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西南边疆论文少数民族小城镇论文旅游开发论文西南边疆论文少数民族小城镇论文旅游开发论文西南边疆少数民族小城镇旅游开发过程中意象及其构成要素研究【摘要】少数民族小城镇的旅游开发成绩斐然，但在旅游目的地意象建构方面仍重视不足。

为了探讨西南边疆少数民族小城镇旅游目的地的意象特征，本文选取了广西三江县城为案例，在城市意象理论的基础上，对该城镇意象及其构成要素进行了具体分析，为其他西南边疆少数民族小城镇在旅游开发过程中如何进行城镇意象的塑造提供了有益的借鉴。

【关键词】西南边疆；少数民族小城镇；旅游开发；意象一、引言随着我国经济的高速增长，以及城镇化的进程加速，中国人均国民生产总值已超3000美元，造就了一个庞大的国内旅游市场。

对中国旅游业来说，过去30年旅游经济的增长点是城市和乡村这两种终端空间的旅游形式，但未来中国旅游业新的增长点和支撑点将是中等空间范围的城镇旅游。

［1］我国少数民族地区旅游业的发展起步于19世纪80年代［2］，为了推动旅游业的发展，许多民族小城镇进行了大规模的城镇建设，希望通过特色意象的构建来形成城镇的“可意象性”，从而提高城镇的旅游吸引力。

我国西南边疆地区不仅是少数民族的聚居地，而且边貌风情独特，使得西南边疆少数民族小城镇意象具有了特殊的地缘及文化要素。

二、意象及城市意象理论关于意象一词，《辞海》中的解释是：中国古代美学范畴。

意，指心意；象，指物象。

意象即对象的感性形象与自己的心意状态融合而成的蕴于胸中的具体形象。

也有学者认为意象（image）本身是一个心理学术语，指的是个体知觉的结果，即大脑对信息进行处理的结果［3］，是人们对他所经历的环境所建立的心理图象，或称心理印象［4］。

就意象的生成过程而言，意象是认知主体在接触过的客观事物后，根据感觉来源传递的表象信息，在思维空间中形成的有关认知客体的加工形象，在头脑里留下的物理记忆痕迹和整体的结构关系。

这个记忆痕迹就是感觉来源信息和新生代理信息的暂时连接关系。

简而言之，就是在全部信息中选择若干印象，并在此基础上形成一个心理结构的过程［5］。

19世纪60年代初，美国的城市规划与设计家凯文林奇(kevin lynch)，以城市物质空间为对象，研究了人们对物质环境的知觉(即对城市形式的知觉)，以及所形成的心理意象。

林奇指出，意象的形成是由特性(identity) 、结构( structure)和意义(meaning)构成的［6］。

特性是特定场所的特质，特性若不强烈，在意象的形成过程中就会被忽略。

另外，意象必须是一种物体的形态，而且能和其它物体发生相互联系，这种相互的关联特征就是结构。

意义则是帮助个体来深入连接特质的，当各要素间的关系增多时，人脑中对事物所形成的意象就更加清晰和深刻。

三、西南边疆少数民族小城镇意象及其构成要素分析（一）西南边疆少数民族地区概况从广义上讲，在地缘上，可以把云南、贵州、广西、四川和西藏五省区纳入西南边疆的地域范围。

在历史上，这些省区大都是人烟稀少、交通闭塞、经济落后的偏远地区。

其中云南、广西和西藏三省区属于边疆省区，有着长达上万公里的边境线，且均为民族聚居地。

因此，本文中所指的西南边疆少数民族地区主要是指云南、广西和西藏。

广西是全国5个少数民族自治区之一，有壮、汉、瑶、苗、侗等12个世居民族。

2009年末总人口5092万人，其中少数民族人口1959万人，是中国少数民族人口最多的省区。

广西共有民族自治县12个，民族小城镇旅游业蓬勃发展。

西藏位于中国的西南边陲，青藏高原的西南部，北邻新疆，东北紧靠青海，东西接连四川，东南界云南，南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金、尼泊尔等国接壤。

