《桃花源记》赏析
《桃花源记》翻译赏析
《桃花源记》翻译赏析《桃花源记》翻译赏析“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”出自文言文《桃花源记》，其古诗原文如下：【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，桃花源夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守,说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【注释】1太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。
2武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。
3为业：把……作为职业，以……为生。
为，作为。
4缘：顺着、沿着。
5行：行走这里指划船。
6远近：偏义复词，仅指远。
7忽逢：忽然遇到。
逢，遇见。
8夹岸：两岸。
9杂：别的，其他的。
10鲜美：鲜艳美丽。
11落英：落花。
一说，初开的花。
12缤纷：繁多而纷乱的样子。
13异之：以之为异，即对此感到诧异。
异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。
之，代词，指见到的景象。
14复：又，再。
15前：名词活用为状语，向前。
《桃花源记》原文及赏析(一篇)
《桃花源记》原文及赏析（一篇）《桃花源记》原文及赏析 1桃花源记陶渊明原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南陽刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
注释缘：循，沿着。
落英缤纷：落花繁多的样子。
落英，落花。
一说，初开的花。
缤纷，繁多的样子。
异：惊异，诧异。
这里的意思是“对。
感到诧异”。
穷其林：走到那片林子的尽头。
穷，尽。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。
才：仅。
才通人：仅容一人通过。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
豁然，宽阔明亮的样子。
开朗，开阔而明亮。
旷：空阔，宽阔。
俨然：整齐的样子。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。
南北小路叫阡，东西小路叫陌。
鸡犬相闻：(村落间)能互相听见鸡鸣狗叫的声音。
相闻，可以互相听到。
着：穿着悉：全都。
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。
黄发，黄|色*的头发，旧说是长寿的象征。
垂髫，垂下来的头发。
从来：从。
地方来。
要：同“邀”，邀请。
咸：都。
问讯：打听消息。
讯，消息。
邑人：同县的人绝境：与世隔绝的地方。
有关陶渊明桃花源诗原文及赏析
有关陶渊明桃花源诗原文及赏析有关陶渊明桃花源诗原文及赏析在平凡的学习、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。
其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的陶渊明的桃花源原文及赏析，欢迎大家分享。
原文：桃花源诗嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
译文：秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。
四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。
往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。
相唤共同致农耕，天黑还家自休息。
桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。
春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。
荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。
祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。
儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。
草木花开知春到，草衰木凋知寒至。
虽无年历记时日，四季推移自成岁。
欢快安逸乐无穷，哪还需要动知慧？奇踪隐蔽五百岁，一朝开放神奇界。
浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。
请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。
注释：1.嬴（yíng）氏：这里指秦始皇嬴政。
2.黄绮：汉初商山四皓中之夏黄公、绮里季的合称。
此指商山四皓。
3.伊人：指桃源山中人。
云：句中助词，无义。
逝：离去，即逃至山中。
4.往迹：人或车马行进所留下的踪迹。
湮（yān）：埋没。
5.相命：互相传令，此指互相招呼。
肆：致力。
6.从：相随。
所憩：休息的处所。
7.菽（shū）：豆类。
稷（jì）：谷类。
艺：种植。
8.靡（mǐ）：没有。
9.暧（ài）：遮蔽。
桃花源记翻译及原文(含赏析)
桃花源记翻译及原文（含赏析）桃花源记翻译东晋元年，武陵县有一个人，以打鱼为生。
一天，他沿着小溪航行，忘记了距离。
突然遇到一片桃花林，长在小溪两旁，绵延数百步。
中间没有别的树，花儿清新美丽，落花纷纷散落在地上。
渔夫对此(眼前的景色)非常惊讶，继续航行，试图到达森林的尽头。
桃林的尽头是小溪的发源地，于是出现了一座山，山上有一个小洞，看起来有点亮。
于是他下了船，从洞里进去。
一开始洞口很窄，只能容一人通过。
走了几十步，突然变得开阔明亮。
一片平坦宽阔的土地，一排排整齐的房屋。
这里有肥沃的田野，美丽的池塘，桑树和竹林等等。
田野里的小路盘根错节，到处都能听到鸡犬的啼叫声。
人们在田里来来往往，耕种劳作，男男女女穿的衣服和桃花源外的世界一模一样。
老人和孩子都很舒适快乐，玩得很开心。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。
村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。
设酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。
