元散曲讲解学习
元散曲的分类
元散曲的分类元散曲是中国古代文学的一种形式，起源于宋代，兴盛于元代。
它是一种结合了音乐和词曲的艺术形式，以抒发情感和描绘意境为主要目的。
元散曲具有丰富多样的题材和风格，可以分为多个分类。
一、根据内容和题材的分类1. 情感散曲：情感散曲是元散曲的主要分类之一，主要表达作者的情感和心情。
情感散曲可以分为喜、怒、哀、乐四种类型，分别表达了作者的喜悦、愤怒、悲伤和快乐之情。
其中，喜和乐的情感散曲多以婚庆、游园、赏花等欢乐场景为背景，怒的情感散曲则多以揭露社会不公、抒发愤怒之情为主题，哀的情感散曲则以表达失意、离别、悲伤等情感为主。
2. 描写散曲：描写散曲是元散曲中的另一大类，主要通过描写景物、人物和事件来表达意境和情感。
描写散曲可以分为山水、春秋、宫廷、战争、祭祀等多个亚类。
山水散曲以描绘自然山水之美为主题，春秋散曲则以描绘四季之景和人们的生活为主题，宫廷散曲则以描写宫廷生活和宫廷人物的情感为主题，战争散曲则以描写战争场景和战争英雄的壮丽情景为主题，祭祀散曲则以描绘祭祀仪式和宗教信仰为主题。
3. 讽刺散曲：讽刺散曲是元散曲中的一种特殊类型，主要通过嘲笑和批评来表达对社会现象和人物的不满和批判。
讽刺散曲可以分为政治讽刺、社会讽刺和人物讽刺等多个亚类。
政治讽刺散曲主要以嘲讽官场腐败、政治腐败和社会不公为主题，社会讽刺散曲则以嘲讽社会风气、道德败坏和人们的劣行为主题，人物讽刺散曲则以嘲讽某些具体人物的丑态和荒唐行为为主题。
二、根据形式和风格的分类1. 宫调散曲：宫调散曲是元散曲的一种常见形式，它以七言绝句为基础，每首四句，每句七个字。
宫调散曲的特点是音调悠扬、抑扬顿挫明显，适合表达作者的情感和意境。
2. 律调散曲：律调散曲是元散曲的另一种常见形式，它以五言绝句为基础，每首四句，每句五个字。
律调散曲的特点是节奏明快、押韵和谐，展现了一种轻快的风格。
3. 江南散曲：江南散曲是元散曲中的一种特殊风格，它以江南地区的文化和风景为主题，表达了江南地区的柔美和丰富的情感。
元散曲的知识点总结
元散曲的知识点总结散曲。
散曲，元代称为“乐府”或“今乐府”。
是韵文大家族中的新成员，是继诗、词之后兴起的新诗体。
在元代文坛上，它与传统的诗、词样式分庭抗礼，代表了元代诗歌创作的最高成就。
下面小编给大家分享一些元散曲的知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!元散曲的知识点元代散曲的思想内容，大致可以分为以下几个方面：①反映了元代社会的黑暗现实，寄托了对人民苦难的同情。
如张养浩的《潼关怀古》、张可久的〔醉太平〕小令、张鸣善的《讥时》小令等，都从不同角度反映了元代社会中□佞当道、百姓受难的现实。
尤其是睢景臣的《高祖还乡》,直接冲击了“至高无上”的君权思想;刘时中的《上高监司》前、后套，更深刻暴露了元代政治经济制度的腐败。
②慨叹世情险恶，向往脱离现实生活，归隐田园。
这一类作品数量众多，它们反映了元代士人们的身世之感以及他们中普遍存在的消极避世情绪。
但其中也有在强烈表达对险恶世情的激愤以后表示不如归隐的作品，如马致远的《秋思》套曲。
③歌唱爱情及描写闺怨。
这类散曲数量上不少于归隐之作。
它们一般都写得想象丰富，语言直白，意境逼真率直，比较明显地表现出受民间歌谣的影响。
④写景。
这是元散曲中又一重要题材，而且风格多样，色彩绚丽。
在描写山河秀色时，不少作品以疏放豪宕的铺叙，表现出了曲的特有意境。
但是和传统的诗歌相比，和同代的杂剧相比，元散曲的题材显得比较狭窄，不少作品的思想倾向也比较消极;同时，也有一些格调较低的游戏、应酬之作。
元散曲创作风格元代散曲创作的风格是多样的，一般认为，主要可以分豪放、清丽两派。
豪放派以马致远称首，清丽派则以张可久为魁。
如以前、后期作品的倾向来看，前期是以豪放本色为主流,但是尖新清丽之作也有重要地位;到了后期，则以清丽为主，豪放为辅。
后期即使以疏放豪宕著称的作家如贯云石等人，他们的作品也与前期豪放派不同，带有江南文学传统的妩媚的色彩。
这是元代散曲风格流派消长的大致情况。
到了元末，南戏音乐融入散曲，不少作家采用南北合套的方式，使元代散曲的发展出现了新面貌，向明代散曲以南曲为主的局面，迈出了第一步。
第二章 元散曲
第二章元散曲一、散曲的形成散曲是继宋词之后流行的新诗体。
中国古代诗歌传统的三种主要样式：诗出现最早；词出现后，被称为“诗余”；曲出现后，又被称为“词余”。
正如词“别是一体”，散曲也有自己独特的体制。
