诗歌的一方“世外桃源”
有关陶渊明桃花源诗原文及赏析
有关陶渊明桃花源诗原文及赏析有关陶渊明桃花源诗原文及赏析在平凡的学习、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。
其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的陶渊明的桃花源原文及赏析，欢迎大家分享。
原文：桃花源诗嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
译文：秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。
四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。
往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。
相唤共同致农耕，天黑还家自休息。
桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。
春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。
荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。
祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。
儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。
草木花开知春到，草衰木凋知寒至。
虽无年历记时日，四季推移自成岁。
欢快安逸乐无穷，哪还需要动知慧？奇踪隐蔽五百岁，一朝开放神奇界。
浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。
请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。
注释：1.嬴（yíng）氏：这里指秦始皇嬴政。
2.黄绮：汉初商山四皓中之夏黄公、绮里季的合称。
此指商山四皓。
3.伊人：指桃源山中人。
云：句中助词，无义。
逝：离去，即逃至山中。
4.往迹：人或车马行进所留下的踪迹。
湮（yān）：埋没。
5.相命：互相传令，此指互相招呼。
肆：致力。
6.从：相随。
所憩：休息的处所。
7.菽（shū）：豆类。
稷（jì）：谷类。
艺：种植。
8.靡（mǐ）：没有。
9.暧（ài）：遮蔽。
山居秋暝王维的诗原文赏析及翻译
山居秋暝王维的诗原文赏析及翻译《山居秋暝》是唐代诗人王维的诗作。
此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以下是小编为大家整理的山居秋暝王维的诗原文赏析及翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
山居秋暝唐代王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。
明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。
注释暝（míng）：日落，天色将晚。
空山：空旷，空寂的山野。
新：刚刚。
清泉石上流：写的正是雨后的景色。
竹喧：竹林中笑语喧哗。
喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。
浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。
浣：洗涤衣物。
随意：任凭。
春芳：春天的花草。
歇：消散，消失。
王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。
留：居。
赏析1这首诗为山水名篇，对山水描写之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
首联是写雨后山中秋景，由于这里人迹罕至，自然不知山中有人来了。
“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
颔联天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。
山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。
诗人自己也是这种心志高洁的人。
