《史学导论》

《史学导论》目录导论 (1)●一、《史学是什么？》介绍 (1)●二、《史学是什么？》原因 (2)●三、“公共史学” (2)第一章历史意识 (2)●一、社会记忆 (2)●二、历史主义 (3)●三、专业历史意识和大众社会记忆的对立与否 (3)●四、怀旧之情——已逝的历史 (4)●五、抛却历史——进步的历史 (5)小结： (5)●六、对传统观点的挑战以及历史学和社会记忆之间的部分一致 (5)第二章历史学的功能 (6)●一、元史学与拒斥历史学 (6)●二、历史学的用途 (6)●三、理解历史 (7)●四、未来的发展路径：历史学和发展序列预测 (7)●五、历史学的合理性 (8)●六、学科讨论 (9)第三章原始资料 (9)●前言 (9)●一、历史资料简述 (9)●二、叙事和回忆录以及其他历史资料 (10)●三、档案资料 (11)●四、私人信件和日记 (11)●五、资料保存 (12)第四章资料的运用 (13)前言 (13)一、运用资料的方法以及对资料的分析 (13)二、资料可靠性 (14)三、文本的解读 (14)四、资料互证与资料中的隐含信息 (15)五、方法和直觉 (15)导论●一、《史学是什么？》介绍1961年《史学是什么？》（E.H.Carr What is history?）卡尔——间接的角度审视历史——研究国际关系历史学是学者和权力精英的专属领域。

在任何意义上，无产者和边缘群体都无权建构他们自身的历史学，由此就无法预见后来被称为“自下而上的历史学”的出现。

卡尔不否定文本证据的历史真实性，他的历史奠基于有关进步和权力的“宏大叙事”。

这两者都是解构主义者攻击的靶子。

●二、《史学是什么？》原因1.卡尔的历史分析植根于对实际问题的历史研究中——哲学与历史研究实践的结合2.这本书传达的最明确和最紧迫的信息仍然具有很大的实用性。

——历史研究的问题和结论必然随时间而变化（经验主义：遵从可靠地专业研究程序将产生有关过去的可信的或客观的知识；卡尔——反对——揭示出，在历史研究的所有层面上现实都会影响过去的重构，从原始资料的选择一直到历史学的最终著述都是如此）E．P Thompson 社会史学派、新城市史学派、非洲史研究9.11事件的许多历史线索：伊斯兰原教旨主义的发展（与讨伐异教徒或圣战的观念相联系）、巴勒斯坦内部积蓄的危机、许多伊斯兰国家中央政府权力的削弱、中东对美国干涉主义不断增加的仇恨、冷战结束以来不稳定的世界秩序历史意识的丧失并非仅是陷入灾难的国家面临的问题。

●三、“公共史学”“公共史学”——公众为阅读对象而撰写的历史——在娱乐的表象下其历史印象往往是对历史的感伤、怀旧和民族自豪感。

——个人寻根意识、就当前文化认同达成共识的需要、更好地把握社会问题——公众对历史的偏爱只要承认与现实相关的历史研究的有效性，历史学家将会继续赢得所在社会的支持。

第一章历史意识●一、社会记忆1.历史意识——尊重过去的自主性——在重要问题上，我们可能会寻求一种外部的佐证来确认我们的记忆。

——集体记忆也会产生同样的扭曲（我们目前的偏好导致我们强调过去的一些方面而排斥其他一些方面）尤其在政治生活中，记忆是高度选择性的，有时甚至是错误的。

2.经验——确认自我身份的手段，了解潜能的线索，作为我们对他人印象的基础，作为未来可能性的启示。

3.记忆——资料库，理解正在演进的生活经历的根据4.缺少对一种情势在一个连续过程中的位置的认识或它是否以前发生过的认识，我们就不可能认知这种情势。

——所有社会都有一种集体记忆，他是人类经验的宝库，人们利用它来获得认同感、获得对未来发展方向的判断——所有社会都求助于集体记忆来加强团结和激励人民5.社会记忆仍然是维系一种积极政治认同的基本手段，他的成功与否，将由集体凝聚力的形成以及它为社会群体成员共享的广泛程度来判定。