“曲者词之变”，散曲的兴起是音乐的变化导致的。
“曲者词之变，自金元入中国，所用胡乐，嘈杂凄紧，词不能按，乃为新声以媚之。
”（王世贞《艺苑卮言》）二、体制在结构形式上分为小令和套数两类。
小令的体制与唐宋诗、词最为接近。
套数又称“散套”，是用同宫调的两支以上曲子写成，和杂剧中的套曲相似。
另外还有“带过曲”与“重头小令”等特殊形式。
三、风格特点1、采用长短句式，比词更富于变化，有一字句至九字句的参差变化。
突破规定曲牌的句数，进行增句。
还可以添加衬字，如“我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰一粒铜豌豆”，只有“我是一粒铜豌豆”七字为曲谱所规定的，其余都是衬字。
韵脚较密，很多曲牌是句句押韵，而且不能转韵，显得节奏繁促。
2、以俗为尚的口语化、散文化的语言风格。
一是大量运用俗语和口语；二是散曲的句法比较完整。
不避俚俗而杂用方言口语，不用雕饰而只以寻常口语直陈白描。
3、明快显豁、自然酣畅的审美取向。
与传统诗词重“言外之意”的韵味，而曲则“言外意亦外”，情畅意肆，具有一种真率朗畅自然之美。
若以味论文，散曲具有“蛤蜊”、“蒜酪”之味。
形象地概括了北曲的审美风格：通俗自然，豪放洒脱，泼辣诙谐。
四、散曲的分期大致以元仁宗延祐年间为界，分为前后两期。
1、前期：豪放泼辣、质朴自然。
代表作家：关汉卿，王和卿，马致远。
〔南吕宫·一枝花〕攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳；花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。
浪子风流，凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。
半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。
〔梁州第七〕我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。
愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。
分茶攧竹，打马藏阄。
通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。
元散曲名词解释
元散曲名词解释
元散曲是中国古代文学中的一种文学形式，也被称为“散曲”或“曲子”,是在元代时期逐渐形成和发展起来的。
它是结合歌唱和音乐的艺术形式，通常由诗歌和音乐元素组成，是一种集音乐、诗歌、戏曲等多种元素于一体的文学形式。
元散曲主要由曲词和套曲组成。
曲词是以五、七言绝句为基本句式，并以白话语言为主要表达形式的诗歌形式，常常配合着曲子的旋律和情感表达;套曲是由多个曲词组成的一组曲子，通常由前后相连的多个曲词组成，它们之间需要有一定的连贯性和关联。
元散曲的代表作品包括马致远的《天净沙·秋思》、郑光祖的《倩女幽魂》、白朴的《天仙子·夜雨思家》等。
元散曲具有语言简练、形式灵活、情感真挚等特点，常常表现出作者对社会现实的关注和对生命和情感的思考。
元散曲是中国古代文学中的重要艺术形式之一，不仅在文学上有很高的艺术价值，同时也反映了元代社会和人民生活的面貌，对于研究中国古代文化和历史具有重要的价值和意义。
福建师大附中人教版高中语文复习课件：元代散曲(共31张PPT)
睢景臣【般涉调·哨遍】《高祖还乡》
社长排门告示，但有的差使无推故。 这差事不寻俗，一壁厢纳草也根，一边又要 差夫，索应付。又言是车驾，都说是銮舆， 今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱 着酒葫芦。新刷来的头巾，恰糨来的袖衫， 畅好是粧么大户。
〔耍孩儿〕瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛 擂鼓。见一人马到庄门，匹头里几面旗舒： 一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连 打着个毕月乌，一面旗鸡学舞，一面旗狗生 双翅，一面旗蛇缠葫芦。
一、作品选部分：
张养浩的【山坡羊】《潼关怀古》
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望 西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做 了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