这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。
颈联中诗人先写“竹喧”再写“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。
世外桃源的诗句
世外桃源的诗句1.有什么形容世外桃源古诗词1、恋桃源佚名桃源幽美胜仙境，宝地耕耘宜精勤；嫦娥下凡不思去，甘愿化作阳朔人。
2、渊明山庄唐陶渊明世外仙境水连天，桃源景色醉人间；渊明采菊东篱下，山庄平旷好耕田。
3、桃源人间燕子湖水绕桃源，南山种豆有良田；阡陌桑竹美如画，狭道通船逾千年。
4、桃源行宋王安石望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避世不独商山翁，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几世，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见警相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
5、桃源行唐刘禹锡渔舟何招招，浮在武陵水。
拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。
清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。
洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。
俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。
须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。
因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。
筵羞石髓劝客餐，灯爇松脂留客宿。
鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云。
渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。
翻然恐失乡县处，一息不肯桃源住。
桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。
2.形容世外桃源的诗有哪些世外桃源诗十首：王洪世外桃源世间山水美如画，外传美名赞声隆。
桃花绽放迎宾客，源涌银浪笑春风。
桃花源记桃李芬芳映山红抄，花开果实物阜丰。
源泉作墨抒壮志，记载诗篇画图宏。
忆桃源东晋陶令随仙去，阳朔留下桃花源2113;轻舟满载天下客，仙境畅游乐开颜。
桃源人间燕子湖水绕桃源，南山种豆有良田；阡陌桑竹美如画，狭道通船逾千年。
原始部落游船悠悠进部落，狭道豁然见开阔；粗犷奔放民族舞，自编自演共享乐。
壮乡歌台承传前辈老铜鼓，敲响歌圩盛情5261中；相继歌仙好传统，笑迎天下众嘉朋。
水乡侗寨过寨门前品甜酒，丰硕果实心中留；三姐绣球表深意，蜡染姑娘巧手头。
渊明山庄4102世外仙境水连天，桃源景色醉人间；渊明采菊东篱下，山庄平旷好耕田。
风雨桥漫步走上风雨桥，人来客往主通道1653;一步一窗观佳景，四季全貌皆赏到。
《唐诗鉴赏辞典》第一百一十五首《桃源行》（王维）
《唐诗鉴赏辞典》第一百一十五首《桃源行》（王维）【篇目】【作品介绍】【注释】【译文】【作者介绍】【赏析一~~赏析五】【古风泊客一席谈】桃源行【盛唐·王维·七言古诗】渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
拼音版：yú zhōu zhú shuǐ ài shān chūn ，liǎng àn táo huā jiá gǔ jīn渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
zuò kàn hóng shù bú zhī yuǎn ，háng jìn qīng xī bú jiàn rén坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
shān kǒu qián háng shǐ wēi yù ，shān kāi kuàng wàng xuán píng lù 。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