国境线长达3842公里，是中国西南边陲的重要门户。

西藏是全国藏族居民最集中的地区，此外还包括汉族、回族、门巴族、珞巴族、怒族、纳西族等民族。

宗教在西藏有着久远而深刻的影响，其中，藏传佛教影响最大，宗教活动成为了大多数居民生活的一个组成部分。

云南东部与贵州省、广西壮族自治区为邻，北部同四川省相连，西北隅紧倚西藏自治区，西部同缅甸接壤，南同老挝、越南毗连，与邻国的边界线总长为4060公里。

云南共有少数民族51个，少数民族人口位居全国第二位，其中人口超过5000人并有一定聚居区域的民族有25个。

云南省在2005年率先实施了旅游小城镇战略，在小城镇旅游开发方面成绩斐然。

（二）西南边疆少数民族地区小城镇的总体意象特征随着旅游业的发展，西南边疆的少数民族小城镇成为了深受中外旅游者喜爱的旅游目的地，具有鲜明而独特的旅游目的地意象（tdi），是提升旅游吸引力的重要因素之一。

对于西南少数民族地区小城镇的总体意象特征，可以借鉴城市意象理论中所提及的特性、结构和意义三个重要组成部分。

首先，就特性而言，西南边疆少数民族小城镇在意象建构方面，可以充分利用三个优势。

一是特殊的地理位置，主要是西南边疆三省区的边境线与缅甸、老挝、越南相连，位置与印度、泰国等国相邻，具有浓郁的异国风情。

以云南为例，云南地处我国的西南边陲，东与广西壮族自治区和贵州省毗邻，北以金沙江为界与四川省隔江相望，西北隅与西藏自治区相连，西部与缅甸唇齿相依，南部和东南部分别与老挝、越南接壤。

特殊的地理位置以及发展历史，使得在云南的小城镇中，氐羌文化、百越文化、中原汉文化三大文化进过抵触、渗透、融合，交织成了一个多元、多层次的文化网络［7］。

而在广西，与越南的交界地，由于历史的原因，这里的小城镇建筑至今还遗留着法式建筑的风格。

二是多彩的民族风情。

在全国55个少数民族中，人口在5000人以上的少数民族在西南边疆地区就有34个，其人口占全国少数民族总人口的约60％。

以云南为例，在云南的51个民族中，就有白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇、布朗、普米、怒、德昂、独龙、基诺等15个民族为云南所特有。

凭借着多姿多彩的少数民族风情，云南的小城镇旅游得到了蓬勃发展。

三是自然风光优美。

西南边疆三省区地处青藏高原和云贵高原，自然风光秀美旖旎，动植物资源十分丰富。

西藏地处青藏高原，地域高亢，景观奇特，藏文化与茫茫雪域高原融为一体，神山圣水，天然而神秘；滇、桂的喀斯特地貌分布广泛，石林溶洞峰丛数不胜数，造型奇特，美轮美奂。

总之，西南边疆的少数民族小城镇的总体意象特色可在找准自身优势的基础上，提炼出具有明显可识别性的意象特性。

其次，要注意各意象要素的空间结构。

由于旅游者对城镇进行感知并产生意象信息，其主要来源是视觉，而视觉又受到空间的影响，因此，通过优化空间布局来强化意象要素是十分必要的。

对于西南边疆少数民族小城镇意象要素的空间布局，需要考虑以下的几个方面。

一是要注意量的问题，特别是那些能充分体现城镇特征的典型元素或符号，要提高其出现频率，做到既保持一定的曝光度，同时又不给访问者造成审美疲劳，起到增强游客的感知度的效果。

