从少与成闰土之间的变化看故乡主题思想
阅读鲁迅《故乡》心得体会
《故乡》心得体会1鲁迅先生的《故乡》，透露着他对故乡的怀念，却又另有一番味道。
让我感到有些感动，又有些凄凉。
本是久别重逢，可那些美好的回忆终究只能成为回忆。
记忆里的闰土，夏天在海边拾贝壳，在潮汛时看鱼儿跳。
戴着项圈，拿着钢叉，向猹刺去……而再见闰土，他紫色的圆脸已经变作灰黄，脸上爬满皱纹，眼睛周围涨得通红。
他头上戴着一顶破毡帽，身上穿着一件单薄的棉衣，手又粗又笨，已经裂开，像是松树皮。
更令迅哥儿吃惊的是，他见到他，第一声就是“老爷---”，显得那么生分。
这让迅哥儿到嘴边的话又咽了下去，因为鲁迅知道，他与闰土之间，也已经隔了一层可悲的“墙壁”。
闰土作为穷苦劳动人民的代表，饱经风霜，受尽岁月的折磨，让我体会到了封建社会劳动人民的辛苦。
为生活所迫，受压于生活，却又无可奈何。
鲁迅先生怀念小时候和闰土之间的那种纯真，没有间隔，但是生活不饶人，他们再也回不到小时候那种无忧无虑的生活。
鲁迅在《故乡》的写作中，用了对比手法，幼年的闰土那样活泼好动，而成年的闰土，却是比以前要苍老，与鲁迅也变得疏远了。
这一对比，更让我觉得深深的悲哀。
在这样一个黑暗的社会，黑暗的`制度底下，人与人之间，甚至是好朋友之间，也会因为封建阶级关系，渐渐形成一堵厚厚的墙，谁都无法逾越。
我悲凉的心绪，也像《故乡》中，那个阴晦的天气，呜呜作响的冷风，苍黄的天空，萧索的荒村……读了《故乡》，我似乎有些明白，鲁迅先生为何弃笔从戎。
因为最严重的不是身体的疾病，而是心理的疾病。
治好真正的根源，才有挽回的余地。
当时中国劳动人民深受封建思想毒害，精神愚昧，令人可悲。
人民过着暗无天日的生活，再加上国民党反动派的攻击，人民处处受压迫，可谓是处于水深火热之中。
鲁迅先生希望社会不再黑暗，希望人民过上幸福安康的生活。
于是他拿起他的笔作为武器，与封建思想积极斗争!我又想到，生活在现代的我们多么幸福。
但更重要的是，我们是祖国的未来，所以要好好学习，才能更好的报效祖国!《故乡》心得体会2文中的“我”在回故乡时，发现故乡则成了几座萧索的山村。
抓住《故乡》“变化”，体悟人情冷暖——《故乡》第二课时教学设计
抓住《故乡》“变化”，体悟人情冷暖——《故乡》第二课时教学设计发布时间：2023-06-20T06:01:40.799Z 来源：《教育学》2023年4月总第318期作者：杨根让[导读] 小说的叙事线索是什么？(“我”回故乡的见闻和感受)2.小说的结构层次是怎样的？(回故乡——在故乡——离故乡)陕西省宝鸡市凤翔区横水镇中心校721499教材分析：这篇小说，深刻反映了当时中国社会生活，所以学习这篇文章要抓住《故乡》的变化，进而体悟主题。
设计思想：本节课着眼于训练学生的思维，教给学生阅读的方法，提高学生的语文素养，并从营造轻松、平等、自由的交流氛围入手，引导学生自主阅读，整体感知；反馈展示，讨论交流；合作探究，分析形象；品味语言，体会感情。
在本文导读过程中，训练学生的思维，培养学习习惯，教给小说阅读的方法，为学生自主阅读小说提供借鉴。
教学重点：理解课文运用对比写法表现小说的主题思想的写法。
教学难点：领会小说所表现的主题思想。
一、复习导入，检测旧知1.小说的叙事线索是什么？(“我”回故乡的见闻和感受)2.小说的结构层次是怎样的？(回故乡——在故乡——离故乡)二、合作探究，分析文意思考：这篇小说写故乡，主要是写故乡的变化。
通读课文，思考：故乡什么在变？1.学法指导(幻灯片展示)：探究方法：比环境(20年前，20年后的故乡各是怎样的？找出描写环境的句子。
)比人物(20年前的闰土、杨二嫂跟20年后的闰土、杨二嫂各是怎样的？)2.探究：环境变。
(1)学生读文，勾画描写“过去故乡”和“现在故乡”的句子，思考其中的变化；(2)学生发言，教师引导点拨。
以前的故乡：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜……”现在的故乡：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
”(3)教师总结并板书。
以前的故乡：神异的图画；现在的故乡：萧索的荒村。
3.探究：人变(一)。
(1)学生合作探究：少年闰土和中年闰土差别大吗？体现在哪里？(2)学生勾画对“闰土”描写的语句，组内交流；(3)学生展示，教师点拨引导。
鲁迅小说《故乡》主题与农民问题的再认识(部编人教版九年级语文上册第14课)
鲁迅小说《故乡》主题与农民问题的再认识摘要：鲁迅短篇小说《故乡》中的主人公闰土不仅是旧中国典型的农民代表形象，而且《故乡》主题还留给后人不尽的思考，《故乡》精妙的艺术构思也是后人值得借鉴的。
关键词：《故乡》、农民问题、探究思考我出生于西北一个普通的农民家庭，小时候上学老师给我讲过鲁迅的许多短篇小说，如《故乡》、《社戏》、《一件小事》、《孔乙己》。
长大了，上了大学，出来还在偏僻的农村任教，又教这些短篇小说给自己的学生，而且又读了不少鲁迅的小说如《阿Q正传》、《药》、《狂人日记》、《在酒楼上》、《伤逝》等等。
不仅学习阅读鲁迅的文章，而且也了解了一些鲁迅的性格、经历、事迹。
人们很推崇鲁迅先生的《狂人日记》，因为它是我国现代文学史上第一篇反帝反封建的白话小说，“以它彻底的反封建精神和现代意识，它的深厚的思想意蕴和新颖特别的格式，成为中国新文学的开山之作。
”人们很推崇《阿Q正传》，认为《阿Q正传》中的阿Q精神胜利法，“是概括了极其广大的社会内容，是普遍存在与中华民族各阶层的一种国民弱点，阿Q的性格是丰富的。
除精神胜利法外，他主观、狭隘、保守、有农民的质朴，愚蠢，也染上了一些游手好闲之徒的狡猾。