yáo kàn yī chù zǎn yún shù ，jìn rù qiān jiā sàn huā zhú 。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
王维《桃源行》古诗鉴赏《桃源行》全文赏析
王维《桃源行》古诗鉴赏《桃源行》全文赏析《桃源行》由王维创作，被选入《唐诗三百首》。
这首诗以陶潜的《桃花源记》为蓝本，取其大意，变文为诗，进行艺术的再创造，开拓了诗的意境，具有它独特的艺术价值。
接下来让我们一起来学习一下这首古诗吧。
《桃源行》作者：王维渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几曲到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
《桃源行》【注解】(1)逐水：顺着溪水。
(2)古津：古渡口。
(3)坐：因为。
(4)见人：遇到路人。
(5)隈：山、水弯曲的地方。
(6)旷望：指视野开阔。
旋：不久。
(7)攒云树：云树相连。
攒，聚集。
(8)散花竹：指到处都有花和竹林。
(9)樵客：原本指打柴人，这里指渔人。
(10)武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县(晋代属武陵郡)西南。
武陵，即今湖南常德。
(11)物外：世外。
(12)房栊：房屋的窗户。
(13)喧：叫声嘈杂。
(14)俗客：指误入桃花源的渔人。
(15)引：领。
都邑：指桃源人原来的家乡。
(16)平明：天刚亮。
闾巷：街巷。
开：指开门。
(17)薄暮：傍晚。
(18)避地：迁居此地以避祸患。
去：离开。
(19)灵境：指仙境。
(20)尘心：普通人的感情。
乡县：家乡。
(21)游衍：留连不去。
(22)自谓：自以为。
不迷：不再迷路。
(23)峰壑：山峰峡谷。
(24)云林：云中山林。
(25)桃花水：春水。
桃花开时河流涨溢。
《桃源行》【韵译】渔船顺着溪流走观赏山水一溪春;古老的渡口夹岸的桃花艳丽缤纷。
有关于世外桃源的古诗
有关于世外桃源的古诗
1、《桃源行》——唐代王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
2、《桃源行》——宋代王安石
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
3、《桃花源诗》——魏晋陶渊明
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧？奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
4、《桃源图》——唐代韩愈
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。
描写世外桃源的古诗
描写世外桃源的古诗
以下是我从古代诗词中选出的十句描写世外桃源的诗句：
1.桃花流水窅然去，别有天地非人间。
——李白《山中问答》
2.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。
——陶渊明《桃花源记》
3.绿竹入幽径，青萝拂行衣。
——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
4.落英缤纷，林深雾绕，恰似人间仙境。
——欧阳修《蝶恋花·庭院黄昏春雨霁》
5.世外桃源今始见，壶中日月不须归。
——汪遵《桃花源》
6.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游《游山西村》
7.桃花春水生，白石绿蒲横。
——王维《桃源行》
8.芳草鲜美，落英缤纷，恰似桃源仙境。
——孟浩然《宿业师山房期丁大不至》
9.小桃源上人如海，歌吹喧阗震九天。
——黄庭坚《和张规臣水墨梅五绝》
10.世外桃源难觅寻，此间景色自成春。
——赵师秀《约客》。
张旭《桃花溪》赏析：抒发了诗人对世外桃源的向往和对美好生活的追求
张旭《桃花溪》赏析：抒发了诗人对世外桃源的向往和对美好生活的追求张旭的《桃花溪》是一首经典的唐代写景诗，通过对桃花溪幽美景色的描绘，抒发了诗人对世外桃源的向往和对美好生活的追求。
以下是对这首诗的详细赏析：一、作品原文隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
二、译文及注释1、译文山谷云烟缭绕，溪上飞架的高桥若隐若现;站在岩石西侧询问那捕鱼归来渔人。
这里桃花随着流水，终日地漂流不尽，这不就是桃花源外的桃花溪吗?你可知桃源洞口在清溪的哪边?2、注释桃花溪：水名，在湖南省桃源县桃源山下。
