痛苦哲学
叔本华的悲观哲学
叔本华的悲观哲学今天我讲的是叔本华，叔本华呢，咱们都知道他的哲学是悲观主义，那么他的悲观主义是什么呢？简单地说，就是“人生就是痛苦”，那么为何会“人生就是痛苦”呢？这咱们就得从最初讲起了。
叔本华以为，人这种生命现象就是求生意志的客体化，通俗点来讲就是人这一生其实就是对欲望的不断追求，所有的生物中人的需求最多。
叔本华把意志追求目的时受到的阻碍称为痛苦，把意志达到目的的状况称为幸福，而咱们都知道，咱们在追求目的是老是会受到挫折的，追求这个没遇追求那个也会遇，所以在追求目的时是痛苦的，而就算某个目的达到了，又会有新的欲望席卷而来，因为人的追求永无止境，所以痛苦是常常的，幸福是短暂的，所以，人生的本质就是痛苦。
以上可以算是叔本华哲学最大体的理解了吧，不过上边的这种说法也算是稍稍有点欠缺的，在上面的说法中，幸福虽然短暂但终归仍是有的，可事实上在叔本华的哲学中，幸福被他给消除，幸福是不可体验和不可被查验的。
叔本华哲学中有个特有的问题——苦闷，在他眼里，是由苦闷中产生了世界和人类生活（上帝的苦闷产生了人类，封建主义的苦闷产生了英国资产阶级革命，基督教的苦闷产生了异教徒），尤其是人类生活的各类各样的“安排”；也是苦闷启发了思想本身，从而决定了一种哲学，对咱们而言，那就是叔本华的哲学理念。
在这里，咱们咱们不纠结于前者外部世界的问题，咱们挽留于此的是一种“主观性”的传承。
叔本华的哲学来自于对苦闷的体验，所以咱们需要首先理解苦闷体验是一种什么样的体验。
不过事实上也给不出什么概念来，若是咱们愿意，苦闷本身就是一种体验，但它是一种完全特殊的体验，一种人们希望能够有所体验却什么也体验不到的体验。
苦闷因此是一种缺失的体验，一种人们希冀、乃至从某一固按时刻起开始等待，却始终不曾来临，也永远不会到来的东西。
每当人们取得一次知足，苦闷就会随之而来。
叔本华以为，苦闷揭露了不同于痛苦的、无法证明的知足的表现。
终于与咱们一开始的痛苦说到一块去了，这儿的苦闷体验说的有点玄乎了，其实它也没那么玄乎的。
讨论黑格尔哲学中的一个问题：苦恼意识及其出路(上)
讨论黑格尔哲学中的一个问题：苦恼意识及其出路（上）【摘要】黑格尔哲学探讨了苦恼意识及其出路这一重要问题。
苦恼意识是人类内心深处的一种困扰，来源于对自我存在的怀疑和矛盾。
黑格尔认为苦恼意识的根源在于个体意识与普遍理性的矛盾冲突，他提出了通过认识历史发展过程中的辩证运动来超越苦恼意识的解决方案。
黑格尔的哲学旨在引导苦恼意识走向解脱，唤醒个体对于绝对精神的认知，最终实现自我意识与绝对精神的统一。
总结而言，黑格尔的哲学为人类思维的解放和发展提供了重要的启示，同时也为未来研究方向开辟了新的可能性。
通过对黑格尔哲学的探讨，人们可以深入思考苦恼意识的本质，并寻找更加全面的解决途径。
【关键词】关键词：黑格尔哲学，苦恼意识，解脱，重要性，概念，特点，来源，看法，解决方案，走向，意义，研究方向。
1. 引言1.1 探讨黑格尔哲学的重要性黑格尔哲学作为十九世纪德国哲学的重要代表之一，对于现代哲学发展具有深远的影响。
黑格尔的思想深刻地影响了西方哲学传统的发展，并对后来的众多哲学家产生了重要的启发作用。
通过探讨黑格尔哲学的重要性，我们可以更好地理解其对于哲学史的重要性和现代哲学的意义。
黑格尔的思想系统全面而复杂，涉及到形而上学、伦理学、美学等多个领域，其深刻的哲学思想在当今仍具有重要的参考意义。
对于黑格尔哲学的探讨不仅有助于我们深入理解其哲学思想的内涵，还可以为我们探讨现代社会和人类存在的意义提供宝贵的启示。
通过深入研究和讨论黑格尔哲学，我们能够更好地认识到哲学的重要性，并在理解和探索人类自身及社会等存在意义的过程中找到更多的启发和思考路径。
