火把精神的烛照

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2002-2021感动中国人物颁奖词(教育工作者)

2002-2021感动中国人物（教育工作者）2004年徐本禹：大山深处孤身支教【颁奖词】如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一个富有的人,在过去的一年里,他让我们泪流满面。

从繁华的城市,他走进大山深处,用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独,扛起了本来不属于他的责任。

也许一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光,爱,被期待着。

徐本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。

2006年季羡林：最难时也不丢掉良知【颁奖词】智者乐，仁者寿，长者随心所欲。

曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。

心有良知璞玉，笔下道德文章。

一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

2008年李桂林、陆建芬：烛照深山【颁奖词】在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。

2009年李灵：心灵放歌【颁奖词】一切从零开始，从乡村开始，从识字和算术开始。

别人离开的时候，她留下来；别人收获的时候，她还在耕作。

她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天播下希望的种子。

她是八零后。

感动中国推选委员会委员刘姝威这样评价她：身旁是300多名不同年龄阶段的孩子，背后是那些在外打工父母们心中的挂念与寄托，这位乡村女教师赢得众人尊敬。

2013年张丽莉：冰雪为容玉作胎【颁奖词】别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。

你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了许多。

都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。

2015年朱敏才、孙丽娜：最美乡村教师【颁奖词】他们走过半个地球，最后在小山村驻足，他们要开一扇窗，让孩子发现新的世界。

发愤忘食，乐以忘忧。

夕阳最美，晚照情浓。

信念比生命还重要的一代，请接受我们的敬礼。

2016年莫振高：化作光明烛【颁奖词】千万里，他们从天南地北回来为你送行。

你走了，你没有离开。

教书、家访、化缘，埋头苦干，拼命硬干。

论吉狄马加诗歌的彝族生态伦理因素

•现当代作家作品研究•论吉狄马加诗歌的彝族生态伦理因素"汪树东潘亚丽"摘要：面对全球性生态危机，人文学者倡导现代性的生态启蒙，而地方性的生态知识、生态伦理将在生态启蒙中扮演重要的角色）落实到中国当代生态文学中，少数民族的传统生态伦理相当重要。

吉狄马加在诗歌写作中大力呈现彝族传统生态伦理，倡导万物有灵论，歌咏火、水等生命基本元素的灵性，颠覆人类中心主义，刻画凉山特有的自然生命的诗意面相。

他用诗意的笔触描绘雄鹰、岩羊、雪豹、斗牛等凉山动物形|，展示其内在生命灵性，反思凉山的狩猎传统，呼唤惜生护生的生态伦理）更值得一提的是，他传承了凉山彝族特有的土地情结，亲近土地，感恩土地，敬畏土地，展示了和利奥波德的大地伦理一样的广博境界）吉狄马加诗歌全面复活彝族传统生态伦理，对于促进彝族人民的文化自觉、现代人的生态意识觉醒以及推进中国当代生态诗歌的创作，都具有重要的意义）关键词：彝族；传统生态伦理；吉狄马加；生态批评全球性生态危机早已迫在眉睫，全球气候暖化、物种大灭绝、生物多样性降低、森林覆盖率锐减、水污染、空气污染、垃圾污染、土壤侵蚀、毒物扩散等，都已经对人类生活产生了严重影响，若处理不当，无法恢复生态平衡，人类的生存危机必然会接踵而至。

因此全球性生态危机拷问着我们，我们到底是从哪里走错了路？现代文明的发展模式合理吗？我们应该如何理解美好生活，如何理解人与大自然的良好关系？直面全球性生态危机，许多自然科学家还非常乐观，宣称只要未来科技发展了，一切生态危机都会迎刃而解。

但是人文学者却普遍悲观得多，他们更为关注现代人的生态观念，认为只要现代人不能确立良好的生态意识、生态伦理，单纯依靠现代科技的力量妄图解决生态危机问题，纯粹是痴心妄想。

