五音与五脏相通

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中医五音疗法理论

中医五音疗法理论2000年前，《黄帝内经》就认为，音乐与宇宙天地和人体气机密切相通，把五音引入医学领域，肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徵，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。

五音与五脏之气相对应，从而具有了治疗脏腑经络疾病的作用。

《吕氏春秋·古乐篇》云：“昔陶唐之时……民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之。

”《乐记》云：“乐者乐也，琴瑟乐心；感物后动，审乐修德；乐以治心，血气以平。

”我们的老祖宗几千年前就发现五音和五脏相关。

现代科学仪器也证实经络腧穴的传导，证实共振。

我们提出基于《黄帝内经》的五音五脏关系的谐频共振学说，这个学说不仅是老祖宗内证的结果，还是现代科学外证的结果。

五音对应五脏，实际上得从中医的“情志治病学说”说起。

例如人的喜怒忧思悲恐惊，就可以影响五脏的功能。

如过思使脾胃功能降低，用“宫”音来调整；过忧过悲可以引起肺的问题，用“商”音来调整；过怒伤肝，用“角”音来调整；过喜伤心，用“徵”音来调整；惊恐过度可以引起肾的问题，用“羽”音来调整。

音乐调理，不是说音乐必须要跟哪个脏器对应，是因为人体有问题了，在调理时运用五音五脏、情志之间的关系。

《黄帝内经》讲的很清楚，中医五音理论是在世界医学史上，最早确立的声学与医学相关的具有特色的声学医学理论框架。

一般来讲，音源发出的声音总共有三个介质来传播。

第一，是空气传播的音乐声波，通过耳朵，到听觉神经进入大脑；第二，是物质身体传导，固体传导的这个音乐声波，通过皮肤振动觉感受器，感受通过神经细胞传过来声波，还有一个就是皮肤本身有的细胞组织，自身可以感受到这个振动；第三，通过水等液体传导。

用中医来讲，有一个经脉腧穴的接收途径，腧穴接收到音乐声波以后，通过经络影响五脏，达到自我调节、自我组织、自我恢复的功能。

比如用手按头上，人说话时可感受到振动，从而验证了人体实际上就是个大的共振腔。

五音与五脏相通

五音与五脏相通《黄帝内经》中有这样一段话：“天有五音，人有五脏，天有六律，人有六腑。

此人与天地相参。

”《素问·阴阳应象大论》中将角、崔、宫、商、羽五音分属木、火、土、金、水，从而五音与五脏相通，有了“五脏相音”学说，即宫声入脾，商音入肺，角声入肝，徽声入心，羽声入肾。

与五行的相生、相克相似，五音也是对立统一的，宫生徽，徽生商、商生羽、羽生角，于调式上为主属关系，此为相生；而商、角属金、木；徽、羽属水、火，均为大二度，系不协和音程，属相克。

音乐的内蕴是以人的情感为轴心的，古人就将五音各调归类：“宫音和平雄厚，庄重宽宏；商音慷壮哀郁，惨抚健捷；角音圆长通澈，廉直温恭；微音婉愉流利，雅而柔顺；羽音高洁澄净，淡荡清貌”。

故“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人侧隐而爱人；闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。

”“五脏相音”学说在音乐养生中具有重要意义。

一般说来，宫调式和微调式色彩明亮，有健脾、养心的作用；羽调式和角调式色彩上较暗淡，有补肾、疏肝的作用，商调式介乎两者间，可使人感欣慰而有清肺之功效。

因此，根据不同的病症，选用适当的音乐可获得较好的养生效果。

角音疏肝角音，相当于简谱中的“3”。

角调式乐曲有大地回春、万物萌生、生机盆然之感，曲调亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝。

常听角音，有助于气血调达。

人体以气血为用，气血流畅，全身气机调达，营养得以输送全身，身体代谢的废物也能及时排出体外，这样人体内部脏器运动和谐，体现于外则神清气爽、容光焕发。

代表曲目《列子御风》、《庄周梦蝶》等。

收听时间中医认为，23~1时气血流至胆经，1~3时气血流至肝经。

23点前睡眠有利于肝脏、胆脏的机能恢复。

所以收听时间可以安排在睡眠前1小时左右，并配合相应的穴位按摩，可以取得较好的保健效果。

适合人群抑郁、易怒、乳房胀痛、口苦、痛经、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、容易受惊吓等症。

