黔东傩文化的产业化发展研究
傩戏文化发展现状
傩戏文化发展现状傩戏文化是中国传统的民间戏曲表演形式，起源于古代的神祭仪式，深受人们喜爱和推崇。
然而，随着现代社会的发展和文化多样性的冲击，傩戏文化的发展面临着许多挑战。
首先，现代生活的快节奏和多样化的娱乐方式使传统的傩戏文化逐渐失去了市场。
人们更多地选择看电影、上网或者打游戏来消遣时间，对传统戏曲形式的兴趣和认知度下降，导致傩戏文化的观众日益减少。
其次，一些地方政府对傩戏文化的保护和扶持力度不够，导致傩戏演员队伍的不断减少。
傩戏的演绎需要经过长期的学习和练习，而现在很多年轻人对傩戏缺乏兴趣，更愿意选择其他职业，这导致了傩戏演员队伍的老龄化和缺乏新血液。
再次，傩戏文化的表演形式有待创新和更新。
随着现代科技的发展，人们对娱乐形式的要求越来越高，传统的傩戏表演形式已经不能满足现代观众的需求。
因此，傩戏文化需要结合现代的舞台技术和创意，进行改革和创新，让更多年轻人对傩戏文化产生兴趣和认同。
最后，傩戏文化的传承和保护也是一个重要的问题。
傩戏作为中国非物质文化遗产的一部分，具有独特的历史和文化价值，需要得到保护和传承。
但是由于传统的口耳相传的方式限制了傩戏文化的传播和传承，加上受到现代文化的冲击，许多傩戏的剧目和技艺正在逐渐丧失和遗忘。
因此，我们需要制定相应的政策和措施，加强对傩戏文化的保护和传承。
尽管傩戏文化目前面临着许多困难和挑战，但我们仍然可以看到一些积极的发展趋势。
与此同时，一些文化机构和傩戏团队也在加大宣传和推广力度，通过举办各种演出和活动来提高傩戏的知名度和影响力。
与此同时，一些地方政府也开始重视对傩戏文化的扶持和保护，通过制定相关政策和提供资金支持来促进傩戏的发展。
这些努力为傩戏文化的发展打下了一定的基础。
总之，傩戏文化作为中国传统的戏曲表演形式，正面临着许多挑战。
尽管如此，通过加强保护和传承，促进创新和更新，傩戏文化的发展仍然具有巨大的潜力。
我们应该共同努力，为傩戏文化的传承和发展做出更多的贡献。
傩戏调研报告
傩戏调研报告傩戏调研报告一、调研目的及背景傩戏是一种具有浓厚民族文化特色的戏曲形式，在中国有着悠久的历史传统。
为了深入了解傩戏的发展现状以及其对当地文化的影响，本次调研以湖南傩戏为例，着重探讨傩戏的起源、特点、演出形式以及对当地社会的影响，旨在挖掘其独特魅力和保护传承之道。
二、调研内容及方法1.调研内容：(1)傩戏起源及历史。
(2)傩戏的演出形式和特点。
(3)傩戏对当地社会的影响。
2.调研方法：(1)实地观察：前往湖南当地观看傩戏比赛、演出，深入了解其演出形式、表演技巧等方面的具体情况。
(2)访谈调查：与湖南傩戏相关的专家学者、演员、观众进行深入交流，了解他们对傩戏的理解、认识以及对传统艺术保护和传承的看法。
三、调研结果1.傩戏起源及历史据调研了解，傩戏起源于汉代，最早出现在湖南一带。
传说中的傩戏是古代祭祀活动的一种形式，目的是祈求丰收、祈福、祓除疫病等。
随着时间的推移，傩戏逐渐发展成了一种独立的艺术形式，不仅传承了当地的宗教习俗，也融入了戏曲元素，成为了一种独具特色的戏曲表演形式。
2.傩戏的演出形式和特点傩戏的演出形式多样，包括唱、念、做、打、舞等元素。
在表演中，傩戏演员通过唱腔、动作、面具等手法，将角色和情节进行生动呈现。
此外，傩戏还有一个特点是伴有独特的音乐和乐器伴奏，如打击乐、弦乐等，给观众带来视听的双重享受。
3.傩戏对当地社会的影响傩戏作为一种具有浓厚地方特色的戏曲形式，对当地社会有着积极的影响。
首先，傩戏是当地重要的民族文化瑰宝，通过对传统文化的保护和传承，傩戏使得人们对自己的文化有了更加深入的认识和了解。
其次，傩戏作为一种具有娱乐性质的艺术形式，也有助于丰富人们的精神文化生活，消除生活中的压力和烦恼，增强社会凝聚力。
四、调研总结通过本次调研，我们深入了解了湖南傩戏的起源、特点、演出形式以及对当地社会的影响。
傩戏作为一种独具魅力的传统戏曲形式，不仅传承了古代祭祀活动的文化内涵，也融入了戏曲艺术的元素，形成了独特的表演形式。
贵州傩文化旅游资源的传承与保护
贵州傩文化旅游资源的传承与保护【摘要】贵州傩文化是贵州省独特的民间宗教仪式，具有悠久的历史和独特的文化特色。
其丰富多样的旅游资源吸引着众多游客前来探索。
随着现代化的发展，贵州傩文化的传承与保护面临着诸多挑战。
为了确保贵州傩文化旅游资源得以传承，政府、企业和公众应共同参与保护工作。
只有通过各方合作，制定可持续发展策略，才能维护贵州傩文化的独特魅力，促进其未来发展。
保护贵州傩文化旅游资源不仅是对历史文化的尊重，更是对贵州独特文化遗产的维护，为地方经济和社会发展注入新的活力。
【关键词】贵州、傩文化、旅游资源、传承、保护、历史、特色、措施、挑战、机遇、发展、重要性、政府、企业、公众、可持续发展策略1. 引言1.1 贵州傩文化旅游资源的重要性贵州傩文化作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵，具有重要的旅游资源价值。
贵州傩文化旅游资源的重要性体现在以下几个方面：1. 丰富多样的表演形式：贵州傩文化包含了丰富的民间表演形式，如祭祀、舞蹈、音乐等，展现了当地民俗风情和传统习俗，吸引了大量游客前来观赏体验。
2. 弘扬传统文化：贵州傩文化传承了古代巫术信仰和宗教仪式，通过世代传承，有助于保护和传承当地民俗文化，促进文化多样性和民族团结。