因此所有敢于直面生态危机的人文学者都致力于现代文明的第二次启蒙，就是确立生态意识、创建生态文明的再启蒙。

在此生态启蒙运动中，地方性的生态伦理受到普遍关注，例如欧美生态学者对印第安人、非洲黑人的生态伦理的重视，台湾生态学者对世居人群的生态伦理的关注，中国大陆学者对少数民族的生态伦理*基金项目：2017年度国家社会科学基金项目"中国当代生态文学史暨生态文学大系编纂（1978-2017）”（项目编号：17BZW034）的阶段性成果。

教师人生格言短句

教师人生格言短句（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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专题03：历史人物纵横谈发言提纲导写-高二语文单元写作深度指导(统编版选必中册)

针对四人，我们可以从以下角度思考： 1.这是一个怎样的历史人物?从哪些历史事件可以看出? 2.他对于历史有怎样的价值、意义或影响? 3.站在今天的角度，我们应该怎样客观评价这个人物? 4.有的人终其一生坚持自己的理想信念，有的人能善始却不能善终，这样的不同可以带给我们怎样的思考? 5.从立身处世的角度看，我们可以从他们身上汲取怎样的经验或教训?
注意：
1.不必面面俱到地评价历史人物，可以选取其性格的一个方面，抓住几个典型事例来谈；
2.不要笼统地、概念化地理解人物，每一点认识都要有史料的支撑；
3.也不要将人物分为黑白分明的两个阵营，要客观公允、一分为二地认识历史人物。
【撰写提纲】
1.确定主题，也就是对某个人物的认识，如“想做到举世皆浊我独清，需要耐得住寂寞” “论前后一贯之不易——谈后唐庄宗李存勖”等；
诸葛亮亦是其中的代表。诸葛亮为后主刘禅呈上《出师表》，表明自己“鞠躬尽瘁”的决心，为予子了完成统一大业，诸葛亮六出祁山，竭尽全力指挥作战，最终积劳成疾，卒于军中。虽然诸葛亮未完成统一大业，但是他在政治，军事上的鞠躬尽瘁永远受到人们的尊敬。
历史上也有“荒于嬉”的人，隋炀帝骄奢淫逸，大兴土木开运河，导致农民起义，暴政而亡。唐玄宗晚年宠信杨玉环，酿成“安史之乱”，死爱妃，失君位。
发言优秀习作展示
01.信念以跨过难关，气节以奋然前行
——我心中的苏武
亲爱的同学们：
大家好！
历史浩如烟海，无数英雄豪杰、仁人志士留下了不可磨灭的光彩。今天我想同诸位谈谈带给我感触最深的苏武。
他是一个具有坚定信念和崇高气节的人。面对匈奴的威逼利诱，苏武意志坚定，字字铿锵喊出“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”的壮志豪言；处于北海牧羝的困境之中，苏武持节不失，餐雪卧冰心系汉室，留下“ 常愿肝脑涂地”的铮铮誓言。这位伟大的爱国主义者以他的坚定信念与崇高气节，为历史长河谱写了一曲不朽的英雄赞歌，实是我辈永恒的楷模！

以诚修身,以信立德演讲稿7篇

以诚修身,以信立德演讲稿7篇为了让演讲更具逻辑性，精心撰写的演讲稿是不可或缺的，演讲稿的结尾应当总结重点，并给听众留下深刻的印象，本店铺今天就为您带来了以诚修身，以信立德演讲稿7篇，相信一定会对你有所帮助。