6.社会记忆——大众需要有关过去的知识(一)创造一个群体的认同——确立民族叙事功能——创始神话（形式）——仅指它已经发展为一种有关时间的简单化的、通常是美好的说法。

(二)有关过去压迫的记忆7.《历史工作坊》——对工人经验的历史重构是激励工人斗争和联合的源泉。

在官方认同的民族记忆将他们从大众意识中消除之前，工人阶级有关工作、所在地情况、家庭和政治得到记忆已经被保留下来，而这些记忆表达出了他们的自豪感和愤怒感。

8.妇女史的关键因素不是民族或者阶级，而是父权制，即家长拥有对他妻子和孩子的权利，通过延伸，更普遍地只想男性对女性的权力。

●二、历史主义1.历史主义——19世纪上半期，历史意思的所有组成部分才被聚合于历史学的时间，被公认为研究过去的正确方法——基本前提：每一个时代都是人类精神的一种独特表现，并拥有它自身的文化和价值观。

——自己时代的文化和制度只有历史地加以理解，除非把握了它们成长和发展所连续经历的极端，否则，他们的真正特性仍然是难以捉摸的。

2.浪漫主义——延伸出一个方面——历史主义——要使有关事件的记录具有意义的话，过去时代的氛围和心态也必须加以重构。

——在互动中观察事物，将它们全景地描绘出来。

（托马斯·卡莱尔，缺陷在于没有充分考虑现实相关性，并没有从过去汲取实践经验）3.历史意识取决的三个原则：A.差别（最不可饶恕的罪过——时代错置）B.背景（将研究对象置于变化的经济和社会背景之下）C.承认历史过程的存在（连续性的观念，不要将事件独立于时间进行研究，事件的研究不应该仅限于重大事件/“宏大的历史”，这样会导致重大历史趋势的把握从人们的事业中消失。

）●三、专业历史意识和大众社会记忆的对立与否1.历史专业意识：坚持长期专注于原始资料的研究、可以摆脱现时的假设，并将同情和想象减少到最小的程度2.大众社会记忆：对过去的兴趣具有高度的选择性，并充满了现时的假设，仅偶尔关注根据它本身的背景去理解过去。

3.三种反复出现的社会记忆要素产生了特别重要的扭曲效应：A.传统的扭曲效应：（传统主义）1)对传统的尊重（常见于在想象中再现过去来掩盖当今的政治现实）——过去所为乃是指导现今所为的权威——对过去的情感和忠于它的愿望——（“传统社会”）尊重传统特别有助于在小规模的、使用文字之前的人群中形成社会凝聚力——在既未经历变革、也不希望变革的群体中，可以提出很多理由来为遵从前人设计的路线辩护；对他们而言，现时和过去很少能被区分出来。

2)民族主义——历史学家未看到在专业信条与书写狭隘民族国家历史间的矛盾——民族的自我形象在大众意识中得到强化——历史中的一些不干净的事实被抛弃，民族、种族和文化被聚合在一起构成一个统一的恒量。

本质主义：强调民族特征并将其神圣化——产生强有力的、排外的认同感——过去与所要求的自我形象相矛盾的事物受到压制，过去与现在之间的差别被一种不变人性的断言所抹杀，不受变化着的历史背景作用的影响。

民族主义——通过压制差异和变化以维系认同。

B.怀旧之情（悲观主义的信条）C.对进步的信念（乐观主义的信条）四、怀旧之情——已逝的历史1.怀旧是对过去的迷恋，不否认历史变化的事实，但仅在一个方向上解释历史的变化——解释为向更糟的方向变化——悲观主义（最熟悉的是代际之间的抱怨，老一辈对年青一辈的抱怨）2.怀念过去能够提供一种安慰，一种在思想中对尖锐现实的遗憾与警觉。