1.2 介绍苦恼意识的概念苦恼意识是黑格尔哲学中一个重要的概念，它指的是人类在面对困扰和挑战时所产生的一种痛苦和焦虑的心理状态。
苦恼意识来源于个体对现实世界中各种矛盾和冲突的深刻感受，以及对自身局限和不完美的认知。
在苦恼意识中，个体常常感到无助和迷茫，无法找到出路和解决问题的方法。
苦恼意识的特点包括焦虑、痛苦、无力感和困惑等，这些负面情绪使个体陷入一种消极的状态，难以摆脱。
什么叫哲学最简单的例子
什么叫哲学最简单的例子
哲学最简单的例子：
一、“生而为人必有痛苦”
1. 概述：此句来自冯友兰《国语》中的观点，是儒家学说中“仁义”的基本思想。
它提出“凡人必须忍受生而为人时所带来的苦恼”的思想，强调了无论贫富贵贱，我们都要牢记人生无常的真理，谨记仁义的道理，维护社会的正义和和谐。
2. 内涵：从一定程度上讲，“生而为人必有痛苦”是一个客观事实，它意味着人
的生命本就充满了痛苦，这是无法改变的。
但伴随着痛苦，也能获得幸福和快乐，这一客观真理有助于我们从另一个角度去审视生活，去正确学习面对各种挫折，以求活出简朴而又快乐的人生。
二、“宁可信其有，不可信其无”
1. 概述：此句俗称“少不更事”，意思是说尽管我们不能确认事实的真相，但我
们应该假定某件事的存在比它的不存在更可能属实。
它蕴含着有效防范潜在风险的重要思想，强调要秉持一种保守、审慎的总体态度，用心思考和行动，积极乐观。
2. 内涵：哲学上“宁可信其有，不可信其无”意味着要当心谨慎，凡事集中于实践，要认真处理一切细节，小心翼翼地遵循思想，做到既谨慎又主动；它也体现了对事前把握良好升安排，让自己更加自信的态度，无论遇到什么困难都不能被失望所影响。
叔本华有关苦难的句子
叔本华有关苦难的句子
嘿，你知道叔本华吗？那个对苦难有着深刻洞察的哲学家！他说过
好多有关苦难的句子，真的太扎心了！
就像他说的“人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。
”哇，这不就
像是我们的生活有时候会在低谷和无聊之间晃荡嘛！比如说，当你工
作了一整天，累得像条狗，这时候是不是感觉处在痛苦之中；可当你
好不容易休息了，却又觉得无所事事，这不就是倦怠嘛！
还有“一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。
一艘
船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
”这多形
象啊！你想想看，我们的生活不就像那艘船嘛！那些忧愁、痛苦就像
是压舱物，虽然它们让人难受，但没有它们，我们可能就会轻飘飘的，没办法坚定地朝着目标走。
就好比你学习的时候，遇到难题会苦恼吧，但正是这些苦恼让你更努力去钻研，最后才能取得好成绩呀！
“我们所经常遇到的痛苦，常超过我们所想象的痛苦，只有中年丧
妻老年丧子的人，才真能了解它的痛苦会令人深到什么程度。
”哎呀呀，这话说得太对了！没经历过那种巨大痛苦的人真的很难想象那是怎样
的一种感受。
就像你没失去过最爱的东西，你就不知道那种空洞和心
痛有多厉害。
叔本华对苦难的理解真的是太深刻了。
我觉得他说得特别对，苦难
就是生活的一部分，我们没法逃避，只能去面对。
我们要学会从苦难
中找到力量，让自己变得更强大。
就像那句话说的，那些打不倒你的，终将使你变得更强大！不是吗？。
浅析叔本华的悲观主义人生哲学（共5篇）
浅析叔本华的悲观主义人生哲学（共5篇）第一篇：浅析叔本华的悲观主义人生哲学浅析叔本华的悲观主义人生哲学内容摘要：悲观主义是叔本华哲学的首要特征。
叔本华悲观主义人生哲学的产生，既受他所生活的时代的影响，也是他个人独特的人生经历和他对当时资本主义社会盛行的功利主义的认识和感悟的结果。
本文试图通过对叔本华悲观主义人生哲学的形成原因及其哲学渊源的分析，以揭示其理论实质及其所蕴含的意义。