二是小城镇的空间布局要尊重当地的生产生活习俗，在满足旅游业发展的同时，更要考虑当地群众的实际需要。

例如，在西藏地区，小城镇的空间结构与形态要尊重当地居民的宗教信仰，在选址、布局前要进行充分的调研。

三是要注意空间结构的协调性，无论是意象要素的数量、规模、体量以及外观等，都要与小城镇的自然与社会环境相吻合，实现人居环境的和谐。

再次，对于意义，则需要强调其独特性、唯一性与典型性。

独特性，是指小城镇的空间特质与众不同，旅游者能根据这种独特的意象与其他的小城镇相区别。

唯一性，强调的是小城镇意象应清晰明了，避免因信息过乱造成旅游目的地意象混乱现象的发生。

典型性要求西南边疆少数民族小城镇在意象塑造的过程中对意象要素要进行筛选，虽然能体现小城镇特征的要素很多，但要有所取舍，挑选有代表性的，并重点进行打造。

（三）西南边疆少数民族小城镇意象构成要素分析根据林奇的城市意象理论，城市意象的内容主要与物质形式有关，这些物质形式具有较强的易识别性或可意象性。

“可意象性”，即有形物体中蕴含、对于任何观察者都很有可能唤起强烈意象的特征。

由于道路、边界、区域、节点、标志物这五个要素对于城市的可意象性起到关键的作用，林奇将五种要素归纳为城市意象中物质形态研究的五种元素。

（如表1）道路：由于道路是意象中的主导元素，旅游者是通过在道路上的移动来观察城镇，因此，道路的布设要与其他要素相关联。

除了满足道路的交通功能外，还要注意它的意象功能。

道路包括机动车道、步行道等，西南边疆少数民族小城镇中的道路系统，可通过对道路两旁的路栅、路障、坐椅、电话亭、邮筒、垃圾箱、公交站亭、路灯、植被、交通标志、路标、路牌等城市家具赋予当地的民族传统文化特色，以达到对旅游者视觉感官的刺激。

边界：西南边疆少数民族小城镇的边界，可以是自然的山川河流，也可以是人工修建的山门、路碑、门楼等，关键是要使旅游者能产生进入或离开的明显感觉，使其成为旅游者对小城镇意象形成的开始或终止。

区域：区域是属于二维平面的范畴，是独立空间的再次分区，西南边疆的少数民族小城镇中也有不同的功能分区，这种区域就形成了一种特殊意义的环境关系。

如城镇中的祭祀区、集会场所、居住区和劳作区等，不同的区域具有不同的“场域效应”，共同构筑了城镇特有的民族文化和民族景观。

节点：节点是观察者能够进入的具有战略意义的点，是人们来往形成的集中焦点。

节点可以是区域的核心，也可以是联系不同区域的中心点，像许多民族小城镇中用于集会的广场、具有民族特色的桥梁以及重要道路的交叉点等等。

标志物：标志物是点状参照物，可以是定义简单的有形物体，如侗族的鼓楼、风雨桥，藏族的白塔、傣族的缅寺等。

标志物的选择与培育，要与西南边疆少数民族小城镇的总体意象特性相一致，起到画龙点睛的作用，使旅游者对该城镇的感知得到强化与提升。

另外，标志物不应过多过杂，应具有代表性，能让游客留下深刻的印象。

四、以三江县为例的具体分析广西三江侗族自治县位于广西壮族自治区北部，为广西柳州市下属辖县之一。

由于占据湘、黔、桂三省（区）交界处，故为桂北边陲经济、社会、文化交往的重要门户之一。

近年来，由于民族风情旅游日益升温，且县城地理位置和交通条件优越，三江旅游业得到了长足发展，已成为县域经济新的产业增长点。

2009年，全县旅游总人数85.35万人次，旅游社会总收入3.15亿元，国际旅游创汇收入610万美元（数据来源于三江县旅游局）。

旅游业被确定为三江县经济发展的主导产业，并通过大力发展以侗族文化风情与优美山水生态相结合的民俗生态旅游产业，将三江建设成为旅游强县。

由于三江侗族自治县是一个民族自治县，地处于黔东南、湘西和桂北侗苗瑶等少数民族聚居地核心位置，侗族地域文化圈的边缘，使得三江在长期的民族迁徙过程中，形成了现今县城以侗族为主、多民族共存的民族分布特点。

因此，三江县城的总体意象特征应体现其“侗文化”特性。

同时，随着城镇化进程的加速，县城的经济社会得到了全面发展，已由原来的传统侗族小县城向现代化城镇迈进。