《女娲造人》课件
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《女娲造人》ppt课件
导入：猜猜他/她是谁？他/她做了什么事
导入：猜猜他/她是谁？他/她做了什么事
导入：猜猜他/她是谁？他/她做了什么事
刚刚我们回顾了中国神话人物以及与这 些神话人物相关的主要事件，其中提到了女 娲补天。其实关于女娲，还有一件事，就与 咱们今天的学习内容相关。请大家看看第二 十一课题目：女娲造人。
第二十一课 女娲造人
4. 女娲是怎样苦苦哀求雨神的呢？试着完成填空
女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下 一场 雨，把天火熄灭。她（ ）地说：“雨神啊！ 现 在天（ ），地（ ），人们（ ），请你（ ）！
5.默读课文你看到了一位怎样的女娲？
不知道什么时候，出现了一个神通 广大的女神，叫做女娲。据说，她 一天当中能够变化七十次。有一天 ，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的 原野上，看看周围的景象，感到非 常孤独。她觉得在这天地之间，应 该添一点什么东西进去，让它生气 蓬勃起来才好。
聪明 智慧
女娲
神性
神通广大
人性
勤劳、聪明、有爱 心、有创造力
三、对比延伸，解读女 娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里 最见出作者的想像力。
《风俗通》
通常说天地开辟以后，还没有 人类。女娲揉团黄土造成人。这项 工作太费力了，女娲忙不过来,就 把一跟绳子放到泥浆中，拉出来 , 溅出的泥点子就成了人。
3.默读第二至第四自然段，找找为了拯救人类，女娲做了几 件事？圈出关键词，按顺序说一说
预设：（1）求雨神下雨 （2）造船救人 （3）寻找五彩石 （4）冶炼五彩石 （5）补天
4. 女娲是怎样苦苦哀求雨神的呢？试着完成填空
女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下 一场 雨，把天火熄灭。她（ ）地说：“雨神啊！ 现 在天（ ），地（ ），人们（ ），请你（ ）！
导入：猜猜他/她是谁？他/她做了什么事
导入：猜猜他/她是谁？他/她做了什么事
刚刚我们回顾了中国神话人物以及与这 些神话人物相关的主要事件，其中提到了女 娲补天。其实关于女娲，还有一件事，就与 咱们今天的学习内容相关。请大家看看第二 十一课题目：女娲造人。
第二十一课 女娲造人
4. 女娲是怎样苦苦哀求雨神的呢？试着完成填空
女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下 一场 雨，把天火熄灭。她（ ）地说：“雨神啊！ 现 在天（ ），地（ ），人们（ ），请你（ ）！
5.默读课文你看到了一位怎样的女娲？
不知道什么时候，出现了一个神通 广大的女神，叫做女娲。据说，她 一天当中能够变化七十次。有一天 ，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的 原野上，看看周围的景象，感到非 常孤独。她觉得在这天地之间，应 该添一点什么东西进去，让它生气 蓬勃起来才好。
聪明 智慧
女娲
神性
神通广大
人性
勤劳、聪明、有爱 心、有创造力
三、对比延伸，解读女 娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里 最见出作者的想像力。
《风俗通》
通常说天地开辟以后，还没有 人类。女娲揉团黄土造成人。这项 工作太费力了，女娲忙不过来,就 把一跟绳子放到泥浆中，拉出来 , 溅出的泥点子就成了人。
3.默读第二至第四自然段，找找为了拯救人类，女娲做了几 件事？圈出关键词，按顺序说一说
预设：（1）求雨神下雨 （2）造船救人 （3）寻找五彩石 （4）冶炼五彩石 （5）补天
4. 女娲是怎样苦苦哀求雨神的呢？试着完成填空
女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下 一场 雨，把天火熄灭。她（ ）地说：“雨神啊！ 现 在天（ ），地（ ），人们（ ），请你（ ）！
女娲造人 文言文PPT演示课件
于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落 在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人
黄土人,贫贱者,引绳人也。
是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆， 把泥浆洒落在地上变成的。
12
女娲是怎样造人的？ （用自己的话概括回答）
女娲用手抟了黄土创造了人类，后来又拿一 条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒， 溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。
②抟/摶（tuán）：把散碎的东西捏聚成团。
③剧务：工作繁忙。
④力不暇供：没有多余的力量来供应需要。
⑤引：牵、拉。
11
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟
民间传说，天Leabharlann 开辟之初，大地上并没有人类，于是女娲抟捏
黄土做人。剧务,力不暇供,乃引
黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
绳于泥中,举以为人。故富贵者,
13
原始初民是怎样理解富贵和贫贱之人 的？你认为这种理解正确吗？为什么？