肝对应怒，属木。

中医五音疗法

中医五音疗法中医五音疗法⒈简介⑴背景中医五音疗法是中国传统医学中一种重要的治疗方法。

它基于五音音乐对人体五脏的影响，通过音乐的节奏、音调和音色来调节脏腑功能，达到治疗疾病和保健强身的目的。

⑵原理中医五音疗法的原理是基于五音音乐与五脏的相对应关系。

根据《内经》记载，金对应肺，木对应肝，水对应肾，火对应心，土对应脾。

通过调节五音音乐的特点来刺激相应脏腑，平衡体内的阴阳气血，从而达到治疗疾病的效果。

⒉疗法步骤⑴评估在进行中医五音疗法之前，医生会对患者进行综合评估，包括脏腑功能、症状和体质等方面的评估，以确定需要调节的脏腑和适合的音乐治疗。

⑵选择音乐根据评估结果，医生会选择适合患者的音乐治疗方案。

音乐可以选择针对特定脏腑的五音音乐，也可以根据患者的症状和体质选择适合的音乐。

⑶音乐疗法在音乐治疗过程中，患者会聆听选定的音乐，并根据医生的指导进行相应的呼吸和身体调节。

医生还可能结合其他中医疗法，如按摩、针灸等，增强治疗效果。

⒊应用范围中医五音疗法可以用于多种疾病的治疗和康复，包括但不限于以下方面：⑴呼吸系统疾病：如哮喘、慢性支气管炎等。

⑵消化系统疾病：如胃炎、胃溃疡等。

⑶心脑血管疾病：如高血压、心律失常等。

⑷精神心理疾病：如抑郁症、焦虑症等。

⑸神经系统疾病：如偏头痛、帕金森病等。

⒋注意事项⑴专业指导中医五音疗法属于专业医学领域，患者在接受治疗时应咨询专业医生的指导，避免自行进行。

⑵个体差异每个人的状况不同，对音乐治疗的反应也会有所差异。

因此，在使用中医五音疗法时应根据个体的实际情况进行调整。

⑶没有副作用中医五音疗法是一种安全、无副作用的治疗方法，但仍需要在专业医生的指导下进行，以确保治疗效果和安全。

⒌附件本文档不涉及附件内容。

⒍法律名词及注释⑴中医：中医学，指中国传统医学，包括中药、针灸等治疗方法。

⑵五音：指古代音乐理论中的五种基本音，分别为宫、商、角、徵、羽。

⒎结尾本文档是关于中医五音疗法的详细介绍，包括疗法原理、步骤、应用范围和注意事项等内容。

古琴五音与五脏的关系

古琴五音与五脏的关系中国的音乐疗法观念虽然由来已久,但是真正系统地发展为一门学科,则是缘自《黄帝内经》的“五音对五脏”的观念。

根据中国音乐发源自上古“河图洛书”的数学模式,从而推衍出人体的生理节奏,导引出五声调式特征的音乐理论系统。

五音为角、徴、宫、商、羽”;对应的五脏为“肝、心、脾、肺、肾”。

中医历来认为,人与大自然形成阴阳太极的整体性。

而人之所以有病,就是由于阴阳失调。

音乐疗法的作用于人体,就是调节人体“内易”的旋转,以便适应自然界的“外易”,从而达到人与自然界旋转的平衡与和谐,借以达到康复身心的目的。

这不仅是生命科学的一个新的途径,也是研究健康医疗的主要方法之一。

《黄帝内经・素问》中《五脏生成篇第十》说:“五脏之象,可以类推;五脏相音,可以意识。

”这好比现代声学中认识到不同的频率声波,传播到神经的边缘系统,透过此系统再作用于人体的不同内脏一样。

在古代医学论述中说:人体小宇宙中的五脏,正好对应于外界大宇宙中的五行,五脏各有对应的属音,正如五行一样。

木枝叶条达,有生发的特性。

肝喜条达而恶抑郁,有疏泄的功能,故以肝属木,主疏泄;火性湿热,其性炎上。

心阳具有温煦之功,故以心属火,主血脉。

土性敦厚,有生化万物的特性。

脚有运化水谷,输送精微,营养五脏六腑、四肢百骸之功,为气血生化之源,故以脾属土,主气血。

金性清肃、收敛。

肺具清肃之性,肺气以肃降为顺,肺属金,主气。

水性润下,有寒润、下行、闭藏的特性。

肾有藏精、主水等功能,故以肾属水。

五音与五脏看来似乎属于两个截然不同的概念,其实都是可以经由“五行”的共通属性而彼此相互作用的。

当五音进入人体之后,便会引起人体细胞组织发生和谐的同步共振,进而便能够调整人们的生理机能。

因为人体是由许多有规律的、协调振动的系统所组成的,诸如大脑的电波运动、心脏的搏动、肺部的收缩、肠胃的蠕动和自律的神经活动等等,都是有着一定的节奏、节拍和频率的。

当有着一定频率的音乐节奏与人体的内部器官的振动节奏相吻合一致时,就能够产生同步共振作用,对脏器产生按摩作用,从而可以缓解或改变疾病的产生与发展。

五音与人体五脏的对应关系

五音与人体五脏的对应关系天（自然界）有天籁之五音：角、徵、宫、商、羽，地（物质）有五行：木、火、土、金、水，人有五脏：肝、心、脾、肺、肾。

五脏所藏：（肝藏）魂、（肺藏）魄、（心藏）神、（肾藏）志、（脾藏）意。

宇宙间各种元素（互相联系、转化）相生、相克、相对应。

所以五脏与五行、五味、五音相对应是音乐治疗疾病的理论基础。