——当过去似乎正在我们眼前流失时，我们努力在想象中再现它——浪漫主义运动产生——历史主义本身有时存在着一种过度的怀旧冲动，从工业革命以来怀旧一直是经历重大变革的社会的一种主要的情感反应（在今天英国的最常见的表现是“遗产”）——但当过去被保存下来或者再次展现来娱悦我们时，它通常把它最吸引人的方面展示给人们——消逝感成为参观所谓的遗址的感受的组成部分。

3.怀旧——带有很大倾向性的历史观——如果过去被重建为一种舒适的避难所，那它所有的负面特征都必须被消除——将过去塑造成比现在更美好和更纯真的年代。

“家庭价值观”的支持者将黄金时代置于过去的某个时段（1939/1914之前），他们忽略了在离婚变的容易之前大量无碍婚姻的存在，以及源于自然原因的丧偶或者父母双亡造成的家庭大量解体。

小结：怀旧将过去描述为一种对现代的替代，而不是它的序曲；它鼓励我们追求一种无法企及的黄金时代，而不是创造性地域现实世界打交道，纵容一种逃避现实的愿望。

●五、抛却历史——进步的历史1.通过追溯人类社会从原始未开发状态发展到文明状态的过程，来揭示历史的形态——类似的结构支撑各种有关进步的思想——自由民主和马克思主义2.以现在优于过去为前提，不可避免地接受恰好在今天流行的价值观——后果是在时间上追溯越远，过去似乎就越少值得去赞美，越多原始性——带着优越感审视过去，无法理解过去——如果过去的存在确实证明了现代所达到的成就，那么就不大可能有机会对他的文化财富作出恰当的评估。

伏尔泰：不承认中世纪有任何好的地方，他的历史著述追溯了理性和宽容的产生和发展过程，对那些缺乏他们的时代予以了谴责。

历史主义的形成更多的是反对当前四项中变低过去重要性的产物，那种轻视过去的思潮是许多启蒙时期学者的特征。

小结：1.传统、怀旧和进步提供了社会记忆的基本组成要素2.每一种要素都是对渴求安全的强烈心理需求的满足——通过承诺不进行变革、或为了更好的未来而变革、或沉浸在更合意的过去以逃避现实3.反对这三种要素的真正原因在于，作为一种主导性立场，他们被要求与一种需求相一致，而这种需求是经常被感受到却又不被承认的4.这三种要素是信念的产物而不是研究的产物，它们在寻求一种看待过去的一贯的方法，但结果却是不能公正地对待历史的所有方面。

●六、对传统观点的挑战以及历史学和社会记忆之间的部分一致1.历史学专业总体更倾向于强调学术历史研究的目标和方法是如何不同于大众的历史看法有关过去最通俗形式的知识的起点是现实需要，但历史主义的起点确实重新进入或者重新建构过去的渴望。

2.彼得·伯克想要研究具有真正复杂性的历史，而不是将它简单划分为过分戏剧化的“我们”和“他们”的对峙。

3.社会记忆本身是历史研究的一个重要论题：各种形式的社会记忆是大众意识的中心所在，从民主政治到社会风俗和文化品位，全面的社会历史研究不可能忽略它；口述史部分代表着考虑这方面内容的一种尝试。

在所有这些方面，历史学和社会记忆彼此相互依赖。

4.社会记忆不管是服务于一种极权统治还是服务于民主社会中利益集团的要求，它存在的价值和发展前景都完全取决与它的功效：记忆的内容将根据背景和偏好的变化而变化。

5.历史意识应该优先于现实社会需要。

第二章历史学的功能●一、元史学与拒斥历史学◆元史学（历史学会告诉我们直销未来所需要了解的大多数东西）1.神圣天意——一种有关仁慈上帝的思想，相信上帝守卫和保护着俗世中的人们2.元史学：我们的命运在有关人类历史的宏大发展轨迹中被揭示，它揭示出今天世界的真实面目和未来事物演化的趋势，这种认识要求一种对人类发展进程的高度框架性的解释。