①富贵的人是女娲抟黄土造的；贫贱的人 是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。 ②不正确。 ③因为人是没有高低贵贱之分的。
14
《女娲造人》
无私，美丽，善良，慈爱。
15
《女娲造人》
1
女 娲 造 人
2
3
4
5
6
7
8
9
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟 黄土做人。剧务,力不暇供,乃引 绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱者,引绳人也。
10
①女娲（wā）：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用 黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。她替人类建立 了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传 为婚姻女神。她是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了 我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。她是被民间广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。
黄土人,贫贱者,引绳人也。
是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆， 把泥浆洒落在地上变成的。
12
女娲是怎样造人的？ （用自己的话概括回答）
女娲用手抟了黄土创造了人类，后来又拿一 条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒， 溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。
②抟/摶（tuán）：把散碎的东西捏聚成团。
③剧务：工作繁忙。
④力不暇供：没有多余的力量来供应需要。
⑤引：牵、拉。
11
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟
民间传说，天Leabharlann 开辟之初，大地上并没有人类，于是女娲抟捏
黄土做人。剧务,力不暇供,乃引
黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
绳于泥中,举以为人。故富贵者,
13
原始初民是怎样理解富贵和贫贱之人 的？你认为这种理解正确吗？为什么？
①富贵的人是女娲抟黄土造的；贫贱的人 是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。 ②不正确。 ③因为人是没有高低贵贱之分的。
14
《女娲造人》
无私，美丽，善良，慈爱。
15
《女娲造人》
1
女 娲 造 人
2
3
4
5
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7
8
9
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟 黄土做人。剧务,力不暇供,乃引 绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱者,引绳人也。
10
①女娲（wā）：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用 黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。她替人类建立 了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传 为婚姻女神。她是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了 我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。她是被民间广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。
《女娲造人》(ppt)课件
6. 兴高采烈： 形容兴致高，情绪热烈。 例句：星期六，同学们在老师的带领下去森林公园春游， 坐在大巴车上，大家兴高采烈地唱个不停。
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》课件(共48张PPT)
拓展延伸
西方造人故事：
亚当和夏娃
亚 当 与 夏 娃
拓展延伸
“耶和华造人”与“女娲造人” 有什么相同之处？
都是利用土来造人。
拓展延伸
本文是根据《风俗通》改写的，比 较《风俗通》里关于“女娲造人”的记 载，看看本文丰富了哪些内容？
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了， 女娲忙不过来,就把一跟绳子放到 泥浆中， 拉出来 ,溅出的泥点子就成了人。
女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形 象的化身。
合作探究
女娲造人的具体过程是真的吗？你 怎样理解这种写法？