飞桥：高桥。
石矶：水中积石或水边突出的岩石、石堆。
渔船：源自陶渊明《桃花源记》中语句。
尽日：整天，整日。
洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
三、创作背景这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗，载于南宋洪迈编定的《万首唐人绝句》，题为“桃花矶”，明清唐诗选本均题为“桃花溪”，认为是唐代张旭所作，作于盛唐时期。
而在南宋王十朋编定的《蔡端明文集》中，有一首《度南涧》，内容与这首《桃花溪》相同，莫砺锋在《〈唐诗三百首〉中有宋诗吗》一文中认为它是宋代蔡襄的作品有着相当有力的证据。
李定广则认为莫砺锋的论点不能成立，《桃花溪》的著作权应归张旭。
四、作品意境全诗构思婉曲，布局巧妙，笔触轻快而情韵悠长。
诗人通过对桃花溪景色的描绘和对渔人的询问，创造了一个充满诗情画意和深邃意境的幽深境界。
这个境界既是对世外桃源的向往，也是对现实社会的一种超越和反思。
五、作品赏析1、整体赏析这首诗通过对桃花溪幽美景色的描写和对渔人的询问，抒写了作者一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
桃花溪在湖南桃源县桃源山下。
溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。
相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。
张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。
此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕;透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。
世外桃源(共10篇)
世外桃源世外桃源（一）“等闲识得东风面，万紫千红总是春。
”又到了一年中最美好的季节——春天。
我们和着柔和的春风，冒着绵绵的细雨，听着潺潺的流水，伴着“哗哗”的拨水声，在碧绿的河面上泛舟，缓缓地驶向桃花源——我向往的地方。
离船上岸健步登上山顶，走近一株开得最热烈的桃树，提起一枝簇拥在一起的桃花，细细品味，这朵还“犹抱琵琶半遮面”，而那朵却已“人面桃花相映红”；这朵终于“千呼万唤始出来”，那朵早已“千朵万朵压枝低”了。
拨开丛丛枝干，定睛细瞧，在那火红的桃花之中，零星的点缀着些白花，有的袅娜的开着；有的羞涩的打着朵……他们仿佛一粒粒明珠，又如碧天里的星星，显得格外醒目，这正是“万花从中一点白”啊！俯瞰山下，桃花构成了一幅美丽的画卷。
有的“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”；有的“南家桃树深红色，日照霞光看步得”；有的“春来遍地桃花水，不辨仙源何处寻”……桃花在中国有着渊源的历史。
据历史记载，早在4000多年前就有种植桃花的记载，尽管当时我们的祖先生活并不富裕，但都以种桃为荣，把桃花看作了幸福的象征，寄托了对美好未来的无限向往。
张骞出使西域时，就把桃树的种子当作礼物带向各国，印度人还把桃花称作“秦地特来”。
后来桃花经过100多年的坎坷历程，被传向了世界各地。
古往今来，历朝历代，爱桃之人不胜枚举，多如繁星。
许多文人墨客也都写诗作文赞叹春桃，赞美之词溢于言表。
3000多年前，诗经里就说“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家”。
“诗圣”杜甫春天踏青，来到了长江江畔，楼宇之下，黄师塔前，看到一簇簇桃花，心潮起伏，吟出了“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”，“田园诗人”王维来到农家田园赏春。
看到薄如绢，绵如絮的桃花瓣和着暖暖的春风，随着波光粼粼的江水浩浩荡荡的流向天边，消失在远方。
不禁赞叹“遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
春来遍地桃花水，不辨仙源何处寻”……虽然他们这样喜爱，但爱桃花的更有甚者。
陶渊明的诗歌风格与哲学思想
陶渊明的诗歌风格与哲学思想陶渊明是中国历史上著名的文学家、诗人，被誉为“东篱赋、西涧序之风神”。
他的诗歌作品是中国古代文学的重要组成部分，其创作风格与哲学思想影响了很多人。
本文将介绍陶渊明的诗歌风格与哲学思想，并探讨其对中国文化的影响。
一、陶渊明的诗歌风格陶渊明的诗歌风格主要表现为清新自然、豁达超脱和情感深沉。
