归去来兮辞优秀课件12 人教课标版

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《归去来兮辞》公开课优秀课件PPT

《归去来兮辞》公开课优秀课件PPT

主题思想的分析
01 归隐思想
深入分析了陶渊明在《归去来兮辞》中表达的归 隐思想,探讨了其产生的原因和影响。
02 自然观
阐释了陶渊明在《归去来兮辞》中体现的自然观, 即人与自然和谐共生的理念。
03 人生观
解读了陶渊明在《归去来兮辞》中的人生观,即 追求自由、独立和真实的生活态度。
陶渊明的人生哲学
01
《归去来兮辞》公开 课优秀课件
目录
• 《归去来兮辞》的作者与背景 • 《归去来兮辞》的内容与主题 • 《归去来兮辞》的艺术特色 • 《归去来兮辞》的影响与评价 • 《归去来兮辞》的实践与应用
《归去来兮辞》的作者与背
01

作者陶渊明的简介
陶渊明(约365年-427年),字元亮,号五柳先生,东晋末期至南朝宋初期的伟大 诗人、辞赋家、散文家,田园诗派的创始人。
总结词
辞文通过描绘自然景物,营造出一种超脱尘世的意境, 表现出作者对田园生活的向往和追求。
详细描述
辞文中通过对山水田园的细腻描绘,如“木欣欣以向荣 ,泉涓涓而始流”、“云无心以出岫,鸟倦飞而知还” 等,展现出一个清新自然、恬静美好的世界,让人感受 到作者内心的宁静与超脱。
辞文的修辞手法
总结词
辞文运用了丰富的修辞手法,如对偶、排比、借代等 ,使语言更加优美、生动、形象。
《归去来兮辞》的语言优 美、精炼,学习它可以提 升语言运用技巧,提高文 学表达能力。
文化传承
《归去来兮辞》作为古代 文学经典,通过学习和传 承,有助于弘扬中华优秀 传统文化。
在思想教育中的应用
价值观引导
人生观启示
《归去来兮辞》中表达的隐逸思想、 自然情感等,可以引导人们树立正确 的价值观。

人教版高中语文必修五 《归去来兮辞》课件 (12张PPT)

人教版高中语文必修五 《归去来兮辞》课件 (12张PPT)

第二段
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。 三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。 引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。 园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。 云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
天伦之乐、自得之乐:物质拮据,精神富足。 营造了一个与官场截然相反的,旷达悠然、美妙和谐的境界,
也抒发了作者洁身自好、孤高坚贞的情怀。
第三段
归去来兮,请息交以绝遊。世与我而相违,复驾 言兮焉求?
悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及, 将有事于西畴。
或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而 经丘。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时, 感吾生之行休。
第四段
已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑 欲何之?
2、辞官原因:质性自然,非矫厉所得,饥冻虽切,违己交病。 程氏妹丧于武昌。
第一段
归去来兮,田园将芜胡不归!既自以心为形役, 奚惆怅而独悲?
悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远, 觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路, 恨晨光之熹微。
归家途中 情感发展变化: 胡、奚——自责,后悔 悟、觉——觉醒,决断 问、恨——归心似箭
富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐天天命 复奚疑!
乐天安命——顺随自然,忠于本性。 归去——田园(精神家园)——回归自我,回归心灵
小结
叙事线索:途中-居室-庭院-郊野 情感线索:自责悔悟-怡然自得-乐天安命
探讨:如何理解陶渊明的辞官归隐?为何他会如此受后 人推崇?他的选择对我们有何启发?

人教版语文必修五《归去来兮辞》课件(共14张PPT)