女娲造人的情节显然是想象的，神话是在科学水 平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的 诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求 自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了， 这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。 今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领 域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创 造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
觉，请找出相关的句子。 一是女娲在造出人后，不由得满心欢喜，眉 开眼笑，因为这生命是自己一手创造的。
二体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人 类落地后开口就喊妈妈，许多小人的欢呼跳 跃等。
合作探究
女娲造人前与造人后的心情发生了哪些变化? 造人前：感到非常孤独（第2段）
造人后：满心欢喜，眉开眼笑（第9段）有说不 出的高兴和安慰，再也不感觉到孤独、寂寞了 （第12段）
袁珂作品
检查预习
读准字音
女娲（ wā ） 澄澈（chéng ） 揉团（ róu ）
莽莽榛榛（ zhēn ） 掺和（ huo ） 绵延 （ yán ）
检查预习
《女娲造人》ppt课件(33页)
在中国有女娲造人的美丽神话， 在西方有上帝造人的宗教神话，人 类的起源到底是什么，要依赖科学 的解释。 马克思在谈到希腊艺术时曾指 出：“任何神话都是用想像和借助 想像以征服自然力，支配自然力， 把自然力加以形象化……”
作者简介
袁珂，生于1916年，神话学家。 四川省新繁县人。论著有《中国古 代神话》、《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一 部汉民族古代神话专著。
分析结构
第一部分(1_4)孤独寂寞，决定造物。 第二部分（5——16）勤劳智慧，创 造人类。 第三部分（17——18）人类绵延， 名垂千古。
自主学习2 1、第①段交代了哪些内容？有什么作用？ 2、第②段中的景物描写和人物心情有什 么关系？ 3、第③段属于什么段？在文中有有什么 作用？ 4、第④段对女娲采用了什么描写？突出 了女娲的什么特点？有有什么作用？ 5、为什么强调女娲掘的泥是“黄”色的？
6、人类落地后，第一话是喊“妈妈”， 有什么丰富的意味？ 7、第⑨段表现了女娲怎样的心理？ 8、第⒀段是概括叙述还是详细叙述？表 现了女娲的什么精神？ 9、女娲是用哪两种方法造人的？表现了 她怎样的性格特点？ 10、作者是怎样塑造女娲这个形象的？
参考答案
1、交代了女娲造人的背景与当时的环境： 天上有了太阳、月亮和星星，地上有 山川草木、鸟兽虫鱼，可是没有人类 显得有些荒凉寂寞，没有生气，这表 明天地之间需要人类，人类的出现是 历史的必然。 2、原野广阔，草木丛生，眼前寂寞的景 象增加了女娲的孤独感。景物衬托出 人物的心情，引出女娲要在世间添点 东西的想法。
自主学习3
1、女娲是什么样的？她为什么要造 人？ 2、女娲是怎样造人的？造出来的人 是什么样的？ 3、女娲造人前后心情怎样？ 4、人类获得生命后的反应怎么样？ 5、女娲如何让人类繁衍生息的？
《女娲造人》PPT优秀课件
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
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袁珂
-.
作者简介
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，
四川新都人，神话学家。长期从事中国古代 神话研究工作，在古代神话资料的搜集、考 证、注疏等方面做了大量的工作。
主 要 著 作 有 《 中 国 古 代 神 话 》《 山 海 经校注》等。《中国古代神话》是中国第一 部较系统的汉民族古代神话专著。
字词积累
女娲 （wā） 揉 róu 荒凉
寂寞
蓬勃 （pénɡ） 澄澈（chénɡ chè）
掺和 （huo）
非凡
气概
灵敏（mǐn）泥潭 （tán）
绵延 (mián)
神通广大
眉开眼笑
莽莽榛榛 （mǎnɡ）（zhēn）
1．澄澈：清澈透明。 2．灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。
灵敏、灵活辨析： “灵敏”侧重于敏捷、迅速，如：这台测试仪反应灵敏，能很好地检测患者的病情。 “灵活”侧重于随机应变，如：我们要懂得灵活处理问题。 3．绵延：延续不断。 4．莽莽榛榛：草木丛生的样子。 5．眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
拓展训练 延伸阅读
《夸父逐日》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化 为邓林。
拓展训练 延伸阅读
《夸父逐日》译文 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他 感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水；黄河、渭 水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就 半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
神话
马克思曾说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。”
神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然 和社会形式本身”。
由此可知，神话带有浓厚的__幻___想___色彩，是先民解释世界的尝 试。女娲造人故事本身属于先民的创世神话。
-.