具备万物之灵的人，必然喜欢万物之情的音乐，人和物都与音乐息息相通，音乐可以调和人的性情。

在诸多乐器中，鼓如同天，埙如同地，磬如同水，这里按五行分为：木（角调式）音、火（徵调式）音、土（宫调式）音、金（商调式）音、水（羽调式）音。

行养生音乐视频01-角----肝、胆木音（角调式音乐）是古箫、竹笛、木鱼等演奏的音乐舒展、悠扬、深远，使人飘逸欲仙；高而不亢，低而不臃，绵绵不断，好似枯木逢春，春意盎然。

入肝胆之经，可以疏肝利胆，保肝养目，平和血压、清血质，夜间休息时听有助益安魂人睡，对于疑神疑鬼、精神不安的人，也有很好的理疗效果其它，如夜晚受到惊吓、盗汗、心中忧郁的也相当有益。

多听木音，可以转移性情，增强精神，安定魂魄，消除失眠，让身心合一，重新找到原始平和的人性。

木音之意义象征东方苍龙，被认为是能够消灾避祸祛病的吉祥物，象征着强大、健康、向上。

鼓舞东方巨龙从大地上缓缓腾空而起，应着角声，朝着太阳，遨游长空。

五行养生音乐视频02-徵----心、小肠火（徵调式）音乐火为古琴、小提琴等丝弦音乐，入心经，小肠经，主理心脏和小肠的健康。

古琴、古筝弹奏出远古的回音，有轰然绵延的背景音乐，突出古琴的清朗悠扬舒缓的旋律，逐步加快节奏，清脆悦耳的打击乐的叮咚声出现，展现出长河落日的远景。

雁过翎翅声、鸣叫声声由远及近，由近而远去，风声水起，云蒸霞蔚，表现出中国远古文化长河优美的回音和片段，令人发思古之幽情。

火是万物的动力，代表心脏，有热量，丝弦的声音可以拨动人的心弦。

《黄帝内经》指出：火通心经，疏导小肠经，丝弦音调理神志，，疏导血脉，平稳血压，疏通小肠，祛毒疗伤。

中西医结合《中医基础》——五音和五脏

五音和五脏共鸣中国音乐中的五音（宫、商、角、徵、羽），据说是古人取诸自然声籁中的五个类型音阶，这五个音阶的特性，正好与五行的属性，有不谋而合之处，例如：「宫」音和平雄伟，庄重宽宏，具有「土」的特性，可以入五脏中的脾；「商」音清净肃穆，有「金」的特性，可以入肺；「角」音朝气蓬勃、蒸蒸日上属「木」，可以入肝；「徵」音热烈欢欣，属五行中的「火」，可以入心；「羽」声悠扬澄静，柔和透明似「水」，可以入肾。

古医籍中关于五行、五音、五脏相配的记载很多。

如《黄帝内经。

阴阳应象大论》中说：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，……在音为角，在声为呼……。

南方生热，热生火，火生苦，苦生心，……在音为徵，在声为笑……。

中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，……在音为宫，在声为歌……。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，……在音为商，在声为哭，……。

北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，……在音为羽，在声为呻，……。

概言之，按中国古医籍中所论：天布五行（木、火、土、金、水），生五音（角、徵、宫、商、羽）；地有五季（春、夏、长夏、秋、冬），育五化（生、长、化、收、藏）；人有五脏（肝、心、脾、肺、肾），生五志（怒、喜、思、忧、恐）。

体现了人与天地之间的有机联系。

五音与五脏相通

五音与五脏相通《黄帝内经》中有这样一段话：“天有五音，人有五脏，天有六律，人有六腑。

此人与天地相参。

故“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人侧隐而爱人；闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。

”“五脏相音”学说在音乐养生中具有重要意义。

因此，根据不同的病症，选用适当的音乐可获得较好的养生效果。

角音疏肝角音，相当于简谱中的“3”。

角调式乐曲有大地回春、万物萌生、生机盆然之感，曲调亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝。

常听角音，有助于气血调达。

代表曲目《列子御风》、《庄周梦蝶》等。

收听时间中医认为，23~1时气血流至胆经，1~3时气血流至肝经。

23点前睡眠有利于肝脏、胆脏的机能恢复。

所以收听时间可以安排在睡眠前1小时左右，并配合相应的穴位按摩，可以取得较好的保健效果。

适合人群抑郁、易怒、乳房胀痛、口苦、痛经、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、容易受惊吓等症。