关键词：叔本华；悲观主义；人生哲学。
十九世纪德国著名的哲学家叔本华是西方近代哲学史上第一个大唯意志论者，他以其主要著作《作为意志和表象的世界》为近代西方主要哲学流派——唯意志论奠定了基础。
叔本华是一个反理性主义的思想家，也是一个极端的悲观主义者。
唯我主义的唯心论、唯意志论的哲学构架、反理性主义的哲学立场和悲观主义的人生观构成其哲学思想的全部。
唯我主义的唯心论是叔本华哲学体系的第一块基石和出发点。
他认为“世界是我的表象”是一个真理，是对于任何一个生活着的人与生物都有效的真理。
从这一个命题出发，指出世上的一切，都具有以主体为条件，并为着主体而存在的性质。
同时，他又指出单独构成世界另外一个方面的东西，那才是真正内在的、本质的。
叔本华指出，这就是意志，所以叔本华的第二命题，也就是他的哲学的核心，就是“世界是我的意志”。
叔本华在完成他的唯意志论哲学体系的基本构造的同时，提出了他的反理性主义的哲学立场。
叔本华从形而上学的理论层面上，体现了唯意志主义；从人生伦理学的理论层面上则表现为人生悲观主义，勾画了一幅痛苦人生的画面。
一、叔本华悲观主义人生哲学的形成原因：一种学说或思想的产生、认同或传播是由社会存在决定的。
叔本华的悲观主义人生观是其唯意志论和反理性主义的必然结果，这与他当时所处的历史时代和他在事业、学术以及个人经历、家庭生活状况是密不可分的。
叔本华这种悲观主义的出现不是无缘无故的，而是有其深厚的社会历史根源和家庭因素的。
（一）社会历史根源叔本华生活于18世纪下半叶至19世纪上半叶，著名的法国启蒙运动及其直接后果——资产阶级革命就发生在此期间。
叔本华的主要哲学观点
叔本华的主要哲学观点叔本华是德国的一位哲学家，他在19世纪许多领域都有很大的贡献。
他综合了不同文化的思想，提出了一系列哲学观点。
在他的哲学里，他主要强调人的自我意识、痛苦和生命的意义。
下面我们将围绕“叔本华的主要哲学观点”来写一篇文章。
第一步：人的自我意识在叔本华的哲学观中，他认为人与动物不同之处在于人有自我意识。
他认为自我意识是一个人能够理解自己的存在和行为的能力。
这种能力让人能够逐渐认识到自己是谁、自己想要什么并意识到自己所做的影响和意义。
他认为自我意识是人类独特的一面，也是人类最重要的一面。
第二步：痛苦在叔本华的哲学中，痛苦也是一个重要的概念。
他认为每个人都会经历痛苦，这是人生必须经历的一部分。
但是，他认为我们可以通过减少痛苦，来获得幸福。
他通过无数的研究认为，欲望是引起痛苦的一个重要原因，因此他提出了要通过减少欲望来减少痛苦的方法。
第三步：生命的意义叔本华认为生命的意义在于对生命本身的认识和感知，而不在于世俗上的荣誉、财富或权利。
在他看来，我们的生命只是短暂的一瞬间，与无限的时间相比，人的生命是非常渺小的，因此活着的意义也不在于得到多少金钱或成就，而在于如何让自己不会感到空虚和不满足。
总结：综上所述，叔本华的哲学观点形成了一个完整而独特的哲学体系，并对世人产生了深远的影响。
他的思想强调了人的自我意识、减少痛苦和追求自己的生命意义，这些观念具有重要的现实意义。
尽管人们对叔本华的哲学观点有不同的理解，但都能从中得到一些有益的启示。
最苦与最乐论证方法
最苦与最乐论证方法
最苦与最乐是一种哲学概念，主要用来讨论人类的幸福和痛苦。
其中，最苦指的是人类所能经历的最严重的痛苦，而最乐则是指人类所能体验到的最高级别的幸福。
以下是两种方法来论证最苦与最乐： 1. 基于经验的论证方法：这种方法基于我们对人类经历过的痛苦和幸福的现实经验进行推断。
例如，我们可以观察到在历史上有很多灾难和战争，这些事件给人们带来了巨大的痛苦。
因此，我们可以认为最苦应该是非常严重的灾难和战争所带来的痛苦；同样地，我们也可以观察到很多人在获得成功、爱情、友谊等方面感到非常幸福。