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结了十三年的三仕三去的矛盾挣扎,最后毅 然决然地弃绝官场,欣然回归,过上顺应天 命,宁静自适的田园躬耕生活。
诗人将拒绝官场的归隐意识作了真诚、 深刻、全面的表达。
小 结
本文是陶渊明辞官归隐之际与 上流社会公开决裂的政治宣言。
文章表达作者对黑暗官场的厌 恶和鄙视,大篇幅描写了他脱离官 场的无限喜悦和归隐田园的无限乐 趣,表现了作者对大自然和隐居生 活的向往和热爱。
载欣载奔
初进家门时的情景 乃瞻衡宇……
眄庭柯以怡颜 和归家后的生活情趣 ——居室之乐、庭院之乐 倚南窗以寄傲……
抚孤松而盘桓
“三径就荒,松菊犹存” 有什么深刻内涵?
梳理文章内容,概括段落大意
田园生活的乐趣
亲戚情话
第 家庭之乐 三
琴书消忧
志趣之乐 段
告余春及
人情之乐
窈窕寻壑
出游之乐
抒发感慨
第 人生短暂,听从内心 四 不求富贵,不求修仙 段
有人认为陶渊明秉承了老庄的哲学,思想消极避世。但我认为看一
个人生活是否积极,关键在于看其有没有理想。陶渊明的弃职归田,不 能简单的归为意志消沉。恰恰相反,他所追求的是做自己喜欢的事,在 书卷中追求安谧,在田园里追求平静心境,尽管物资匮乏,但精神却得 以充实和惬意。因此可以说,陶渊明辞官归田是他执著追求自己理想的 表现,也正是他积极对待人生、热爱生命的体现。
内容

概括
写作时间
做官原因
辞官原因 ①“质性自然,非矫厉所得” ②“饥冻虽切,违己交病” ③“于是怅然慷慨,深愧平生之志” ④“寻程氏妹丧于武昌”
文言 基础
1、齐读课文,读准字音与节奏 2、完成《同步导练》“课前预练——知识清点”
疑问代词:译为“什么”“哪里”“怎么”

《归去来兮辞》完美版课件

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2023-11-01contents •课程介绍•《归去来兮辞》原文解析•《归去来兮辞》的译文及注释•拓展阅读•练习与思考•总结与回顾目录01课程介绍课程背景《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明的一首传世名作。

该作品体现了陶渊明高洁的情操和高尚的人格追求。

针对当前社会对传统文化和文学经典的忽视和淡漠,本课程旨在引导学生重新认识和理解这一经典作品,感受其文学价值和思想内涵。

掌握《归去来兮辞》的文学特点、艺术风格和思想内涵。

理解陶渊明在作品中所表达的人生态度和价值观念。

培养学生的文学鉴赏能力和文化素养。

课程目标课程内容作品的主题思想和情感表达。

《归去来兮辞》的创作背景和文学地位。

与其他文学经典作品的比较和关联。

作品的艺术特点和文学价值。

02《归去来兮辞》原文解析陶渊明的生平简介时代背景的简述陶渊明的人生经历对其创作的影响表达对田园生活的向往和热爱抒发对官场生活的厌恶和无奈展现对自由人生的追求和向往语言优美,辞藻华丽情感真挚,感人至深意境深远,回味无穷03《归去来兮辞》的译文及注释归去来兮辞田园将芜胡不归既自以心为形役作者意识到田园已经荒芜,为什么还不回呢?自从我让心为形体所役使。

0302 01这篇文章讲述了作者离开官场回归田园的故事。

为何我惆怅而且独自悲伤。

奚惆怅而独悲我明白了过去做错了已经无法挽回。

悟已往之不谏知道未来的还可以努力争取。

知来者之可追我意识到自己走错了路,实际上并不算太晚。

实迷途其未远我意识到现在做的是正确的,而昨天的是错误的。

觉今是而昨非小舟轻快地飘荡在水面上。

舟遥遥以轻飏问征夫以前路向行人询问前面的路程。

恨晨光之熹微遗憾的是早晨的光线太微弱。

风飘飘而吹衣风轻轻地吹着我的衣服。

03胡不归为什么不回去呢?《归去来兮辞》的注释01归去来兮回到家乡啊。

02田园将芜田园将要荒芜。

《归去来兮辞》的注释心为形役心被形体所役使。

奚惆怅为何惆怅。

悟已往之不谏意识到过去做错了已经无法挽回。

知道未来的还可以努力争取。

《归去来兮辞(并序)》PPT优秀课件

《归去来兮辞(并序)》PPT优秀课件
东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。 文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦,想象归隐田园的无限乐趣,表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。