肝对应怒，属木。

中国古典音乐中五音对人体五脏的作用

中国古典音乐中五音对人体五脏的作用一、木音（角声）木音为古箫、竹笛等乐──入肝胆之经，主理肝臓、胆囊的健康。

古箫竹笛的原始之声，抒展、深远、悠扬，飘逸若仙，高而不亢、低而不臃，连绵不断，显示古木带来春天。

木音代表东方苍龙的音意，被称为祛灾避凶的吉祥物。

它象征着强大健康向上。

在古箫的原始旋律阴阳起伏之声乐中，似乎在召唤东方巨龙从大地上而缓缓的腾空而起，它应着角声朝着太阳，奔向天空……。

以木所制做的乐器，如：木鱼、古箫、竹笛的声波能量可以进入肝、胆之经，疏肝沥胆，保肝养目。

根据《黄帝内经》医典理论：木音为角，对应人体的肝、胆，清凉祛火。

所以木音可以疏理肝火胆热的淤疾，平和血压、清血质，夜间休憩时有助于安魂入神，对于容易疑神疑鬼、精神不安的人也有很好的理疗效果；其它如夜晚受到惊吓、盗汗，心中忧郁等，也相当有益。

多听木音，可以移转性情、增强精神、安定魂魄、消除失眠，让心身合一，重新找到原始平和的人性。

二、火音（徵声）火音为古琴小提琴等丝弦乐，入心经与小肠经，主理小肠和心脏的健康。

丝弦类的古琴之声属于火音。

古琴奏鸣了远古的回音，有轰然绵延的背景。

音乐突出古琴的清朗感，悠扬舒缓，并逐步加快节奏。

接着，出现打击乐清脆的叮咚声，展现出长河落日的远景。

一阵过雁的翎声由远而近，由近而远，风生水起，云蒸霞蔚，表现出中国远古文化长河中优美的回音和片断，令人发幽古之情。

火是万物的动力，代表心脏，有热量，丝弦的声音可拨动人的心弦。

中医宝典《黄帝内经》讲：火音通心经，疏导小肠经，心藏神—心主神明，丝音调理神志，疏导血脉，平稳血压，疏通小肠，祛除毒伤。

聆听，火音可以调节心、小肠，处在沈稳和谐的生理状态之中。

三、土音（宫声）土音为古埙、笙竽、葫芦笙等乐，入脾经与胃经，主理脾胃的健康。

中国《东巴经》记载人类在远古形成，提及：先有佳音，后有佳气。

《土音》的古埙从遥远的夜空中而来，丝音小提琴声，丝为火，火为灵，火生土，方位在南，随丝音进入宁静混沌的宇宙空间。

五音对应五脏如何通过声音辨健康

五音对应五脏如何通过声音辨健康中医看病讲究望、闻、问、切，其中的“闻”包括听声音和闻气味两个方面，听声音主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急等变化，以分辨病情的虚实寒热。

《黄帝内经》中提出，呼、笑、歌、哭、呻为五声，分别对应肝、心、脾、肺、肾这五脏，即五声对五脏，通俗来讲就是，仔细倾听五声，便能大概了解五脏的情况，可以说五声是脏器健康的窗口。

