_纳尼亚传奇I_中四个孩子背后的英语文化背景

0.引言

2005年，迪斯尼公司与沃尔顿传媒公司联合推出了电影《纳尼亚传奇：狮子、女巫、魔衣橱》。该电影剧本源自20世纪英国著名文学家C.S.Lewis所写《纳尼亚传奇》丛书的第二部。该部小说在《纳尼亚传奇》丛书共7部小说中，被首部制作为电影。

电影《纳尼亚传奇I》充满了引人入胜的奇幻色彩，在全球范围内广受欢迎，同时它也蕴含着丰富的英语文化背景。《纳尼亚传奇》丛书的作者C.S.Lewis作为牛津大学的教授，曾被誉为“最伟大的牛津人”。他对中古及文艺复兴时期的英国文学造诣颇深，是一位文学评论家，同时还是一位哲学家及基督教神学家。

本文通过对电影中主角Pevensie一家四兄弟姐妹的分析，探索其角色背后代表的英语文化背景。

1.四孩子的身份及相关文化背景

1.1孩子们的身份几个孩子的身份原本非常普通。他们来自伦敦的Pevensie一家，因逃避二战战乱而来到Kirke教授家避难。但是在教授家，他们无意间发现了一个神奇的大衣橱，并且通过这个衣橱，进入了神秘的纳尼亚王国。在纳尼亚，他们发现自己竟然是该王国的王子和公主。

小妹Lucy首先误入纳尼亚王国。她遇见了“半羊人”Tomnus。Tomnus称Lucy为“夏娃的女儿”，并且告知现今统治纳尼亚王国的女巫曾下令：一旦有亚当的儿子或夏娃的女儿进入纳尼亚国家，发现者必须捉拿他们。

后来四个孩子都进入了纳尼亚，并且来到了海狸夫妇的家。他们告知四个孩子纳尼亚真正的统治者是狮子阿斯兰，阿斯兰和纳尼亚所有正义一方的成员都在等待这些孩子们的到来。因为根据纳尼亚的预言，亚当的两个儿子和夏娃的两个女儿会进入纳尼亚王国，并且协助狮子打败女巫，建立纳尼亚的和平。而最终，四个孩子按着寓言，参与了纳尼亚之战，登上了纳尼亚王国的王位。

1.2身份背后的文化影片中四个孩子的身份最初被定义为“亚当的儿子”，“夏娃的女儿”，意即他们是亚当、夏娃的后代—人类。这一称呼与大部分西方人所信奉的基督教文化是相关的。

《圣经》创世纪第1章中讲述了亚当夏娃的被造。1章27节和28节说：“上帝就照着自己的形像造人…，上帝就赐福给他们（亚当和夏娃），又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”《新约》中《使徒行转》17章26节说:“上帝从一本造出万族的人…”。由此人类被称为亚当、夏娃的后代。

不仅如此，《圣经》中对人类真正身份的定义还有“上帝的百姓”，“上帝的儿女”，“与上帝一同做王者”等等。关于这几个身份的出处如下：

《马太福音》1章21节说：“她（玛利亚）将要生一个儿子，你（约瑟）要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”《约翰福音》1章12节说：“凡接待他（耶稣）的，就是信他名的人，他就赐他们权柄、作上帝的儿女。”《提摩太后书》第2章则说：“我们若能忍耐，也必和他（基督）一同作王。”。

2.Edmund的背叛及其象征

2.1Edmund的背叛。

在四个孩子同时进入纳尼亚之前，Lucy进入过该王国两次。第二次，Edmund尾随其后。

Edmund进入纳尼亚时，Lucy已经去往半羊人Tomnus家。而Edmund，很不幸地遇见了女巫。女巫以承诺其成为纳尼亚王国的王子（其实他本来就是）及享用土耳其软糖为诱饵，要求Edmund把其他三个孩子带到她自己的面前。

Edmund单纯地相信了女巫的谎言与承诺，并不知道女巫的真正意图是要杀害他们。他引着其他几个兄弟姐妹进入了纳尼亚，但是并没有成功地把他们带到女巫面前。所以当他来到女巫面前时，等待他的不是王子的身份及土耳其软糖，而是牢房及死亡。