其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人停留了几天，向村里人告辞离开。
村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊!”渔夫出来后，找到他的船，沿着老路回去，到处做标记。
到了县里，我去找知府，报告了这段经历。
太守马上派人跟着他，寻找他之前做的记号，最后迷了路，找不到去桃花源的路。
刘子骥，一个来自南洋的高尚的隐士，听到这些后高兴地计划去。
但没有实现，不久就病死了。
从那以后，我再也没有问过桃花源路上的人。
桃花源记原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹(jiā)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
陶渊明《桃花源记》的赏析(7篇)
陶渊明《桃花源记》的赏析（7篇）拓展：桃花源记赏析篇一陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。
《桃花源记》也具有这种艺术风格。
它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。
全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。
“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。
其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。
“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。
“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。
第二段先以数语描述发现仙境经过。
“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。
渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。
及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。
进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。
然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。
最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。
第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。
“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。
太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。
对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。
他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。
《桃花源记》课文赏析
《桃花源记》课文赏析《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，它描述了一个理想的社会形态，充满了对和平与宁静生活的向往和对现实的讽刺。
以下从叙述方式、语言特色、情感表达、描写手法和思想内涵等方面对这篇作品进行赏析。
一、叙述方式《桃花源记》采用了独特的叙述方式，以一个渔人的视角展开故事，通过他的所见所闻，带领读者进入了一个与世隔绝的理想世界。
这种第一人称的叙述方式使得故事更加真实可信，同时也让读者能够更深入地理解渔人的心路历程。
二、语言特色陶渊明的语言特色在《桃花源记》中得到了充分的体现。
他的语言质朴自然，不事雕琢，却能够生动地描绘出各种场景和人物形象。
同时，他的文字简洁明快，用词精准，使得整篇文章充满了诗意的美感。
三、情感表达《桃花源记》的情感表达非常丰富。
通过对桃花源中的美好生活的描绘，作者表达了对和平生活的向往和对战争的厌恶。
同时，通过对渔人和桃花源人民之间的互动，作者也表达了对人性的理解和感悟。
这种情感表达使得整篇文章充满了深深的哲理意味。
四、描写手法陶渊明在《桃花源记》中运用了多种描写手法，包括场景描绘、人物刻画和心理描绘等。
通过对桃花源中的山水景色、人文风貌等进行详细描绘，作者成功地营造出一种理想的社会氛围。
同时，通过对渔人和桃花源人民的心理活动的描绘，作者也使得整篇文章更加生动有趣。
五、思想内涵《桃花源记》的思想内涵非常丰富。
首先，它表达了对和平生活的向往和对战争的厌恶，这是对人性的一种深刻理解。
其次，它揭示了社会的矛盾和现实的残酷，这是对现实的一种讽刺和批判。
最后，它展现了一种理想的社会形态，这是对未来的美好期许。
这种思想内涵使得整篇文章具有深刻的哲学思考和社会意义。
总结起来，《桃花源记》不仅是一篇描绘理想社会的文学作品，更是一篇充满哲理意味和人性思考的作品。
它的叙述方式、语言特色、情感表达、描写手法和思想内涵都值得我们深入研究和品味。
桃花源记陶渊明赏析
桃花源记陶渊明赏析桃花源记是陶渊明归隐之时创作的，主要讲述的是一个渔夫迷路了误闯入一个与世隔绝的村庄，渔夫遇到一片桃花林，在桃花林深处的一个洞口进入这个山庄，从洞口出来，眼前所景美好闲静一切是那么安详平和。
了解后原来是这里村民的祖先为了躲避战乱而迁居来此，便世世代代隐居于此，而且对外界毫无了解，不知甚至不知当时的年代。
家家户户分别以好酒好菜招待渔夫了几日，临别还告及不要外传此处，之后渔夫做好记号带人前往却再也找不到。
陶渊明的笔触简介质朴，对桃花林的描写犹如亲身经历，文字清新动人，而且整个故事的节奏也是给人一种循序渐进之感，先是由渔夫的迷路自然带入桃花林的出现，然后在这里描写桃花林的“芳草鲜美，落英缤纷”为之后的桃源世界里的环境做铺垫。
之后对桃源村庄的描写是作者的美好愿景，是陶渊明所憧憬的理想世界。
里面没有喧嚣，没有战争也没有权势，大家那么平和的相处，自给自足。
与自然相伴，嬉戏于田野中，再来一壶好酒，赏一首好诗，人生得此，还有何求。
也进一步说明了陶渊明对现实世界的讽刺和对制度腐败的仇恨，但是苦于无奈改变现状，便以文抒发自己的美好愿景。
以上便是陶渊明陶渊明的资料和对，这样一个本可以在官场上大展拳脚的人，但不愿与小人同流合污，选择放弃抱负归隐田园。
陶渊明陶渊明生活在晋南宋朝代更替之际，刚出生时，家境还不算坏，有一个小他三岁的妹妹，但是随着陶渊明父亲的逝世，给了这个家庭一个击，他的家庭也逐渐衰败，家境困苦。