发怒爱喊肝火旺肝，在志为怒，在声为呼。

如果一个人动不动就发脾气，还大呼小叫，可能是肝出了问题，一般是肝火太盛，可以适当吃些有助于清火的寒凉食物，菊花茶、荠菜、丝瓜都有利于疏肝解毒。

平常习惯“长吁短叹”的人，可能为肝气郁结，柴胡、薄荷、苏叶可以疏肝郁、防气结。

吐纳养生法“六字诀”中提到，常发“嘘”字音，对肝火旺、肝虚、眼疾都有保健作用。

马上就要发怒的人多念几遍嘘字，也有助于自己调节情绪，保持内心的平和，以免怒气伤肝。

狂笑不止有心病心，在志为喜，在声为笑。

心气足的人就会爱笑，笑声听上去也很爽朗，适度的笑可以疏通心气。

如果一个人经常不明原因地狂笑不止，就有可能是心出现了问题。

同时，过多、过度的笑会耗伤心气。

如果多笑一会儿、多说一点话，就觉得心慌，气不够用，多为心气虚，就要注意保养心气了。

养心的关键是学会慢生活，工作时间特别紧张，下班了就要刻意放慢节奏。

食补方面，桂圆、莲子、百合、黑木耳，都能益心气养心阴。

六字诀中，常读“呵”字音可以补心气，对治疗心悸、失眠、健忘也有好处。

情绪波动、喜怒无常时可以吃些山楂干，酸味的东西有收敛作用，能阻止心气太过涣散，保护心脏，又能疏肝解郁，让心情平静下来。

唱歌没底气脾虚脾，在志为思，在声为歌。

因此，如果一个人歌声洪亮，脾就应该比较健康。

相反，如果一个人脾胃有病，唱起歌来就会声音低微，没有底气。

生活中，饮食不规律会把脾气打乱。

养脾的关键时期在长夏(7月初-8月初)，结合健脾、祛暑、化湿等方法进行调补，可以吃些绿豆、莲子、丝瓜、陈皮、鸭肉、鲫鱼等。

五音通五脏，音乐亦养生

54快乐养生 2013.06第二次世界大战时，在美国一所野战医院里，有一个医生用留声机播放《念故乡》、《苏珊娜》等士兵们熟悉的歌曲，不仅很快令伤兵们的情绪稳定下来，让人意外的是，手术后的感染率大大下降，死亡率也随之下降，甚至手术后的愈合期也明显缩短。

这一发现受到医生的重视，很多医院开始雇用音乐家参与治疗工作，并发现音乐对人的情绪、新陈代谢、血压等都能产生积极的影响。

音乐是养生“良药”其实，我国现存最早的医学著作《黄帝内经》中就已探讨了音乐与人体生理、病理、养生益寿及防病治病的关系。

《内经·灵枢邪客篇》里说：“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑。

”认为角为木音通于肝，徵于火音通于心，宫为土音通于脾，商为金音通于肺，羽为水音通于肾，且五音、五脏和气的5种运动方式存在联系，音乐不仅能改善外部环境的美好气氛，也能调节人体的内心世界与机体性能。

金代医家张从正就明确指出，对于情志、精神郁闷不舒所引起的疾病，只要不断给予“笙笛”一类的音乐“良药”，就能治愈。

从生理层面上讲，人体由许多有规律的振动系统构成，人的脑电波运动、心脏搏动、肺的收缩、肠胃的蠕动和自律神经活动都有一定的节奏。

当人患病时，体内节奏处于异常状态，选择适当的乐曲，借音乐产生的和谐音频，可协调人体各种振频活动，从而有益于患者恢复健康。

并且，这种和谐的振动，可直接对细胞起到一种微妙的按摩作用，从而增进细胞的新陈代谢，促进内分泌系统释放出多种生理活性物质，达到增强机体免疫力的目的。

从心理层面上讲，对于整日生活在紧张节奏中的现代人来说，身心长期处于应激状态，而欣赏音乐、歌唱，可以宣泄心理的压力，消除紧张，治疗疾病。

此外，疾病往往使人不同程度地与外界减少交流，这会使人产生孤独感。

音乐作为一种手段，恰恰可以起到交流的作用，减少患者的不安全感，达到治疗目的。

选择音乐，增进健康音乐治疗虽然属于专业范畴，但普通人完全可以借助音乐医学成果，将一般性的音乐养生科学原则和方法运用到日常生活之中，学会选择音乐，以倾听欣赏或歌唱的方式来以提高健康质量。

五音（宫、商、角、徵、羽）与五脏（脾、肺、肝、心、肾）

五⾳（宫、商、⾓、徵、⽻）与五脏（脾、肺、肝、⼼、
肾）
⾳乐可以让我们⾝⼼放松，⾝⼼放松则利于⾝⼼的健康，可见⾳乐也可以起到防病治病的功效，我们经常听到⾳乐胎教，这就是⾳乐的神奇功效之⼀，下⾯我们就为⼤家介绍五⾳保健的常识。

⽤⾳乐治病，早在⼏千年前就出现在中国了。

《黄帝内经》中记载：“肝属⽊，在⾳为⾓，在志为怒;⼼属⽕，在⾳为徵，在志为喜;脾属⼟，在⾳为宫，在志为思;肺属⾦，在⾳为商，在志为忧;肾属⽔，在⾳为⽻，在志为恐。

”
这是古⼈根据阴阳五⾏理论，把五⾳(宫、商、⾓、徵、⽻)与⼈的五脏(脾、肺、肝、⼼、肾)和五志(思、忧、怒、喜、恐)有机地联系在⼀起，即五⾳配五脏，五脏配五⾏，五⾏配五志。