”人们还很推崇《伤逝》，认为“《伤逝》的意义不仅在于探索妇女解放的道路，也是对小资产阶级知识分子道路的探索，是鲁迅小说中唯一的一篇爱情小说。
”（《中国现代文学史》吴宏聪、范伯群主编）而我，读来读去，不管自己身份发生了什么变化，也不管时代发生了多大变化，总是偏爱《故乡》，忘不了闰土，忘不了我身边的父母兄弟，亲戚姐妹。
我总能在他们身上找到一些闰土的影子。
读《故乡》时能让自己深深感受到在八十多年前就有一位思想家鲁迅在对中国农民问题在自己的小说中引入了多方面的思考。
他是那样关注农民，关心农民，而他又是那么爱莫能助。
－、鲁迅小说《故乡》对农民命运的关注与爱莫能助。
鲁迅是中国现代文学史的开拓者、奠基人。
他的小说集《呐喊》《彷徨》是中国现代小说的两座丰碑。
鲁迅《故乡》赏析
《故乡》赏析（1）对比中凸现主题这篇小说以对比手法贯穿全文，其中更是将少年闰土与中年闰土的判若两人表现得淋漓尽致。
少年闰土月夜看瓜刺猹，装琼逮鸟，心里“有无穷无尽的稀奇的事”，活泼可爱，富有表现力是儿时“我”羡慕向往的英雄。
二十年后，苦难的生活使得他变得呆滞麻木，他“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄”，他那“红活圆实的手”，已变得“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。
更可怕的是他内心的变化，他见了久违的“我”，不再以哥弟相称而以“老爷”称呼；面对苦难的现实，只是寄希望于求神拜佛。
他已经成为一个没有感染力、没有思想能力和表现能力的木偶人。
少年闰土和中年闰土的鲜明对比，让我们去思考中国普通民众的生命和活力怎样被扼杀。
（2）《故乡》一文运用对比的手法，将少年闰土月夜看瓜刺猹，装弶逮鸟的天真活泼的少年在苦难的生活压迫下变得呆滞麻木，面对苦难的现实，只是寄希望于求神拜佛的过程显现得淋漓尽致。
“他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
”这一细节描写，说明少年闰土头脑中没有封建等级观念，突出了少年闰土的天真、可爱的孩童形象，也表现了作者对以前那份纯真而没有隔膜的友谊的怀念。
而“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。
他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！……’”这句话充分体现出“我”与闰土之间的隔阂之深，少年时代的纯真友谊已经被森严的等级观念所取代，反映出等级观念的鸿沟难以逾越，坚定了作者打破彼此隔膜，探求人生新路的执着信念。
（3）《故乡》一文中，对比手法随处可见，它将一位活泼、可爱、勇敢、纯真的少年闰土在封建传统的影响下，变成愚钝、麻木、迷信、无知的中年闰土表现得淋漓尽致。
“你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了，你便捏了胡叉，轻轻地走去”这一句话表露出少年闰土的勇敢和天真的童心，他与迅哥儿真挚的友情无不渗透在字里行间。
然而，中年闰土已然改变，与迅哥儿见面时“动着嘴唇，却没有作声”，最后叫道“老爷”，表明中年闰土已和迅哥儿产生了很大的隔膜，他们之间的纯真友情也不复存在了。
从叙事学的角度探求鲁迅《故乡》的主题
从叙事学的角度探求鲁迅《故乡》的主题作者：单华锋来源：《青年文学家》2014年第23期摘要：鲁迅小说《故乡》的主题一直没有定论。
从叙事学的角度来看，作者借叙述者“我”的视角，展示了闰土前后二十年巨大反差的可悲生活，揭示了封建思想对人们的统治和毒害，从而引出反封建主义、打破封建思想统治的主题。
关键词：叙事学；鲁迅《故乡》；主题作者简介：单华锋（1976-），男，陕西户县人，郑州铁路职业技术学院艺术系教师，研究方向：文艺学、美学。
[中图分类号]： I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-23-00-02鲁迅的小说《故乡》多次入选中学语文教材，其主题思想在历史上有过不同的阐释。
最先对《故乡》的主题进行阐释的是茅盾，他提出了“隔膜说”，他在文章中说：“悲哀那人与人中间的不了解、隔膜。
造成这不了解的原因是历史遗传的阶级观念。
简言之即‘哀人生之隔膜’。
”【1】建国初期中学语文教材对《故乡》主题的阐释为：“作者与闰土隔膜的悲哀，由这种悲哀引发他自己所属阶级的悲哀。
这种悲哀也就是对不合理的社会制度的不满与反抗。
”【2】进入新时期后，一般认为《故乡》的主题是：通过对闰土、杨二嫂等人可悲生活的描述，揭露了统治阶级的反动统治与社会的黑暗。
当下也有人从寻找精神家园的角度解读《故乡》，认为其主题是：“一种寻找精神故乡的艰难旅程，而人的精神故乡即是人类企盼回归的终极所在，也是人安身立命的现实栖居。
”【3】以上几种说法说明鲁迅《故乡》的主题目前尚无定论。
我们认为，作者用第一人称“我”讲述回到故乡的故事，这就涉及到叙事学中叙述视角的问题，用叙事学的方法，从叙述视角的角度分析《故乡》这篇小说，或许能够探求到作品主题的真相。
叙事学是关于叙事的学问，叙事学关注的不是故事本身，而是关注如何讲，谁讲述的，叙述学关注的是讲故事的方式。
叙事学的叙述视角是看待一个事物的角度，其中作者和叙述者是两个不同的主体，他们可能重合一致，也可能不一致。
鲁迅《故乡》读后感（精选11篇）
鲁迅《故乡》读后感鲁迅《故乡》读后感（精选11篇）当阅读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。
那么你真的会写读后感吗？下面是小编收集整理的鲁迅《故乡》读后感（精选11篇），希望能够帮助到大家。