他善于以自然为背景，以心灵为主角，表达内心的喜悦和愁苦，赋予自然以人性化的生命力。
例如《桃花源记》中所描写的桃花源，是一个美丽而纯净的世外桃源，暗含着陶渊明超脱尘世的意境。
陶渊明的诗歌表现了他深厚的人文情感，具有强烈的感染力和影响力。
他运用比喻、象征等手法，表现情感的深广和复杂性。
例如《归去来辞》中的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，以落红为比喻，表现人生的无常和转变。
此外，陶渊明的诗歌还有着独特的语言风格。
他喜欢运用古风、通俗、平实、质朴的语言风格，与我国古代文化传统相契合。
例如《桃花源记》中句句含蓄，字字抒情，流露出丰富的情感和思想。
二、陶渊明的哲学思想陶渊明是一位对人生、世界、自然、人性等诸多问题进行了深刻思考的哲学家。
他善于从自然、诗歌、写作等角度来探讨人生和人性的真谛。
1. 儒家思想陶渊明的哲学思想基础是儒家思想。
他深受《论语》、《大学》、《中庸》等儒家经典的影响，强调“仁爱”、“中庸”、“和平”等思想。
2. 遁逸思想陶渊明善于借用辞藻，表达出对人生的放逐和流浪的思想。
他崇尚遁逸之道，认为逃避纷扰才能真正体验自然的美妙和个性的自由。
《桃花源记》、《归去来辞》等作品体现了这一思想。
3. 大众化思想陶渊明不同于其他哲学家的是，他的思想具备了一定的大众化特点。
他不以高深的思想和难以理解的语言为享乐的对象，不拘泥于书本和学术，而是倾向于自然和实际。
他试图用通俗易懂的语言，向更多的人传递自己的思想。
三、陶渊明对中国文化的影响陶渊明的创作风格和哲学思想对中国文化产生了深远的影响。
他的诗歌作品以自然为基点，体现了中华文化对自然的敬畏和感恩。
世外桃源的典故
世外桃源的典故
世外桃源的典故源自东晋时期陶渊明的《桃花源记》。
在这篇故事中，武陵渔人偶然发现了一个隐藏在深山中的世外桃源。
这里的人们过着和平、宁静、幸福的生活，没有战争和苦难。
他们与世隔绝，自给自足，仿佛置身于一个理想的乌托邦。
世外桃源的由来可以追溯到东晋陶渊明的《桃花源记》。
在这篇作品中，陶渊明描述了一个与世隔绝的理想国度——桃花源。
这里的人们生活得非常宁静、和谐，没有外界的纷扰和苦难。
他们自给自足，享受着和平、安宁的生活。
这个故事后来被广泛传播，人们纷纷向往这个世外桃源般的生活。
于是，“世外桃源”这个词便逐渐流传开来，用来形容那些远离世俗纷扰、宁静祥和的地方。
随着时间的推移，“世外桃源”这个词的含义也在不断演变。
它不仅仅指那些与世隔绝的地方，还象征着人们对美好生活的向往，以及对和平、宁静、和谐社会的追求。
这个典故后来被用来形容那些远离世俗纷扰、宁静祥和的地方。
它象征着人们对美好生活的向往，以及对和平、宁静、和谐社会的追求。
世外桃源也成为了一个富有诗意的词汇，被广泛用于文学、艺术和日常生活中。
这个典故的内涵和意义在不同的文化和时代中也有所不同。
在现代社会中，世外桃源更多地被用来形容那些拥有优美自然风光、宁静生活环境的地方，如一些乡村、山区或海滨等。
这些地方往往能让人暂时忘却生活的喧嚣和压力，享受到大自然的恩赐和心灵的宁静。
形容世外桃源的古诗句
形容世外桃源的古诗句古诗中常常用世外桃源来形容一个幽静、宁静的地方，这里收集了一些经典的古诗句，让我们一同感受这样一种美好的存在。
清风徐来，水波不兴这句出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》，写的是他登高远望，周围景色宁静、清幽，仿佛进入了一个与世隔绝的世外桃源。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村这句出自唐代杜甫的《旅夜书怀》，描绘了他穿过山水交错的景色，时而疑惑无路可走，时而又看到花鸟繁盛的一座村庄，意境极为诗情画意，也成为形容世外桃源的经典诗句之一。
片帆无恙碧空尽，江水五花春半来这句出自明代唐寅的《题李凤阁壁》（又称《游仙窟亭记》），写的是他乘船游览时看到的美景，空旷的碧空、飘逸的帆影和清澈的江水，用简洁而贴切的语言描绘出一幅秀美的景象。
举头望明月，低头思故乡这首《静夜思》出自唐代李白，以举杯、低头为动作，突出思念故乡之情，写出了一种飘渺、朦胧的美感，人们可以在这种美感中，找到类似世外桃源一样的梦幻之境。
落花人独立，微雨燕双飞这句出自宋代李清照的《如梦令》，描述了一幅优美的春季景观，远离闹市，安静宜人，许多人酷爱这样的生活环境，仿佛是进入另一个世界。
枕簟凉生白云乡，远烟幽谷暝钟残这句出自元代辛弃疾的《水调歌头·丙辰中秋》。