以诚修身，以信立德演讲稿篇1敬爱的老师、同学们：大家好！今天我给大家的发言稿是关于诚信。

没有人不崇尚诚实守信，这是做人的根本。

我们应唾弃那种言而无信的可耻行为，特别是今天的商业社会，诚信更加重要。

《伊索寓言》中的狼来了的故事，其中那个小孩正是因为不诚实，最终落得被狼吃掉的下场。

在现实生活中，因为不讲诚信面受到惩罚的事例比比皆是。

我看了华盛顿砍倒樱桃树的故事，讲的是华盛顿小时候，用小斧头砍倒了他父亲的一棵樱桃树。

父亲发现心爱的樱桃树被砍倒，非常气愤，扬言要教训那个砍树的家伙，而华盛顿在盛怒的父亲面前勇敢承认了错误。

他被儿子的诚实所感动，称儿子的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

从这个故事中，我了解诚实守信的品格，是做人的最基本。

如果一个人不守时也就是不守信，一个守时的人，会给人留下非常好的印象，会更加容易获得别人的信任和尊重。

相反地，一个不守时的人，别人就不会再相信他的话。

例如，你与一个客户约好某时签约，结果他却迟到了半小时，也许他会道歉，说是因为堵车，但这时，你或许会怀疑他，所以不再跟他合作。

现在我们生活在一个和谐的社会，诚信是做人之本！以诚修身，以信立德演讲稿篇2尊敬的校领导，老师，亲爱的同学们：你们好！今天我演讲的题目是：诚信是立德之本。

诚信是中华民族的优良传统，是一个永不磨灭的话题。

我国虽然在无数风霜雨雪中更换了许多崭新的面孔，但诚信，却在漫长、沉重的生活之浪中，淘沥而出的赤纯之金。

在我国悠悠的历史长河中，流传着不少有关诚信的佳话。

汉朝的开国功臣韩信，幼时家里十分贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。

小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。

感动颁奖词

2005感动中国颁奖词感动中国魏青刚搏击巨浪勇救人颁奖词沧海横流,方显英雄本色,为了一个陌生人,他在滔天巨浪中三进三出,危险面前他根本不需要选择,因为这瞬间的动作,源于内心的品质,他从人群中一跃而出,又悄然回到人群中去,他是“侠之大者”。

邰丽华无声世界创造美丽颁奖词从不幸的谷底到艺术的巅峰,也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈,于无声处再现生命的蓬勃,在手臂间勾勒人性的高洁,一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹,心灵的震撼不需要语言,你在我们眼中是最美洪战辉带着妹妹上大学颁奖词当他还是一个孩子的时候,就对另一个更弱小的孩子担起了责任,就要撑起困境中的家庭,就要学会友善、勇敢和坚强,生活让他过早地开始收获,他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉,在贫困中求学,在艰辛中自强,今天他看起来依然文弱,但是在精神上,他从来是强者。

李春燕照亮苗乡的月亮颁奖词她是大山里最后的赤脚医生,提着篮子在田垄里行医,一间四壁透风的竹楼,成了天下最温暖的医院,一副瘦弱的肩膀,担负起十里八乡的健康,她是迁徙的候鸟,她是照亮苗乡的月亮。

王顺友马班邮路的铁汉颁奖词他朴实得像一块石头,一个人一匹马,一段世界邮政史上的传奇,他过滩涉水,越岭翻山,用一个人的长征传邮万里,用20年的跋涉飞雪传心,路的尽头还有路,山的那边还是山,近邻尚得百里远,世上最亲邮递员。

丛飞把时间献给孩子颁奖词从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前,他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子,没有丝毫保留,甚至不惜向生命借贷,他曾经用舞台构筑课堂,用歌声点亮希望。

今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮,却赢得了最饱含敬意的喝彩。

陈健 37年坚守诺言颁奖词一个生者对死者的承诺,只是良心的自我约束,但是他却为此坚守37年,放弃了梦想、幸福和骨肉亲情,淡去火红的时代背景,他身上有古典意识的风范,无论在哪个年代,坚守承诺始终是支撑人性的基石,对人如此,对一个民族更是如此。

杨业功中国军人的旗帜颁奖词筑就长缨锐旅,锻造导弹雄师,他用尺子丈量自己的工作,用读秒计算自己的生命,未曾请缨提旅,已是鞠躬尽瘁,天下虽安,忘战必危,他是中国军人一面不倒的旗帜。

