元代的散曲

元代的散曲

孔令彬

一、元散曲概说

散曲是金元时期在我国北方兴起的一种新体诗。我们通常所称的“元曲”是指杂剧和散曲两种文学形式，散曲的兴起比杂剧要早，但其成就不如杂剧高。散曲和词一样，来自民间，都是合乐歌长的长短句。单词发展到南宋时，在文化人手里典雅化因而走向了衰落，而民间的俗谣俚曲却得到了发展。宋金对立时期，北方少数民族的乐曲和汉族北方地区慷慨粗犷的民间歌曲相结合，便逐渐形成了散曲这种形式，散曲是我国多民族文化融合的产物，也是文学形式推陈出新的结果。

散曲是在词的乐曲衰亡，文字僵化之后，在民族、民间音乐的基础上，发展革新而创造出来的，具有民间情调和地方色彩的一种新体抒情诗。

散曲和剧曲的区别：剧曲是用于演出的，除了歌唱，还有说白和动作；散曲则只是歌唱，只用管弦乐伴奏。剧曲一定要具备人物和故事；散曲则主要用来抒情（少数套曲也叙事，如睢景臣的[般涉调-哨遍]《高祖还乡》等）。

散曲的体制：散曲大致分为小令和套数两种。小令之中还有重头和带过曲。

小令：又叫…叶儿‟起源于词中的小令，是散曲体制的基本单位。单片只曲，调短字少是其最基本的特征。如马致远《天净沙-秋思》

重头：又称重头小令，是指用同一个曲调重复来歌咏一些类似的景色或一个连续的故事。是一种联章体，它由同题同调的数支小令组成，最多可达百支。如张可久[中吕-卖花声]《四时乐兴》，以四支同调小令分咏春、夏、秋、冬，构成一支组曲。

带过曲：是一支曲子不足以表现作者思想情感，就再用一支或两支不同曲调的曲子续成一篇完整的歌词，最多只能三支，且须是同一宫调中的曲牌。如[雁儿落带得胜令]、[骂玉郎带感皇恩采茶歌]等，曲牌最多不能超过三首。它是介于小令和套数之间的一种特殊体式。

套数：则起源于宋代的大曲、鼓子词和诸宫调。又称“套曲”、“散套”、“大令”，其体式特征最主要的有三点，即它由同一宫调的若干首曲牌联缀而成，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有[尾声]。

小令和套曲的区别：小令是以一支曲子为单位的；套数则是由同一宫调之中至少两支以上，按照音乐上排列顺序的规律，联合成套。小令每首一韵；套数则从头到尾的多支曲子都一韵到底。

散曲与词的异同：

同点：都是长短句样式，都是音乐文学。

异点：

1、句式长短更为参差不齐，更自由活泼；

2、可以增加衬字（在曲调规定之外自由加添的字），既保持曲调的腔格，又增加语言的生动性，更为酣畅淋漓；

3、用韵较密，一韵到底，平仄可以通押，更显活泼流畅，顺口动听；

4、诗词力避字句重复，尤忌重韵，而散曲却以此见长；

5、散曲直露明快，更具民间色彩。

散曲的特点：

其一、灵活多变伸缩自如的句式。散曲可以增加衬字，也可以增句。尤其衬字被广泛运用于散曲中，使曲词不至于过分被格律束缚，可以极尽长短变化之能。尤其可以用许多叠字、象声字来描摹事物，使得曲词的语言更加生动活泼，有绘声绘色之妙。

其二、散曲平、上、去三声通协，用韵加密，几乎每句都要押韵。

其三、以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。“赋”的手法使用较多。不尚比、兴。

其四、明快显豁自然酣畅的审美取向。最显著的风格是尖新活泼，袒露率真。

其五、散曲作家追求两种风格：豪迈奔放和清丽雅秀。前期作家多豪放之作，倾向于追求壮丽之美；后期作家则逐渐向婉约词风接近，尚俊雅之美。

其六、散曲一些独特的技法：叠字、顶真、短柱对、鼎足对、合璧对、连璧对等。

元〃乔吉：作乐府亦有法，曰凤头、猪肚、豹尾六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮，尤贵在首尾贯穿，意思清新。（陶宗仪《南村辍耕录》卷八引）

万云骏《诗词曲欣赏论稿》指出："："曲能容俗，曲尚显露，曲贵尖新，曲带戏谑，这四个方面构成了元曲的本色。或者简单地归纳为几条：口语化、通俗化、戏剧化（包括滑稽调笑、着重刻划动作等）。"

二、元散曲的主要作品

散曲的发展概况：今人隋树森编辑《全元散曲》共收散曲四千二百多首，其中小令三千八百多，套数四百多。作家有名者二百一十三人，无名氏作家一批。

以元仁宗延祐年间为界，分为前后两期。前期的创作中心在北方，后期则向南方转移。

前期：散曲多表现对功名利禄的鄙薄，对封建礼教的藐视，对山林隐逸生活的赞颂，对男女爱情的歌唱，对自然风光的神往，同时也不同程度地流露出逃避现实的情绪。艺术上富有通俗化、口语化特点，饱含北方民歌犷放爽朗、质朴自然的情调。代表作家是关汉卿、王和卿、马致远和白朴等。

后期：散曲缺少前期作家那种横溢于作品中的牢骚和不平，在艺术上刻意求工，用词典雅华美，且追求格律严整，创作风格从前期以豪放为主转变为以清丽为主。代表作家是张可久、乔吉、徐再思，比较重要的作家还有张养浩、睢景臣和刘时中。

1、爱情类：具有鲜明特色，既继承了传统，又有所创新，比之于诗词中的同类作品，给人最深的印象，就是显得大胆泼辣，坦诚率真。主题：纯真爱情的讴歌，男欢女爱的柔情，离别相思的愁苦，痴心女子的怨恨，卑贱女子的心声。强烈的市民意识，平民化的女性形象，肆意畅情的审美特征。原因：传统文化断裂对伦理观念的冲击，异民族伦理观念的淡薄，城市经济文化的畸形繁荣。

[中吕]阳春曲-题情白朴

从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。奶娘催逼紧拘钳，甚是严，越间阻越情慊。

笑将红袖遮银烛，不放才郎夜读书。相偎相抱取欢娱，止不过迭应举，及第待何如？

[仙吕]寄生草无名氏

有几句知心话，本待要诉与他。对神前剪下青丝发，背爷娘暗约在湖山下，冷清清湿透凌波袜。恰相逢和我意儿差。不剌！你不来时还我香罗帕。

[双调]沉醉东风-春情徐再思

一自多才间阔，几时盼得成合？今日个猛见他、门前过，待唤着怕人瞧科。我这里高唱当时水调歌，要识得声音是我。

[双调]蟾宫曲-春情

平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之？症候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。