义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。

北宋欧阳修:晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
归 归家途中的迫切体现在哪里?
抵押家一时 个的韵欣ou喜韵又脚体是现“游在”哪“求些”“语优句”“当畴中”“?舟”“丘南”“流宋”“休朱” 熹 : 其 辞 义 夷 旷 萧 散 , 虽 托 楚 声 而 无 其 尤 怨
义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。
抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中? 切 蹙 之 病 。
东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。
陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。 义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。 之后再也没有出来做官。
据《晋书.陶潜传》记载,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时 郡里一位督邮来巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我 不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》, 以明心志。
叁 陶渊明隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?
促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话; 弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧; 频与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴; 巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。
肆 如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”?
陶渊明顺应自然,乐夫天命超生死有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家,也有别于炼 丹学道求长生的道学家。
有人认为:结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?” 包含着悲观消极的思想,请谈谈你的看法。

《归去来兮辞》PPT优秀课件

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名作动:走入歧途 使动:使……愉快 动宾短语作名词:容膝之屋 名作动:弹琴、读书 意动:以……为乐
农人告余以春及
特殊句式
动宾短语作名词:容膝之屋
动宾短语作名词:容膝之屋
问征夫以前路
1. 既自以心为形役 我诗慕渊明,恨不造其微。
用最简短的语言概括序言所述内容。
农人告余以春及
2. 问征夫以前路 安贫乐道、超然物外的处世态度。
动宾短语作名词:容膝之屋
四句一节,多以六字为一句,读成三拍
农人告余以春及
四句一节,多以六字为一句,读成三拍
农人告余以春及 幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。 安贫乐道、超然物外的处世态度。
陶渊明
何时到彭泽,狂歌五柳前。
我诗慕渊明,恨不造其微。
用最简短的语言概括序言所述内容。
我诗慕渊明,恨不造其微。
隐逸诗人之宗
何时到彭泽,狂歌五柳前。——李白 常爱陶彭泽,文思何高玄。——白居易 我诗慕渊明,恨不造其微。——陆游
关于“辞”体
“辞”是一种诗体,近于“赋”体,是介于诗和散文之间的一种 文体,富于抒情和浪漫气息,很象诗,但押韵和句式都较诗自由。 • 四句一节,多以六字为一句,读成三拍 • 多用“兮”字 • 虚字用在句腰 • 多押韵,换韵比较自由
一语天然万古新,豪华落尽见真淳
5. 胡为乎遑遑欲何之 四句一节,多以六字为一句,读成三拍
既自以心为形役
曾数度为官,先后为祭酒、镇军、参军、彭泽令,后挂印辞官,归隐田园。
安贫乐道、超然物外的处世态度。
我诗慕渊明,恨不造其微。 6. 乐夫天命复奚疑
被动句 状语后置 状语后置 宾语前置 宾语前置 宾语前置
中国士大夫的精神归宿
• 不为五斗米折腰的精神 • 孤独而悠然的隐士情怀 • 宁静淡泊的生活哲学

归去来兮辞ppt-优秀课件

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单击此处添加正文,文字是您思想的提炼,为了演示发布的良好效果,请 言简意赅地阐述您的观点。您的内容已经简明扼要,字字珠玑,但信息却 千丝万缕、错综复杂,需要用更多的文字来表述;但请您尽可能提炼思想 的精髓,否则容易造成观者的阅读压力,适得其反。正如我们都希望改变 世界,希望给别人带去光明,但更多时候我们只需要播下一颗种子,自然 有微风吹拂,雨露滋养。恰如其分地表达观点,往往事半功倍。当您的内 容到达这个限度时,或许已经不纯粹作用于演示,极大可能运用于阅读领 域;无论是传播观点、知识分享还是汇报工作,内容的详尽固然重要,但 请一定注意信息框架的清晰,这样才能使内容层次分明,页面简洁易读。 如果您的内容确实非常重要又难以精简,也请使用分段处理,对内容进行 简单的梳理和提炼,这样会使逻辑框架相对清晰。为了能让您有更直观的 字数感受,并进一步方便使用,我们设置了文本的最大限度,当您输入的 文字到这里时,已濒临页面容纳内容的上限,若还有更多内容,请酌情缩 小字号,但我们不建议您的文本字号小于14磅,请您务必注意。
01 曷不委心任去留 0 2 胡为乎遑遑欲何之 03 乐夫天命复奚疑
悟已往之不谏
默写:
• 1.____________,知来者之可追。 • 2.舟__遥__遥_以__轻_飏____,风飘飘而吹衣。 • 3.引壶觞以自酌,_眄_庭__柯__以_怡__颜______。 • 4._景__翳__翳_以__将_入_____,抚孤松而盘桓。 • 5.策扶老以流憩时,_矫__首_而__遐__观__。云__无__心_以__出_岫_
状语后置。正常语序为“以前路问征 夫”,译为“拿前方的道路问行人” 以、而:连词,表修饰
学习第二段
01 三径就荒
02 眄庭柯以怡颜