张养浩的【山坡羊】《骊山怀古》
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今 何处？只见草萧疎，水萦纡，至今遗恨迷烟 树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土，输， 都变做了土。
马致远《天净沙·秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马， 夕阳西下,断肠人在天涯。
二、补充材料
（一）叹世颂隐类
1.马致远[双调·夜行船]《秋 思》
百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明 朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。
[乔木查]想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么 渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦， 一点飞鸿影下。青山绿水，白草红 叶黄花。
3.徐再思[双调·水仙子]《夜雨》
一声梧桐一声秋，一点芭蕉一 点愁，三更归梦三更后。落灯花棋 未收，叹新丰孤馆人留（逆旅淹留） 枕上十年事，江南二老忧，都到心 头。
5.[正宫·醉太平]《讥贪小利者》
夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面 细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌 豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳 脂油鸣时万事 无休歇，争名利何年是彻！看密匝匝蚁排兵， 乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂， 陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花， 带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯， 浑几个重阳节？嘱咐你个顽童记着：“便百 海探吾来，道东篱醉了也！”
元散曲的资料汇编讲解学习
元散曲的资料汇编元散曲的资料诗人：1.马致远2.白朴3.王冕4.元好问5.关汉卿6.郑光祖7. 张可久8.张养浩代表作品：1. 张可久《塞鸿秋·春情》：疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。
伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。
兽炉沉水烟，翠沼残花片。
一行写入相思传。
2. 张可久《清江引·春思》：黄莺乱啼门外柳，雨细清明后。
能消几日春，又是相思瘦。
梨花小窗人病酒。
3. 关汉卿《大德歌·春》：子规啼，不如归，道是春归人未归。
几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。
一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。
4. 关汉卿《大德歌·夏》：俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。
困坐南窗下，数对清风想念他。
蛾眉淡了教谁画？瘦岩岩羞戴石榴花。
5. 马致远《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
6. 马致远《寿阳曲·江天暮雪》：天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。
江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
7. 白朴《天净沙·春》：春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。
8. 白朴《天净沙·夏》：云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。
纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。
9. 白朴《天净沙·冬》：一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。
竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。
10. 张养浩《山坡羊·潼关怀古》：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦！11. 张养浩《山坡羊·骊山怀古》：骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树。
列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。
12. 张养浩《山坡羊·洛阳怀古》：天津桥上，凭栏遥望，舂陵王气都凋丧；树苍苍，水茫茫，云台不见中兴将。
千古转头归灭亡。
功，也不久长，名，也不久长。
元散曲上课课件
此曲用简练的笔墨，描绘一幅色 彩绚丽、景色秀美、充满生机的山 间暮景，表现了曲家恬淡平和、向 往宁静的心态。
• 层层描景，使山市晴岚景象鲜明突出。此曲题为“山市晴 岚”，从曲中画面看，作者所写的是以“山市”为背景的 “晴岚”。“花村外，草店西”首先展现的是“山市”，是 鲜花盛放的村庄与商业性的草店。第三句“晚霞明雨收天霁” 所写的是视觉中的山市景象。其中虽有雨过天晴的描写，但 尚未直接写晴岚，只是为晴岚的描写铺垫。第四句写残照中 的四围山色，其中虽有晴岚在，但未直接写出。直至第五句 “又添铺翠”出现，作者才把晴岚及其造成的景致和盘托出。 以“又添铺翠”这样的点睛般句子煞尾，使“山市”与“晴 岚”的意象都鲜明地呈现了出来。 • 景物描写中体现了作者的心态。此曲虽重在写“晴岚”，但 并非只写晴岚，还有草店、晚霞、酒旗、山色等。真是一笔 一景，曲中有画。从这大自然的化工之美中，见出曲家恬淡 平和、向往宁静的心态。
代表作家作品:(元曲四大家) 关汉卿《窦娥冤》、郑光祖《倩女离魂》 马致远《汉宫秋》、白朴《墙头马上》
1958年，被世界 和平理事会确定为 “世界文化名人”， 德烈耶夫说：“关汉卿的著作已 并受到全世界人民的 经成为世界文化宝库的组成部分， 成为整个进步人类的财富。” 隆重纪念。
关汉卿(约1225—1300)， 号已斋叟(一作已斋，又作 一斋)，大都(今北京)人， 一说祁州(今河北安国)人， 我国古代杰出戏曲家和元 代著名散曲家。元代杂剧 的奠基人和中国古代戏曲 艺术范式的开创者, 元代 “本色派”散曲的一面旗 帜。 苏中友好协会理事会主席安
• “布衣中，问英雄”：曲的开头即以布衣中人向称王 称霸的“英雄”发问。 • “王图霸业成何用”：称王称霸、建功立业有什么 用处?如果单从这一句看，显然有虚无甚至消极的情 调，不过，从元代知识分子的地位和心态看，这是 普遍存在的一种对现实的否定。 • “禾黍高低六代宫，楸梧远近千官冢”：这两句出 自唐代诗人许浑《金陵怀古》。意谓：昔日繁华的 六代宫殿，如今满目禾黍，且千官的坟墓都长满了 楸梧。 • “一场恶梦”：这是对“王图霸业”的彻底否定， 说那不过是一场噩梦。
2024年元散曲的知识点总结
____年元散曲的知识点总结元散曲是中国古代文学史上的重要流派之一，它以其独特的文体和艺术风格在文学史上留下了深远的影响。
本文将对____年元散曲的相关知识点进行总结，主要包括元散曲的定义、特点、代表作品及作者等内容，共计约____字。
一、元散曲的定义元散曲是指元代（1271-1368）创作并广泛传播的一种文学形式，它是继宋词和金朝的临时律诗之后出现的一种新型文体。
元散曲的形式多样，既有五言绝句，也有七言绝句，还包括长篇散曲等形式。
元散曲与南宋的词曲相比，更加自由，更加富于想象力，给人一种豪放的感觉。
二、元散曲的特点1. 主题广泛多样：元散曲的主题非常广泛，既有咏史抒怀的，也有歌颂爱情的，同时还有描写自然美景的等等。
元散曲的多样主题反映了元代社会的多元化和文化的繁荣。
2. 表现形式自由多样：元散曲的表现形式非常自由多样，既有押韵严谨的绝句，也有押韵宽松的律诗，还有不拘一格的散曲等形式。
这种自由多样的表现形式给予了元散曲更大的创作空间，使其具有更强的艺术表现力。
3. 语言生动风趣：元散曲的语言生动风趣，常常使用鲜明的对比和夸张的修饰，给人以鲜明而直观的感受。