3. 促进地方经济发展：傩文化旅游资源的开发利用，可以带动当地旅游业的发展，促进相关产业繁荣。
也为当地群众提供了就业机会，增加了收入来源。
4. 增强文化自信：傩文化是中国传统文化的重要组成部分，通过将其进行保护传承和开发利用，可以增强人们对本土文化的自信和认同感，激发民众的文化自豪感和民族凝聚力。
贵州傩文化旅游资源的重要性不仅体现在经济和社会层面，更在于其对于文化传承、地方发展和民族认同的重要意义。
保护和传承贵州傩文化旅游资源，对于弘扬中华民族优秀传统文化，促进文化繁荣和民族团结具有重要价值和意义。
1.2 贵州傩文化的传承与保护意义贵州傩文化是中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
贵州傩文化旅游资源的传承与保护
贵州傩文化旅游资源的传承与保护贵州傩文化源远流长、历史悠久，是中国非物质文化遗产的重要组成部分之一。
傩文化是一种祭祀活动，包括过傩、下傩、解傩等一系列传统仪式，主要体现在贵州省的土家、苗族、侗族等民族中。
傩文化的传承与保护是贵州旅游业发展的重要环节，在加强传承保护的同时要注重创新，将其发展成为旅游资源，促进旅游业的可持续发展。
一、传承保护傩文化的重要性傩文化是贵州民俗文化的一部分，传承保护傩文化对于推动贵州省的文化旅游事业发展、增强民族文化自豪感、提升民族文化综合实力、丰富全国文化遗产资源的保护与利用具有重要意义。
传承保护傩文化不仅与贵州省的文化遗产、民族文化息息相关，更是彰显中华民族伟大文化的重要载体。
只有充分认识傩文化的独特价值与重要地位，才能真正做到科学恰当地传承保护。
二、傩文化旅游资源的挖掘与开发傩文化具有浓郁的地域特色，显然具有非常良好的旅游资源价值。
传统傩文化活动中的舞蹈、音乐等艺术形式极为精彩，具有强烈的观赏性和欣赏性，可以通过资源整合和科学有效地利用，推广传统文化，开发旅游资源，促进经济发展。
推进傩文化的旅游资源开发需要遵循以下原则：1、遵循保护优先原则，防止旅游开发过程中对文化遗产造成的不良影响。
2、积极推进旅游资源整合，并利用新的信息技术手段实现资源共享，提高资源利用效率。
3、注重环境保护和文化维护，通过社会教育、宣传、培训等方式提高游客对传统文化的认知和尊重，增强文化遗产的观赏性、欣赏性。
三、创新驱动承传保护为保护和发展傩文化，需要加强科学技术和文化人才的培训与传承，形成区域化和特色化的文化产业链。
同时，还需挖掘傩文化中的商业潜力，将其转化为可持续的商业活动。
1、鼓励依托电子商务、互联网等现代化手段推动傩文化的线上推广和营销，提高文化遗产的可传承性和可持续性。
2、夯实文化人才队伍，注重傩文化传统技艺的培训和传承，引导传统技艺与现代设计相结合，推进传统技艺的现代化应用。
4、在旅游资源开发过程中，注重对傩文化中其他非物质文化遗产的保护，在文化的传承和地域经济发展的可持续性方面双重考虑。
贵州傩文化旅游资源的传承与保护(1)
贵州傩文化旅游资源的传承与保护贵州傩文化是一种多元的民间宗教信仰、文化传统和艺术形式，体现了贵州多民族地区丰富的文化和历史传承。
保护和传承贵州傩文化旅游资源对于促进经济发展和民族和谐具有重要意义。
本文将探讨贵州傩文化旅游资源的传承与保护的现状及对策。
一、贵州傩文化的价值贵州傩文化是中国最为古老和特殊的民间信仰文化之一，具有深厚的历史文化底蕴和庞大的信仰群体。
傩神是贵州地区重要的守护神，与水土、民俗相结合，彰显着尊重历史、信仰情感、民族特色的素养。
傩文化在贵州地区具有非常重要的经济、文化和社会意义，是贵州的推广文化旅游项目之一。
二、贵州傩文化旅游资源的传承和保护的现状和问题目前，贵州傩文化旅游资源的传承和保护存在很多问题。
首先，傩文化的传承和保护的规范化尚未实现，民间传承和现代会展、旅游业的经济驱动之间尚未有效的协调。
其次，贵州傩文化仍受到外来文化冲击的影响，许多年轻人不再从事傩文化的传承和发展。
第三，贵州傩文化的保护存在历史文化遗产的缺失，在保存遗产的时间和功夫上存在很大的不足。
第四，对傩文化的宣传、推广、教育和培训还存在很大空间。
三、保护传承傩文化旅游资源的对策为了有效地保护传承贵州傩文化旅游资源，我们可以从以下几个方面出发：（一）加强傩文化传承的规范化和制度化，让傩文化能够在传承和现代旅游业的经济驱动之间找到平衡点。
（二）创造一个良好的宣传环境，提高贵州傩文化的知名度，让更多人知道、理解和尊重贵州傩文化的价值。
（三）建立一个包括政府、企业、学者和傩文化从业者的傩文化保护机制，协调各方面资源，促进文化多样性。
（四）加强人才培养和传承，通过亲子活动、青年讲堂等吸引年轻人积极参与。
（五）加强文化遗产保护和传承，建设傩文化博物馆等文化场馆，通过文化旅游的方式，引导人们前往学习、理解和感受贵州傩文化的信仰和艺术。
四、结论作为我国重要的民间宗教信仰、文化传统和艺术形式之一，贵州傩文化旅游资源的保护和传承至关重要。
五溪流域傩戏的传承保护与开发
五溪流域傩戏的传承保护与开发作者：张文华来源：《北方音乐》2016年第17期【摘要】傩戏是我国戏曲种类之一，它的形成基础民间的祭祀仪式，是在祭祀仪式之上融合了民间的戏剧和歌舞。
傩戏是一种傩文化，就是一种以巫术活动为中心的古老文化。
傩戏的历史悠久，分布范围比较广泛，五溪流域的傩戏保留了传统的特色。