作者简介
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，
四川新都人，神话学家。长期从事中国古代 神话研究工作，在古代神话资料的搜集、考 证、注疏等方面做了大量的工作。
主 要 著 作 有 《 中 国 古 代 神 话 》《 山 海 经校注》等。《中国古代神话》是中国第一 部较系统的汉民族古代神话专著。
字词积累
女娲 （wā） 揉 róu 荒凉
寂寞
蓬勃 （pénɡ） 澄澈（chénɡ chè）
掺和 （huo）
非凡
气概
灵敏（mǐn）泥潭 （tán）
绵延 (mián)
神通广大
眉开眼笑
莽莽榛榛 （mǎnɡ）（zhēn）
1．澄澈：清澈透明。 2．灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。
灵敏、灵活辨析： “灵敏”侧重于敏捷、迅速，如：这台测试仪反应灵敏，能很好地检测患者的病情。 “灵活”侧重于随机应变，如：我们要懂得灵活处理问题。 3．绵延：延续不断。 4．莽莽榛榛：草木丛生的样子。 5．眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
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《夸父逐日》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭； 河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化 为邓林。
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《夸父逐日》译文 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他 感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水；黄河、渭 水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就 半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
神话
马克思曾说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支 配自然力，把自然力加以形象化。”
神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然 和社会形式本身”。
由此可知，神话带有浓厚的__幻___想___色彩，是先民解释世界的尝 试。女娲造人故事本身属于先民的创世神话。
第21课 《女娲造人》课件(共31张ppt)
勤劳
她工作着，工作着,一直工作到晚霞布满天空，星星和 月亮射出幽光。夜深了。她只把头枕在山崖上，略睡一睡。 第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。（第13段）
会疲惫
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲 下来。（第4段）
大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的志愿， 而她本人已经疲倦不堪了。（第14段）
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚 一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊:“妈妈！”（第5-7段）
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神， 和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气 概。（第11段）
聪明智慧
想着，她就顺手从他边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。（第5段）
任
务
单
任务一：讲·造人故事
任务三：思·女神形象
任务四：溯·创世奇说
任务一
讲·造人故事
要求：
根据图片提示， 流畅完整地复述本文故事。
照照自己的影子
为什么不创造一种 像自己的生物呢？
“妈妈!”
“妈妈,妈妈！”
妈妈
妈妈
妈妈
任务二
思·女神形象
要求：
①请流畅完整地口述故事 ②分组合作，逐段讲解文章。
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和 星样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道在什么时候，出现了一个神通广 大的女神，叫作女娲。
接下来，会发生什么呢？ 我们有请袁珂爷爷给大家讲故事!
袁珂（1916-2001），作 家、神话学家，四川新都人。 著有《中国古代神话》《山 海经校注》等
“始祖母神”
第21课《女娲造人》课件(共23张PPT)部编版语文七年级上册
终于”一词体现了女娲思索之苦、思 索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁 衍的延续不断。为解决人类的延续问题， 女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非 常奇特，体现了女娲既有神的威力，又有 人的思想，使故事自然而真实。
17
6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
3
开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
4
抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
20
美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
21
神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
17
6、“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空， 星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何 表达效果？
息，焕发出迷人的光彩。
3
开辟（pì） 女娲（wā) 澄（chénɡ）澈 生
字
掘（jué） 掺（chān）合 捏（niē）
展
踪（zōnɡ） 绵延（yán） 揉（róu）
示
疲倦（juàn）不堪（kān） 莽莽榛榛（zhēn）
4
抟（tuán）抟泥球
传（chuán）传单
近
似
字
娲（wā）女娲
概（ɡài）气概
12
1、第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生， 眼前的景象必然会增加女 娲的孤独感。景物衬托人 物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
13
2、第④段对女娲采用了什么描写方法？突出了她的什么特点？
采用了动作描写，如“ 走”“蹲”；神态描写， 如“笑”“假装生气”。 这些描写突出了女娲是个 活泼可爱、富有思想、充 满活力的女神。
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美好的故事不能浅尝辄止，让 学生将课文与课后的《风俗通》 对比阅读，看看课文丰富了哪些 内容，你更喜欢哪一篇。以便更 好地探讨这则神话中想象的焦点 ——女娲。