鲁迅《故乡》读后感1看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。
他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。
在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。
而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。
在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。
鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。
他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷？’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。
从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。
闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。
鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。
闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。
自由才是真正的金子！可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。
《故乡》读后感(通用10篇)
《故乡》读后感（通用10篇）《故乡》读后感1今天，我读了我国有名的大文豪鲁迅先生写的短篇小说《故乡》，看完后，我有无尽的感想，那个活泼可爱的海边农村少年闰土，那个为生活麻木生活着的章闰水，那个说话直言直语地林祥嫂，在我的脑海留下了不可磨灭的印象。
《故乡》这篇短篇小说主要写了鲁迅先生二十年后回到故乡，见到闰土后大吃一惊——闰土早已被生活折磨的失去了童年那种稚气、活泼了，引起鲁迅的深思，也引起了我的深思。
我觉得，现在我们虽然是共同坐在一个教室里读书，似乎没有任何差别，然而随着时间的推迟，十年后，不！五年后，我们就会出现明显的分歧，有的开始为生活奔波，有的走进了高中门。
想走哪一条路，就靠现在——六年级的自己！六年级是小学毕业班，是最美最关键的一年，为初中打好基础，初中学不好，你肯定考不上高中，考不上高中，你就比更别想进大学的校门了，实际上就比人家矮了一大截了。
这篇《故乡》，使我受益无穷，鞭策我前进，我决定在这一年里，更加努力学习，争取更大的进步，为以后的人生道路垫好基础。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，阔别二十余年的故乡，一朝再回，本该近乡情怯的鲁迅，却“并不感到怎样的留恋”，是如何的一种情感？在默读了几遍《故乡》这篇__后，我渐渐体会到了这种情感。
我曾学过《少年闰土》这篇__，里面机智伶俐、见多识广的闰土，是鲁迅的朋友。
但如今20年已逝，闰土见到儿时的玩伴，称呼的却是“老爷，一个勤劳善良的少年，变成了一个麻木不仁的人。
我又想到了老舍笔下的祥子——老实厚那个活泼善良的祥子，上帝却从未眷顾他，他也终究被社会的苦难所打败，成了一个社会上的行尸走肉。
他与闰土的命运相似，社会的黑暗的摧残，使普通的农民受到压迫，思想上受到了束缚，连儿时的纯真友谊，都在用金钱和地位衡量。
__还刻画了另一个生动的形象一杨二嫂，这个女子的言行都流露出一种小市民的斤斤计较、爱占便宜，可笑又可怜，故乡不是记忆里温情的故乡，在黑暗的现实中，变得陌生，变得腐朽。
《故乡》课文赏析
《故乡》课文赏析《故乡》是鲁迅先生的一篇经典短篇小说，通过描绘主人公回到阔别多年的故乡的所见所闻，反映了当时社会的落后和人民的苦难。
这篇文章以其深刻的主题思想、鲜活的人物形象、独特的语言特色、巧妙的结构安排、丰富的情感表达和精妙的写作技巧而受到广泛赞誉。
一、主题思想《故乡》的主题思想是反思中国农村的落后和人民的苦难，呼吁改革和进步。
通过描绘故乡的衰败和人民的苦难，鲁迅表达了自己对当时社会的深深忧虑和对未来的期望。
同时，他也表达了自己对人性、道德和文化的思考，引发了读者对这些问题的深入思考。
二、人物形象在《故乡》中，鲁迅先生塑造了两个鲜明的人物形象：主人公和闰土。
主人公是一个思想进步、热心改革的青年，他不满于故乡的落后和人民的苦难，积极寻求改变。
而闰土则是一个勤劳善良、朴实无华的农民，他在苦难中挣扎求生，但也在努力寻找希望。
通过对这两个人物的刻画，鲁迅展示了当时社会中不同阶层的人的生活状态和心理世界。
三、语言特色《故乡》的语言特色也是其魅力所在。
鲁迅先生的语言简洁明快、寓庄于谐，生动而富有表现力。
他运用了大量的比喻、拟人等修辞手法，使得语言更加生动有力。
同时，他的语言质朴自然，没有过多的修饰和雕琢，更能够让读者感受到真实和深刻。
四、结构安排在结构安排方面，《故乡》也表现出色。
整篇文章采用了回忆式的叙述方式，通过主人公的视角展开故事情节。
这种结构安排使得故事更加紧凑有力，同时也能够更好地引发读者的共鸣和思考。
同时，鲁迅先生在文章中巧妙地运用了对比手法，通过不同场景、不同人物的对比，更好地突出了主题思想。
五、情感表达在情感表达方面，《故乡》充满了真挚与深情。
鲁迅先生通过细腻的笔触，生动地描绘了故乡的风土人情和人物的内心世界。
他对故乡和人民的深厚情感以及对未来的期望都深深地感染着读者，让读者感受到深深的情感触动。
