土家婚礼

土家婚礼文家店镇地处贵州的母亲河—乌江的中游地段，是三交界之地。

这里峡谷纵横，崇山峻岭，生态植被相对保持完好，错落有致的土家山寨，或十户或几十户，形成自然村寨，构成了一幅山青水秀，花香鸟语的美好图画。

勤劳智慧的土家人便在这里一代一代地生存繁衍。

善良，热情好客的土家人，在长期的生产和生活实践中，用自己的勤劳和智慧，创造了一整套独特的婚礼习俗文化，具有浓烈的民族色彩。

文家店土家婚礼共分为：请媒人，问口信，取同意，下头书，打书单，讨年庚，递报书，行婚礼这八个方面，其间有许多繁锁的传统细节。

(一)请媒人请媒人，是：等指男方家长主动请介绍人，帮助撮合两家婚事的一一种方式，土家人称为请“介绍人”。

男方家长相中了某家女儿，有娶来做儿媳的念头，便暗自了解女方年龄、人品、辈份以及上溯几代人的为人处事和家庭境况。

就与家人商议，再将女方情况详细介绍给孩子，如家人老小形成共识，最后才确定请一位与自家相好的能说会道的作媒人。

如被请作媒人的能欣然应许，就要自始白终履行职责，千方百计帮助两家撮合婚事，一直要到女方过门生小孩，办完“祝米酒” (土家人叫“送茶”)，才算圆满完成任务。

除极为特殊情况发生(如死亡、悔婚等外，中途不能另请媒人。

因土家有好女不行二媒之说。

(二)问口信问口信，是专指男方家长，请定的媒人向女方家长初步试探两家婚姻口气的过程。

媒人向女方家长问口信，可不分时间，专门前往女方家庭中进行。

分为初次问和正式问两个阶段，初次问口信时，媒人必须亲自去女方家庭，开始委婉攀谈，渐进主题，女方明白来意后，接着媒人便主动介绍男方的人品，年龄，居住条件及家庭等情况。

这样经过多次反复试探后，如女方家长有所意向婚事，媒人便立即告知男方家长，进入正式问口信程序，由男方家备好两份礼物(媒人和女方家各占一份)，礼物一般条形猪肉(土家人称为“条方”)，三五斤不等，男方家长先将礼物送到媒人处，再由媒人送去女方家。

若许诺婚事，女方家长将礼物收下，甚至当场用来招待客人，说明此桩婚事有望，若女方家长拒礼，则婚事难成。

总之媒人费尽心思，促成其姻缘。

(三)取同意取同意，是指在婚事中，男女双方本人的第一次接触形成的初印象，用互赠礼物或口头表态方式对此桩婚事赞同与否的过程。

完成“正式问口信”程序后，媒人便会安排当事的男女双方“取同意”，仍由男方备礼物，请媒人去女方家庭协商“取同意”的具体时间及地点，作准备的事宜等。

一般有两种方式：一种是借故赶场人多会面；另一种是由男方本人专程去女方家会面(但不能安排女方去男方家取同意，否则将被人笑话的)，男女双方会面都要精心修饰打扮，各显丰姿加深印象，双方取得同意后，互赠礼物为准。

初次会面取同意，由媒人约定一天男到女方家专程拜会，女方家庭会把房前屋后打扫干净收拾整齐，备好酒菜，并且通知族亲们来聚会，男方由媒人陪同，拿着礼物大大方方地来到女方家庭，先由媒人介绍其女方家庭成员的喊叫，再由女方家长介绍对其它人的称谓，男方便会拿出香烟，小心谨慎，边喊边呈递。

稍坐后，在媒人和女方母亲(或其它人)的“导演”下，女方会端着一碗茶来递给男方，迅速离开靠边、观察，男方慢条斯理，喝完茶，若没意见，就在装茶的碗里放上适当数量的钱币，女方过来亲手接过收取，若如此大功就告成了一半，吃过饭，媒人回去了。