但是随着娱乐方式的现代化和多元化，五溪流域傩戏的传承保护和开发成为了一个重要问题，需要我们进一步研究和探讨。
【关键词】五溪流域；傩戏；文化传承五溪流域地域覆盖黔东、湘西、渝东与鄂西，既贵州省黔东南苗族侗族自治州、铜仁市，湘西土家族苗族自治州、张家界市、怀化市及常德市部分地区，重庆的黔江区，湖北恩施自治州等4省（直辖市）。
两岸的人们将其成为母亲河，五溪流域孕育了多样的民族文化，傩戏是其中的一颗明珠，傩戏具有丰富的文化价值和研究价值，对傩戏的传承保护与开发十分重要。
一、傩戏的特征和文化价值傩在古书上的意思是驱鬼，驱逐瘟疫。
傩戏是在民间祭祀的基础上，与戏曲融合发展起来的。
傩戏的内容表现一种原始崇拜，在古代，人们对神秘的自然力量无法解释，便出现了许多鬼神崇拜以及图腾崇拜，傩戏的内容中经常会涉及到各种神灵，以及神秘的自然力量。
随着科学技术的进步，现代社会的发展，傩戏增添了许多娱乐因素[1]，娱乐性的艺术色彩更加明显。
傩戏的唱词具有很强的民间乡土气息，傩戏本身是从民间祭祀发展起来的，它的唱词内容通俗易懂，大部分是民间俗事，并且趣味十足，包含许多乡土方言，具有十分浓厚的乡土气息。
另外，傩戏的唱词中经常会使用道家或者佛家的语言，唱词中的艺术手法十分多样，多用极富生活气息的比喻、比兴等，深受群众的喜爱。
傩戏的戏腔十分多样，板式比较灵活，比如《对花调》、《梅香调》、《差关调》等曲调，唱腔有一定的讲究。
板式变化有正板、倒板、数板、吟腔、尾腔等，在不同的曲目中有一定的灵活性。
傩戏具有民俗学价值、文化史价值和社会价值。
傩戏本身与农业生产、宗教习俗有关联，许多内容反应了人们的生产和生活，与人们的民俗活动息息相关。
贵州傩文化发展的最新趋势分析
贵州傩文化发展的最新趋势分析标题：贵州傩文化发展的最新趋势分析引言：贵州傩文化是中国传统节日乃至民俗文化的重要组成部分。
它以其独特的表演形式、意义深远的象征和宏大的场面而吸引了广大的受众。
然而，如今的贵州傩文化发展正面临着新的挑战与机遇。
本文将通过分析最新趋势，探讨贵州傩文化发展的预期方向并分享个人的观点和理解。
第一部分：回顾贵州傩文化的历史和传统特色回顾贵州傩文化的形成历程和传统特色，对于理解其最新发展趋势至关重要。
本部分将简要介绍贵州傩文化的起源背景、表演形式以及其在当地乃至全国的影响力。
第二部分：当代社会背景下贵州傩文化的挑战与机遇在当代社会背景下，贵州傩文化面临着一系列挑战与机遇。
本部分将探讨贵州傩文化在城市化进程中的地位下降、青年群体对传统文化的兴趣减弱等问题。
我们也会关注贵州傩文化因互联网传播和旅游业发展带来的新机遇，以及如何利用这些机遇推动贵州傩文化的传承与发展。
第三部分：最新趋势：文化创意与现代化融合在适应时代变迁和满足受众需求的过程中，贵州傩文化呈现出与现代化融合的最新趋势。
本部分将重点关注贵州傩文化创意演出形式的出现、文化IP的开发以及传统与现代元素的融合等方面。
这些新趋势为贵州傩文化的传承注入了新的活力，并促使其在当代社会中更好地发展和传播。
第四部分：个人观点和理解作为写手，我对贵州傩文化的发展趋势持积极乐观的态度。
我认为，贵州傩文化作为独特而丰富的文化遗产，应该得到更多的重视和保护。
我们也应充分利用新的传播方式和现代化手段，让贵州傩文化与时俱进，吸引更多年轻人的关注和参与。
结论：通过对贵州傩文化发展的最新趋势进行分析，我们可以看到，在挑战与机遇并存的情况下，贵州傩文化正努力着与现代社会相融合、注入新的活力。
我们有理由相信，随着更多的人关注和参与，贵州傩文化将会继续蓬勃发展，并在文化传承与创新中展现出更加鲜活的魅力。
观点和理解：从我个人的角度来看，贵州傩文化是贵州特有的瑰宝，具有浓厚的地方特色和文化底蕴。
贵州傩文化旅游资源的传承与保护.docx
贵州傩文化旅游资源的传承与保护贵州傩文化是一种原始的神秘文化，是以驱疫纳吉为目的，以巫术活动为中心的古老文化现象。
作为人文旅游资源，是构成贵州文化旅游活动最基本的要素，为贵州文化旅游的发展提供物质基础，为旅游业所利用。
发展贵州民族文化旅游，不仅带来经济效益，在一定程度上可以更好地传承与保护贵州傩文化，使得贵州傩文化能长久地保存和发展，让贵州民族文化旅游得到可持续发展。
一、贵州傩文化旅游资源概述（一）贵州傩文化旅游资源的内涵和特点1.贵州傩文化旅游资源的内涵贵州傩文化具有丰富的内涵，在内容上，被分为两个部分：第一部分是冲傩，冲傩是为了驱鬼逐疫，求祥纳吉而举行的一种傩坛请神活动。
第二部分是还愿，在冲傩时候人们许下的愿望能够得以实现，人们就要履行之前所许下的诺言，便产生了还愿；形式上，有四种类型：傩仪型，这种活动整体来看比较接近于傩的原貌，活动内容被局限于“冲傩”范围；傩舞型，这种类型的特征是歌舞成分比重大，仪式大都较简单，不仅有古代巫舞的痕迹，而且还有傩的形式；傩夹戏，是一种在傩祭仪式中加入一些与傩仪有关或无关的小品式、片断式的戏剧表演，这种类型的傩活动，在全省分布比较广泛；傩戏型，这是一种比较独立的戏剧形式，有异于傩的原始形式。
傩戏是贵州傩文化的主要载体，是由傩舞、傩祭发展而来的，因性质不同，可分为宫廷傩、民间傩、军傩等类型。
傩戏大都是在主人家的堂屋里进行，主要分为内坛和外坛，内坛仅仅只是傩祭，即由专门的人举行冲傩、还愿的仪式；外坛是以娱人为主的一种戏剧表演。
由于傩文化是一种交叉性文化，具体什么是傩和傩戏，其真正的内涵并不十分清楚，最近几年，许多学者研究后认为：傩是一种信仰、祭典仪式、巫术、组织、制度、民俗活动、准宗教活动[3]。