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神话是人类探索自然奥秘的开端，人们因为无法 探知自然的本质，于是大胆想象、联想，于是就产 生了神话。中国的神话故事非常丰富，内容广泛， 这表明了我们中华民族非凡的想象力。本文记述了 女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的 好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰 富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
《女娲造人》PPT优秀课件
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有 些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人，他们称呼女娲为妈妈。
6.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文，边读边圈点勾画重点，准备复述课文。 复述导航： 1.抓住故事的主要情节，人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚，态度大方，条理清晰，注意把握复述时的语调、语态。
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初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 答案 造人前：感到非常孤独。 造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感，请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文，把握内容，理清结构。 02 深入探究，赏析人物，探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲，同学们可能并不陌生，今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
6.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文，边读边圈点勾画重点，准备复述课文。 复述导航： 1.抓住故事的主要情节，人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚，态度大方，条理清晰，注意把握复述时的语调、语态。
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初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 答案 造人前：感到非常孤独。 造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感，请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文，把握内容，理清结构。 02 深入探究，赏析人物，探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲，同学们可能并不陌生，今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
《女娲造人》ppt课件
dèng 澄沙
chuàng 创造 创
chuāng 创伤
形近字 辟（ pì ）开辟
僻（ pì ）偏僻 澈（ chè ）澄 撤澈（ chè ）撤退 辙（ zhé ）车辙
榛（ zhēn ）莽莽榛榛
臻（ zhēn ）日臻完善 崛（ jué ）崛起 掘（ jué ）挖掘 倔（ jué ）倔强
词语解释
【开辟】本文指古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。 【神通广大】原指法术广大无边，现形容本领极大，办法极多。 【莽莽榛榛】莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。 【生气蓬勃】生命力旺盛。 【澄澈】清澈透明。 【掘起】挖起。
❷语言清新，质朴生动。
女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人 的念头。文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应 该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她看到 自己的影子时,“忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了, 单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生 物来加入到世间呢”。这种口吻带有原始洪荒时代的稚拙与朴 素,读者仿佛看到女娲本身就是一个充满活力与创造力的孩子, 而不是一个神。
（2）无论是今天学习的美丽的神话，还是关于人类起源的科学争鸣， 都是一串串不同时代的人们探索生命问题的足迹，“女娲造人”体现了人 类对自身起源的好奇和探索，也使我们感到生而为人的自豪。今天，我们 面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索，去感受那种创造 成功的喜悦。因此，《女娲造人》这一故事中蕴含的想象力和创新意识， 都是我们今天所迫切需要的。
第二部分（5—16）：写女娲造人的过程。
第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
再读课文，说说故事的主要情节：
chuàng 创造 创
chuāng 创伤
形近字 辟（ pì ）开辟
僻（ pì ）偏僻 澈（ chè ）澄 撤澈（ chè ）撤退 辙（ zhé ）车辙
榛（ zhēn ）莽莽榛榛
臻（ zhēn ）日臻完善 崛（ jué ）崛起 掘（ jué ）挖掘 倔（ jué ）倔强
词语解释
【开辟】本文指古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。 【神通广大】原指法术广大无边，现形容本领极大，办法极多。 【莽莽榛榛】莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。 【生气蓬勃】生命力旺盛。 【澄澈】清澈透明。 【掘起】挖起。
❷语言清新，质朴生动。
女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人 的念头。文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应 该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她看到 自己的影子时,“忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了, 单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生 物来加入到世间呢”。这种口吻带有原始洪荒时代的稚拙与朴 素,读者仿佛看到女娲本身就是一个充满活力与创造力的孩子, 而不是一个神。
（2）无论是今天学习的美丽的神话，还是关于人类起源的科学争鸣， 都是一串串不同时代的人们探索生命问题的足迹，“女娲造人”体现了人 类对自身起源的好奇和探索，也使我们感到生而为人的自豪。今天，我们 面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索，去感受那种创造 成功的喜悦。因此，《女娲造人》这一故事中蕴含的想象力和创新意识， 都是我们今天所迫切需要的。
第二部分（5—16）：写女娲造人的过程。
第三部分（17、18）：女娲想出一个可以让人类长久绵 延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