男方可在女方家多玩几天，也可当天返回。

男方在返回家时，女方若没意见，一般都要向男方回赠布鞋、袜子或垫底等小小物品，尤其要选择布鞋和垫底这类物品赠送，这些全是由女方亲手所做的。

(四)下头书下头书是男方向女方家庭初次下聘定礼物的仪式(土家人称之为“下书”)。

男女双方取得同意过后，男方家长会主动向女方家提出“下头书”的要求，依然备好的礼物，请媒人去女方家庭协商此事，女方家长同意与否，都要表态，若不同意就暂停，以后再议，若同意办，媒人便要拿人情到女方家询问，问男方家派多少个“人情” (酒或肉等方面的礼物数量，是直系亲属户数)，迅速将消息传给男方家长，男方立即着手准备，先请人择好“下头书”的吉日，请媒人转告对方，再备物品。

l、衣料：一般在二至四套的居多，由男方自行准备。

2、猪脚腿和足够数量的条方。

3、红纸书一封(俗称“书子”)，这是用红纸所折成的信封状，内装有反折三页半或五页半的红纸，叫书页纸，因是初次下头书，“书子”一般是“白书子”，不写任何字迹，即便要写，也最多能在外壳上写“初书“初聘”二字。

4、散装香纸一套。

遇到更讲究的男方家庭，还要备米花、米线、麻饼以及糖食果品等。

下书的时间一到，男方家庭便根椐所备礼物的多少，请人挑拿着，由媒人在最前头领路，堂而皇之去女方家，女方家早已通知家族老小们(含女方的干爹妈和保爷)聚集在此等候，待“下书”队伍一到，立刻接过礼品摆放在堂屋里，把客人迎进屋，一边盛情款待，女方家长将会把部分礼品(如布鞋、袜子、垫底之类)让前来帮忙的人带给男方。

“下头书”的目的是女方家长向近代家族告知所许婚姻之事，故向男方所派的“人情”不多，一般只有几份，十几份，最多也不会超过二十份。

“下头书”时，因为是初聘，即还没完全肯定婚姻的存在，故女方主人无论如何也不烧袱子，不点花烛，不放鞭炮，即使男方备有这些东西，也会原封不动地退回。

(五)打书单打书单是指男方向女方正式下聘礼的决定两家联姻仪式，这个仪式比较堂皇、隆重。

下头书过后，男方为了使婚事更加稳妥，便备下礼物叫媒人去女方家提出“打书单”的要求，女方家长经多方考虑，征求意见；考虑成熟后，若允许，便会立即答复，并向男方指派“人情”的量数(根据家族外家户数多少而定)。

媒人便将对方意见如实转告。

“打书单”程序与“下头书”大体相当，只是规模更大，礼节更繁琐些。

首先仍然要由男方择好吉日，请媒人通知女方家长，其次衣服布料要上等品，数量多多益善(一般必须是双数)，猪脚腿也相应要大些，特别是“条方”数量也要多一些，一般都在数十个或上百个，这项凡是和女方家长来往的族亲都要派到)，米花、米线、麻饼、红纸书、香、纸、袱子、花烛、爆竹、粮食果品(配齐十二个盆)等必不可少而且要堂皇，另还要备一样首饰专门送给女方作聘礼。

“打书单”的红纸书和袱子都非常讲究。

红纸书共折两封，一封指的是“打书单”用外笺上常写着“一诺千金”、“永定百年”之类的话语，里面书页纸上一般写的是：“礼仪未备，望祈海涵”等方面的谦虚话语；另一封指的是“开书单”用外上写着“请问其目”或“请问其祥”之类的话语；里面书页纸可写着待弟、晚生，书子内需装两墨、新毛笔，少许钱币(双数)，留给女方家长统计族亲户头用。

土家人对“打书单”这个仪式非常讲究，打书单那天女方家通知三亲六戚全部到场，大摆酒席(名日“吃书单酒”)男方要专程请押礼先生负责管押送全部礼品，随同帮忙人员，在媒人的带领下一起去到女方家。

稍事休息，女方家人定会主动邀请媒人和押礼先生去堂屋里清点和摆放礼物，押礼先生一般都是内行，慢步到堂屋，面对大桌，上方摆上香、纸、袱子之类，下方摆上猪脚腿和条方，左边摆上糖食果品，右边摆上衣服布料及首饰，中间摆上米花、米线等，在大桌前凳子上摆上裤子。

口中朗朗有词：“上摆天长地久，下摆地久天长，左摆荣华富贵，右摆长发其祥，中间摆个金玉满堂，各位高师，弟子初学初办，不周到之处，请不要见笑”，说完立即走开，主人家便焚香燃烛、烧袱子、放鞭炮，男女双方婚事聘定告成。