⽽“五⾳疗法”就是在此理论基础上产⽣的。

具体说：宫调乐曲，悠扬和谐，助脾健运，旺盛⾷欲。

商调乐曲特点：风格⾼亢悲壮、铿锵肃劲，善治躁怒，使⼈安宁。

⾓⾳调畅平和，善消忧郁，助⼈⼊眠;徵⾳抑扬咏越，通调⾎脉，抖擞精神;⽻⾳柔和透彻，发⼈遐思，启迪⼼灵。

古语有“百病⽣于⽓⽽⽌于⾳”，充分说明了⾳乐对⼈们健康的重要性。

历史上⽤⾳乐治病的例⼦有很多。

如宋代⽂学家欧阳修曾勤于政事，过于忧⼼，导致形体消瘦，医治数次⽆效。

后来，每天听古曲《宫声》数次，⼼情逐渐由忧郁专为愉快，不药⽽愈。

现在，五⾳疗法不仅会⽤于缓解精神压⼒、抗焦虑忧郁、治疗失眠等传统领域。

还能协同震动、光电、针灸、推拿等多种⼿段，治疗痛症、脑瘫、功能性消化不良、原发性⾼⾎压等多种疾病，显⽰出了⼴阔的发展潜⼒。

对于健康⼈⽽⾔，在⽣活中应善于充分利⽤五⾳调节情绪，养⽣保健，才是最实际的。

祖国医学中五音与五脏的关系

祖国医学中五音与五脏的关系传统中医学将人体与自然界联系起来，建立了完善的人天整体理论，将五脏与五音结合起来，形成了完善的五脏相关理论。

祖国医学五音理论把五音与五脏联系起来，包含着声学与医学相关的科学因素，有着广阔的发展前景。

本文就《内经》中所论五音的含义及与五脏的关系，简述如下:1.五音的含义五音有广义和狭义之分。

广义的五音,如《灵枢·脉度》曰:“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。

”这里，五音泛指各种声音。

狭义的五音，即宫、商、角、徵、羽，是我国古代五声音阶的名称。

宫、商、角、徵、羽，是我国古代五声音阶的名称。

它们随调的不同而改变音高。

由这五个音所组成的调式叫五声调式。

所谓调式是指按照一定关系组织起来的一组音(一般在七个以内)，并以其中某个音为主音，形成的一个体系。

根据主音的不同，又有宫、商、角、徵、羽不同的调式。

调式不同，音乐的色彩亦不同，宫调式、徵调式色彩明朗，羽调式、角调式色彩暗淡，商调式介于其中。

由上可知，五音不仅是唱名，而且是调名，可以表现不同的音乐色彩。

《内经》中关于五音的含义，古人也有论述。

如唐·王冰注《素问·阴阳应象大论》之五音:“角谓木音，调而直也。

徵谓火音，和而美也。

宫为土音，大而和也。

商谓金音，轻而劲也。

羽谓水音，沉而深也。

”后世医家多尊王注，如《素问吴注》亦云：“角为木音，和而长也”，对其他四个音的注则与王冰同。

现代论述五音,一般只简单提到它们大致相当于现代音乐1、2、3、5、6五个音阶。

这就很容易使人产生“一音一脏”相应的想法，可单个的音如何能影响及不同的脏腑？甚至有人认为这种五音与五脏的相应关系似乎牵强。

其实《内经》中的角、徵、宫、商、羽,并非指单声。

我们首先考察一下“音”字的本义。

据《说文·音部》:“音，声出于心，有节于外，谓之音”。

即简单的、没有节奏的谓之声，复杂的、有节奏的谓之音。

从王冰对五音的注也可以看出，五音并不是指单声。

五音与五行、五脏的关系

五音与五行、五脏的关系宫商角徵（zhǐ）羽中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。

五声音阶，古代文献通常称为i“五声”、“五音”等。

简单地说，五声音阶的意思就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫--商--角--徵--羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6宫商角徵（zhǐ）羽五声音阶的特色在于，它没有半音阶（小二度）音程.详称“不带半音的五声音阶”或“全音五声音阶”。

广泛流行于亚洲、非洲、中太平洋的一些群岛、匈牙利、苏格兰民间音乐以及在欧洲人到达美洲之前的美洲本土部族中。

常被称为“中国音阶”。

其五阶在中国传统文化中有专用的名称，分别称为：宫、商、角、徵、羽。

其音程组织是每个八度之内有3处全音,分成两个一串（宫-商-角）和一个单独的（徵-羽）,两段之间以□音隔开，见下例2：音阶中的每一个音都可以当主音以建立调式，可形成5种不同的五声调式。

在五声音阶基础上，每处□音的区间可以插入不同的附加音（偏音）而形成七声音阶（以五声为正声的七声音阶），附加音的插入可有3种不同的方式，形成3种不同的音阶形态（见宫调）。

附加音的音高常可游移，游移音高有时将□音的区间划分成两个各约为四分之三音的音程。

在五声音阶中，分别以不同的各音作为主音时，可构成不同的调式；调式名称是以阶名命名的。

比如以第一级音“宫”作为主音时，就称为宫调式，以第二级音“商”作为主音时，就称为商调式，以第三级音“角”作为主音时，就称为角调式，余类推。

同七声音阶相比较，五声音阶的结构有如下特点：（1）相邻音级间没有小二度关系（2）相邻两音级的距离是大二度或小三度（3）宫音和角音之间为大三度宫音和角音的确认，对判定五声音阶的调高（宫音的位置）有着重要作用：当五个音按五度关系排列时，宫音和角音处于这个五度音列的两端，形成五声音阶中唯一的大三度。