《归去来兮辞》优秀课件

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辞官归田
自恕自慰之词
来者可追,迷途未远
情感:厌弃官场,向往田园生活
诵读第二段,思考: 1、抵家时的欣喜悠闲体现在哪些语句当中? 2、到家后衣食住行的闲适又从何看出?
“ 载欣载奔”“童仆欢迎,稚子候门”, 反映主仆俱迎,妻子皆乐情景,尤其是妻 子具有情味,看似不出来迎接,但由“有 酒盈樽”可知妻子比谁都盛情,一幅美好 的天伦之乐图。 “引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”, 既有室中之乐,也有园中之乐,这是真正 的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的 “斯是陋室,唯吾德馨”异曲同工。
我不能为 五斗米, 折腰向乡 里小人!
——《宋史 陶潜传》)
归去来兮辞
陶 潜
作者档案
陶渊明 ,字元亮, 陶潜,又名_______ 东晋 ____(朝代),田园诗人,浔阳柴 靖节先生 ”。 桑人。后人称之为“_________ 又自称作“五柳先生 _________”。 《陶渊明集》,其中包括诗、文 辞、赋,如《桃花源记》、《归 园田居》、《饮酒》、《归去来 兮辞》、《闲情赋》等。
艺术鉴赏
3 .引用典故,仿佛信手拈来, 语如己出,浑然无用典之迹。
如“悟已往之不谏,知来者 之可追”引用《论语· 微子》楚 狂接舆的歌词“往者不可谏, 来者犹可追”,稍加点化,形 神俱显。
词语积累
1、解释下列句中加线词的意思
助词,无义 归去来兮 表被动 既自以心为形役 悟已往之不谏,知来者之可追 劝止 /挽回 对 /错 觉今是而昨非 载欣载奔 一边……一边 三径就荒 接近 引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜 举/斜看/使愉快 审容膝之易安 明白、知道 策扶老以流憩,时矫首而遐观 拄着 /抬、举
隐士情怀:
厌恶官场,鄙弃功名 回归田园,固穷守节 崇尚自然,闲适自在 娱情诗酒,娱乐琴书 知天乐命,不忘思忧

《归去来兮辞》公开课优秀课件

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量词,遍 49
• 引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜 端起
引 • 引以为流觞曲水
引来、疏导
• 不宜妄自菲薄,引喻失义
引用
• 乘鄂渚而反顾兮 • 公与之乘,战于长勺
乘 • 因利乘便,宰割天下 • 然秦以区区之地,致万乘之 • 聊乘化以归尽
登 坐、骑 趁着 量词 顺应
2021/10/10
50
25
或命巾车,或棹孤舟。
有时驾着巾车,有时划着孤舟
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
既可以探寻那幽深曲折的沟壑,也可以走过那 道路崎岖的山丘。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
树木欣欣向荣,泉水涓涓而流,
善万物之得时,感吾生之行休。
我羡慕万物各得其时,感叹自己
一生将要结束。
2021/10/10
26
乐 琴 书 以 消 忧
一种文体
2021/10/10
4
辞 是一种形式比较自由
灵活的古体韵文。篇幅长短不限,句 式散文化,大体上以四句为一小节, 两句为一组;以四言六言为主,间有 长短句,在整齐之中有参差,错落有 致,韵脚的转换和押韵的方式也富于 变化。
2021/10/10
5
2021/10/10
·陶渊明:(365—427),字元 亮,名潜,号五柳先生。其死后, 友人私谥“靖节”,世称“靖节 先生”,有《陶渊明集》。
探讨: 陶渊明的
“隐”
2021/10/10
35
闲适自在Βιβλιοθήκη 2021/10/1036
固 穷 守 节
2021/10/10
37
2021/10/10
淡 泊 明 志
38
2021/10/10
诗酒琴书
39