火把节之歌王充闾读后感悟：读火把节之歌有感写小诗

火把节之歌王充闾读后感悟：读火把节之歌有感写小诗火把节之歌王充闾读后感悟：读火把节之歌有感写小诗xxxx分享的读火把节之歌有感写小诗。

供大家参考读火把节之歌有感写小诗01积累运用1给下列加点的字注音。

淬水()吞噬()口弦()攒聚()翱翔()涅槃()()2找出下列每组词语中的错别字并改正。

(1)污浊差役火焰按布就班()x(2)祈祷情韵丰资循规蹈矩()(3)朗诵秩序营造大放异采()(4)蒸气摔跤奔腾遮天蔽日()3下列加点的成语使用有误的一项是()A对于那些电子设备，最重要的一点是你要自始至终都掌握控制权。

B我正兴致勃勃地看着足球比赛，突然啪的一声，停电了。

C张景因为德高望重而获得全票支持成为下一届的校学生会主席。

D同桌上课总是全神贯注，从不开小差。

4(玉溪二模)下列各句中，没有语病的一句是()A舞蹈艺术要反映现代社会生活。

能否用肉体来表达灵魂，恰恰是中国现代舞所欠缺的。

B他能有如此优异的成绩，完全靠的是自己的努力取得的。

C大量的事实告诉我们，环境灾害是没有国界的。

D虽然面临数不清的诸多困难，但队员们还是迎难而上。

5文章描写了火把节的哪几个场面6依次填入下列语段空白处的句子或词语，最恰当的一项是() 侗族人有一个特殊的成人仪式：滚泥巴。

5岁时，由母亲牵着去滚泥巴，孩子从田间的这头滚向另一头，______________。

10岁时，由父亲领着去滚泥巴，______________。

15岁时，由祖父领着继续滚泥巴，______________，以后的路都要自己走下去。

侗族孩子明白，在这个世间，母亲可以给我________，父亲可以给我______________，祖父可以传授我______________，但人生的道路最终靠自己去摸索，生活才是最好的导师。

田间的另一头却空无一人，孩子滚到尽头后，要自己走路回家那头有父亲接着田间另一头则是祖父帮助经验关爱ABCD7(梅州中考)阅读下面同学搜集到的资料，请仿照例子(语言形式可与示例不同)，拟写一条20字以内的宣传标语。

积微光聚烛照,累瞬间成永恒作文范文

积微光聚烛照,累瞬间成永恒作文范文全文共5篇示例，供读者参考篇1大家好,我是小明。

今天老师让我们写一篇关于"累积小事成就大事"的作文。

我想谈谈我最近的一件小事,就是我每天坚持做的一件小事,但是经过长期坚持,竟然取得了意想不到的大成就!大家都知道,我是个小学生,每天除了上课,就是做作业和玩游戏。

可是最近,我发现我的游戏时间越来越少了,因为要完成老师布置的各种作业和练习题。

尤其是数学,老师布置的题目越来越难,让我头都快炸了。

有一天,我实在做不下去了,就去问妈妈该怎么办。

妈妈说:"学习数学就像攀登一座高山,你要一步一个脚印,慢慢累积,终有一天就能登顶了。

"妈妈的话给了我启发,我决定从现在开始,每天花一个小时的时间,专门复习和练习数学。

一开始,我觉得这根本就是浪费时间,每天那么短的时间能有什么进步?但是妈妈说,只要坚持下去,日积月累,总会有收获的。

我想想也对,就算每天只学一点点,时间长了也会学到很多东西。

于是,从那以后,我每天晚上都会抽出一个小时的时间专心钻研数学。

开始的时候很痛苦,因为太多东西都忘光了,连加减乘除都有点生疏。

但是我咬牙坚持,慢慢地开始回忆起以前学过的知识。

渐渐地,我发现做起题目来手感越来越好,遇到难题也不像以前那么无助了。

有时候晚上复习了一个小时,第二天上课的时候会觉得老师讲的东西特别简单和容易理解。

就这样,一天天、一周周、一个月月地过去了。

转眼间,一个学期就要结束了,老师通知我们要参加一次全校数学竞赛考试。

说实话,我对自己没什么信心,因为平时期中期末考试的成绩都一般。

但是出于好奇,我还是参加了竞赛。

竞赛那天,进了考场,我看到题目之后吓了一跳——这些题目也太难了吧!我坐在那里几乎陷入了绝望,脑子里一团浆糊,什么都想不起来了。

就在我准备放弃的时候,脑子里突然响起了妈妈的话:"只要坚持下去,日积月累,总会有收获的"。

那一刻,我突然冷静下来,开始沉着应战。

师德演讲开幕词

学习雷锋师德师风演讲比赛开幕词老师们，同学们：1963年3月5日，毛泽东同志发出了“向雷锋同志学习”的伟大号召，从此，雷锋和雷锋精神，持续传颂在神州大地，成为一个不灭的火把，一直烛照人间。