其他三个孩子与狮子阿斯兰会师，之后阿斯兰的手下成功地营救了Edmund。

女巫来找狮子谈判，提出根据纳尼亚王国的自然法则，所有背叛者的血都归女巫，否则纳尼亚就会在烈火和洪水中消亡。狮子答应女巫替Edmund死，以自己的性命换取Edmund的性命。

狮子替Edmund死了，后来又复活了。由于认清了女巫的可恶面目，Edmund也成为为阿斯兰而战的坚强斗士。在与女巫对决的战役中，他奉献了自己不可代替的力量，同时为了阻止女巫对哥哥Peter的伤害，自己险些送命。最终，Edmund被阿斯兰封为纳尼亚的“公正之王”。

2.2角色Edmund的象征Edmund因为糖果的诱惑而上当甚至出卖自己的兄弟姐妹。他的这一行为代表着人的贪婪、欲望、被蒙昧与受骗。《创世纪》第3章，记载了第一个女人夏娃被魔鬼（以蛇的形象出现）引诱而吃善恶果的事情。《创世纪》3章6节：“于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的、能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了。”

夏娃相信了魔鬼的谎言，吃了善恶果。这一举动，给人类带来了毁灭性的结果。从此罪进入人类，人与上帝隔绝。《新约》《罗马书》中5章12节说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”6章23节说：“因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”

影片中狮子阿斯兰所象征的是基督：基督为人类的罪而死在十字架上，洗刷了人的罪恶，并且第三天从死中复活。如前面所说，人类也因此重新获得上帝儿女的身份。

3.Lucy的信心和Peter与Susan的疑惑，及其象征

3.1Lucy的信心和Peter与Susan的疑惑。

四个孩子中性格最显著、最积极的是Lucy。她为孩子们中年龄最小的，但是却是四个人中最充满盼望、最有信心的一个。难怪最后她会被狮子封为“骁勇之王”。Lucy在整个故事的发展中起了重要作用。她因着正义，年龄最小，却每次都作出最正确的决定。该角色主宰着整个故事的发展。

Peter与Susan后来也成为纳尼亚的英勇斗士，并且分别被封为“伟大之王”和“温柔之王”，但是当他们初入纳尼亚时，却表现出各种疑惑与顾及。

Peter和Susan在进入纳尼亚王国之前，并不相信Lucy发现了这块魔幻之地，他们说听Lucy讲纳尼亚，就像是听疯子讲话一样。当四个孩子进入纳尼亚时，Peter和Susan惊奇于纳尼亚的真实存在。初入纳尼亚，当他们发现半羊人被女巫抓走的消息时，Susan一心想离开，并不想惹祸上身，而小妹Lucy却知晓大义。Lucy认为Tomnus是因为与人类（Lucy自己）交往而被抓的，所以他们需要留在纳尼亚，营救Tomnus。Edmund擅自投奔女巫，迫使Peter和Susan不得不投奔狮子阿斯兰，以获得解救弟弟的方案。

Peter和Susan对预言中提到的自己是纳尼亚解救者的身份非常怀疑。Peter见到阿斯兰时说自己不可能是预言中的那位纳尼亚国王。但是随着Edmund被解救，战势的发展，他们越来越清晰自己的王者身份。狮子代替Edmund死之后，还未复活之前，女巫发动了对阿斯兰军队的进攻。Edmnud鼓励Peter统领纳尼亚军队迎（下转第367页）

《纳尼亚传奇I》中四个孩子背后的英语文化背景

曹敏

（青岛农业大学外国语学院山东青岛266109）

【摘要】本文以电影《纳尼亚传奇：狮子、女巫、魔衣橱》为对象，对其主角Lucy、Edmund、Peter及Susan在影片中所扮演的角色进行概括介绍，并对孩子们的身份、行为等所蕴含的丰富的英语文化背景进行阐述。

【关键词】身份；背叛；疑惑；信心