六、写作技巧最后，关于《故乡》的写作技巧，可以说鲁迅先生在这篇文章中展现了他高超的文学功底。
鲁迅《故乡》写作特色
鲁迅先生于1919年12月，从北京回到老家浙江绍兴，变卖了故乡的房子，并接母亲到北京共同生活。
1921年1月，鲁迅先生便以这次回家的经历为题材写了《故乡》这篇小说。
小说描写了辛亥革命后，中国社会和人们精神面貌的可悲变化，并揭示出这种变化的深刻的社会根源。
鲁迅先生用慨叹的笔调刻画出了润土和杨二嫂等人物形象，反映出了半封建半殖民地社会里的非人生活，揭露了当时社会黑暗的本质。
笔者认为，鲁迅先生这篇小说结构严谨，情节单纯，笔调圆熟流畅，充满诗请，富有哲理，它的写作特色和艺术手法，值得我们认真地研究。
下面笔者就《故乡》的写作特色作一浅析。
一、用白描和对话来刻画人物性格，突出文章主题这篇文章作者运用白描手法，寥寥数笔就勾画出了鲜活的人物形象，比如写少年润土：“项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去。
”一个活泼可爱的少年形象立于眼前。
再如杨二嫂：“凸颧骨，薄嘴唇，五十上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
”其次，运用对话来刻画人物的典型性格，也是文章的特点之一。
二十年前的润土与“我”哥弟相称，二十年后，再同我见面时，语言极少，由一个活泼可爱的少年，变成了一个“辛苦麻木”的贫苦农民，从而写出了他二十年前后的变化。
又如“豆腐西施”杨二嫂，除了她的肖像外，作者主要运用对话来刻画她的形象。
杨二嫂出场，是未见其人，先闻其声，“哈！这模样了！胡子这么长了！”在同“我”的那段对话中，并没有描写人物的模样，却更好地说明了说话人的心灵，达到了突出主题的艺术效果。
二、运用对比，深化主题小说集中运用了对比手法，深化文章的主题。
表现为：1、故乡前后情况的对比，描绘了农村小经济破产的惨境，揭示了导致破产的根源。
2、少年润土和成年润土的对比，揭示了农民命运的日益悲惨，指出了听天由命的辛苦麻木的生活道路是一条死路和绝路。
3、“我”和润土之间关系的前后变化的对比，揭示了在不同阶级之间存在着深刻隔阂。
《故乡》写作特色
《故乡》写作特色１、强烈的对比：本文主要运用对比手法，从不同角度描写人物的变化来反映主题思想。
文中通过少年闰土与中年闰土的对比，揭露帝国主义的侵略、封建主义的压榨给人民造成的苦难，揭示辛亥革命的不彻底性，揭示当时社会的弊端，从而启发人们去深思、去探索、去走希望之路。
通过２０年前后杨二嫂的变化，可以看出，杨二嫂曾是一个被称作“豆腐西施”，充当招徕生意的“广告”，是一位被侮辱，被损害的人物。
由于长期艰辛生活的磨难，她变得尖刻、刻薄、庸俗、势利。
她是贪小便宜、自私的小市民，是辛苦恣雎的典型。
杨二嫂前后的变化说明，在军阀势力和封建势力的统治下，故乡的日趋破产以及城镇市民的日趋贫困。
２、精彩的对白：语言是最能展示人物性格的一种手段。
个性化的语言自然就能窥视人物的内心世界。
“晚上我和爹管西瓜去，你也去。
”少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少年，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地是善良的；“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。
那时是孩子，不懂事……”成年的闰土是一个麻木而丧失了活力的木偶人；“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我”多么尖刻锋利的语言，活脱脱地表现出一个小市民的形象。
３、高妙的白描：鲁迅先生是白描高手，由以下几例可见一斑。
“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
”多么精炼的简笔勾勒，凸现出故乡的全景。
“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。
”寥寥数笔便点染出明朗神异的景象。
“两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去。
”轻描淡写便营造一种静谧的气氛。
４、精辟的议论：文中的议论深沉而又隽永，让人在脑中时时闪现出思辩性的哲理火花，像“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”这种富有创意的警句，具有历史的深度，洋溢着浓郁的诗情，照亮了读者心中的希望之路，给人以深刻的启示，激励着读者勇往直前。
人教版九年级语文上读《故乡》有感
《故乡》有感
《故乡》这篇文章，让人深有感触。
鲁迅以自己的亲身经历为素材，通过叙述“我”回乡的所见所闻，展现了故乡的变迁和人们对传统价值观的坚守与批判。
首先，文章中呈现出的故乡是一个充满矛盾和冲突的地方。
一方面，鲁迅描述了故乡的美好和纯真，如童年时期的自由和快乐，闰土的丰富生活和乐观态度。
但另一方面，他也揭示了故乡的阴暗面，如封建礼教的束缚和对人们思想的禁锢。
这种冲突在“我”与闰土、杨二嫂等人的交往中表现得尤为明显。
其次，《故乡》这篇文章中充满了鲁迅对故乡的深厚感情。
他对故乡的眷恋和对童年生活的怀念都体现在字里行间。
但同时，他对故乡的批判也毫不留情。
他揭示了封建礼教对人们思想的禁锢和束缚，以及对国民性的摧残。
这种深情与批判相互交织，形成了文章独特的情感色彩。
此外，《故乡》这篇文章还具有深刻的文化诗学内涵。