辛弃疾写下了他在七夕临淮登楼观月的时候，回忆儿时黄州梦中白云深处的经历，美丽的白云、墨绿的山峦以及远处鸣钟的声音，营造出一种诗情画意的世外桃源氛围。
野径无人，草茵纤茸这句出自唐代刘长卿的《送友人》。
这句话生动地描述了一条野径，清幽、荒芜，充满韵味。
即使两个好友告别的时候，也会有这样一种美好的遐想，让人在这样的环境中找到真正的自我。
以上这些古诗句描述的世外桃源，有的是宁静的山林，有的是清幽的小径，有的是草茵茸茸的草地，有的是美丽的村庄，恰恰能够满足我们内心最珍贵的愿望。
这些诗句不仅仅描绘了人们向往的生活环境，也唤起了深层的艺术畅想。
让我们在这些美好的诗句中，进入这样一个美妙的无人之境，享受这样一份永恒的美丽吧！。
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1.世外桃源的概念与起源
2.世外桃源的象征意义
3.世外桃源在文学作品中的体现
4.世外桃源的现实意义
正文
世外桃源，最早出自于东晋诗人陶渊明的《桃花源记》，是一个寓意美好的理想境界。
世外桃源的概念是指一个与世隔绝、环境优美、人们和谐共处的地方。
它起源于人们对美好生活的向往和对现实世界的不满，逐渐成为一种文化符号。
世外桃源的象征意义是多方面的。
首先，它象征着自然环境优美、资源丰富的地方，人们可以在这里安居乐业。
其次，世外桃源象征着人们追求的理想社会，它远离纷争和战乱，人们和睦相处，生活安定。
最后，世外桃源也象征着个体心灵中的净土，是对美好精神世界的追求。
在文学作品中，世外桃源得到了广泛的体现。
除了陶渊明的《桃花源记》外，还有许多诗人对世外桃源进行了描绘和赞美。
例如，唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中提到“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”这里的原野也可以理解为一个世外桃源。
又如，宋代诗人苏轼的《蝶恋花·世外桃源》：“世外桃源何处是？山西村。
”这些作品都展现了世外桃源的美好和令人向往的特点。
虽然世外桃源是一个理想境界，但它在现实生活中也有一定的意义。
我们可以从世外桃源的象征意义中汲取启示，努力创造一个环境优美、人们和谐共处的现实世界。
同时，世外桃源也提醒我们要珍惜自然资源，关注生态环境，努力实现人与自然和谐共生。
总之，世外桃源不仅是一个美好的文化符号，更是人们对理想生活的追求和向往。
形容世外桃源的诗句
形容世外桃源的诗句##引言世外桃源，这个词语源自于中国古代文学作品《世说新语》，形容一个遥远而幽静的地方，人们在那里过着宁静而快乐的生活。
世外桃源成为人们心中向往的乌托邦，让人们对于幸福生活的向往。
自然之美的诗句1.山明水秀，花香鸟语，阳光透过浓密的树叶洒在地上，绿草如茵，微风携带着清新的气息。
2.溪水清澈见底，山石峰峦叠嶂，秀美的景色让人心旷神怡，仿佛进入了人间仙境。
四季之美的诗句1.春天，桃花盛开，粉红色的花瓣飘落在湖面上，波光粼粼，美不胜收。
2.夏天，林间有着凉爽的微风，湖水荡漾，红日高照，美丽的景色让人感到宁静和舒适。
3.秋天，枫叶红艳如火，遥看山顶红霞满天，景色美不胜收，让人沉浸在大自然的美丽中。
4.冬天，白雪皑皑，纷纷扬扬，寒风凛冽，天地一片洁白，仿佛进入了仙境。
人文之美的诗句1.村落宁静，人们过着简朴而幸福的生活，相互关爱，和睦相处。
2.乡亲们勤劳善良，团结友爱，共同建设一个美丽的家园。
心灵之美的诗句1.在这里，人们远离尘嚣，心灵得到了净化，内心平静祥和。
2.江山如画，美丽的景色让人沉醉，身心得到释放，找到了内心的宁静和满足。
结语世外桃源，是人们向往的美好生活。
它是一个遥远而幽静的地方，拥有美丽的自然景色和亲切的人文环境。
在世外桃源，人们的内心可以得到净化和舒缓，远离尘嚣的喧嚣。
无论是自然之美、四季之美、人文之美还是心灵之美，世外桃源都给我们带来了深刻的感受和思考。
对于生活中繁忙和压力的疲惫，世外桃源成为了人们心中的梦想，一方净土，远离尘嚣，追求内心的宁静和幸福。
世外桃源是我们向往的乌托邦，是我们心灵的避风港，让我们感受到大自然的魅力和神奇。
让我们心怀梦想，向往世外桃源的美好生活。
世外桃源,隐世安逸相关成语诗词
世外桃源,隐世安逸相关成语诗词
1. 世间山水美如画，外传美名赞声隆。
2. 渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
3. 人人尽有生缘，落花流出桃源。
4. 杳杳桃源仙路邈，晴日晓窗红薄薄。
5. 手劚蒿莱三亩园，红云一片小桃源。
6. 桃源阡陌自来往，辋口云山无古今。
7. 杜曲桑麻犹郁郁，桃源鸡犬亦欣欣。
8. 桑柘相望雨露新，桃源自隐不缘秦。