贵州傩戏主要是形成期的傩戏，具有品种丰富、形式多样、保存完整等特点。
2.贵州傩文化旅游资源的特点贵州傩文化旅游资源具有以下几方面的特点：傩戏的音乐特色，傩戏中的音乐具有自己的特点，各部分的节拍，旋律有所不同；傩戏的美学价值，美学价值主要体现在面具上，傩戏中的各种面具形状各不相同，表现出不同的美学价值；傩舞的游戏性，这种特征主要表现在傩戏上，傩戏中的外坛是以娱人为主的一种戏剧表演，体现出傩舞的游戏性；综合性，傩文化包含着民族学、人文学、民俗学、戏剧学等多种学科的文化，是一个综合的文化体系，因此具有综合性。
傩文化的生存和发展
文化视野Cultural Perspective中国的傩文化源远流长，在黄河流域，长江流域和西南地区广泛分布。
乡村看台的生存空间由自然经济、人口政治以及文化社会结构等组成。
这些因素的变化对乡村居住空间的演变有直接或间接的影响。
改革开放以来，中国乡村发生了翻天覆地的变化。
在其空间因素的影响下，乡村文化在构造和更新的过程中有意识地或无意识地影响着人们的生产生活。
本文基于实地调研，研究分析了贵州省平塘县塘边镇塘泥村布依族傩文化的演变，从动态的角度揭示了现代傩文化在其居住空间中的产生、发展与变化的基本过程。
一、傩文化的发展影响因素自然环境是影响布依族傩文化生活空间的重要因素。
过去西南地区由于交通不便而与外界隔绝或半封闭，受外界先进文化影响小，因而这种原汁原味的傩文化得以很好的传承。
在80年代，塘边镇塘泥地区传统农业生产生活仍然占主导地位，产业结构还是刀耕火种，传统的农业生产生活使农民对自然现象的认识缺乏科学性，他们往往把祈求风调雨顺的美好愿意寄托在神灵的保佑上，于是出现祭祀神圣或祖先的活动，装神弄鬼的傩戏表演继续得到弘扬。
村庄相对封闭的自然环境意味着傩文化的传统习俗世代相传。
村民们用傩文化来敬拜神灵和祖先，并表示最良好的祝愿[1]。
区域经济水平是一定水平区域经济发展的有机体现。
在整个中国傩文化的传播中，它通常集中在相对落后和封闭的区域。
西南地区长期以来一直是农业社会，塘边镇塘泥地区的经济增长仅受到农业技术和体力劳动的限制。
由于区域经济的落后，人们更多地依赖于居住环境和居住空间，村民对祭祀神，祖先崇拜和朝天祭祀等许多仪式和活动的奉献程度更高。
随着区域经济的发展，人们对土地和环境的依赖性逐渐降低。
特别是改革开放以来，随着乡村城市化进程的加快，村民不再依赖土地和单一的生活方式，布依族傩文化的重要空间发生了变化。
人口因素是乡村文化传承和交流持续的重要条件。
在传统的农业社会中，封闭的生活环境限制了人口流动，使得文化的连续性代代相传主要采用了口口相传的方式。
傩文化可行性研究报告总结
傩文化可行性研究报告总结一、研究背景傩文化是中国传统文化中的一个重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
傩文化源于中国古代道教文化，是一种祭神祀祖的民俗活动，主要流行于中国华北地区，尤其是河北、山西等地。
傩文化具有独特的仪式、歌舞和服饰等元素，是中国传统文化中的瑰宝之一。
然而，随着现代社会的发展和文化多元化的进程，傩文化逐渐衰落，传承环境日益恶化，傩文化的传统价值与现代需求之间存在矛盾。
在这种情况下，对傩文化的可行性进行深入研究，寻找传统文化与现代社会相融合的路径，具有重要的理论和实践意义。
二、文化调研1. 傩文化的历史渊源傩文化起源于中国古代道教文化，被认为是中国传统宗教文化的重要组成部分。
傩文化的形成和发展经历了漫长的历史过程，逐渐形成了独特的仪式、歌舞和礼仪等元素，与当地的民俗信仰和生活习俗密切相关。
2. 傩文化的传承现状目前，傩文化的传承环境面临着严峻的挑战。
受到现代化进程和文化多样化的影响，传统傩文化的传承机制日益薄弱，傩师和传统技艺传人面临失传的危险。
同时，部分地区的傩文化也存在着一定的变形和商业化倾向，失去了原有的纯粹性和传统性。
3. 傩文化的传承困境在当下，傩文化的传承困境主要体现在以下几个方面：（1）传承环境恶化，传统技艺失传；（2）社会认知度不够，传统文化形象模糊；（3）传统文化与现代社会脱节，无法适应社会需求。
三、可行性研究1. 傩文化与现代社会的融合为了更好地传承和发展傩文化，需要探讨傩文化与现代社会的融合之道。
可以从以下几个方面入手：（1）弘扬传统文化，加强傩文化宣传和教育工作；（2）推动傩文化产业化，促进傩文化与经济发展相结合；（3）创新傩文化形式，适应现代社会需求。
2. 傩文化的传承机制针对傩文化的传承困境，可以采取以下措施：（1）建立傩文化传承机构，打造专业人才培养和传统技艺传承平台；（2）加强傩师队伍建设，培养一批专业化、精湛技艺的傩师；（3）开展傩文化传统技艺传授，鼓励年轻人参与传统文化传承。
浅析对滇桂黔傩文化的认识
浅析对滇桂黔傩文化的认识桂林旅游学院广西桂林541001在古代，傩是广泛流行于汉民族中的一种驱鬼逐疫的祭祀活动。
自周朝以降，中华民族便有举国行傩的记载。
唐以后，傩祭逐渐由祀神的目的增加了娱人的因素，向着舞蹈与戏剧的方向演变。
宋代以后，生产力日益进步，科学技术也得以长足进展，傩祭之风在中原地区逐渐减弱，在有些地方也渐渐失传。
如今只有在边陲山区的一些少数民族和部分汉族中间得以保存并传承下来，如贵州、湖南、广西、云南、四川、江西、安徽等地。