鲁迅通过对故乡传统乡村文化的描述，表达了他对这种文化的认识和理解。
他批判了封建礼教对人们思想的束缚和对国民性的摧残，同时也呼唤人们从这种束缚中解放出来，追求自由和独立。
总的来说，《故乡》这篇文章让人深刻感受到鲁迅对故乡的深情和对封建礼教的批判。
它不仅展示了鲁迅独特的思想和才华，也引发
了人们对故乡、对传统文化的思考和对现代社会的反思。
这篇文章是一篇充满感情和深刻思考的作品，值得我们深入阅读和体会。
九年级语文下册 第四单元 第13课 故乡 关于《故乡》主题的几种意见素材 语文版(通用)
关于《故乡》主题的几种意见一九二一年，茅盾在《评四五六月的创作》(见一九二一年《小说月刊》第12卷第8期)中说：“我觉得这篇《故乡》的中心思想是悲哀那人与人中间的不了解，隔膜。
造成这不了解的原因是历史遗传的阶级观念。
《故乡》中的‘豆腐西施’对于‘迅哥儿’的态度，似乎与‘闰土’一定要称‘老爷’的态度，相差很远；而实则同有那一样的阶级观念在脑子里。
不过因为两人的生活状况不同，所以口吻和举动也大异了。
但著者的本意却是在表出‘人生来是一气的，后来却隔离了’这一个根本观念；‘那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常地悲哀’。
这是作者对于‘现在’的失望，但‘我们的后辈还是一气，……我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……’作者对于将来却不曾绝望：‘然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。
他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
’我很盼望这‘新生活’的理想也因为‘走的人多了，也便成了路’。
”一九五二年，许杰在《鲁迅小说讲话·〈故乡〉》中说：“《故乡》，是鲁迅的主观抒情诗，鲁迅的人生观与社会观的自我告白。
”“我们在这作品中，看见作者的喜乐与悲哀，作者的希望与失望，一句话，我们完全看见了作者的‘真我’，作者的坦白的心胸与怀抱。
所以从这一篇作品的风格与内容上，我们很可以把它和另外的作品分别开去。
我们要在这一篇作品当中，研究鲁迅的人生观和社会观。
”许杰认为，鲁迅当时的思想，“也有几分达尔文主义的成分，他相信进化，相信新的必定会代替了旧的而出现，这在一方面说，自然是很对的，因为他已经比他同时代的那些守旧的人们，进步了许多。
但是，达尔文主义，只是一种自然进化的见解，关于人类社会这一面，特别是社会改进，人类社会的文化生活这一方面，却是需要从达尔文主义再踏上一步，才能完成这一任务。
”“因为他(指鲁迅——引者)能从现实出发来看事物，所以他的理想的路，是可能由‘走的人多了’来完成它的。
《故乡》主题及人物形象分析
《故乡》主题及人物形象分析一、《故乡》中作者揭示主题的两个方面小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。
这个方面在教学中一般都要做深入，细致的分析，学生也能较轻松，较容易的接受。
另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。
作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。
突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。
这个方面是教师容易一笔带过而学生又不易理解的方面。
鲁迅做起小说来是要拯救国民愚弱的灵魂，即拯救“国民性”，鲁迅所说的“国民性”是专指中国民族的精神弱点和劣根性。
《故乡》中塑造的三个人物：“我”，闰土和杨二嫂，在一定程度上都患有“愚”和“弱”的痼疾，都是鲁迅要拯救的对象。
小说中“我”在船上的思索，正是鲁迅在拯救国民性道路上的苦苦求索。
要想不至偏废主题思想的这个方面，教学中还需要从人物形象的分析和部分句、段的解释入手。
二、《故乡》中塑造的三种人物类型典型是个性与共性的统一。
《故乡》中的典型人物“我”，“闰土”，“杨二嫂”自然也是集个性与共性于一身的类型化人物。
第一种类型：以“闰土”为代表的，生活在当时社会最下层的，受苦难最重，受压榨最深的“农民”形象，是属“辛苦麻木而生活”的一类。
他们在“多子、饥荒、苛税、兵匪、官、绅”的沉重负担和压迫下，“都苦得象木偶人了”。
他们对生活没有什么抗争，有的只是逆来顺受；他们对未来没有什么希望，若硬说有，也只是“一幅香炉”和“烛台”，他们在积重难返的封建传统观念束缚下，在心灵与心灵间个个筑起“古训的高墙”而相互“隔膜”起来。
第二种类型：以“杨二嫂”为代表的，同样生活在社会最下层的“小市民”形象，是属“辛苦恣睢”而生活的一类。
他们依然逃不过“多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅”的压迫，与“闰土”的勤劳，善良不同的是他们多了一份尖酸与刻薄，多了一份游手好闲等卑俗的习性。
《故乡》课后题答案
三、画出文中描写环境的语句，体会作者以此营造的氛围，说说 这些描写对表达主题所起的作用。
设计意图：注意文中的环境描写，感知其作用及表达效果。
参考答案：文中写景的地方很多，如由闰土引出 少年回忆时，写“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆 月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的 西瓜”，这一段环境描写，充满画意，形象的色彩 极为鲜明而又纯净、生机勃勃，由此衬托出少年闰 土“小英雄”的形象，也写出了作者对于故乡的美 好印象。学生可自行分析其他段落。