而且陶渊明很喜爱书籍，从小学习儒家、道家等思想，在这方面有自己独到的见解，而且从小喜欢亲近自然、感受自然也是受道家思想影响。
陶渊明虽有济世的抱负，但无奈不能忍受对这官场制度的黑暗和腐败，便最终归隐。
但是在他一生中也曾断断续续担任过几次官职，从29岁开始到41岁之间，一直处在归隐和仕途之间摇摆。
担任官职时，恪尽职守，却无奈官场恶势力的魔爪一直存在，陶渊明在官场这种环境下根本不可能施展拳脚。
不想向恶势力低头的陶渊明，最终选择归隐于朝野之外。
陶渊明《桃花源记》的赏析
陶渊明《桃花源记》的赏析陶渊明《桃花源记》的赏析导语：《桃花源记》是作者笔下的一个世外桃源，表现出了作者的向往，以下是由小编为您整理的《桃花源记》的赏析，希望对您有所帮助!【作者介绍】陶渊明(365──427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。
中国文学史上的著名诗人之一。
他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境破落。
他自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很难有所作为。
他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、参军等小官。
41岁时任彭泽令，仅80余天，以“不为五斗米折腰”为由离职，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，直到去世。
著有《陶渊明集》。
陶诗约存120首，文10余篇，内容多描写农村生活，表现优美的自然风光和他热爱田园生活，不愿与统治者同流合污的思想感情，构思奇特，语言清新，质朴自然，个性鲜明，具有独特风格，对我国诗歌发展产生了广泛影响。
【解题】《桃花源记》是《桃花源诗并记》的组成部分，写作年代大约是南朝宋永初二年(公元421)，这时陶渊明已经57岁了。
他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时又由于他长期和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
记和诗内容一致，但重点和表现手法不同。
文章全用客观的记叙方法，虚构了一些人物和情节，而诗则直接表达了作者对桃花源这个美好淳朴的理想社会的向往，以记叙为主，融叙事、写景、抒情、议论于一炉。
由于本文的创作，后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐的地方，或与外界隔绝，脱离现实斗争的幻想境界。
在人类发展史上，“桃花源”是一定历史阶段的理想国度的蓝图之一。
【注评】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
晋：这里指东晋(公元317──420年)。
太元：东晋孝武帝(司马曜)的年号(公元376──396年)。
武陵：郡名，现在湖南省常德市一带。
捕鱼为业：以打鱼为职业。
为：动词，作为。
桃花源记翻译赏析
桃花源记作者：陶渊明(魏晋)晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云："不足为外人道也。
"(间隔一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
译文东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。
（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。
渔人对此感到十分诧异。
便继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。
（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。
最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。
田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。
老人和小孩，都怡然并自得其乐。
（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。
《桃花源记》原文及赏析(转载附本人评论)
《桃花源记》原文及赏析（转载附本人评论）陶渊明，不恋红尘，独爱山水，隐居山野。
这个千古赞颂的才子，留给我们的，是无尽的精神财富。
桃花源记[晋] 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
传世名篇魅力永恒——《桃花源记》艺术风格赏析钟胜天（中国楹联学会会员）《桃花源记》虽是东晋大诗人陶渊明为其《桃花源诗》所作的一篇“序文”，却早已被人们视为精美的散文而推崇备至。
这篇短文以简炼的文字、委婉的文笔、非凡的文采虚构了一个“没有君主，没有赋税，没有战乱，人人劳作，家家快乐”的理想社会，这就是千百年来人们一直向往的人间仙境——世外桃源。
今天，在首届中国·常德桃花源旅游节开幕前夕，笔者再次品读《桃花源记》这一流传千古的名篇，倍感其意境兼美，文情俱佳，内涵丰富，魅力无穷。
追求浪漫的杰作东晋王朝，极端腐败，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，国家濒临崩溃。
同时，朝廷承袭旧制，保护士族特权。
因而年轻时的陶渊明，尽管有着“大济苍生”之志，但在如此背景下为官，必然“壮志难酬”。
陶渊明的《桃花源记》原文及赏析
陶渊明的《桃花源记》原文及赏析《桃花源诗并记》是陶渊明的晚年作品，无论是思想，还是艺术，都更趋成熟。
下面是陶渊明的《桃花源记》原文及赏析，希望对你有帮助。
陶渊明的《桃花源记》原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【译文】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树紧*着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人很惊异这种美景。
再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。
渔人就离开小船，从洞口进去。
开始洞口很窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类(的景物)。
田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。
陶渊明《桃花源记》原文及赏析