因此，我们可以认为最乐就是这些情感所带来的最高幸福。
2. 理性论证方法：这种方法基于道德或伦理原则进行推断。
例如，我们可以认为最苦应该是涉及到极端的道德违规行为，如种族灭绝、拷问等等，因为这些行为违反了我们普遍接受的道德准则，并且会给无辜的人们带来巨大的痛苦。
同样地，我们可以认为最乐应该是实现了道德理想的情况，例如统治者提供了安全、公正和繁荣，这将使整个社会获得幸福。
总之，最苦与最乐是一个哲学概念，可以用不同的方法进行论证。
然而，无论哪种论证方法，它们都需要考虑人类经验和伦理原则，以便更好地理解人类的幸福和痛苦。
悲观的名人例子
悲观的名人例子本文介绍了几位悲观的名人，分析了他们的悲观思想和行为，以及这些思想和行为对社会的影响。
下面是本店铺为大家精心编写的3篇《悲观的名人例子》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《悲观的名人例子》篇1一、引言悲观主义是一种认为人类前途悲观、社会现实残酷、人生充满苦难的哲学思想。
悲观主义者认为，人类天生就有着痛苦和苦难的命运，这种命运无法改变，人们应该学会忍受和适应。
在历史上，有许多著名的悲观主义者，他们的思想和行为对社会产生了深远的影响。
二、悲观的名人例子1. 叔本华 (Arthur Schopenhauer)叔本华是 19 世纪德国哲学家，他认为人类是世界的痛苦之源，人类的存在是毫无意义的。
叔本华认为，人类应该摆脱欲望和贪婪，通过慈悲心来减轻世界的痛苦。
他的思想对尼采产生了深远的影响，同时也影响了现代存在主义。
2. 尼采 (Friedrich Nietzsche)尼采是 19 世纪德国哲学家，他认为人类已经失去了信仰，世界变得毫无意义。
尼采认为，人类需要超越传统道德和宗教的束缚，创造新的价值观。
他的思想对 20 世纪的哲学和文化产生了深远的影响，同时也被视为存在主义的先驱。
3. 托马斯·哈代 (Thomas Hardy)托马斯·哈代是 19 世纪英国小说家和诗人，他的作品充满了悲观主义色彩。
哈代认为，人类命运注定是悲惨的，人们的努力无法改变他们的命运。
他的作品《德伯家的苔丝》和《无名的女人》被视为维多利亚时代最具代表性的悲剧小说。
4. 伊塔洛·卡尔维诺 (Italo Calvino)伊塔洛·卡尔维诺是 20 世纪意大利小说家和作家，他认为人类社会已经陷入了无意义和荒谬的境地。
卡尔维诺的小说《我们的祖先》三部曲描述了一个人类社会从原始状态到现代社会的演变，他对人类社会的发展持悲观态度。
三、结论以上这些悲观的名人例子表明，悲观主义是一种历史悠久的哲学思想，它对人类社会产生了深远的影响。
关于痛苦的哲学语录
关于痛苦的哲学语录
1.痛苦是人生的一部分，我们必须学会接受它。
2. 痛苦是一种证明我们活着的方式，因为只有活着才会有痛苦。
3. 痛苦是人类存在的必然结果，我们必须用勇气和智慧去面对它。
4. 痛苦是一种成长的机会，通过它我们可以变得更加坚强和成熟。
5. 痛苦是一种启示，让我们认识到生命的珍贵和有限。
6. 痛苦是一种反省，让我们反思自己的生活方式和价值观。
7. 痛苦是一种教育，让我们学会同情和感恩。
8. 痛苦是一种净化，让我们从中汲取力量和能量，重新开始。
9. 痛苦是一种挑战，让我们不断前进，追求更好的未来。
10. 痛苦是一种不可避免的现实，但我们可以选择如何面对它，如何超越它。
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叔本华痛苦哲学视阈下的“幸福论”——叔木华《人生的智慧》解读