设计意图：针对关键语句深入理解，从而探讨小说的 主旨。
参考答案： 1.这一段对于闰土的外貌和语言描写，突出地 展现了闰土始则欢喜、继而犹豫、终究与“我”隔 膜而称我“老爷”的过程。这里的描写，充满感情， 既展现了闰土的心理活动，也间接写出了“我”的 情感波动，令读者深受震动，从而和作者一样痛切 的思索：这种隔膜是如何造成的？怎样才能打破这 种隔膜？
他转过身来,惶恐不安地看着我:“这位老爷,您……” 心顿时凉了一半，他不认识我了?为什么会这样? “我……我是宏儿啊!”泪水就要流出来了,我努力抑制
着。 “宏儿?”他一脸震惊,转而又化为狂喜。“宏儿!”他 向我跑来,伸出手,却在快接近我时停了下来,收回手。尴尬 地咳了两下,低眉顺眼地说:“老爷，您回来了。”
宏儿的热情一下被熄灭了，他看着眼前的人，仿佛 看到了当年的一幕，却又想不起当时的模样，心里只涌起 一股难言的苦。
例文二 大船载着宏儿在河道上慢行，两岸的施色群山起伏，
听着船底潺潺的流水声，宏儿感觉这景象，就像儿时大伯
带他离开故乡时的一样,不禁想起了儿时的伙伴——水 生。第二天，宏儿便托人联系水生,约他到家里来叙旧。 这天，宏儿听到门外有急促的脚步声,忙出门迎接。但见 一个黄黄瘦瘦的小伙子，穿着短褂,快速地朝他走来。宏 儿定睛细看，这小伙不是水生吗?宏儿快走几步，赶忙迎 上前去，仔细地望着他。水生也立马认出了宏儿。宏儿忙 招呼，水生到屋里坐下。他俩聊起了儿时的故事，问起了 彼此的近况。原来,从那次与宏儿分别后，水生家的日子 越来越难过。水生长大后，参加了共产党领导的地下游击 队，打鬼子，闹革命。这几天，水生正好有任务回家，便 与宏儿联系上了。宏儿也在大伯的影响下，开始了文学创 作，走上了文化斗争之路。两人越聊越投机，畅谈了很久。
浅谈故乡的主题思想
浅谈《故乡》的主题思想“悲哀那人与人中间的不了解，隔膜”，这一思想在《故乡》中有充分体现的，揭示得很深刻。
小说中那长长的一段回忆，一方面反映了那时故乡景色的美好，农民生活的太平，另一方面是着重表现少年时的“我”和闰土那亲密、纯真、美好的友谊。
这少年时美好友谊的描写着墨很重，很突出，读来很感人，这样，就和后边中年时的“我”和闰土久别重逢时的“隔膜”、无话可说形成了强烈的对比。
这种“隔膜”经作者的议论强调，显得很突出，读者也会感到痛心。
小说中对“我”和闰土之间的隔膜感慨万端，反复地作议论，抒发悲哀的感情，又殷切地希望后辈们不要再隔膜，不要再过眼前这种痛苦的生活。
由这对隔膜的着力描写，反复议论抒情，就可看出鲁迅先生在《故乡》中是要突出显现人与人之间不了解、隔膜这一现实的。
造成这人与人之间隔膜的原因是历史遗传的阶级观念。
闰土几次叫“我”老爷，母亲听了后说：“阿，你怎的这样客气起来。
你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。
”闰土却说：“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。
那时是孩子，不懂事……”由这母亲和闰土的对话，揭示出他叫“老爷”的原因——是懂得规矩，按规矩称呼行事。
这规矩是什么呢？就是封建社会森严的等级观念，也就是阶级观念。
《故乡》提出了我国革命中一个具有重大意义的问题——农民问题。
揭示当时中国农村经济破产、农民极度贫困的现实，揭示农民极度贫困的社会根源，引发人们对农民问题的注意。
《故乡》中中年的闰土，不仅是受着传统等级观念的严重束缚，精神显得拘谨、麻木而又迟钝，而且精神上是非常的痛苦，整个的人是非常的穷困潦倒。
和少年时的闰土相比，不仅仅是自然的生理上的变化，而且是鲜明地刻着穷苦的印记。
这样的穷苦在“我”的心里也同样引起了强烈的震颤，也使“我”非常的悲哀。
鲁迅先生对闰土穷苦的描写也是非常突出的，对他的穷苦表达了深深的同情，并通过闰土的话及“我”和母亲的叹息，从多方面揭示了农民穷苦的原因：“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”。
抓变化,探主旨——于人物变化中读《故乡》完整课件
研读成年闰土
请你在文中任选3处成年闰土的语言，尝试朗读，体会朗读 时应如何处理最贴近成年闰土的形象？
成年闰土的语言
具体语言
省略内容或作用 “我”的感受
“老爷！……”（60段）
静默或思考 等级观念极强
“……收成又坏。种出东西来，挑
闰土的变化
麻木，被封建礼教观念毒害之深的农民 群体的生存状态。
畸形社会的最底层，是病态社会中的不幸者。
为谁而呐喊？
探究主旨
鲁迅写作始终关注“农民”群体，与他们交往时，鲁迅一 方面感受到他们的纯朴、善良与热情，一方面对他们的生存状 况，尤其是痛苦与不幸有了全面而深刻的了解。
作为文化主将的鲁迅目睹了黑暗社会中苟活的人们，封建 主义和帝国主义的双重压迫扭曲了他们的身体，更严重地腐蚀 了他们原本纯洁的心灵。
因循守旧、淳朴善良、麻木、迟饨
活动任务：研读闰土
迅哥儿与闰土之间已经有了无法逾越的鸿 沟。一个可爱的少年是如何沦为成一个麻木不 仁的木偶人？原文有答案吗？
多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都 苦得他像一个木偶人了。（71段）
写作背景
1919年辛亥革命时期，中国人民仍处在半殖 民地半封建的黑暗社会中。 1919年12月鲁迅回故 乡接母亲到北京居住，目睹故乡的衰败景象和农 民的贫困生活，十分悲痛，一年后，便以这次回 乡经历为题材，写了这篇小说。