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登 皋 以 舒 啸
第四段
乐天安命
叙事线索
抒情线索
归 去 来 兮 辞
辞官归田
(1)
自责自慰
居室之乐 庭院之乐 → 劳作之乐 → 出游之乐
田园生活
(2、3)
自安自乐
乐天安命
乐天安命
(4)
全文主旨
• 《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与
上流社会公开决裂的政治宣言,文章表达 作者对黑暗官场的厌恶和鄙视,以绝大篇 幅写了他脱离官场的无限喜悦,想象归隐 田园的无限乐趣,表现了作者对大自然和 隐居生活的向往和热爱!
本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析它们 的词义 • 田园将芜胡不归 • (为什么) • 奚惆怅而独悲 • (为什么) • 复驾言兮焉求 • (什么) • 曷不委心任去留 • (何) • 胡为乎遑遑欲何之 • (为什么,哪里)
辨析下面各字词 的不同意思

• 振长策而御宇内 • 策扶老以流憩 马鞭子 拄着 策略、计策
• 惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策
• 三人行,必有我师焉。 • 为吾子之将行也。 • 舟已行矣,而剑不行。
行 行走
出行
运行
行动
• 君子寡欲则不役于物,可以直道而行。 实行、做 • 大行不顾细谨 • 其志洁,其行廉。 品行 将、即将
• 善物之得时,感吾生之行休。
量词,遍

• 引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜 端起
〃陶渊明既是隐逸诗人也是田园 诗人,他的田园诗直接影响到唐 代的田园诗派,唐代的田园诗派 的代表作家有------王维、孟浩然。
陶渊明(365-427),晋宋时期文学家。一名潜,字 元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。在 家族中,他既钦敬曾祖陶侃的积极进取,又特别赞赏外 祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。 前期(41岁以前),他渴望进取,做过江州祭酒, 刘裕幕下镇军参军、彭泽令,起主导作用的是儒家精神; 但由于儒道思想的矛盾性,又时官时隐,举棋不定。 后期(41岁以后),陶渊明因时局动荡,仕途险恶, 以及官场政治腐败,门阀制度森严而对现实极端不满, 毅然辞官归隐,与官场彻底决裂。义熙四年,即归隐后 第二年,他家乡遭焚,生活陷入极端贫困,但他安贫乐 道;义熙末年,朝廷征他为官,元嘉三年,江州刺史檀 道济劝他出山,他守节不仕。这个时期起主导作用的显 然是道家思想。

《归去来兮辞》优秀课件

《归去来兮辞》优秀课件

陶渊明今存诗歌125首, 五言诗成就最高。他的五 言诗可为两类:一类是咏 怀诗;一类是田园诗。后 代批评家常称其为“田园 诗人”。陶渊明现存文12 篇,篇数不多,影响却很 大。在艺术上平淡、朴素, 具有很强的感染力。
主要作品:《归园田居》 《饮酒》《五柳先生传》
二、写作背景
陶渊明四十一岁那年最后一 次出仕,做了八十一天的彭泽 令。陶潜归隐是出于对腐朽现 实的不满。当时郡里一位督邮 来彭泽巡视,要他束带迎接, 以示敬意,他气愤地说:“我 怎么能为五斗米而向这乡里小 人低三下四!”即日解绶去职, 赋《归去来兮辞》。
平生为之什志么。呢犹?望因一为稔我的(本21性)坦口率腹自自然役,:不为会了勉满强 (做r作ěn的);,饥当寒敛虽裳是宵急逝迫。足的口事腹,的但需违要背而自驱己使本自心己更。使 人痛苦。过去为官做事(,2都2是)被一吃稔饭(驱rě使n);:当公时田惆 怅就感收慨拾,行深装愧连平夜生离的去志。收愿获。一但次还。是稔想,等谷到物秋成收熟以。后,
不为五斗米折腰:比喻有骨气、清高。
意思就是:
回去吧!
题解
语气助词
归去来兮辞
回去 助词,无义
文体,赋的一种
辞是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基
础上创造出来的一种新诗体,也称楚辞。 它有如下的体裁特点:
1 、四句一节,每节表达一个完整的意 思,读后稍作停顿。
2 、六字句为主,都按三拍读。例如: 路/漫漫(其)/修远(兮),吾将/上下 (而)/求索。