9. 桃源自爱山川美，未必当时是避秦。
10. 桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
11. 清闲即是桃源境，常笑渊明欲问津。
12. 桃李芬芳映山红，花开果实物阜丰。
13. 东晋陶令随仙去，阳朔留下桃花源。
“隐逸诗人之宗”陶渊明十首经典田园诗，让生命回归丰富的宁静
“隐逸诗人之宗”陶渊明十首经典田园诗，让生命回归丰富的宁静陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。
浔阳柴桑人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
一、芳草鲜美，落英缤纷。
出自晋·陶渊明《桃花源记》。
英，花。
诗句描写世外桃源之景。
二、酒能祛百虑，菊解制颓龄。
出自陶渊明《九日闲居》。
喝酒能够让人消除忧愁，服用菊花酒可以祛病延年。
三、翩翩新来燕，双双入我庐。
出自晋·陶渊明《拟古九首》。
庐，房屋。
诗句描写春天新燕翩翩翻飞、双双入室的景象。
四、连林人不觉，独树众乃奇。
出自晋·陶渊明《饮酒二十首》。
连片成林的树木没有什么新奇的景观，巍然独立、高大挺拔的苍松才会引人注目。
此乃赞颂青松之句，写景之中寄予了对特立独行的高士的礼赞之意。
五、衣食当须纪，力耕不吾欺。
出自陶渊明《移居二首》。
人的衣食需要自己经营，只要付出劳动，田地是不会欺骗我的！六、人生归有道，衣食固其端。
出自陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》。
人生最终要归依的道理就是要有衣穿、要有饭吃。
七、弱女虽非男，慰情良胜无。
出自晋·陶渊明《和刘柴桑》。
弱女子虽然不像男孩，但慰藉感情确实有胜于无。
此言虽肯定了女子有天伦慰情作用，但是骨子里还是透着“男尊女卑”的思想。
八、日入群动息，归鸟趋林鸣。
出自晋·陶渊明《饮酒二十首》。
群动息，指各种活动。
趋，奔。
诗句描写夕阳西下、万籁俱静、倦鸟归林的晚景。
九、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
出自晋·陶渊明《归去来兮辞》。
欣欣：草木旺盛的样子。
涓涓：水流细小的样子。
诗句描写初春草木茂盛、泉水细流之景。
十、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
谢枋得《庆全庵桃花》赏析
谢枋得《庆全庵桃花》赏析寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
----谢枋得陶渊明写过一篇《桃花源记》和一首《桃花源》诗，描叙了一个与现实对立的理想世界。
谢枋得这首《庆全庵桃花》诗，借桃花引出桃源故事，力图把他转徙山间的眼前现实转化为陶渊明笔下那个理想世界，以抒写自己比桃源中人更为决绝的谢世之志。
“寻得桃源好避秦”，全用《桃花源记》原意。
这里的“避秦”，当然是“避元”。
作者避元入山，只身转徙，当然不会像世外桃源那样“屋舍俨然，鸡犬相闻”；只在精神上有相通处:“桃红又见一年春”，就是这种孤寂中的“怡然自乐”了。
三四两句陡然一转，翻出新意。
当年那个捕鱼为业的武陵人不是因见落英缤纷才缘溪发现了避世达五百年的绝境吗？现在桃花又开，可不能让飞落的花瓣再随流水漂出。
为什么呢？因怕又有一位渔郎循此发现自己的隐居处，这个当代的世外桃源啊!《桃花源记》中的那个武陵渔郎入桃源曾受到热情款待，挨家吃过酒食，临行时，桃源中人请求他“不足为外人道”。
但渔郎无信，归途处处作标志，回去告诉了太守，还引人再来寻找。
“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”，曲折地表现出作者决意绝世之志。
翻出这一层意思，并非为了求诗意的新奇。
“渔郎问津”在当时确有所指。
《宋史》本传载: 至元二十三年(1286)程文海荐宋臣二十二人，以枋得为首，辞不起；二十四年忽必烈降旨召之，又不赴；二十五年，降元的老师留梦炎复出荐举，枋得遗《却聘书》绝之，终不行。
最后，福建行省参政魏天祐为了邀功，竟将他强押入都，终至绝食而死。
这些昭昭史事，正是“渔郎问津”的具体内容，谢枋得又焉得不“怕”呢!。
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在好心情文学网站里，有一方诗歌的“世外桃源”——《谈诗论道》。
说《谈诗论道》是个“世外桃源”，是因为这个栏目不像诗歌、散文、杂文等显示在网站主页的显要位置，而是躲在一大堆的小栏目中间，很多人甚至都不知道她，更不知道如何向这个栏目投稿。