近半个世纪以来，雷锋同志爱党爱国爱人民的坚定信念，奉献、敬业的“钉子”精神，成为民族精神和时代精神的重要标志，影响并激励着一代又一代干部群众和青年学子奋勇前行。

雷锋精神是一座内涵丰富、意蕴深刻的精神宝库，它深深扎根于中华民族优秀文化传统，彰显了共产党人的先进本色，蕴涵着人类共同的价值追求，引领着社会发展进步的潮流；雷锋精神是一面永不褪色、永放光芒的旗帜，深深融入中华民族的精神血液与道德肌体，内化为中华民族的文化基因，滋养着一代代人的心灵，成为中华儿女共有的精神财富。

随着时间的推移，雷锋精神不但没有过时，而且越来越焕发出夺目的光彩，越来越彰显出强大的生命力。

为响应党中央的号召，扎实推进学校学雷锋活动的开展，今天，我们在这里举行全乡“学雷锋讲奉献树新风”为主题演讲教育活动，就是要把全乡学习雷锋推上高潮，学习雷锋热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念，把爱国精神化作建设国家、推动发展的满腔热情和实际行动；学习雷锋服务人民、助人为乐的奉献精神，不断培育包容的胸怀和厚德的品格，努力形成良好社会风气；学习雷锋干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，努力加强职业道德建设和诚信道德建设，干好本职工作；学习雷锋锐意进取、自强不息的创新精神，开拓创新，勇于担当，不断实现自我超越和发展；学习雷锋艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神，始终保持艰苦奋斗的作风，刻苦学习、努力工作，勤俭朴素、厉行节约，用自己的诚实劳动创造美好的幸福生活，建设我们共有的精神家园、和谐校园。

最后，我预祝本次“学雷锋、树新风、讲奉献”演讲赛圆满成功。

谢谢大家！篇二：师德演讲比赛主持词尊敬的各位领导、各位来宾，老师们：大家早上好！有这样一个特殊的人群，他们用智慧的双手，雕塑着懵懂的灵魂；用知识的火种，照亮成功的彼岸！蓦然回首，已是粉笔染鹤发；终生无悔，仍要雏鹰上云端！这，就是我们光荣的人民教师！为进一步加强和改进师德建设，落实《贵阳市教育系统关于开展“四心”师德教育活动的通知》精神，为充分展示我片区教师爱岗敬业、无私奉献的精神风貌，弘扬当代教师教书育人、为人师表的职业情操，引导广大教职工全面贯彻党的教育方针，努力推进素质教育，不断提高教育质量，今天，我们在这里隆重举行卫城镇新发片区“四心”师德演讲活动。