一、滇桂黔地区傩文化分布在滇桂黔地区居住着众多的少数民族，多种文化的聚集使其留下了很多古老的文化，最具有代表性的就是滇桂黔地区的傩文化了。
1.壮族师公戏，是壮族人民喜闻乐见的民间艺术，也是广西流行最广泛的剧种之一。
在桂中、桂南的乡村集镇，都有民间师公戏剧团活动的身影。
师公戏源于傩祭古俗，乡人俗你“唱师”“跳师”。
师公是当地民间祭礼的主持者，在祭祀活动进行时，以演唱或舞蹈伴之，使祭祀活动娱神、娱人，因而深受群众喜爱。
2.苗族傩，流传于滇、桂、黔地区，奉傩公和傩婆为人类始祖，是人类救星，为人类带来平安、五谷丰登、儿孙满堂、凡事兴旺的福星，而信奉倍至。
苗族有诸多祭祀活动，还傩愿就是其中一项。
苗族傩愿，按类别与功用区分，有为祈福消灾的“过关愿”，有祈求五谷丰登的“五谷愿”，有延续香火的“求子愿”等。
依照当地习俗，凡婚久未育子女者，便向傩公、傩婆祈求，并许下愿信，以后身怀有孕或生了子女请端公做法事一堂，或演戏酬谢。
如遇家有凶事或遇猪瘟、鸡瘟、家人多病，便祈求傩公、傩婆佑福，年终隆重祭祀。
在农村，此种酬神方式，人们统称“还傩愿”(演出之戏叫“傩愿戏”)。
3.瑶族傩，是以梅山文化为根基进行发展的。
在广西恭城地区以梅山巫师(俗称师公)行巫傩事为载体，梅山傩戏是梅山傩事中傩仪、傩祭、傩艺中的一部分，主要保存在大型巫事《大宫和会》《抛牌过度》《跄梅山》等巫傩事活动中，并能以傩戏剧目形式独立存现。
傩文化调研-江口傩文化传承、保护的建议
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江口傩文化传承、保护的建议接到县城一个老贤士“关于傩文化艺术有快失传绝灭的危险”反映后，我们带着这一问题到江口县民间傩文化艺术协会副会长兼秘书长进行了走访调查了解。
现将江口傩文化传承简史、传承现状以及建议作探索如下：一、傩文化简介傩，起源于远古的驱鬼逐疫仪式，是一种原始宗教的巫文化现象。
傩活动可追溯到殷商时期。
傩戏，被誉为戏剧的“活化石”。
经历了两三千年历史的积淀和衍化。
傩，有的发展为傩戏艺术，有的仍停留在祭仪阶段。
人们今天看到的傩，就其内容或形式来讲，乃是夹杂着巫、儒、道、释的混合体。
傩的活动主要有两大类，即：“冲傩”、“还愿”。
“冲傩”一般是临时性的，主要是傩信仰者家中一旦发生了不幸；如家中有人生了急病，受了灾害等，就及时请傩法师（即掌坛师）来“冲傩”。
他们以为傩法师法术高超，可以上通天曹，下通地府，凭借手中平时养着的几十万神兵神通广大，威力无穷，用法术惩罚鬼邪，强制他们远离主家永不再来。
这种仪式比较简单，一般只要两个法师一个晚上便可完成。
“还愿”则不同，这是主人事先许下的“愿”，其“愿”的种类很多，祈求老人长寿的“寿愿”，求子的“子童愿”，孩子满十二岁许的“过关愿”，还有祈求“五谷丰登，六畜兴旺”，一家人四季平安许下的愿等等。
凡许下的愿如愿之后，主人就要选定良辰，请掌坛师来举行傩祭“还愿”。
“还愿”是一种酬谢神灵的活动。
因此，比较隆重，少则三天，多则十天半月。
“还愿”的仪式大体分为四个阶段，第一阶段为“开坛”，这阶段包括“请师”、“还神”、“发文”、“立楼”、“搭桥”、“调兵”、“差兵”等内容；第二阶段为“开洞”，即由和尚通过地盘请出唐氏太婆，打开桃园上、中、下三道洞门，请出24个正戏；第三阶段为“和坛催愿”，把主人许下的愿催交愿官；第四阶段为“勾愿送神”，即是由判官勾销主人许下的愿，由掌坛师收兵、送神（闭坛）。
发挥本土资源优势,开创傩学研究新局面——开拓奋进中的贵州民族学院西南傩文化研究院
作 为贵 州 民族 学 院对 外 学 术 交 流 的窗 口 ， 南 西 傩 文 化研究 院科 研人 员 曾主 持 或 参 与多 项 国际 、 国 内研究 项 目， 取得 了丰硕 的研 究成 果 ， 升 了研究 均 提 院 的学术影 响 力 和知 名 度 。上 世 纪 九 十年 代 初 ， 由 台湾蒋 经 国 国际学术 交流 基金 会 资 助 的 “ 国地 方 中 戏 与 仪式 之 研 究 ” 目， 中 国 十 几 个 省 区 进 行 。 项 在 贵州子 项 目由庹 修 明教授 负责 ， 取得 有 ８项成 果 ， 共
发挥 本 土 资 源 优 势 ， 创 傩 学 研 究 新 局面 开
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开拓 奋 进 中的贵 州 民族 学院 西南 傩 文 化研 究 院
贵州 站” 。
一
、பைடு நூலகம்
贵州民族学院西南傩文化研究院简介
二 、 目研 究 项
贵州 民族学 院西 南傩 文化 研究 院 （９２年成 立 １９ 时为 “ 文化 研究 中心 ” ２０ 傩 ，０６年 改现 称 ） 为专 业 作 的傩文 化研究 机 构 ， 傩 文化 研 究 方 面 做 出 了一 些 在
２０ ０ １年 ） “ 国西 南 的 假 面 剧 与 基 层 文 化 研 究 ” ；中 （９９ ２０ １９－ ０ １年 ） “ ；考古 出土 文物 、 祀仪 礼与 中国 祭
基层文 化” ２０ － ２０ （ ０２ ０４年 ） “ ； 中国西南 民间宗 教 职业集 团 中流传 的萨满教 与道 教 文献研 究”
贵州岑巩傩的现代展演及相关思考——以平庄镇凯空村傩坛过职仪式为例
贵州岑巩傩的现代展演及相关思考——以平庄镇凯空村傩坛过职仪式为例刘兴禄1，刘鹤2（1.凯里学院，贵州凯里556011；2.贵州商学院马克思主义学院，贵州贵阳550014）摘要：贵州是中国傩文化重镇，贵州傩历史悠久，形态多样。