叔本华痛苦哲学视阈下的“幸福论”——叔木华《人生的智慧》解读作者：张艳玲来源：《社会科学家》 2017年第5期叔本华作为现代西方意志主义第一人，一直以来被贴上“悲观主义哲学家”的标签，稍有现代西方哲学常识的人都耳熟能详他的人生痛苦论。
叔本华是悲观主义哲学家不假，但叔本华在他的悲观主义视域下又教导人们面对痛苦的人生，如何获得幸福的智慧，也就是他的“幸福论”。
《人生的智慧》（取自叔本华的《附录和补遗》）是叔本华的晚年之作，此著作从世俗、实用的角度以其精确流畅的语言，深入浅出地谈论了世事人情和待人接物应遵守的原则，教导人们如何理解生活的本质以及如何在生活中获得幸福的艺术。
叔本华悲观主义哲学是宏观的、抽象的、形而上的，他的幸福论是微观的、具体的、形而下的。
叔本华的人生哲学是充满痛苦和幸福辩证法的，是面对痛苦人生如何幸福生活的智慧。
本文以韦启昌编译的《人生的智慧》为模本，从人为什么会感到幸福，什么是幸福，幸福的条件有哪些，如何才能得到幸福几个方面对叔本华的幸福论进行概括和解读，以期读者从中能获得某种启示。
一、人为什么会感到幸福———人有思想、感情叔本华指出，幸福不是一件容易的事，它不可能从别处得到，而只能求之于人自身。
“因为人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物。
而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响。
”[１]他认为，人是有思想、感情的存在物，正是人的思想、感情使人超出了动物的感受能力，动物感受的苦乐只局限此刻的现实，而人所特有的思考、记忆、想象和预见的能力是凝聚和储藏苦乐的“浓缩器”，它既可以使人幸福或痛苦着现在，也可以使人幸福或痛苦着过去和将来；它会使人在乐的瞬间兴奋而死，也会使人在绝望时自杀而亡。
的确如此，人之所以会感到幸福就在于人有思想、感情，而思想、感情不仅能给人带来幸福，同样也能给人带来痛苦。
痛苦和幸福是相伴而生的，思想、感情越丰富，给人带来的痛苦可能越多，同时感受到的幸福也可能会越多，痛苦的感受也能使人更加珍惜来之不易的幸福生活。
关于痛苦的哲学语录
关于痛苦的哲学语录
1.痛苦是生活中的必然经历，它可以让我们更加珍惜快乐的时刻。
2. 痛苦是人生的试炼，只有经历过磨难，我们才会成长、变得
更加坚强。
3. 痛苦是一个人内心的呼唤，它让我们更加关注自己的情感需求，找到真正的自我。
4. 痛苦是生命的一种体验，它让我们更加深刻地理解人类存在
的意义和价值。
5. 痛苦是一种教育，它让我们更加谦虚和慈悲，学会与他人分
享和关心。
6. 痛苦是一种挑战，它让我们更加勇敢和坚定，面对困难时不
退缩。
7. 痛苦是一种反思，它让我们更加清晰地认识自己的人生方向
和目标。
8. 痛苦是一种启示，它让我们更加明白人生的无常和不确定性，懂得珍惜每一个当下。
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关于痛苦的哲学家名言
《关于痛苦的哲学家名言》小朋友们，今天咱们来聊聊一些哲学家说的关于痛苦的名言。
有一位叫尼采的哲学家说过：“那些杀不死你的，终将使你变得更强大。
”这句话的意思呀，就是当我们遇到一些很难很难的事情，感觉很痛苦，但是只要我们没有被这些困难打倒，那这些经历就会让我们变得更厉害。
比如说，小红在学习骑自行车的时候，摔倒了好多次，腿上都青一块紫一块的，可疼啦。
但是她没有放弃，一直坚持练习，最后终于学会了骑自行车。
小红就经历了痛苦，但是变得更勇敢更会骑车啦。
还有一位叫叔本华的哲学家说：“人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。
”这听起来有点奇怪，其实就是说我们有时候会因为一些事情觉得痛苦，有时候又会因为没事做觉得无聊。