这种语言表现形式符合元代社会的文化氛围，也是元散曲流传的重要原因之一。
4. 歌词曲调悦耳动人：元散曲是一种结合了词和曲的文学形式，因此它的曲调非常悦耳动人。
元散曲的曲调活泼欢快，节奏明快有力，与散曲表达的情感相得益彰。
三、代表作品及作者1. 《白头吟》 - 元散曲的代表作之一，作者为郑思肖。
该曲以描写白头新婚夫妻的生活为主题，通过对白头夫妻恩爱情感的描绘，表达了人生短暂，珍惜当下的思想。
2. 《寻梅》 - 元散曲的代表作之一，作者为刘翰。
该曲以描写寻找梅花的过程为主题，通过对自然景观的描绘，表达了对美的追求和对自然的热爱之情。
3. 《南乡子·登临送目》 - 元散曲的代表作之一，作者为马祖常。
该曲以描写登临远眺的情景为主题，通过对山水景色的描绘，表达了对自然的赞美和人生的感悟。
元散曲的名词解释
元散曲的名词解释元散曲，是指元代时期产生并流传的一种文艺形式，其以曲调婉转而悠扬，歌词深刻且富有情感而著称。
在元代，散曲成为一种独特的文化表达形式，其以抒发情感、描绘生活和表达社会现象为主要目的。
在本文中，我们将从元散曲的起源、特点以及影响等方面对这一文艺形式进行较为详细地解释揭示。
元散曲起源于元代的教坊，由宫廷音乐家和文人士族共同创作，逐渐在民间流传开来。
元代是中国历史上一个多元文化交融的时期，因此元散曲融合了多种音乐和文化元素。
它不仅吸收了南方和北方的音乐风格，还借鉴了民间歌曲、曲艺和戏剧等元素，形成独具一格的曲调和唱词。
元散曲的曲调多样，既有快板又有慢板、欢快的曲调也有哀怨的曲调。
这些曲调都经过精心设计，能够准确地表达歌词的意境和情感。
例如，悲怆的曲调常常配合着悲伤的歌词，深深地触动着人们的心弦。
而欢快的曲调则能够给人带来愉悦和放松的感觉。
无论是何种曲调，元散曲都以其独特的音乐魅力吸引着听众。
元散曲的歌词内容丰富多样，涉及了人生百态和社会现象。
有些散曲描绘了爱情的甜蜜与痛苦，表达了人们对心上人的思念和期盼；有些散曲反映了社会的黑暗和人民生活的困苦，抨击了社会不公和权贵专横；有些散曲歌颂了英雄和忠臣，赞美了正直的品德和高尚的人格。
这些歌词以其深刻的内涵、真挚的情感和生动的形象感动着听众，引发人们共鸣。
元散曲对后来的文学和音乐产生了深远的影响。
元代时期，散曲逐渐融入了戏剧演出，成为戏曲的重要组成部分。
明代和清代时，以散曲为基础的戏曲逐渐发展成熟，出现了京剧和评剧等多种曲艺形式。
在音乐方面，元散曲不仅对后来的民间音乐产生了影响，也对中国古典音乐的形成和发展起到了重要作用。
综上所述，元散曲作为一种独特的文艺形式，在中国历史上占据着重要的地位。
它以其独特的曲调和歌词，真实地反映了社会的面貌和人们的情感。
通过元散曲，我们可以更加了解元代时期的文化和生活，体验到那个时期人们的情感和思维方式。
而它对于后世的影响更是不可忽视的，为中国文学和音乐的发展做出了重要贡献。
元散曲的概念
元散曲的概念1. 概念定义元散曲是中国传统音乐中的一种曲调体裁，是由若干散曲歌词和相应的曲调所组成的。
它具有独特的音乐风格和表现形式，通常以独唱形式演唱，以描绘人生百态、表达情感和传递思想为主要内容。
元散曲的歌词以五言或七言古诗为主，通常由一首古诗的片段构成。
歌词采用的是规范唱腔，并通过特定的曲调与音乐节拍进行配合演唱。
元散曲的曲调旋律优美动人，节奏变化丰富，抒情性和表现力较强。
2. 重要性元散曲作为中国传统音乐中的重要流派，具有以下重要性：2.1 传承文化元散曲是中国传统文化的重要组成部分，它承载着丰富的历史、文化和情感内涵。
通过演唱元散曲，可以让人们更好地了解和传承中国传统文化，增强民族认同感和文化自信心。
2.2 表达情感元散曲具有独特的表达情感的方式，它可以通过优美的曲调和动人的歌词表达人们内心的喜怒哀乐，传递情感和情绪。
对于演唱者和听众来说，都可以通过元散曲来宣泄、舒发情感，获取情感共鸣和情绪宣泄的效果。
2.3 文学艺术元散曲的歌词大都选自古代文学作品，是文学与音乐结合的重要艺术形式。
通过元散曲的演唱，可以将古典文学作品以音乐形式展现出来，使古代文学得到更加广泛的传播和欣赏。
2.4 艺术审美元散曲的曲调和音乐表演技巧都要求演唱者具备较高的音乐才能和艺术修养。
通过演唱元散曲，可以培养人们的音乐审美能力，提升艺术修养水平。
同时，元散曲也能给人们带来艺术享受和审美的满足。
3. 应用场景元散曲在中国传统音乐中具有广泛的应用场景：3.1 艺术演出元散曲作为一种具有独特艺术价值的曲调体裁，常常作为音乐会或舞台演出的节目之一。