我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气…… 我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……不愿意他们都如闰土的辛 苦麻木而生活……（86段）
闰土 ——木偶人
把希望寄托在对神灵的祈求和祷告 上，空怀希望却不去追求。
故乡中少年闰土对我的态度和对生活的态度
故乡中少年闰土对我的态度和对生活的态度故乡中的少年闰土对我的态度和对生活的态度，是一个非常有趣且值得深思的话题。
闰土是我小时候的玩伴，我们一起度过了许多快乐的时光，也一起经历了许多成长的磨砺。
他的态度和对生活的态度，对我产生了深远的影响。
首先，闰土对我的态度是友善和真诚的。
他总是对我充满热情和关心，从不吝啬表达他的友谊。
无论是在学校还是在家里，他总是乐于助人，愿意帮助我解决问题。
他从不计较得失，总是以友善的态度对待我。
这种友善和真诚的态度，让我感受到了他对我的重视和关心，也让我更加珍惜我们之间的友谊。
其次，闰土对生活的态度是积极向上的。
他总是充满活力和热情地面对生活中的各种挑战和困难。
无论是在学习上还是在生活中，他总是充满激情和动力，努力追求自己的目标。
他从不抱怨困难，而是积极寻找解决问题的方法。
他相信只要努力奋斗，就一定能够克服困难，取得成功。
这种积极向上的态度，让我深受鼓舞，也激发了我对生活的热爱和追求。
闰土的态度和对生活的态度，对我产生了深远的影响。
首先，他的友善和真诚的态度，让我学会了如何与人相处。
在与他相处的过程中，我学会了关心和尊重他人，学会了倾听和理解他人的需求。
这种友善和真诚的态度，不仅让我与他建立了深厚的友谊，也让我在与他人交往中更加得心应手。
其次，他的积极向上的态度，让我学会了如何面对困难和挫折。
在与他一起成长的过程中，我看到了他不畏艰难、勇往直前的精神，这让我明白了只有积极面对困难，才能够战胜困难。
他的积极向上的态度，激发了我对学习和生活的热情，让我更加坚定了追求梦想的决心。
此外，闰土对生活的态度也让我明白了生活的真谛。
他总是以一种乐观的心态面对生活中的各种挑战和困难，从不抱怨命运的不公。
他相信只要努力奋斗，就一定能够改变自己的命运。
这种对生活的积极态度，让我明白了生活中的困难和挫折只是暂时的，只要坚持不懈，就一定能够迎来成功和幸福。
总结起来，故乡中的少年闰土对我的态度和对生活的态度，是友善、真诚和积极向上的。
故乡课文赏析
故乡课文赏析故乡课文赏析儿时的“故乡”,给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆,甚至可以说代表了一种“理想”。
以下是店铺搜集并整理的故乡课文赏析，希望在阅读之余对大家能有所帮助!鲁迅在《故乡》的结尾处写道：我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。
我希望他们不再象我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活。
他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
结合《故乡》全文，深入思考鲁迅这段话，我们不难发现，《故乡》着重表现的，实际是人与人关系发展中的两个循环节。
第一个循环节是从少年鲁迅和少年闰土到成年鲁迅和成年闰土关系的变化。
这是一个已经完成了的循环节，它不但有了前项(少年鲁迅和少年闰土的和谐美好关系)，而且有了后项(成年鲁迅和成年闰土之间的隔膜：“我竟与闰土隔绝到这地步了”)。
认真想来，这个循环节实际是以往人与人关系中不断重复的无限链条中的一环，是无数这类恶性循环节中的一个，它包含着鲁迅对中国全部社会思想史和社会关系史的概括和总结：人与人原本是平等友好的，但在封建社会里，及至成年，人与人之间便隔膜起来，彼此的心不能相通了。
鲁迅认为，在他与闰土之间，这个恶性循环节已经造成了，再也没有挽回的余地。
但还有第二个循环节，即少年水生和少年宏儿到成年水生和成年宏儿关系的变化。
这是一个尚未完成、只有前项而尚无后项的循环节。
同往日的少年鲁迅和少年闰土一样，水生和宏儿还保持着童贞的情，还有着两心相通、两小无猜的和谐美好关系，但他们以后将会呢?是不是又和鲁迅与闰土一样变得隔膜起来呢?这是鲁迅集中思考的问题，他希望他们不再重新走上以前的老路，希望从他们这一代起，打破中国社会思想和社会关系的恶性循环，从而走上一条新的发展的道路，开始一种新的生活，一种前人未曾经历过的生活。
《故乡》的整个情节链条，实际便是由这两个循环节组成的，简单表述出来，便如下式：我认为，《故乡》的全部描写，都可纳入到这两个循环节中来理解，《故乡》的主题意义，也存在这两个循环节的关系中。
少年闰土主旨
少年闰土主旨
少年闰土主旨：课文通过“我”对三十年前和闰土之间的一段生活的回忆，刻画出了一个健壮机敏，聪明能干，有丰富知识的农村少年的形象，表达了“我”对闰土爱慕、敬佩和怀念的感情。
《少年闰土》节选自鲁迅1921年写的短篇小说《故乡》。
这篇文章塑造了一个在鲁迅眼中“机敏、勇敢、见多识广”的少年闰土形象。
鲁迅先生用“我”和“我”的朋友闰土做对比，突出了闰土的形象。
与中年的闰土做了巨大的对比。
原文节选：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。
其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去。
那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
小说写“我”在听到母亲提到闰土时，脑子忽然闪出了一幅“神异的图画”，“似乎看到了我的美丽的故乡了”：深蓝的天空中……反从他的胯下逃走了。