陶 渊 明
来 兮 辞
教学目标
1. 积累文言实词和虚词的用法。 2、感受陶渊明的隐士情怀 。 3.背诵全文。
一、作者简介 陶渊明(365-427),晋宋时期
文学家。浔阳柴桑人。名潜, 一名渊明,字元亮,别号五柳 先生,私谥靖节先生,他出生 于没落的地主家庭,少年时曾 怀有“大志济于苍生”的志向。

归去来兮辞(优秀课件)

归去来兮辞(优秀课件)
物外,有着高洁志趣的形象。
真正的中国文人给 了我们太多的感动: 屈原因美政不得施 行而沉尸汨罗;李 白一生率性追求终 以捞月赴死;王国 维为一生钟情的文 化而飘然跳 湖;……他们是伟 大的,因为他们都 能固守自我的神圣 领地。
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——《五柳先生传》
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,
非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》
不义而富且贵,于我如浮云。 ——《论语﹒述尔》
志不行,顾禄位如锱铢;道不同,视富贵如土芥。 ——《宋史﹒隐逸列传》
不诱于誉,不恐于诽。 ——《荀子﹒非十二子》
(1)三径就荒,松菊犹存。
“松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象 征。陶渊明归来时,见庭院仍有傲霜独立 的青松,历寒而愈秀的秋菊,顿感无限欣 慰——世事变迁,世态炎凉,惟我不变。
(2)倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
虽是陋室,却怡然自得,有淡 泊明志之意。
(3)云无心以出岫,鸟倦飞而知还
出则无心归则有意,正是作 者出仕和辞官情形的写照。
归家后的 日常生活
涉园:流连忘返 亲友往还,互诉衷肠
琴书为伴,消除忧伤
质朴凝练
春天来临,耕种西畴
音韵和谐
驾车乘舟,恣意遨游
抒发诗人 情怀
随遇而安,乐天安命
话题讨论
陶渊明为什么要选 择一条归隐田园的道 路?我们应当怎样看 待他的归隐。
1.诗人不愿与世俗同流合污,向往恬 静的田园生活。
悟已往之不谏,知来者 之可追。实迷途其未远, 觉今是而昨非。
写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最 后一次出仕,做了八十几天的彭泽令 。陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不 满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视, 要他束带迎接,以示敬意,他气愤地 说:“我怎么能为五斗米而向这乡里 小人低三下四!”即日解绶去职,赋 《归去来兮辞》。

归去来兮辞优秀课件

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陶渊明对后世旳影响
士大夫旳精神家园
当然我们在肯定陶渊明追求自由、不受束缚旳 个性旳同步,也不必否定他旳人生观中有一种悲观 旳成份。陶渊明旳淡泊是一种境界,我们能够淡泊 名利,但不能够淡泊人生。今日旳我们要提倡旳是 主动进取,面对困境而百折不回。我们需要辉煌旳 人生,不需要悲情旳人生。
题解
回去

归去来兮辞
通读序文,了解陶潜辞 官归隐旳原因
1、质性自然,非矫厉所得 2、饥冻虽切,违已交病 3、程氏妹丧于武昌
性本爱丘山,做官“深 愧平生之志”。
读悟第一段
1.陶渊明辞官归田旳原因是什么?
2.从中能够看出诗人怎样旳心境?
3.那么陶渊明具有怎样旳隐士情怀呢?
隐士文化:是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等,而采用旳一 种避世旳人生态度,是古代知识分子“独善其身”旳高洁人格体现。
回去
语气助词
助词,无义

战国后期屈原在楚地民歌旳基础上发明出来旳一 种新诗体。
特点:
(1)形式自由,句式散文化; (2)大致以四句为一小节,两句为一组; (3)以六字句为主,间有长短句,好用语气词 “兮”(不涉及在六字之内),虚词置于腰(第 四 五字)上,也可不计在字数之内,每句三拍。

本文分“序”和“辞”两节,“辞”是一种与 “赋”相近旳文体名称。“序”阐明了自己所以出仕和 自免除职旳原因。“辞”则抒写了归田旳决心、归田时 旳快乐心情和归田后旳乐趣。
归去来兮辞
陶潜
欲仕则仕,不以求之为嫌; 欲隐则隐,不以去之为高; 古今贤之,贵其真也。
“人贵真,诗亦贵真,诗 真乃由人真而来”,这就 是陶渊明旳魅力经久不衰 旳主要原因……
归园田居
少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳阴后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。

《归去来兮辞》优秀课件精选全文

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翻译疑问句
田园将芜,胡不归?(田园快要荒芜了,为什
么不回去呢?)
奚惆怅而独悲?