演唱者通过技巧娴熟的演唱技巧，将元散曲的优美旋律和表达力传递给观众，展现出中国传统音乐的魅力。
3.2 教育教学元散曲作为中国传统音乐的精髓之一，往往被用于音乐教育和教学。
从儿童音乐启蒙到专业音乐学院，都会有元散曲的教学内容。
通过演唱元散曲，可以培养学生的音乐才能、情感表达能力和对传统文化的理解。
元散曲的概念
元散曲的概念
元散曲是元代民间音乐的一种形式，是一种歌谣，包含了元代社会的文化特色。
它作为元代音乐的一个重要组成部分，被广泛流传于当时的社会中，并在后来的明清时期被广泛传唱和演奏。
元散曲的创作和演唱都非常灵活，通常是由歌手和乐师合作完成，歌手在演唱时可以根据自己的感觉和情绪进行自由发挥和即兴创作。
这种灵活性不仅体现在歌曲的曲调和歌词上，还体现在演唱方式上。
歌手可以在演唱时通过语调、节奏、音色等手段来表达自己的情感，从而使歌曲更加生动、深情、真实。
元散曲的内容涵盖了各种主题和情感，例如爱情、乡愁、离别、别离等。
歌词通常简短而有力，抒发了当时人们的真实感受和情感，不论是欢乐还是悲伤，都能够深深地触动人心。
这也是元散曲被后人广泛传唱和演奏的原因之一。
总之，元散曲是元代民间音乐的一种重要形式，它的创作和演唱方式非常灵活，歌曲的内容涵盖了各种情感和主题，深深地触动了当时的人们。
它不仅是中国音乐史上的一笔珍贵遗产，也是中国文化历史上不可替代的一部分。
- 1 -。
2.7文学常识——元散曲
语文（基础模块）二、元散曲的文学常识（一）元散曲的题目由三部分组成：宫调、曲牌、题目例如：《南吕·一枝花·赠朱帘秀》，“南吕”是宫调（调式），“一枝花”是曲牌，“赠朱帘秀”是咏唱内容的标题。
（课本77页）宫调宫调是指中国古代音乐的调式，用作表示所唱曲调的音准高低。
每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。
曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调）。
曲牌曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名。
如《点绛唇》、《山坡羊》等，总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。
曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。
（二）散曲的分类可分为小令和套数两种。
小令：又叫“叶儿”，是用一个曲牌创作一支曲，也有的是一曲带上另外一、两支曲子。
套数：又称套曲或散套，由同一宫调中若干个曲牌联套而成。
散曲主要是抒情的，自娱的，基本上没有故事四、对比赏析别董大（唐）高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
送杜少府之任蜀州（唐）王勃海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
雨霖铃（宋）柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？五、结束语元散曲将随着中华民族的繁衍永远流传下去，今天的我们也应该进入元散曲的世界，感受元散曲的美好与深邃。
作业布置选一首你最爱的元散曲进行赏析。
课后小结。
最新古代文学精品课件元散曲
忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。那里也能言陆 贾，那里也良谋子牙，那里也豪气张华?千古是非心， 一夕渔樵话。”
——白朴【双调· 庆东原】
沙堤缆船，樵夫问讯，笑谈便是编修院，谁贵谁贤。 不应举江湖状元，不思凡蓑笠神仙。鱼成串，垂杨 边，还却酒家钱。
——乔吉的【满庭芳】《渔父词》
绿荫茅屋两三间。院后溪流门外山。山桃野杏开 无限。怕春光虚眼过，得浮生半日闲。邀邻翁为 伴，使家僮过盏，直吃的老瓦盆干。 ——贯云石【双调· 水仙子】《田家》
夜来西风里，九天雕鹗飞，困煞中原一布衣。悲，故人知 未知？登楼意，恨无上天梯！ ——马致远【南吕· 金字经】
叹寒儒，漫读书，读书须索题桥柱。题桥柱虽乘驷马车，乘 车谁买长门赋！且看了长安回去。 ——马致远【双调· 拨不断】
秀才饱学一肚皮，要占登科记。假饶七步才，未到三公位， 早寻个稳便处闲坐地。
——钟嗣成【双调· 清江引】
——卢挚【寿阳曲】《别珠帘秀》
“倚蓬窗一身儿活受苦，恨不随大江东去！”（《答卢疏斋》）