这图画正是“我”记忆中的美好童年的幻影；而“我”的这次回乡，一半也是想要寻回那已经逝去的美好回忆，然而并不能，因为那“时时记得的故乡”不过是“心象世界里的幻影”而已，那一幅美丽的神异的画面，其实是“我”幼年时凭着一颗童稚的心，根据闰土的描述而幻想出来的梦罢了，“我”只是如“我”往常的朋友们一样，“只看见院子里高墙上的四角的天空”。
可以说，闰土的出现给“我”的童年带来了无尽的欢乐，虽然“我”也一直未能亲身体会到闰土所讲的装谅捉小鸟雀、海边拾贝壳和瓜田刺猹的乐趣，这些欢乐的记忆只在“我”脑中蕴藏、发酵，加上农村淳朴的乡情，最后汇结成了那一幅神异的美妙的图画。
文章通过作者的回忆，刻画了一个见识丰富，而又活泼可爱的、聪明能干的农村少年闰土的形象，反映了作者与闰土儿时真挚而又短暂的友谊以及对他的怀念之情。
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从少年与成年闰土之间的变化看《故乡》主题思想
少年闰土是一个富有表现力的少年。
“他的父亲十分爱他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的。
“这不能，须大雪下了才好。
我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。
什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”“现在太冷，你夏天到我们这里来。
我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。
晚上我和爹管西瓜去，你也去。
”“不是。
走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。
要管的是獾猪、刺猬、猹。
月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，轻轻地走去……”“有胡叉呢。
走到了。
看见猹了，你便刺。
这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了，他的皮毛是油一般的滑”。
在这些话里，跳动着的是一个活泼的生命。
少年闰土较之少年“我”更是一个富于表现力的少年。
他生活在大自然中，他比少年“我”更像一个语言艺术家。
他的语言多么生动！它一下子就把少年“我”吸引住了。
但这个富于生命力的少年闰土，到了现在，却成了一个寡言少语的人。
“只是觉得苦，却又形容不出。
”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出，现在却形容不出了呢？因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼的人，现在“懂事”了，却成了一个“木偶人”了。
这是为什么呢？因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系。
维系中国传统社会的是一套建立在人与人不平等的关系之上的完整的封建礼法关系。
帝王与臣民，官僚与百姓，父亲与儿子，男性与女性，都被视为上下等级的关系。
他们之间没有平等的话语权力。
闰土之所以说小的时候是“不懂事”，是现在他已经懂得了的礼法关系，“我” 是少爷，他是长工的儿子。
在“我”面前说了那么多的话，是极不应该的。
但那时年龄小，可以原谅，一到成年，要遵守这样一套礼法关系，否则会受到社会的惩罚。
闰土就是在这样一套礼法关系下成长起来的，他是一个“老实人”的人，人与人之间的思想感情就无法正常交流了。
这就是在“我”和闰土之间发生的精神悲剧。
“我”怀念着闰土，闰土也怀念着“我”，他们在童心无忌的状态下建立的友谊在两个人的心灵中都留下了温暖的回忆。
“我”想到故乡，首先想到的是闰土，闰土也一直念着“我”。
“他每到我家来时，总问起你，很想见你一次面。
”只要想到他和“我”在童年一起玩耍的情景，我们就能够想到，闰土的这些话绝不是一般的客气话。
两个人重新见面时，“我”“很兴奋”，闰土也很兴奋：“脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇”，说明他心里颤抖着多少真挚的感情！但已形容不出来了，表现不出来了。
他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷！……”
在这里，我们能够听到那种带“血”的声音。
闰土把“我”放在了高高在上的地位，他自己的痛苦，已无法诉说，这个称呼带着一种“敬”、“冷”。
在这种“冷”的氛围中，“我”的感情也被凝固在了内心里。
所以“我”“打了一个寒噤”，知道两个人之间已经隔了一层
“壁”。
《故乡》让我们看到，只有少年闰土和少年“我”的关系才是符合人性的，那个手持钢叉向猹刺去的闰土曾是多么勇敢。
礼法压抑了一个人的人性，同时也压抑了他的自然的生命。
只有意识到成年闰土已经没有了少年时的旺盛的生命力，我们才能够理解，为什么“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”，能够“苦得他像一个木偶人了”。
他已经没有反抗的精神力量，久而久之，他的精神一天天地麻木下去，他已经成为一个没有思想能力的木偶人。
成年闰土体现的是“我”所说的“辛苦麻木而生活”的一类人的特征。
这些人是善良、守规矩的人。
但传统的道德是压抑人的生命力的。
他们在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了。