就像小明在假期里，一开始觉得可以尽情玩很开心，可是玩了几天就觉得无聊了。
但是如果让他一直写作业，他又会觉得很痛苦。
小朋友们，虽然痛苦的感觉不好，但是只要我们勇敢面对，就能从中学到很多东西哟。
《关于痛苦的哲学家名言》小朋友们，咱们接着说一说关于痛苦的哲学家名言。
有个哲学家叫亚里士多德，他说：“在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。
在不幸中，寻找朋友的帮助，朋友会给我们力量，让我们不那么痛苦。
”比如说，小刚考试没考好，心里很难过。
这时候他的好朋友小李陪他一起复习，给他讲解错题，小刚就觉得没那么痛苦了，因为有朋友的支持和帮助。
还有一位叫柏拉图的哲学家说：“只有拥有高尚目标的爱才是崇高的、值得赞美的。
”这意思是说，当我们为了一个特别好特别好的目标去努力，就算过程中有痛苦，也是值得的。
就像小美想成为画家，每天都要练习画画很久，手都酸了，可是想到以后能画出美丽的画，她就不觉得那么痛苦啦。
小朋友们，你们看，虽然痛苦有时候会来，但是我们有办法去应对它，对不对？《关于痛苦的哲学家名言》小朋友们，今天再来讲讲关于痛苦的哲学家名言。
有个叫康德的哲学家说：“自由不是想做什么，就做什么，而是教会你不想做什么，就可以不做什么。
哲学家对苦难的理解
哲学家对苦难的理解
不同的哲学家对苦难的理解不同，以下是一些常见的观点：
1. 孟子认为苦难是人类的试炼和成长的机会，只有在苦难中才能展现人性的优良品质和道德水平。
2. 伏尔泰则认为苦难源于人类历史上权力的滥用和专制统治的压迫，通过启蒙和思想的传播可以推动社会进步，减少人类的苦难。
3. 尼采认为痛苦是生命的本质，同时也是自我认识和成长的机会。
4. 奥古斯丁认为信徒应该接受苦难，将其看作是上帝的恩赐和祝福。
他强调了信徒们对苦难的态度，认为应该用信仰和祈祷来面对苦难，同时也要寻求他人的支持和帮助。
总的来说，哲学家们普遍认为苦难是生命中不可避免的一部分，但同时也是人类成长和进步的机会。
他们主张通过积极面对苦难，寻找解决问题的方法和策略，以减少痛苦并实现个人和社会的进步。
黑暗哲学语录
《黑暗哲学语录》
1.一切都是虚无：黑暗哲学认为，一切都是虚无，没有一样是可靠的，不可靠的，更别提有意义的了。
在最深处，一切都是黑暗，虚无，毫无意义，毫无价值。
2.生命的本质是痛苦：黑暗哲学认为，生命的本质是痛苦，无论你在做什么，都会有痛苦伴随着，这是生命的宿命，我们没有办法改变它，只能接受它。
3.没有人能真正洞察一切：黑暗哲学认为，没有人能真正洞察一切，一切都是虚无，没有任何人可以掌握全部真理。
只有在个体实践中，才能找到真理的一部分。
4.不要掩饰自己的感受：黑暗哲学认为，不要掩饰自己的感受，不要去假装自己的快乐，更不要去掩盖自己的悲伤。
我们应该接受自己的情绪，以自己的方式过自己的生活。
5.生活就是一场戏：黑暗哲学认为，生活就是一场戏，每个人都在演一出戏，每个人都在演绎自己生活中的形象，这是一种解释生活的方式，也是解释世界的方式。
具有教育意义的散文名篇
具有教育意义的散文名篇教育是未来，代领我们成长。
教育是希望，起航了下一代。
教育是奉献，用汗水去灌溉。
教育是生活，你我他的故事。
下面是店铺给大家带来的具有教育意义的散文名篇，供大家欣赏。
具有教育意义的散文名篇：一堵墙的生存哲学奔跑的时刻，下降的时刻，倒塌的时刻，倾诉与粉碎的时刻，都没有离开多情的土地。
——题记微雨初霁，艳阳斜照北方朗朗的苍茫。
整个的午后，呈现得格外含蓄。
潜移默化，刚烈化为温柔，心智、情氛依次被焕发，顿悟延伸为长久的警醒。
涉水而过的花季，饱满的疼痛，绽开血淋淋的蓓蕾。
阳光把触角探过来，温柔的抚过花儿的面庞。
花瓣滚着晶莹的圆珠娇羞的点头。
一个个温暖与潮湿的眼神，睥睨那段怀着梦想流浪的墙壁。