而我，已经来这里好几个月了，并由于种种原因，还做了她的一名忠实的“信徒”——编辑。
其实自己从做编辑的那一天起，心中就感到阵阵的惭愧：一是自己并没有什么诗歌理论修养，二是自己的诗歌创作也没有得到一个“好”字。
凭什么做《谈诗论道》的编辑呢？因此，我常常责怪自己的一时冲动。
在自责的不知不觉之间，我忙碌地走过了两个月的编辑历程，在网站、流风主编、栏目前辈情若兰草和沙丘里的小虫以及广大诗人的帮助、指导和大力支持下，《谈诗论道》上稿量从5月份的12篇一下子跃到6月份的44篇，几乎翻了两番，并曾出现了几次投稿和讨论的热潮，点击率也节节攀升。
“哈哈”，我常常嘲笑自己：“你的运气真好，赶上了这次《谈诗论道》‘历史性’的诗人聚会！”
是的，我一直是这么认为：我足够幸运！两个月的时间里，在《谈诗论道》我结识了一大批有深厚造诣的诗人和诗评家，见识和学习了他们大量的有前瞻性的诗歌创作理念和诗歌写作技艺。
我仅仅是凭着自己的满腔热情，表达着自己对他们深深的敬意和热爱，并尽情吮吸着丰腴的诗歌营养，修正自己的写作方向，自己的诗歌创作终于有了较大的进步：有三首诗歌获得了“好”字。
唉，我又禁不住为自己叹息一声吧：沽名钓誉的家伙！
不过，我觉得自己还是要把自己两个月来的感悟写下来，以此感谢大家对《谈诗论道》和我本人不弃不离的真诚支持吧！
一是关于我的做事原则。
我的做事原则是“要做就做好，不然就不做”，但是说起来容易做起来难呀！刚来《谈诗论道》做编辑，诗人牛默然就给我开了个小小的善意玩笑，但是现在，我们已经是好朋友了。
我所要面对的第一个问题就是上稿量。
尽管我做了大量的宣传工作，又是写杂文，又是写散文，又是写日记，还往论坛发帖子，但是收效甚微——因为大家似乎对《谈诗论道》缺乏了解和认识，我的努力几乎是“蒙面独舞”，5月份仅仅收获了12篇的投稿。
我的希望一下子化作了伤感的泡影！在这个关键时刻，我想到了退却和离开，对自己丧失了所有的信心，我觉得干不好干脆就别干了，我不想占着一个位子却整天无所事事。
但是，在栏目前两任主编情若兰草和沙丘里的小虫二位前辈的大力支持下，在诗歌主编流风先生的悉心指导下，在秋野先生和箫客编辑的有力帮助下，我最终坚持留了下来。
在我们的不懈努力下，六月份的上稿量终于有了较大的突破，44篇的数字我从来都不敢想呀！对于我来讲，这个数字更大的意义就是一种激励和鞭策——我不能对不起每一位支持《谈诗论道》和我本人的朋友们。
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二是关于对待文友和稿件的态度。
对于每一篇投到《谈诗论道》的稿子，无论内容长短，无论水平高低，我都是认真对待。
因为我知道，能来这处“世外桃源”做客的诗人，都是真正关心诗歌现在和未来的诗人，对诗歌都有着自己独特的视角和看法。
“来者都是客”，无论是著名的诗人，还是刚跨入大学校门的年轻诗歌爱好者，他们的稿子都倾注了自己对诗歌彻骨的爱恋，每一篇文字都是发自心灵深处的对诗歌的竭力呐喊。
理论深厚的文章常常使我的灵魂震颤，观点新颖的文章常常使我随之冲动，清新恬静的文章不停地净化着我浑浊的心绪，我随着朋友们的每一篇文章不断丰富着自己匮乏的思想，我在诗歌的路上正在不断成熟。
为了表示对朋友们支持《谈诗论道》的谢意，我在申请获得VIP功能后，给许多朋友都赠送了“虚拟礼物”，并附加了我简短的留言。
尽管这些礼物实际上一文不值，但是在朋友们善意地回信里，我一次次被感动着！人都是有感情的，我相信，尊重和爱也是相互的！
三是关于审稿时的“编者按”。
说实在的，我写的编者按还不到40篇，对于谈论编者按的写法实在是“奢谈”，不过这只是个人的一点心得而已。
编者按是我们《好心情文学网站》的一大特色，对于读者迅速了解文章的全貌起着提纲挈领的作用，对于作者也起到了解自己文章优点和不足作用。
说实话，我不喜欢哪种像中学时提炼文章“中心思想”式的按语，因为这多少隐藏着“偷懒”的嫌疑，更不要说那些文不对题的议论式论述了。
我写编者按基本上对每一篇文章都指出优点和不足，进一步引申和扩张文章的内涵，特别是对于明显违背社会主流哲学和价值以及“变相侮辱人”的文章，更是旗帜鲜明地予以反对。
其实，这是对人生的一种深刻认识的表达，也是对作者和自己负责，因为我们是文学网站，我们有我们的投稿规则和审稿尺度，谁都不应该把自己置身于一种并无必要的麻烦境地。
如果作者觉得有必要，可以到自己的博客里写文章，让我们的文学网站远离许多不应有的是是非非。
最后，希望您看完这篇文章，一定要多提宝贵的意见建议，我将洗耳恭听。
但不要忘了，到《谈诗论道》走一走，坐一坐，赏一赏这处“世外桃源”里别样的景致吧，说不定一不小心，您就会有所收获呢！。