陶渊明《桃花源记》原文及赏析陶渊明的《桃花源记》原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【译文】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩，落花纷纷的散在地上。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。
村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。
设酒杀鸡来款待他。
桃花源记翻译及原文赏析
桃花记翻译及原文赏析桃花记原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女穿着，悉如外人。
黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃木惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“缺乏为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。
不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
注释：1.太元：东晋孝武帝的年号〔376-397〕2.武陵：郡名，19___年更名武陵县，湖南常德一带。
3.为业：把……作为职业，以……为生。
为：作为。
4.缘：沿着。
5.行：划船。
6.远近：偏义复词，仅指远。
7.忽逢：突然遇到。
逢：遇见。
8.夹岸：两岸。
9.杂：别的，其他的。
10.鲜美：鲜艳美丽。
11.落英：坠落的花瓣。
12.缤纷：繁乱交杂。
13.异之：以之为异，即对此感到惊讶。
异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊讶，认为······是奇异的。
之，代词，指见到的景象。
14.复：又。
15.前：名词活用为状语，向前。
〔词类活用〕16.欲：想要。
17.穷：尽，形容词用做动词。
穷尽，这里是走到······的尽头的意思。
陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析
陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
下面是小编为大家整理的陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析，欢迎参考！陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析篇1原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸（xián）来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（yì）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。
忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
陶潜《桃花源记》原文翻译赏析简介
陶潜《桃花源记》原文翻译赏析简介晋·陶潜晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【注释】（2）太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。
是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。
（3）武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。
（4）缘：循，沿着。
（5）落英：落花，一说初开的花。
（6）异：惊异，诧异。
这里的意思是“对……感到奇怪”。
（7）尽：尽头。
（8）才：仅。
（9）俨然：整齐的样子。
（10）属：类。
（11）阡陌交通：田间小路交错相通。
南北小路叫阡，东西小路叫陌。
（12）悉：尽，全。
（13）黄发：指老人。
（14）垂髫(tiáo)：指儿童。
髫，古代小孩的垂发。
（15）要：通“邀”。
（16）咸：都。
讯：消息。
（17）邑人：同乡（18）绝境：与世隔绝的地方。
（19）间隔：隔离。
（20）乃：竟然。
（21）无论：不要说、更不必说。
（22）延：邀请。
（23）扶：沿着、顺着。
（24）向：原先。
（25）处处志之，志：名词作动词，做标记。
（26）郡下：指武陵郡城下。
（27）诣：到。
文言文《桃花源记》赏析
文言文《桃花源记》赏析文言文《桃花源记》赏析《桃花源记》是一篇虚构的用来寄托作者社会理想的小说诗歌文学作品。
下面是小编分享的文言文《桃花源记》赏析，一起来看一下吧。
《桃花源记》作者：陶渊明(南北朝)【题解】《桃花源记》描绘了一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得的世外桃源的图景。
尽管这样的社会在当时根本不可能存在，但从中透露了作者对现实社会的不满和否定，也在一定程度上反映了当时广大农民的愿望。
全文叙述委婉曲折，层次分明，语言质朴自然，写景明丽如画，虽幻似真，虽虚似实，用艺术的手法展示了一幅古代东方“乌托邦”的图景。
【原文】晋太元中[1]，武陵人捕鱼为业[2]，缘溪行[3]，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步[4]，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷[5];渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光;便舍船从口入。
初极狭，才通人[6]，复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属;阡陌交通[7]，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人[8];黄发垂髫[9]，髫怡然自乐。
见渔人，乃大惊;问所从来，具答之。
便要还家[10]，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境[11]，不复出焉;遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家[12]，皆出酒食。
停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路[13]，处处志之[14]。
