中国武术文化中的侠义精神

中国武术文化中的侠义精神

院系：材料与化学工程学院

专业：过程装备与控制工程

班级：2011-01

姓名：***

学号：***

手机：***

摘要：武术是中国传统文化的重要一环，它是中华民族的宝贵文

化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。中华武术源远流长，博大精深，而侠义精神作为中国武术文化的灵魂深深印在人们的脑海之中。它也像是一个符号，闪耀着中华名族的光芒。

关键字：武术文化侠义精神武侠

路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇…

每次看《水浒传》，听到好汉歌都会感觉热血沸腾，让人热情澎湃。好汉歌不仅是一首歌，短短的几句歌词更是包含着中华武术文化中的不可或缺的一种精神——侠义精神。

也许现代化的生活节奏太快，让我们对武术文化的中的侠义越离

越远，也正是这样我们对侠义的理解才越来越少。中国武侠文化，有着悠久的历史传统。它是中国古代传统文化与民俗文化相结合的产物，亦是文本文化与平民文化相融合的结晶，更是一个民族理念的精神价值取向。侠义作为中华武术文化中的精华，学习并吸收它的内涵是提高我们个人素养的一种很好的方式。那什么是侠义精神呢？要对一个包含了丰富内容的侠义精神作出一个简明的概念表述，是十分困难的。

如果从定义的角度来说，《辞海》对侠的定义是：“侠旧称扶弱抑强，见义勇为的人。”《辞源》对侠的定义是：“侠客，指急人之所难，出言必信，见义勇为的人。唐人及后来的武侠小说则专以指武艺高强，路见不平，拔刀相助，敢于打抱不平的武士。”两个定义里不约而同

都出现了“见义勇为”这个词汇，说明了“侠”的本质是见义勇为。而追溯历史，侠产生于春秋战国，墨家与侠的生长和发展有着密切的

关系，提出了完整的任侠观念和理论主州。《墨于·经上》日：“任，士损己而益所为也。”这里墨于提出了一个重要的“任侠”观念，“损己而益所为”，也就是损己利人。接着，在《墨于·经上》中，墨于进一步阐述了任侠的实践方式：“任，为身之所恶以成人之所急。”是说要尽力牺牲自己来解救他人的急难，这正是侠的行为准则。一个品格高尚，助人为乐，除暴安良甚至劫富济贫的人大家都会把他当作侠客。反之就是你本事再大也称不起侠。西汉司马迁的《史记·游侠列传》中就有这方面的描述，不过当时司马迁给出的定义只是“游侠”：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”当然他定义的，是秦至汉时期的“游侠”，那个时期的“游侠”，似乎都是“不轨于正义”的，与后来逐渐发展的“侠义精神”有着本质的区别。

而从定义的角度说义，它就是指合乎一定的道或理，也就是符合一定的道德标准，在《礼记》中曾经说过，义者，义也。韩愈曾经解释过，行为义者，义。引申开来，这里的义就是指道义。唐人李德裕的《豪侠》中说过，“义非侠不立，侠非义不成”，所以说，侠必须主持正义，道义，义是侠的精神立法。而义也有大义和小义，像武侠小说中经常提及的助弱帮困是一种小义。而像天龙八部中的肖峰，像三侠五义中的展昭，白玉堂等他们的行侠仗义都是上升到国家政治上去的那可算是大义。不过那个时期的游侠还是有着正义的影子的，可见“侠义精神”是经过了长期的逐步发展和不断完善才形成的。

关于侠义精神，就像好汉歌唱的一样，中国古代的路见不平拔刀相助的豪迈，还有劫富济贫打抱不平的勇气都是侠义精神最直接的外在表现。大家熟悉的“五鼠”，即钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，以及他们大闹东京的故事在电视、电影中已经屡见不鲜。在中国古代侠义精神有着不可或缺的作用。古语云：“文有太极安天下，武有八卦定乾坤”，可见武术对中国古文化的影响之深。

时代在进步，那传统的侠义精神就要跟上脚步，与时俱进。虽然侠义精神从传统走向现代需要一个过程，但是侠义精神不会从中华文化里消失。在中华民族面临民族危亡的时刻，谭嗣同流血牺牲“请自嗣同始”的行为是侠义行为；革命党人武装起义对抗压迫的行为是侠义行为；雷锋“出差一千里，好事做了一火车”的行为是侠义行为；洪水、地震发生后，不顾个人安危奔赴前线的行为是侠义行为；打击社会犯罪的模范警察的行为是侠义行为……只要符合侠的说话算话，助人为乐，见义勇为，舍生取义的本质的行为，都属于侠义行为。侠义精神随着时代的变迁，如今已演变成一种公民意识和公德心。在国家大力建设和谐社会的当下，或许不需要像以前的侠客那样流血牺牲，但侠义精神仍然不可丢。北京大学的孔庆东教授在回答当下社会需要怎样的侠义精神时说到：“军人不怕死，干部不爱钱，对内保黎民，对外抗霸权。”总的来说就是“为人民服务”的精神。

侠义精神要得到弘扬，教育是其中的重要环节。作为大学生应该继承并发扬这种文化。当武术这一在中国传统发展了几千年的技击文

化，不再被我们的生存所必需时，当它不再是抵抗强力、帮助弱小的有力工具时，侠与武分离了，但侠义精神却并未消亡，而且在新的时代环境里，有了新的含义、新的形象。这或许可以说是武侠的遗产。在新的时代环境里，侠义精神有了新的含义、新的形象。侠义精神经历了一次又一次升华的过程，成为中华民族广大民众意识深处的最高伦理价值和行为标准，中国民族传统文化中深厚的武侠文化传统意识，则已经累积成为中华民族集体潜意识的一部分，深深植根在中国人的性格中，在新时期，我们要以发展的眼光看待中国武术文化中的侠义精神，学习它的精粹，用自身的行动诠释侠义精神，让侠义精神在新时代里发挥光芒，让它在中华文明长河里熠熠生光，照亮这一片东方大地。

参考文献：

［1］《辞源》，商务印书馆出版社

［2］《辞海》（第六版），上海辞书出版社，2009年

［3］孙治让注·墨于闲沽［M］北京：中华书局，1986