贯云石评：“疏斋媚妩如仙女寻春，自然笑傲。”（《阳春白 雪序》，杨朝英《阳春白雪》卷首）
姚燧（1238-1313）字端甫，号牧斋。祖籍营州柳 城（今属辽宁），后世迁居洛阳（今属河南）。至 元七年（1270）至京师，历任陕西、四川、中兴等 路儒学提举，陕西汉中道提刑按察司副使、江东廉 访使，终官翰林学士承旨。
笔头风月时时过，眼底儿曹渐渐多。有人问我事如何？人 海阔，无日不风波。 ——姚燧【阳春曲】
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万 难。
两鬓皤，中年过，图甚区区苦张罗？人间宠辱都参破。种 春风二顷田，远红尘千丈波，倒大来闲快活！ ——马致远【南吕· 四块玉】《叹世》
适意行,安心坐。渴时饮饥时餐醉时歌,困来时就向莎茵卧。 日月长,天地阔,闲快活。
第四讲 元散曲
• 2.修辞艺术 • ①对偶 • 周德清《中原音韵》：逢双必对，自然之 理。 • 朱权《太和正音谱》“对式”：合璧对、 连璧对、鼎足对、连珠对、隔句对、鸾凤 和鸣对、燕逐飞花对。 • 王骥德《曲律》：凡曲遇有对偶处，得对 方见整齐，方见富丽。
• ②重叠 • 赵义山《元散曲通论》：重叠作为词章修 饰技巧，包括叠字与叠句。叠句一格，仅 限于少数曲牌，如[叨叨令]、[山坡羊]、 [昼夜乐]等，且受格律严格限制，必须在 某一句位重叠，不如此则不合律。 · · · · · · 而 叠字一格，则并不受任何限制，全凭兴之 所至，或于某一句中用之，或于某几句用 之，甚而整首曲皆用之，或与他种词格结 合用之，五彩斑斓，远过于诗词。 · · · · · · 此体 有助于增强作品的音韵和谐之美，更有助
• 字减字的情形，因为作为“单片只曲”的 小令，其乐句甚少，所以，小令所使用的 曲调也正是靠这种音乐曲式结构的稳定性 来保证它的曲式特征的显现的。其文体风 格，与套数相比，总体上说是“令雅套俗” （赵义山观点）。
• ②带过曲：由同一宫调的不同曲牌组成， 如[雁儿落带得胜令]、[骂玉郎带感皇恩采茶 歌]等，曲牌最多不能超过三首。它是介于 小令和套数之间的一种特殊体式。 • 产生上的三种说法： • 一，是创作中自发产生的一种体式。 • 带过曲初仅北曲小令中有之，后来南曲内 与南北合套内亦偶尔仿用，即作者填一调 毕，意犹未尽，再续拈一他调，而此两调 之间音律又适能衔接也；倘两调犹嫌不足， 可以三之，但到三调为止，不能再增
• 如此，殆为元曲中大小体制所同具之不二 章法也。凤头美丽，所以擒控题旨，引人 入胜；猪肚浩荡，所以发挥题蕴，极尽铺 排；豹尾响亮，所以题外传神，机趣遥远。 豹尾最紧要，必不可少；猪肚次之，每为 一篇中便于逞才，发舒笔力之处，故作者 亦必不肯忽；唯凤头一层，注意者较鲜耳。 （《散曲概论· 作法》）
元散曲课堂精讲
孤村落日残霞， 轻烟老树寒鸦 萧瑟寂寥
一点飞鸿影下
极富动感，给阴冷的 静态画面带来了活力
青山绿水，白草红叶黄花。 明朗绚丽
富有创意地把秋日寂寥萧瑟之景与明朗绚 丽之景融在一起，
把明朗绚丽的秋景作为曲子的主旋律
表达了作者积极向上、乐观开朗的处世态度。
关汉卿(约1225—1300)，号已斋叟(一作已斋，又
剧写唐明皇李隆基与杨贵妃故事。其情节是： 幽州节度使裨将安禄山失机当斩，解送京师。唐 明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。因与杨国忠 不睦，又出任范阳节度使。安禄山反，明皇仓皇 逃出长安去蜀。至马嵬驿，大军不前，兵谏请诛 杨国忠兄妹。明皇无奈，命贵妃于佛堂中自缢。 后李隆基返长安，在西宫悬贵妃像，朝夕相对。
元曲：剧曲（杂剧） 散曲：小令、套数
D、在格式上宋词：词牌+标题 《贺新郎·送胡邦衡待制》
元曲：宫调+曲牌+标题 【双调·寿阳曲】山市晴岚
关汉卿：杂剧:《窦娥冤》《救风尘》 《鲁斋郎》《拜月亭》
散曲:《四块玉》 《闲适》
马致远：散曲: 《天净沙·秋思》 杂剧：《汉宫秋》
白 朴 杂剧：《墙头马上》《梧桐雨》
总的看来，元代杂剧的创作出现了 空前繁荣的局面，它以辉煌的成就在中 国戏剧史上竖起了第一块丰碑，在中国 文学史上也占有重要地位。
元曲相关知识
• 元曲无论是散曲或杂剧,都是配合乐谱 演唱的文辞,一定要符合音乐格律的要 求,受到宫调和曲牌的限制。
• 宫调规定乐调的高低和音乐的情感。 曲牌是每首曲的乐谱名称,相当于宋词 的词牌。
郑光祖 杂剧：《倩女离魂》《王粲登楼》
生、旦、净、丑
生行，扮演男性角色 的一种行当，其中包 括老生、小生（文小 生、武小生）。