岑巩古名思州，是贵州黔东南傩文化留存核心区和主要传承地，其傩文化底蕴深厚，源远流长，影响深远，思州傩戏傩技，已被列入贵州省第一批省级非物质文化遗产代表作名录。
岑巩县平庄镇平庄村的凯空组，作为第二批中国传统村落，弥漫着浓郁的古傩文化气息，其傩戏傩技至今仍以活态方式传承。
凯空村肖氏傩坛一场过职仪式的现代展演，不仅活态呈现了岑巩傩的诸多要素，而且赋予笔者诸多思考，其中既有对新时代语境下傩文化传承和保护的思考，也有对其与乡村文化建设互动关系的思考。
关键词：傩文化；过职仪式；合法性；传承；乡村文化建设中图分类号：C953文献标识码：A文章编号：1674-621X （2020）05-0117-10贵州是中国傩文化传承的重镇，还是20世纪80年代以来傩文化研究最为活跃的省份［1］，贵州傩不仅历史悠久，而且形态多样，出现诸如宫廷傩、军傩、民间傩（乡人傩）等多种样态，至今仍以活态形式存活于贵州各地，因此吸引了众多专家学者投入其中，且取得诸多成果。
但是，随着研究深度和广度地推进，随着时代语境的变化，贵州丰富多彩的傩文化在当下又以怎样的形态呈现呢？其传承又给我们怎样的启迪？其与当下乡村文化建设具有怎样的互动关系呢？这些都是值得思考的问题。
基于此，笔者对贵州黔东南具有代表性的岑巩县凯空村傩坛过职仪式进行了考察，并试图就相关问题予以描述和分析。
一、岑巩凯空傩存活与表演生境岑巩，古名思州，隶属贵州省黔东南苗族侗族自治州，地处贵州东部，黔东南州东北部，自唐贞观四年（630年）改务州为思州始，至今已有1300多年历史。
思州是贵州政治、经济、文化的先发地之一，史学界素有“先有思州后有贵州”之说［2］。
思州文化底蕴深厚，境内有傩文化、砚石文化、佛教文化、土司文化、屯戍文化、夜郎文化等。
贵州傩文化发展的新趋势
贵州傩文化发展的新趋势一、前言傩文化是中国传统文化中的一种，而贵州作为中国的少数民族聚集地之一，自然也有着独特的傩文化。
随着社会发展和文化交流，贵州傩文化也在不断地发展变革。
本篇文章将从历史渊源、现状分析以及新趋势三个方面来探讨贵州傩文化的发展。
二、历史渊源傩文化起源于汉代，是中国传统宗教信仰与民间信仰的结合体。
在贵州，傩文化最早见于唐代，当时人们用傩神来祈求风调雨顺、丰收平安。
到了宋元时期，贵州的傩舞已经成为了重要的宗教活动和节日庆典。
明清时期，由于宗教信仰受到压制和限制，因此傩舞逐渐演变成了民间艺术表演。
同时，在这个时期人们也开始将各种戏曲元素融入到傩舞表演中去。
三、现状分析目前，在贵州各地都有不同形式的傩舞表演和活动。
其中，黔东南地区的傩舞表演最为著名，其表演形式丰富多样，包括了傩舞、傩戏、傩歌等多种艺术形式。
此外，在贵州的一些少数民族聚居地，如布依族和苗族聚居地，也有着独特的傩文化。
然而，随着城市化和现代化的进程不断加快，贵州的傩文化也面临着一些挑战。
一方面是传承困境，由于年轻人对传统文化缺乏兴趣和认知度不高等原因，导致传统文化的传承受到了很大影响；另一方面是商业化倾向过重，在商业活动中过度强调表演效果和经济利益，导致傩文化变得越来越商业化。
四、新趋势在这种情况下，贵州傩文化发展需要注重创新与保护相结合。
具体来说：1. 创新表演形式：可以将现代元素融入到传统表演中去，例如用数字技术打造更为精彩的视觉效果；同时也可以探索更多的表演形式，如将傩文化与舞蹈、音乐等艺术形式结合起来。
2. 加强传承：应该加强对年轻人的宣传和教育，让更多人了解和认识傩文化；同时也可以通过各种途径推广傩文化，例如在学校开设傩文化课程、组织傩文化活动等。
3. 保护本土特色：要保护好贵州独特的傩文化特色，避免商业化过度导致文化流失。
同时也可以通过政策支持和资金扶持等方式促进傩文化的发展。
综上所述，贵州傩文化是中国传统文化中独具特色的一种，其发展需要注重创新与保护相结合。
傩文化可行性研究报告
傩文化可行性研究报告一、研究背景与意义傩文化是中国非物质文化遗产的重要组成部分，是中国古老而有影响的宗教文化，具有悠久的历史和丰富的内涵。
随着社会的不断发展和时代的变迁，傩文化正面临着一些挑战和困境，需要进行深入研究和探讨，以推动其保护传承和发展。
本研究旨在对傩文化的可行性进行深入探讨，为傩文化的保护和传承提供理论和实践指导。
二、研究目的和意义1. 理论意义：通过对傩文化的可行性进行研究，为传统文化的保护和传承提供新的思路和方法。
2. 实践意义：探讨傩文化的可行性，为相关政策的制定和实施提供依据和参考。
三、研究内容和方法1. 研究内容（1）傩文化的起源和演变；（2）傩文化的内涵和特点；（3）傩文化的现状和存在问题；（4）傩文化的传承和发展。
2. 研究方法（1）文献资料法：梳理和分析相关的历史文献和学术资料；（2）田野调查法：深入傩文化发源地和传统保持地进行实地调查；（3）专家访谈法：邀请相关领域的专家学者进行访谈，了解其对傩文化的看法和建议。
四、研究结果与分析1. 傩文化的内涵和特点傩文化是中国民俗文化的一部分，具有浓厚的宗教、民间信仰和文化艺术特色。
傩文化主要包括宗教信仰、仪式表演和民间艺术等方面。
2. 傩文化的现状和存在问题随着现代化的发展，傩文化受到了一定程度的冲击和影响，出现了一些传承中断和习俗衰退的现象。
部分地区傩文化的传承者逐渐减少，傩文化的发展受到了一定的限制。
