形式逻辑是基于对问题的依赖关系进行建模和分析的方法。
它关注个体之间的相互依赖关系，如A依赖于B，B又依赖于C等。
通过理解和分析这些依赖关系，我们可以更好地理解一个系统的结构和运作方式，从而更有针对性地解决问题。
2. 表示方法依赖形式逻辑使用图形表示的方式来展示依赖关系。
图中的节点表示个体，边表示依赖关系。
通过绘制依赖关系图，我们可以清晰地看到各个个体之间的依赖关系，帮助我们找到问题的关键因素。
3. 优势和应用3.1 优势依赖形式逻辑具有以下优势：•简洁直观：使用图形表示，直观地展示了问题中的依赖关系，易于理解和分析。
•全面系统：能够细致地分析整个系统的各个层面和依赖关系，帮助我们深入理解问题。
•优化决策：通过分析依赖关系，为我们提供了优化决策的线索和策略。
•问题解决：用于识别问题的关键因素和影响因素，帮助我们找到问题的根本原因。
3.2 应用依赖形式逻辑可以应用于各个领域，例如：•企业管理：帮助企业了解内部各个部门之间的依赖关系，优化资源分配和决策过程。
•投资决策：分析不同因素之间的依赖关系，为投资决策提供更准确的判断依据。
•工程设计：分析不同组件之间的依赖关系，优化工程设计和流程安排。
•市场营销：识别产品和消费者之间的依赖关系，制定更有针对性的市场策略。
4. 示例以市场营销为例，假设我们是一家电子产品制造商，想要推出一款新产品。
我们可以利用依赖形式逻辑来分析市场营销中的依赖关系，以制定更有效的市场策略。
首先，我们可以绘制出产品和消费者之间的依赖关系图。
产品的优劣直接影响消费者的购买意愿，而消费者的需求和口碑又会直接影响产品的销售情况。
通过分析依赖关系图，我们可以得出以下结论：•产品品质优先：要想吸引消费者的购买，必须首先关注产品的品质和性能，并提供良好的售后服务。
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构成 的协 同 自洽 的论 证链条 。具体 地说 ， 最佳说 明推 越 好 ， 但 这并 不 能肯定 模 型所 表征 的就 是 实在本 身 。 比如 托勒 密 的宇 宙和 哥 白尼 的宇 宙只 不过 是宇 宙 的 到充 分观察 的证 据 ， 各 种解释 之 中最 好 的解 释及 其所 两种模型 ， 它们都与当时的观察结果很好地符合 ， 区
金 鱼论 证
、
实 在论 的基 本 立 场 。更 具 体 地说 ， 当代科 学 实 在 论
在２ ０ １ ０ 年出版的《 大设计》 （ Ｔ ｈ ｅ Ｇ ｒ ａ ｎ ｄ Ｄ ｅ ｓ ｉ ｇ ｎ ） 承诺 ： 存 在 一个 与心 灵无 关 的客 观世 界 ； 对 科学 理 论
中， 霍 金 明确 阐 述 了他 的实 在 观 ： “ 不存 在 与 图像 或 应该从其字面意思进行解释 ； 最好 的科学理论① 对世 理 论 无关 的实 在 概 念 。相 反 地 ， 我们 将 要 采 用 将 它 界 的描述 是 真 的或趋 近于 真 的。
者世 界 图景 是模 型 （ 通 常 是数 学性 质 的模 型 ） 以及将
” … 。 这一 观 点就 科 学 实在 论 逐 步 演 变 为关 于 科 学 的 、 主 流 的 乐 观认 模 型元 素关 联 于观 察 的一 组规 则 。
识 论 立场 ， 它 主 张科 学知 识 的对 象 客观存 在 ， 并 坚持 是所 谓 的“ 依 赖模 型实在 论 ” 。
意义。
关 键词 ： 科 学实在论 ； 反 实在 论 ； 模型 ； 霍金
中图分 类 号 ： Ｎ ０ ３ １ 文 献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ０ ０ ７ — ９ ０ ５ Ｘ（ ２ ０ １ ７ ） ０ ７ — ０ １ １ ２ — ０ ６
２ Ｏ 世 纪 中叶 以来 ， 随 着 科 学 技 术 的快 速 发 展 ，