由于宫音和角音的大三度音程关系，所以在确认某段乐曲的宫音位置时，只要找出大三度的下方音，即此段乐曲的宫音。

五音与五行

五音与五行
1、五音与五脏
音乐，是由七个音符组成，按固定音名称为“C、D、E、F、G、A、B”，在简谱中记为1、2、3、4、5、6、7，这就是七声音阶。

在七声音阶的五大二度音中增加五个半音，就成了12音阶，而中国传统的民族音乐中，使用更多的却是五声音阶——宫、商、角、徵、羽，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。

在《黄帝内经•灵枢·邪客》中,把宫、商、角、徵(zhǐ)、羽五音与五脏
相配，成为五脏正音，即：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细。

在五音排列中，宫为君、商为臣、角为民、徵为事、羽为物。

即：
宫属土，君之象；商属金，臣之象；角属木，民之象；
徵属火，事之象；羽属水，物之象。

2、五行与五音、五脏、五志等对应表。

古人说五音和五脏对应，今天来讲这个说法有科学依据么？

古人说五音和五脏对应，今天来讲这个说法有科学依据么？
中国传统音乐的五音是指：宫、徵、商、羽、角。

它们相邻的两个音之间相差纯五度，并且宫到角音之间五音一轮回。

中国传统中医的五脏为：脾、肺、肝、心、肾。

传统中医认为欣赏音乐可以调理身心，在音乐中让身体里的气、情志等与音乐相互动，达到音与气的共鸣，这是传统中医的“五音疗疾”的方法。

五音与五脏的关系为：宫音主土浑厚，可健脾胃；徵音主火欢快，可舒心；商音似金高亢，可润肺；羽音似水淳朴，可补肾；角音如木亲切，可养肝。

以五音为主相对应的乐曲：宫音的《高山流水》、《梅花三弄》，徵音的《关雎》、《渔舟唱晚》，商音的《渔樵问答》、《墨子悲丝》，羽音的《汉宫秋月》、《平沙落雁》，角音的《碧天秋思》、《溪山秋月》。

五音与五行的关系

五音与五行的关系按照五行相克的顺序，列出五音，正好可按音阶排列。

宫商角徵羽1 2 3 5 6土金木火水君臣民事物------------------------------------------------五音与五行关系（1）出《灵枢·邪客》。

指宫、商、角jué、徵zhǐ、羽五音。

古人把五音与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。

相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。

相当于现在的12356do、re、mi、sol、la。

（2）音韵学家根据字母的发音部位不同，把声母分为喉音、牙音、舌音、齿音、唇音五类，即“五音”。

梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末附《辨音五字法》都是这种分法。

前者分为喉、舌、牙、齿、唇、牙，所谓自内向外，后者分为唇、舌、齿、牙、喉，所谓自外向内。

五音:最古的音阶仅用五音,即宫、商、角、徵、羽。

古人通常以宫作为音阶的第一级音。

【宫】五音之一。

通常相当于今首调唱名中的do音。

“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。

《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。

”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲》。

”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。

《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调，谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。

有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。

唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。

五音入五脏，五音弹给你听

五音入五脏，五音弹给你听原创远怀中医星光片羽昨天中医随笔第80篇文章字数：1250字阅读时间：4分钟中医理论中有“阴阳学说”与“五行学说”，前者把万事万物分为对立统一的两种，比如女为阴，男为阳，水为阴，火为阳，小为阴，大为阳等等，后者认为万事万物有五种不同的属性，即是木火土金水。

木火土金水，正常情况下有相生相克的动态发展，比如相生——木生火，火生土，土生金，金生水，五行的相克——木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五脏对应着五行，即肝心脾肺肾对应着木火土金水知道五行的相生相克，便可以有方法的调整五行之间出现的不平衡，比如心阳不足，则就是火不足，弱小了，这是便可以通过补木来生火，中医讲“虚则补其母”。

五音也对应着五行，即角（jue）徵（zhi）宫商羽对应着木火土金水，通过五行的桥梁，五音又入五脏，即角徵宫商羽对应木火土金水。

今天主要讲五音——角徵宫商羽。

五音在钢琴上最容易看出来，就是钢琴上的黑键，我们先感受一下，五音是怎么样五音.mp3来自星光片羽00:0000:14上面是我们东方音乐的美，我们在听听西方音乐，也就是白键，来一下东西音乐的对比。

西方.mp3来自星光片羽00:0000:21我们听到的是“宫商角徵羽”，对应着音乐唱名的“12356”，要说明的是钢琴上黑键的音阶只是接近我们的五音，还不是真正的五音，为了好讲才把黑键约等于五音来讲，这样方便我演示五调。