默契无声的依托，用高贵的头颅抵着，无形之中给斑驳的墙壁一种隐性驻扎的生命。
妖娆与疲惫都折射在墙壁上，留一个最真实、完美的生存履痕。
花之意趣所在，涂抹渲染，宛如玲珑精致的蔻丹。
压迫着时间不要沿着墙壁的一角溜走，让它身体安顿下来，思想沉淀下来。
花儿乐不可支的储存记忆。
墙壁用责任、道义还有感动去创造记忆。
多想把这些零散的线形记忆悠游成环。
就像自己终年追求的那种娴熟圆满。
哪怕把绵长的身躯浓缩成小小的方阙。
千年时光的流转，世人都在无限制的想象，它已经“四大皆有，五蕴皆空”，怡然物外了。
世间诸物都可以魂归泥土，而自己多年横亘在天空和大地之间充当阻力，恐怕消失得毫无痕迹都是奢侈的事情。
上不能入天，下不能融入泥土。
甚至找不出一条柔软的脐带和母体相连。
没有一根芒刺舍得划破阳光的褶皱。
没有一种感觉能阻挡墙壁的包容和割舍。
也许它深深的懂得，只有气度恢宏，把自己视为天地的儿子，才能“德配宇宙。
”这注定是一个漫长的过程。
用粉身碎骨来换取一点点圣贤气象又何妨?水样的隐忍，如火的向上。
万物遁失的没落，灵肉饱满的苛求。
当墙体冰冻的双翼化为春水，人们把一袋子一袋子的花籽运到这里来，把描绘着各式各样的图案的花盆搬到这里来。
目睹花儿的成长，好像呵护襁褓中的婴儿，用卧置的耳朵，倾听她们均匀的鼻息。
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痛苦哲学
人活着还是痛苦的好。
痛苦比快乐更普遍的充斥着人生，痛苦比快乐更能体现人生。
快乐是短暂的，甚至是虚构的，而痛苦则更为现实和持久地存在着。
痛苦更能使人感悟生命，实现生命的价值。
生命诞生，就意味着痛苦的伴生。
小时候痛苦着要长大，长大了痛苦是要成熟，成熟后又痛苦着年轻的拼搏无惧，而老年人则痛苦着倾向于童年，常做出儿童的举动。
生命的欲望，产生痛苦。
小欲望产生小痛苦，大欲望产生大痛苦，欲望不止则痛苦不止。
而人是有欲望的动物，没有欲望则人不成其为人。
所以人是充满痛苦的，没有痛苦的人也就不成其为人。
少小离家是痛苦，情场失意是痛苦，功名无望是痛苦，买卖不利是痛苦，知已难遇是痛苦，老来丧子更痛苦。
“问君能有几多苦，恰似一江春水向东流。
”试问：闲愁都几许？一川烟草，满城宫絮，梅子黄时雨。
就连珍珠也是痛苦围绕沙粒建造的殿宇。
往者尚未谏，来者还要追。
彼情可待成追忆，直到今日仍惘然……最终无论是谁，他都不得不承认，人生的所有存在都是痛苦。
那么快乐呢？钱钟书先生的比喻是：快乐在人生里好比是引诱小孩子吃药的方糖，更像是跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。
快乐只不过是人生的诱饵而已，它永远也不会成为人生的主角。
我们常说的“永远快乐”这句话，不但渺茫的不能实现，而且荒谬的不能成立。
快乐的绝不会永恒。
说永远快乐就好像说四方的圆形，静止的动作一样自相矛盾。
要永久就向痛苦里去找吧。
但是人生虽然充满痛苦，却并不悲观。
正是因为有了这受之不尽的痛苦，人的精神才最大范围的得以解放。
痛苦磨练人的意志，痛苦解放人的心灵，痛苦激发人的生机，痛苦增强人的生命力。
而人正是在痛苦以及征服痛苦的战斗中，才最高限度的享受了生命。
人的生命力取决于人所承受的痛苦的份量。
生命力强盛的人正是在大痛苦来袭时显得格外的振作和欢快。
英雄气概就是敢于面对最高痛苦和最高希望。
热爱生命的人会比别人感受到更多的痛苦，同时也感受到了更多的生命之欢歌。
因此尼采说：与痛苦对抗是最有趣的事情。
人活一世，谁也不愿白走一遭。
因此基于休悟生命之意义，实现生命之价值，人活着是痛苦好！
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