仪式结束后，女方家长依然向前来“吃书单酒”的族亲们分配礼品，女方也要向男方赠送一定礼品如脸盆、毛巾、温瓶、衣服、布鞋、袜子、垫底等，一并让帮忙的人带回转交。

“打书单”过后‘，男女双方家长就可互称为“亲家(母)”，其小孩可称对方父母为“亲爷(娘)”，从此凡大事小务、过时过节，两家便可正式省亲，加深情谊，一般不得悔婚。

(六)讨年庚讨年庚，是指男方向女方乞讨年庚生月(即女方的出生日期)来与男方出生日期对照选择婚期的过程。

“讨年庚”的内容与“打书单”相差无几。

打过书单，双方婚姻基本成为定局，男方家长会产生想早日完成儿女婚事的愿望，便请媒人三番五次前去女方家催促“讨年庚”。

一旦得到女方许可，男方家长定要选择吉日，准备礼物，与下头书相当，但需燃花烛、烧袱子之类，其次还需写一封“红书子”。

外写上“请赐鸿庚”等语，里面书页纸上写一些自谦语句，内笺上右边(土家人称为“大的一边”)写上男方出生的年月日时，左边空着留给填写女方的出生日期。

计庚仪式过后，女方家长根据需要，可立即将庚书(写有女方出生日期的红纸书)转交给男方(土家有“发庚”)，也可以推迟时间。

一般情况下都要推迟，要在男方的反复要求下才“发庚”，男方将女方的年庚讨得过后，就可正式找人选择婚期了。

(七)递报书递报书，是指男方选择好婚期后，将此事用书帖式详细告知对方的过程。

此过程虽然简单，但是必不可少。

男方讨得了女方年庚，便请“算命先生”择选行婚礼的日期，对于择选婚期，大家都非常慎重。

男方家长要备份礼物，拿着庚书专程去找“算命先生”，“算命先生”也须反复推算，面面俱到，处处小心，诸如对女方而言，何时“开声” (土家人把姑娘出嫁前开始的哭诉叫“开声”)，何时梳头(土家人叫“关笄”)，何时出阁(土家人叫“发轿”)。

对男方而言，何时开始拜堂等等方面，都十分讲究准时，不得有半点差错。

婚期选定后，男方只备布料或衣服(双数)，红纸书一封(外面用布包着，忌用白布，内放适当钱物)，外笺常写“予报佳期”等语，在内里书页纸上先写自谦语，后写上婚期内进行各个环节的准确时间，一并托媒人带给女方家长，并请女方家长斟酌。

女方家长接到“报书”后，也要找关系密切之人反复斟酌，确认无误方可。

婚期选定后，在举行婚礼的前两个月，女方家长再已不会安排姑娘做农活，而让她呆在家里休息做些针线活(主要是缝布鞋)，在此期间，亲人们也都要将其接去玩耍几日，家家拿出布料，让她挑选并多做些布鞋，以便日后婆家显示手艺的精巧。

(八)行婚礼行婚礼，是士家婚俗的最后一个程序，土家人称此过程为“接人”。

土家人行婚礼，非常讲究、隆重，程序也相当复杂。

男女双方家庭都要大摆筵席，请客送礼。

女方家在婚礼前一天请客(土家人称为“花迎酒”，男方在行婚礼当天请客(土家人称为“正酒”)。

行婚礼的整个过程分开声、过礼、梳头、出阁、拜堂、圆房、接风、开拜、会主、闹房、吃团圆饭、出行、回门这十三个程序。

开声，是指土家姑娘出阁离家前哭嫁的开始，时间在置办“花迎酒”的前一、二天晚上的午夜进行，其内容都是向祖宗、父母、兄嫂、弟妹等全家老少哭诉离别之情。

首先母亲将女儿叫起床，梳洗完毕，端坐在一块，母亲或婶娘先对女儿进行一番教说，然后拿起帕子遮住脸开始哭诉(土家称之“开声”)，内容多是教育和话别为主，如“鸡叫三场闹呤呤，我今教女儿听，在家不忘父母训，出阁常记翁婆情……，梳头缠足娘辛苦，燕子含泥枉费心……，待母亲哭诉到伤心动情处，女儿也会自然地回敬哭诉起来，诉辛苦话离别，尽情发挥，感情的闸门一旦打开，女儿进入角色后，母亲便慢慢停止。