五音入五脏，我们中医有音乐疗法从这五音就是点明出来了。

五脏生病，可以通过五音来调整其偏性，比如说木升发太过，胆火上亢，出现失眠口苦，没胃口，口臭，眼干涩，脾气暴躁，心烦等等，我们可以听一听商调的音乐来舒缓，因为商调入肺，肺属金，金克木，刚好可以克一克木火升发太过。

那属于肝的角音，角调是什么？请听下面角调.mp3来自星光片羽00:0000:16那商调又是怎么样，听一听，商调.mp3来自星光片羽00:0000:17这里的角调和商调只是接近我们的古音，用的是西洋乐器敲出还是有些不够东方韵味。

五脏配五音，是怎样对应的？宫、商、角、徵、羽五音如何入五脏？

五脏配五音，是怎样对应的？宫、商、角、徵、羽五音如何入五脏？中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中也说：音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。

中国古代的音乐只有五音：宫、商、角、徵、羽。

这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：宫（土）、商（金）、角（木）、徵（火）、羽（水）。

这一点，恰恰与中医理论吻合。

人体中有五脏，即肝、心、脾、肺、肾。

五脏和五行相通，肝属于木，心属于火，脾属于土，肺属于金，肾属于水。

五行的特性可以说明五脏的功能特点，如肝气的疏泄畅达和木相似，心气温暖，运行血液和火相似，脾运化食物化生气血和土相似，肺气清肃收敛和金相似，肾藏精气，促进水液代谢和水相似。

所以根据五行，可以推导出五音跟五脏的对应关系。

宫—（土）—脾脾是我们身体里的重要能量来源，身体活动所需要的营养，几乎都来自脾胃，经过食物的消化吸收，才能转化成能量，供应给各个脏器。

暴饮暴食、五味过重、思虑过度等都会让我们的脾胃承担过重的负担。

宫音（Do），相当于简谱中的“1”。

宫调式乐曲：风格悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。

商—（金）—肺肺在身体里是管理呼吸的器官，全身的血液里携带的氧气，都要通过肺对外进行气体交换，然后再输送到全身各处。

也正因为肺和外界接触频繁，所以污染的空气、各种灰尘、致病的细菌，会在你身体抵抗力稍低的一刹那，侵袭你的肺。

商音（Re），相当于简谱中的“2”。

商调式乐曲：风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺。

角—（木）—肝肝在五行属木，就像轻盈的杨柳一般喜欢舒展而不喜被困遏，这便是“肝喜条达恶抑郁”的含义。

如果长期被一些烦恼的事情困扰，或是邪气侵入肝经，就容易出现肝郁的现象，本该畅行无阻的气机出现停滞，肝郁气滞证便出现了。

如果迁延不愈，就会逐渐消耗肝的能量，产生种种不适，甚至进一步损害其他脏腑的健康。

角音（Mi），相當于简谱中的“3”。

公益课回顾五音对五脏的调节

公益课回顾五音对五脏的调节
据《黄帝内经》记载，五脏与五音相通，音乐疗法在中国古代就已有之。

所谓“一曲终了，病退人安”。

下面粗略介绍一下，五音对五脏的调理之道。

春主肝，属木。

肝在五音为角，在味为酸，在志为怒。

养肝的音乐主要有《大胡笳》，最佳的聆听时间是晚上八点到十点，《大胡笳》以角音为主，听之能调养体内的木气，使得木气顺畅，从而达到养肝的效果。

夏主心，属火。

心在五音为徵，在味为苦，在志为喜，过度的悲伤以及过度的高兴，其实对心脏都不好。

养心最适合的音乐是《紫竹调》。

《紫竹调》以徵音与羽音为主，徵音属火，羽音属水，水火相调和，能调节心火。

加之节奏与心跳节奏相类，在晚上九点至十一点聆听为最佳。

脾主中央，在音为宫。

在味为甘，在志为思，故而思虑太过，必定伤脾。

调节脾的乐曲是琵琶传统曲目《十面埋伏》。

这首曲子表现了楚汉之争里西楚霸王从四面楚歌到最后乌江自刎的历史场景，将那种紧张的战争场面，以及霸王的纠结与无奈表现得淋漓尽致。

秋主肺，在味为辛，在音为商，在志为忧。

故而忧伤过度，会引起肺的不适。

养肺最适宜听琵琶曲《阳春白雪》，这首曲子以商音为主，曲风清脆，多听可以梳理肺气。

冬主肾，在音为羽，在味为咸，在志为恐。

养肾最适宜的乐曲是古曲《梅花三弄》。

《梅花三弄》为古琴名曲，洞箫版亦有如天籁，以羽调为主，所谓“以最轻之音，写最清之物”。

最佳聆听时间为早上七点至十一点，此时大地阳气回升，体内肾气亦受外界感召开始活动。