及郡下[15]，诣太守说如此[16]。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥[17]，高尚士也，闻之，欣然规往[18]。
未果，寻病终[19]。
后遂无问津者[20]。
——选自中华书局排印本《陶渊明集》【注释】[1]太元：东晋孝武帝(司马曜)年号(376—396)。
这里年代是假托的。
[2]武陵：郡名。
郡治在今湖南省常德县。
陶渊明《桃花源记》原文、注释、译文及解析
陶渊明《桃花源记》原文、注释、译文及解析《桃花源记》表现作者向往和谐社会，安逸快乐的生活，对黑暗社会的批判。
因为桃花源记的背景正是社会昏暗，战争连连，人们痛不欲生。
所以在此文中更有一层体现了陶渊明忧国忧民的思想，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
陶渊明追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。
而和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界正是当今世界所追求的。
原文：桃花源记[魏晋] 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
注释：(1)太元：东晋孝武帝的年号（376397年）。
(2)武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。
(3)为业：把……作为职业，以……为生。
为，作为。
(4)缘：顺着、沿着。
(5)行：行走这里指划船。
(6)远近：偏义复词，仅指远。
(7)忽逢：忽然遇到。
逢，遇见。
(8)夹岸：两岸。
(9)杂：别的，其他的。
(10)鲜美：鲜艳美丽。
(11)落英：落花。
桃花源记原文及赏析
桃花源记原文及赏析桃花源记原文及赏析《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，描绘了一个世外桃源。
以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
下面是小编整理的，希望对你有帮助！桃花源记魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
赏析东晋陶渊明的《桃花源记》虽是《桃花源诗》的“序文”，然早已被人们视为精美的散文推崇备至。
《桃花源记》是现实主义的，它有故事发生的时间与地点，有故事情节的发生、发展与结局，有故事主人公渔人身份的明确，有名实可稽的刘子骥合乎情理之反应的客观交代，桃花源的自然环境与社会生活无不艺术地折射出现实社会的种种风貌，启迪人们严肃地思索社会思索人生。
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【赏析】文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。
在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。
没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。
甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。
人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。
造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。
作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。
当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。
作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。
开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。
这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。
相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。
“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。
文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
【理解性默写】
1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是:
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
2.本文中是什么吸引渔人\'欲穷其林\'的?
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
“夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。
3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是:
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是:
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况(或:明显精神面貌)的句子是:
黄发垂髫，并怡然自乐。
6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有:
(1)便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
(2)余人各复延至其家，皆出酒食。
7.\'此人一一为具言所闻，皆叹惋。
\'桃花源人为何叹惋不已?
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8.交代桃花源的人来历的句子是:
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，
9.\'村人\'不知有汉.无论魏晋的原因?
不复出焉，遂与外人间隔。
10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是
此中人语云：“不足为外人道也。
”
板书设计桃花源记
秦(前221～前206)
汉(前206～公元220) 美乐奇
魏(220～265) 桃林土地生活幸福发现奇
晋(265～420) 田池阡陌民风淳朴隔绝久寻找迷（对和平美好的理想生活的追求）。