3. 傩文化的传承和发展针对傩文化的现状和存在问题，应加强对傩文化的传承和发展工作。
通过加强傩文化的宣传推广和教育培训，提升傩文化传承者的意识和能力；加强傩文化相关的调查研究和资料整理，做好相关的保护工作；加强傩文化与现代社会的结合，创新傩文化的传承方式，推动傩文化的发展和弘扬。
五、结论与建议1. 结论傩文化是中国民俗文化的重要组成部分，具有深厚的历史和文化内涵。
当前傩文化的传承和发展面临一定的困难和挑战，需要加强相关工作，推动傩文化的保护和传承。
傩文化调研江口傩文化传承、保护的建议—调研报告
傩文化调研江口傩文化传承、保护的建议—调研报告江口傩文化传承、保护的建议接到县城一个老贤士“关于傩文化艺术有快失传绝灭的危险”反映后，我们带着这一问题到江口县民间傩文化艺术协会副会长兼秘书长进行了走访调查了解。
现将江口傩文化传承简史、传承现状以及建议作探索如下：一、傩文化简介傩，起源于远古的驱鬼逐疫仪式，是一种原始宗教的巫文化现象。
傩活动可追溯到殷商时期。
傩戏，被誉为戏剧的“活化石”。
经历了两三千年历史的积淀和衍化。
傩，有的发展为傩戏艺术，有的仍停留在祭仪阶段。
人们今天看到的傩，就其内容或形式来讲，乃是夹杂着巫、儒、道、释的混合体。
傩的活动主要有两大类，即：“冲傩”、“还愿”。
“冲傩”一般是临时性的，主要是傩信仰者家中一旦发生了不幸；如家中有人生了急病，受了灾害等，就及时请傩法师（即掌坛师）来“冲傩”。
他们以为傩法师法术高超，可以上通天曹，下通地府，凭借手中平时养着的几十万神兵神通广大，威力无穷，用法术惩罚鬼邪，强制他们远离主家永不再来。
这种仪式比较简单，一般只要两个法师一个晚上便可完成。
“还愿”则不同，这是主人事先许下的“愿”，其“愿”的种类很多，祈求老人长寿的“寿愿”，求子的“子童愿”，孩子满十二岁许的“过关愿”，还有祈求“五谷丰登，六畜兴旺”，一家人四季平安许下的愿等等。
凡许下的愿如愿之后，主人就要选定良辰，请掌坛师来举行傩祭“还愿”。
“还愿”是一种酬谢神灵的活动。
因此，比较隆重，少则三天，多则十天半月。
“还愿”的仪式大体分为四个阶段，第一阶段为“开坛”，这阶段包括“请师”、“还神”、“发文”、“立楼”、“搭桥”、“调兵”、“差兵”等内容；第二阶段为“开洞”，即由和尚通过地盘请出唐氏太婆，打开桃园上、中、下三道洞门，请出24个正戏；第三阶段为“和坛催愿”，把主人许下的愿催交愿官；第四阶段为“勾愿送神”，即是由判官勾销主人许下的愿，由掌坛师收兵、送神（闭坛）。
“还愿”结束这天，亲朋好友要前来祝贺，晚间还要唱戏祝贺主人平安，款待来贺亲友。
傩戏调研总结
傩戏调研总结摘要傩文化在中国分布甚广,种类也较为丰富。
其中西南地区的傩文化保存最为完整、傩戏品种最多、覆盖面最宽。
而贵州傩文化因地理位置、建制沿革、民族习俗等诸多因素有着其独特性。
相较贵州省内其它地方而言，德江傩文化具有一定的代表性。
本文对傩戏的起源派别、表演过程、道具服饰以及文化的传承方面做了有关调研。
关键词土家傩戏、面具、傩堂戏、武教前言傩文化在中国分布甚广,种类也较为丰富。
其中西南地区的傩文化保存最为完整、傩戏品种最多、覆盖面最宽。
而贵州傩文化因地理位置、建制沿革、民族习俗等诸多因素有着其独特性。
相较贵州省内其它地方而言，德江傩文化具有一定的代表性。
因此，今年夏天，借着此次在德江支教的机会，我们在当地校长的联系帮助下，对两位傩戏表演艺术家进行了相关的采访询问，领略到了德江土家傩戏的魅力所在。
正文来到德江的第一个周末，我们一行人组成临时工作小组，采访、记录、拍摄分工明确，在出发前进行了简单了会议交流。
由于是农忙季节，傩戏表演者也扮演者辛勤农民的角色，为了不耽误他们农作，我们决定在中午前去拜访。
于是在当地老师的带领下，我们先搭乘汽车到达了一座大山的脚下，由于山路崎岖，汽车不能通行，我们一行人下车步行在大山的小路上，顶着炎炎烈日，也欣赏了独属于大山的瑰丽景色，在走了大约一个多小时后，我们终于抵达了目的地。
在几句简单的寒暄后，简先生向我们介绍起了他从八岁就开始学习的傩戏。
从他的口中，我们了解到了傩戏的寓意作用、起源派别、表演中的诸神众将、表演所用到的服装道具等。
对第一次的调研了解之后，我们把了解到有关傩戏的资料做了总结整理，发现傩戏文化是一个庞大的体系，若想对傩戏文化深入了解的话，很有必要进行第二次调研。
由于对当地傩戏表演者居所的不熟悉，我们向当地小学的校长寻求帮助。
知道了我们的难处之后，张校长很热情得帮助我们联系当地的傩戏表演艺术家。
就在支教小学的附近，刚好居住着一位傩戏表演艺术家，而且还是一位掌坛师（由声望高演技好的人担任）。
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艺术 （ 上刀 山、下火海等 绝技绝 活 ），苗族 的花鼓舞 、 “ 八
人 秋 ” 、苗 绣 、银 饰 、服 饰 。 印 江 、思 南 、沿 河 、德 江 土 家 族 的传 统 建筑 、 土 家 山歌 、 傩戏 、 花灯 、 玉 屏 侗 族 的萧 笛 艺 术 。
原有的文化 ， 在新石器时代就开始进化 ， 夏商时期开始形成 ， 周 代 的 时 候 正 式 形 成 ，而 在 汉 唐 时 期 走 向巅 峰 ，它 经 历 了 悠
由于历史上 曾经长期 处于一种 相对 比较封 闭的状态 ，使得 类