《元散曲》一等奖说课稿
《元散曲》一等奖说课稿《《元散曲》一等奖说课稿》这是优秀的说课稿文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《元散曲》一等奖说课稿说课大纲：教材分析→目标分析→学生分析→教法分析→学习法分析→过程分析一、教材分析1．教材：本次公开课选用上海教育出版社中等职业学校语文教材试用本第四册古诗文单元课文《元散曲三首》，针对中职生的语文基础及实际能力，调整了教材中的教学目标和要求，重新组织学习这篇自读课文。
2．教材的地位和作用：《元散曲三首》是上教版中职语文教材第四册第教材中最后一个单元中的自读课文，按照惯例应该让学生于课外自读完成学习。
然而元曲与唐诗宋词皆属于中国古典文学中的精粹部分，中职学生未必有此能力完成自读，故而容易导致整个中职语文课程学习过程中对于古典诗歌这一内容的忽略，此种乃是文化传承上的大缺失。
为使学生懂得阅读古典诗歌的重要性，我决定用此篇带星课文作为公开课教材。
在此课文之前，学生已经学习了一些蒙学读本选段和一些古文以及些许唐诗宋词，有少量古诗文阅读的基础作为学习本篇课文的铺垫。
在作为文学精粹的古典诗歌门类当中，元散曲的文化意义仍然是在第四册语文教材中占据首当其冲的地位。
《元散曲三首》一课的学习能够引领学生领略元曲的美妙，进而激发他们对于古典诗歌及古典文化的兴趣。
3．教材的重点与难点：教材重点为：在知人论世的基础上赏析作品，体会作品的思想感情教材难点为：逐字逐句赏析作品，领略其中思想感情和艺术特色二、目标分析【知识与技能】1了解元散曲的基本常识：包括结构体式、时代背景、作者类型、主题类型2能够声情并茂地朗读作品，并结合注解和其他资料说出一首散曲的大致涵义3能在知人论世的基础上赏析作品，体会作品中流露的思想情绪【过程与方法】在搜集、理解和分析书本内外资料的基础上，由知人论世、初通大意、细读赏析三个环节来把握《双调·碧玉箫》所表达的思想感情，并举一反三掌握欣赏诗歌类作品的一般方法。
【情感态度价值观】1通过走近元散曲，激发学生对古典文化的.兴趣2提高学生对诗歌类文学作品的欣赏能力三、学生分析所任班级的学生是工艺美术专业二年级学生，该班学生已学习了将近两个学年的基础课程，具备了一定的文化基础知识，其中了有部分学生头脑灵活，反映较快，具有较好的表达能力和探究问题的能力，但大多数学生有一定得思维惰性，不愿意思考问题，表达和归纳能力也有待提高，教师必须做很多努力以激发他们的热情，增强他们的信心，提高他们表达意愿和思考能力。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
元曲四大家
❖ 曲牌，俗称“牌子”。和词牌一样，是曲的音乐谱 式。如《窦娥冤》中的《耍孩儿》、《鲍老儿》、 《叨叨令》、《端正好》、《滚绣球》、《一煞》、 《二煞》等都是曲牌名。
元散曲的分期
❖ 前期可以大致视为本色派或豪放派，口语化， 通俗化，自然、诙谐，知名作家有关汉卿、马 致远、张养浩等人；
❖ 后期可以大致视为文采派或清丽派，讲炼句为 工，对偶见巧，知名作家有睢景臣、张可久、 乔吉等人。
宫调与曲牌
❖ 宫调是古代戏曲、音乐名词。是音乐的各种调式， 宫调不同，音调就不同。以七声配十二律，可得八 十四宫调。
❖ 七声 ：定宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵
❖ 十二律由低音到高音次序为：黄钟、大吕、太簇、 夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无 射、应钟。
❖ 九宫调: 仙吕、南吕、中吕、黄钟、正宫、大石、 双调、商调、越调
元杂剧的四大悲剧
关汉卿的《窦娥冤》(窦娥) 马致远的《汉宫秋》（汉元帝、昭君） 白朴的《梧桐雨》（唐明皇、杨贵妃） 纪君祥的《赵氏孤儿》（赵武）
Hale Waihona Puke 元杂剧四大爱情剧关汉卿《拜月亭》（王瑞兰、蒋世隆） 白朴《墙头马上》（裴少俊、李千金） 王实甫《西厢记》（崔莺莺、张珙） 郑光祖《倩女离魂》（张倩女、王文举）
元 散 曲
小令（一宫调一曲子）
散曲 《越调.天净沙.秋思》
元
曲
套曲（一宫调数曲子）
《般涉调.哨遍.高祖还乡》
杂剧 （散曲＋“科”＋ “白”）
散曲概念
所谓散曲，在元代被称为乐府或词。 是继宋词之后,兴起于金元之际，盛 行于元明两代的一种合乐歌唱的新 兴诗体。
❖ 音乐——元代流行歌曲； ❖ 文学——一种具有独特语言风格的抒情诗。