个 复驾言兮焉求?
(为什么还要愁苦而独自 悲伤呢?)

(我还要驾车出游追求些什
问 曷不委心任去留? 么呢!)

(何不随心所欲地生活而任
词 胡为乎遑遑乎欲何 其自然地生或死呢?)
之?
(为什么整天心神不定,
想到哪里去呢?)
己是旁观者,而陶潜是中国士大夫中第一个 劳动实践者,此乃其躬耕田园,诗酒琴书的 隐士情怀。
内容分析
第三段:归田后农村生活的乐趣.
田农

村 生

活 的

乐 趣
和亲戚们谈家常 弹琴读书 准备劳作 驾车出游
第四段
• 寓形宇内复几时 省略句(“形”与“宇” 之间
省略介词“于”)
• 胡为乎遑遑欲何之 倒装句(宾语前置, “何
自责自悔 自恕自慰
已往
来者




昨非
今是
第一段写辞官归隐的决心。
第二段
• 乃瞻衡宇 (通假字,衡,通“横”)
• 稚子候(于)门 省略句(省略“于”,正常语序应为:稚 子
于门候)
• 携幼入室
幼,形容词活用为名词,幼子。
• 引壶觞以自酌 以,连词,表承接。
• 眄庭柯以怡颜 (怡:愉快,这里是使动用法,使愉快)
• 作者归家的重要原因是什么? (用原文中 的句子回答) “质性自然,非矫厉所得”
听朗读并注意下列字的读音:
轻飏 熹微 乃瞻衡宇,载欣载奔 眄 流憩 出岫 景翳翳 盘桓 乐琴书 西畴 棹孤舟 窈窕 曷不 耘耔 东皋 乘化
第一段

《归去来兮辞》公开课优秀课件

《归去来兮辞》公开课优秀课件

/之得时,感 2021/10/10 /吾生/之行休。
24
朗读节奏
已矣乎!寓形 宇内/ 复几时, 曷不/ 委心/ 任去/留?胡为乎 /遑 遑/ 欲何之?富贵/非/吾愿,帝 乡/ 不可/期。怀/ 良辰/ 以孤往, 或/ 植杖/ 而耘籽。登/东皋 / 以 舒啸,临/清流 /而赋诗。聊/ 乘 化/ 以归尽,乐夫/ 天命/ 复奚疑!
归去来兮辞
2021/10/10
1
前人评价
两晋无文章,幸独有《归 去来兮辞》一篇耳。
——欧阳修
2021/10/10
2
2021/10/10
作者简介
陶潜(365-427)一名渊明, 字元亮,别号五柳先生,东晋浔 阳(现江西省九江市)人,我国 晋代著名诗人。他出生于没落的 地主家庭,少年时曾怀有“大志 济于苍生”的志向。
少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳阴后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然7。
《五柳先生传》节选
先生不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有 五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好 读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜 酒,家贫,不能常得,亲旧知其如此,或置酒而 招之。造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝 情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢 屡空,晏如也!常著文章自娱,颇示己志。忘怀 得失,以此自终。
赞曰:“黔娄之妻有言:‘不戚戚于贫贱, 不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗 ,以乐其志.无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”
2021/10/10
8
二、写作背景