２ ０ １ ７ 年７ 月
河南社会科学
ＨＥＮＡＮ Ｓ ０Ｃ Ｉ ＡＬ Ｓ ＣＩ Ｅ ＮＣ ＥＳ
Ｊ ｕ １ ． ， ２ ０１ ７
Ｖ０ １ ． ２ ５ Ｎｏ ． ７
第２ ５ 卷 第７ 期
依 赖模 型 实在 论解 析
赵绪涛 ， 王伯鲁 （ 中国人 民大学 哲学院 ， 北京 １ ０ ０ ８ ７ ２ ）
摘 要 ： 依 赖模 型 实在 论是 霍金 对 理论 与世 界 关 系的 一种 反 实在 论 观 点 ， 它主 张不依 赖 理 论模 型 的 实
在 是 没 有 意 义 的 。该 观 点既 基 于 霍金 对科 学研 究 实质 的理 解 ， 也 广泛 吸 收 了许 多科 学哲 学 流 派 的主要 思 想， 也 是 科 学界 一种 有代 表 性 的 实在 观 ， 为人 们理 解 科 学理 论 与 实在 之 间的 关 系提 供 了一种 既 简单 又 实用 的 新 见解 。尽 管该观 点 并 未提供 关于模 型 本质 的深刻 理 解 ， 但 对 于模 型 的科 学哲 学研 究却 具 有积 极 的启发
象 主义 和经 验 主义 ） ， 将 科学 理论 视 为处 理经 验 现象 或 预测 鱼 缸 外 物体 的运 动 ， 就 需 要 比牛 顿 力 学更 复
的工 具 （ 【 具主义） ， 否认 理论 的真理 性 和客 观性 （ 建 杂 的运 动 理 论 ， 其 中就 包 含 鱼 缸 所 导 致 的变 形 效
科 学 理 论 是 关 于 客 观 世界 的真 理 ； 反 实 在 论 者 强调
霍金 用 “ 金鱼 论证 ” 推 导 出实在 与 图像 或理论 相
事 物 的存 在 依 赖 于 人 们带 入科 学 研究 中 的理 念 （ 现 关 联这 一 结 论 。 在 弯 曲鱼 缸 中 的金 鱼 ， 如 果 要 描述
构主义和约定主义 ） 。由于关涉本体论问题 与科学 应 。金 鱼 的物 理学 与人 的物理 学有 相 同的 品质— — 研 究 的基 础 等重 要 问题 ， 科 学 实在 论 与 反 实在 论 展 能够 描述 、 解 释和 预测 事物 ， 因而在 经验 上都 是成 功 开 了长 期 争 论 。英 国著 名 天 体 物 理学 家 史 蒂 芬 ・ 威 的 。 如 果 人 们 认 为 金 鱼 所 认 识 的 实 在 被 鱼 缸 扭 曲
称为依赖模型的实在论观点 ： 此观点是 ， 物理理论或
收 稿 日期 ： ２ ０１ ７ — ０ ３ 一 Ｏ １
对 科 学 实在 论 的有 力辩 护 ， 当数 由最 佳 说 明 推
基金项 目： 国家社会科 学基金 重点项 目（ １ ６ Ａ Ｚ Ｘ０ ０ ７ ） ； 河南省科技计划软科学研究项 目（ １ ５ ２ ４ ０ ０ ４ １ ０ ３ ６ ６ ） 作 者 简介 ： １ ． 赵绪涛 ， 男， 中国人 民大 学哲 学院博 士研 究 生， 主要 从事科 学哲 学研 究 ； ２ ． Ｙ － － ４ ￣ 鲁， 男， 中国人 民大学哲 学院教 授， 博 士生导师， 主要 从事技术哲 学、 Ｓ Ｔ Ｓ 等研 究。
综合了猜想实在论 、 工具主义 、 批判理性主义等流派
解。
一ห้องสมุดไป่ตู้
人 们通 常会 在直 觉 上认 同科 学理 论对 世 界作 出 动 或 演化 规 律 ， 均如 理 论 所描 述 的那 样 。这 是 科 学
的主要思 想 ， 阐 述 了科 学 界 对 实 在 的一 种 深 刻 见 了真实 的描 述 ， 即事 物 的基本 构 成 、 相 互 作用 及其 运
・
ｌ １ ２・
理、 无 奇 迹 论 证 和渐 进 实 在 论 （ Ｃ ｏ ｎ ｖ ｅ ｒ ｇ ｅ ｎ ｔ Ｒ ｅ ａ ｌ ｉ ｓ Ｉ Ｔ Ｉ ） 理 描述 了理论 和观察 的关 系 以及 理论 的地位 ： 对 于得
的模 型 ； 模 型与 观察越 相 符 ， 它所 提供 的实 在 图像就