似 于 傩 文 化 等 一 些 古 老 的 文 化 形 式 得 以完 整 地 保 存 下 来 ，并 且 由 于 贵 州 少 数 民 族众 多 的 特殊 情 况 ， 使傩文化与中原文化 、 贵 州 地 域 文 化 以及 贵 州 少 数 民 族 文 化 相 互 影 响 、相 互 融 合 、 相互 促 进 ， 让 贵 州 省 成 为 中 国傩 文 化 品种 最 齐 全 、 保存最完整 、
是 民 间 自 己组 织 的 机 构 ， 主要 动 机 是 保 护 傩 这 种 珍 贵 的 文 化 遗 产 和 开 发 它 的 经 济 功 能 ； 四 是 一 些 专 家 、学 者 对 傩 文 化 进 行 理 论 研 究 和 田 野 调 查 、学 术 性 探 讨 等 。铜 仁 位 于 我 国 的 中
为 贵 州 生 态 文 化旅 游 的标 签 是 本 文 研 究 的 出发 点。
【 关键词 】黔东地 区；傩 文化；民间文化；产 业化
【 中图分类号 】 Ｇ １ ２ ７ 【 文献标识码 】 Ａ
族 等 多个 占全 市 人 口 ５ ７ ％ 的 少 数 民族 在 此 聚 居 。这 里 少 数 民 族 文 化 氛 围浓 厚 ， 内涵 丰 富 ，形 式 多样 。 如 松 桃 苗 族 的 神 功
“ 傩 ”，从 人 ，难声 ，清代 段玉 裁 《 说文解 字注 》中记
载 ：“ 行有节也 。 ”中 国古 代 文 献 对 于傩 很早 就 有 记 载 ， 如《 诗 经 ・ 卫风 ・ 竹竿 》中 “ 巧 笑 之 磋 ，佩 玉 之 傩 。 ” 《 论语 ・ 乡 党 》中 “ 乡 人傩 ，朝 服 而 立 于 阼 阶 ” 等 。 傩 文 化 起 源 于 古 代
文 化 、 民俗 文 化 的挖 掘 ，黔 东 地 区 的傩 文 化 得 到 了前 所 未 有 的关 注 ， 黔东 傩 文 化 的 学术 研 究 和 商
业开发 正 日益兴起 ，铜仁傩 文化发展获得 了一个 千载难逢 的 良机 ，在 贵州大力发展生态旅游和国
家 “ 大 乌 江一 梵净 山生 态旅 游扶 贫项 目” 的 背 景 下 ，对 铜 仁 傩 文 化 的 开 发 也 被 提 到 了一 个 前 所 未 有 的 高度 ；但 是 ，发 展 的过 程 中难 免遇 到 困难 ， 如何 把 握这 对 矛 盾 关 系 ，把 铜 仁 傩 文 化 旅 游 打 造
中，历 史底蕴深 厚 ，春秋 时期属于荆 楚 ，秦朝属 于中道 ，明 代 以后设铜仁 府 ，铜仁成 为黔东地 区的政治 、文 化 、行政 中 心；铜仁东部与湖南 湖北相邻 ， 北接重庆市 ， 是贵 州 、湖南 、
中国民族博 览 Ｃ ｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ ｎ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ Ｅ ｘ ｐ ｏ
黔 东傩 文化 的产 业 化 发 展 研 究
戴 腾 陈 曦林
（ １ ． 铜 仁 学 院 美 术 与 设 计 学 院 ，贵 州 铜 仁 ５ ５ ４ ３ ０ ０ ；２ ． 北 京 世纪 金源 公 司 ，北 京 １ ０ ０ ０ ０ ０）
戏 ”、 仡佬族 “ 依饭节”、毛南族 “ 肥套”等部分傩 舞 、 傩戏、 傩仪项 目被陆续纳入 国家级 、省级非物质文化遗产名录。
一
．
黔东健文化概 况
黔 东 铜 仁 位 于 贵 州 省 东 北 部地 区 ，处 在 武 陵 山脉 腹 地 之
活活动 的一个组 成 ，他们依据 自己的需求 和信仰进行 傩事活 动 ；二是政 府为 了保存 文化遗 产和进行旅 游开发等专 门开办 相关 的组织 、机 构 、部 门，对傩 事活动进 行管理 和运行 ；三
【 摘要 】 “ 傩 堂戏”是一种融汇 了民俗 、宗教 、艺术 、伦理 等多种元素的 多元化文化形 式，经
历 了几千年的贵州铜仁市各地 的傩戏 ，
源 于 古 老 的 中 华傩 文 化 ，具 有 中 国傩 文化 的 普遍 特 征 ，也 极 具 地 域 特 色 ；２ ０世 纪 ８ Ｏ年 代 ，在 乌 江 中下 游 的思 南 、德 江 、沿 河 等 地 ，发 现 的古 老 的 “ 傩 堂戏 ” 。 近 年 来 ， 随着 对 地 域 文 化 、 民 间
久 的历 史沉淀后 ，最终形成 了如今包容 了宗教 、民族 、艺术
等 的 民俗 活 动 。 傩 文 化 具 有 珍 贵 的 历 史 文 化 价 值 ，艺 术 审 美 价 值 和 学 术 研 究 价 值 ，是 研 究 文 化 人 类 学 ， 民族 学 、民 俗 学 、语 言 学 、 艺 术 美 学 和 面 具 文 化 学 取 之 不 尽 的宝 藏 ，作 为 优 秀 的 传 统 文 化 遗 产 ，从 ２ ０ ０ ６年开 始 ，德 江 土 家 族 “ 傩 堂 戏 ” 、安 顺 “ 地
分布最广 泛 的地 区。贵州傩文化 主要形式有傩 堂戏 、地 戏 阳 戏等 ，从地 域和 民族 上分还有 土家族傩戏 、苗傩 、仡佬 族傩 戏、 思州喜傩 神 、 布依族傩戏 、 屯堡 地戏 、 布依地戏等等称谓 。
从 演 出活 动 的 形 式 上 ， 又可 分 为 傩 仪 、 傩戏 、 傩 技 等 不 同程 式 。 黔 东 地 区傩 文 化 活动 的主 体 主 要 有 ：一 ：当地 土 著 居 民 。 与 傩 相 关 的 活 动 与 当 地 土 著 居 民 的生 活 息 息 相 关 ，是 他 们 生