《归去来兮辞》优秀课件

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翳翳( yì ) 西畴( chóu ) 棹( zhào )
窈窕( yǎo tiǎo )
皋( gāo )
归去来兮,田园将芜胡不归?既 自以心为形役,奚惆怅而独悲?
反问语气:1、直抒胸臆,归田之志 坚决。2、回顾因谋生而出仕,深 感痛苦悲哀。
悟已往之不谏,知来者之可 追。实迷途其未远,觉今是 而昨非。
景翳翳以将入 悦亲戚之情话 感吾生之行休 曷不委心任去留 胡为乎遑遑欲何之 帝乡不可期 登东皋以舒啸 聊乘化以归尽
日光 为……而高兴 将要
随从、顺从 往 期望、期求 放 姑且
2、一词多义 策
振长策而御宇内
马鞭子
策扶老以流憩
拄着
惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策
乘鄂渚而反顾兮 登
策略、计策
乘 公与之乘,战于长勺 坐、骑
隐士文化:是古代正直文人因失意仕
途或不满浊世等,而采取的一种避世的 人生态度,是古代知识分子“独善其身” 的高洁人格体现。
小结:第二、三段,自安自乐,有喜 悦之情,有自得之意,基调是静谧而 愉悦的。应该读得“气满声高”。
有人认为:结尾一句“聊乘 化以归尽,乐夫天命复奚疑?” 包含着悲观消极的思想,请谈 谈你的看法。
我不能为 五斗米, 折腰向乡 里小人!
——《宋史 陶潜传》)
归去来兮辞
陶潜
作者档案
陶潜,又名__陶_渊__明__,字元亮, _东_晋__(朝代),田园诗人,浔阳柴 桑人。后人称之为“__靖_节__先__生__”。 又自称作“_五_柳__先__生___”。
《陶渊明集》,其中包括诗、文 辞、赋,如《桃花源记》、《归 园田居》、《饮酒》、《归去来
艺术鉴赏
2.丰富而又富于创造的想象, 尽显浪漫色彩。
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Байду номын сангаас 归纳“以”的用法
一.介词
1.表示工具,“拿” “用” ,如: 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 2.表示凭借,“凭”“靠” ,如: 以勇气闻于诸侯 3.表示所处置的对象,“把” ,如: 操当以肃还付乡党 4.表示时间、处所,“于” “在” “从” ,如: 以八月十三斩于市
5.表示原因,“因为” “由于” ,如: 赵王岂以一璧之故欺秦邪 6.表示依据,“按照”“依照”“根据” , 如: 今以实校之
2一个人的价值在于他的才华,而不在他的衣饰。
3生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
4读一切好的书,就是和许多高尚的人说话。 5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。 6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你,就不敢去摘玫瑰。
7大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己
8命运把人抛入最低谷时,往往是人生转折的最佳期。 若自怨自艾,必会坐失良机!
六.通假
1.通“已”,已经 ,如:
日以尽矣,荆卿岂无意哉 2.通“已” ,止 ,如: 无以,则王乎
七.固定词组
1.【以为】 A:认为,把……当做或看做 虎视之,庞然大物也,以为神 B:把……作为或制成 南取百越之地,以为桂林、象郡 2.【有以】【无以】意思分别是“有什么…的 办法” “没有什么…的办法” 如: 故不积跬步,无以至千里
巩固练习
1.愿以十五城请易璧 2.武以始元六年春至京师 3.得鱼腹中书,固以怪之矣
4.我以日始出时去人近
5.以其无礼于晋 6.蔺相如徒以口舌为劳 7.还军霸上,以待大王来
8.皆以美于徐公
9.余船以次俱进
10.受命以来,夙夜忧叹
11.铸以为金人十二
12.敢以烦执事
谢谢观看
1有了坚定的意志,就等于给双脚添了一对翅膀。
二.连词
1.表示并列和递进关系,“而且”“并且” ,如 夫夷以近,则游者众 2.表示承接关系,“而”,如: 余与四人拥火以入 3.表示目的或结果关系,“用来” ,如: 请立太子为王,以绝秦望
4.表示因果关系,“因为”,如: 所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 5.表示修饰关系,可译为“而”或者省去,如: 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流 6.和“上” “下” “东” “西”等连用,表示 时间、方位、数量的界限, 如: 从此以往,永奉安好 召有司案图,指从此以往十五都予赵
4.归去来兮辞
整理虚词“以”
1.耕植不足以自给(连词,用来) 2.诸侯以惠爱为德(介词,把) 3.家叔以余贫苦(介词,因为,由于) 4.舟摇摇以轻飏(连词,相当于“而”) 5.引壶殇以自酌(连词,来) 6.策扶老以流憩(连词,相当于“而”) 7.农人告余以春及(介词,把) 8.既自以心为形役(介词,让) 9.问征夫以前路(介词,用)
三.助词
1.表示时间、方位和范围,如: 指从此以往,十五都予赵 自王侯以下莫不逾奢 2.起调整音节的作用,如: 逆以煎我怀
四.动词
1.“以为” “认为” ,如:
老臣以媪为长安君计短也 皆以美于徐公 2.“用” “任用” 忠不必用兮,贤不必以
五.名词,译为“缘由” “原因” , 如:
古人秉烛游,良有以也
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