再读课文，说说故事的主要情节：
《女娲造人》ppt课件
人,神话学家。本名袁圣时,笔名丙 生、高标、袁展等。著有《中国古 代神话》《中国神话史》《山海经 校注》等,编纂《中国神话传说词 典》《中国民族神话词典》。
背景资料
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编 的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在 此基础上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化 的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发 达的远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做 出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所 以只好借助于想象来解决这个问题了。
第一部分（1-4）：
女娲造人的原因。
第二部分（5-16）：
女娲造人的方法。
第三部分（17-18）： 女娲想出人类繁衍生息的办法。
初读课文 整体感知
2.思考课文的写作顺序，再尝试用简洁的语言，概述这 个神话故事。
第1节：天地开辟以后…… 第2节：不知道在什么时候… 关键词句： 第8节：接着…… 第12节：于是…… 第15节：最后…… 第18节：后来……
动作描写，“拉下、伸入、搅混、 挥洒”一系列动词呈现了女娲造人 的具体过程，一气呵成，体现了 “神”的智慧。
精读课文 分析讨论
4.本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加
以分析。
神性： 神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性： 充满母性光辉
既是神通广 大的神，也是充 满七情六欲的人。
精读课文 分析讨论
1.女娲为什么造人？
(1)总不免显得有些荒凉寂寞。 (2)大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象， 感到非常孤独。 （3）她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它 生气蓬勃起来才好。
背景资料
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编 的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在 此基础上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化 的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发 达的远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做 出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所 以只好借助于想象来解决这个问题了。
第一部分（1-4）：
女娲造人的原因。
第二部分（5-16）：
女娲造人的方法。
第三部分（17-18）： 女娲想出人类繁衍生息的办法。
初读课文 整体感知
2.思考课文的写作顺序，再尝试用简洁的语言，概述这 个神话故事。
第1节：天地开辟以后…… 第2节：不知道在什么时候… 关键词句： 第8节：接着…… 第12节：于是…… 第15节：最后…… 第18节：后来……
动作描写，“拉下、伸入、搅混、 挥洒”一系列动词呈现了女娲造人 的具体过程，一气呵成，体现了 “神”的智慧。
精读课文 分析讨论
4.本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加
以分析。
神性： 神通广大
（造人过程非常神奇）
女
娲
爱美、也会寂寞
人性： 充满母性光辉
既是神通广 大的神，也是充 满七情六欲的人。
精读课文 分析讨论
1.女娲为什么造人？
(1)总不免显得有些荒凉寂寞。 (2)大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象， 感到非常孤独。 （3）她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它 生气蓬勃起来才好。
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女娲造人
袁珂
我来批注
（1）批注思路。即用最简洁的语言概括作者先
写什么，再写什么，最后些什么。
我来批注
（1）批注思路。即用最简洁的语言概括作 者先写什么，再写什么，最后写什么。
示例：《雨的四季》写作思路： 我喜欢雨→春雨的特点→夏雨的特点→秋 雨的特点→冬雨的特点→我爱恋雨
“阅读提示”中古文译文：
（3）批注发现。比如，课文中的内容有没有引发 你新的见解？有没有引起你的想象和联想？有没有 让你产生新的疑惑？
向你推荐
《中国神话选》 《西游记》 《故事新编》 《猎人笔记》 《镜花缘》 ……
通常说开天辟地以后，还没有人类。女娲揉 黄土造人。这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点 子就成了人。所以富贵的人是用黄土做成的，贫 贱平庸的人则是用绳子甩出来的。 女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做媒。于是 女娲就安排男女婚配。
袁珂如是说： 这“显然是阶级社会划分阶级以后，
（3）批注发现。比如，课文中的内容有没有引发 你新的见解？有没有引起你的想象和联想？有没有 让你产生新的疑惑？
我来创造
女娲造笙簧
女娲为什么要造笙簧？ 女娲是怎样得到灵感的？ 女娲怎样教人们造笙簧？
我来批注
（1）批注思路。即用最简洁的语言概括作者先写什么，再写什么，最后写什么。 （2）批注语言。比如，划出富有想象力的语句，点评女娲的特点……
打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧。”
故改编时舍弃了“故富贵者，黄土 人；贫贱者，引縆人也。”这部分内容。
我来批注
（2）批注语言。 划出富有想象力的语句， 点评女娲的特点……
我来批注
（2）批注语言。 划出富有想象力的语句， 点评女娲的特点……
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袁珂
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写什么，再写什么，最后些什么。
我来批注
（1）批注思路。即用最简洁的语言概括作 者先写什么，再写什么，最后写什么。
示例：《雨的四季》写作思路： 我喜欢雨→春雨的特点→夏雨的特点→秋 雨的特点→冬雨的特点→我爱恋雨
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袁珂如是说： 这“显然是阶级社会划分阶级以后，
（3）批注发现。比如，课文中的内容有没有引发 你新的见解？有没有引起你的想象和联想？有没有 让你产生新的疑惑？
我来创造
女娲造笙簧
女娲为什么要造笙簧？ 女娲是怎样得到灵感的？ 女娲怎样教人们造笙簧？
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打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧。”
故改编时舍弃了“故富贵者，黄土 人；贫贱者，引縆人也。”这部分内容。
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