感动中国-感动身边的人主题班会课

感动中国，感动身边的人授课人：某某授课班级：四（4）一、教学容关心祖国，心怀祖国，感动中国。

关心身边的人，帮助身边的人，感动身边的人。

二、教学目标1、从小培养学生的爱国主意精神，启发他们主动关心身边所发生的事迹，关心祖国。

2、教导学生分清是非善恶，让他们明白这个社会好人居多，大爱无疆。

3、教导学生心怀感恩之心，关心身边的人，帮助身边的人。

三、教学重点1、让学生了解、关注“感动中国”,并引导学生学习十大人物的美好品质。

2让学生明白‘感动’没有界限，没有大小之分！感动从身边开始，感动中国。

3、让学生明白虽中国之大，但一方有难八方帮忙，危难间中国人将心连心，战胜困难。

中国在不断的壮大，中国在感动着中国。

做为中国人，我们应该感到骄傲，并要努力学习，报效祖国。

四、教学难点1、让学生明白每年一度的“感动中国”对我们的教育意义。

2、教育学生不仅要学会读书，也要学会做人。

五、教学方法1、检查法2例教学法3、刺激和形成学习动机的方法六、教学准备1、教学资料的准备七、教学过程（一）、导入环节以“2010感动中国颁奖晚会”为背景导入今天的主题班会（二）、知识环节1、2010感动中国（1）、科学泰斗——钱伟长【获奖名片】赤子【颁奖词】从义理到物理，从固体到流体，顺逆交替，委屈不曲，荣辱数变，老而弥坚，这就是他人生的完美力学，无名无利无悔，有情有意有祖国【人物介绍】钱伟长（1912-2010），人，中国近代力学之父，著名的科学家、教育家。

钱伟长早年攻物理学，留学加拿大期间已经显露出非凡才华。

28岁时，他的一篇论文已经让爱因斯坦大受震动，并迅速成为国际物理学的明星。

抗战结束后，钱伟长坚持回到祖国，在艰苦的条件下，拒绝美国科学界的诱惑，忠于祖国，坚持实现"科学救国"的抱负。

为新中国开创了力学科学教育体系。

他学贯中外，对中国科学事业的发展做出了巨大的贡献。

1957年，钱伟长被错划为右派，受到不公正待遇，但是钱仍然没有放弃科研和对祖国的忠诚。

100位新中国成立以来感动中国人物焦裕禄事迹

100位新中国成立以来感动中国人物焦裕禄事迹焦裕禄精神事迹8月16日，是焦裕禄的生日。

如果他还没有离开我们，今年就是100岁了。

位于兰考县焦裕禄干部学院正门前的焦桐广场，每天都有络绎不绝的人前来瞻仰焦裕禄亲手栽下的“焦桐”。

“焦裕禄同志是人民的好公仆，是县委书记的榜样，也是全党的榜样。

”岁月流逝，精神永恒。

焦裕禄，这个永不褪色的名字，在新时代依然直抵人心、催人奋进。

怀念——如同那棵挺拔笔直的焦桐，他永远在人民心中在父亲该过100岁生日之际，二女儿焦守云又来到了焦裕禄魂牵梦绕的兰考——此前她从山东淄博、辽宁抚顺、江苏宿迁、河南洛阳等地一路走来，追寻父亲的生平足迹。

焦守云如今又来到父亲亲植的泡桐树旁：“您走过的地方，都发生巨大的变化。

您牵肠挂肚的兰考，已全面摆脱贫困，走上了乡村振兴和共同富裕的金光大道。

”地处九曲黄河最后一道弯的兰考，曾经是个穷窝。

黄河在这里改道北流，留下一眼看不到头的黄沙。

1962年冬天，在风沙、内涝、盐碱“三害”最严重的时刻，焦裕禄来到了兰考。

到任第二天，他就下乡去了。

农民的草屋、饲养棚、田间地头……一年多的时间里，焦裕禄跑了全县149个生产大队中的120多个，走进了最贫苦的群众中间。

“感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。

”临上任前，焦裕禄这样向组织立下誓言，“拼上老命，大干一场，决心改变兰考面貌。

”焦裕禄在兰考工作只有1年多，因病辞世已有58年，兰考人却依然念着他的好，他的故事口口相传。

如同那满坡满地的泡桐，他深深扎根在人民心里。

斯人已逝，焦桐长青。

焦裕禄带领兰考人民在飞沙地、老洼窝、盐碱滩种下的泡桐树，已成为“绿色银行”，造福千家万户。

每天一大早，80岁的老党员魏善民都会骑着他的电动三轮车，带着扫帚、簸箕，出现在焦桐树下。

“如果他还活着，看见它现在仨人都合抱不过来，不知得多高兴。

”魏善民轻轻抚摸挺拔笔直的树干，然后慢慢弯腰俯首，清扫地面。

依稀仿佛，他又回到了漫天风沙里。

孔子留给我们什么

【1】孔子留给我们什么？由济宁东行约四十公里，便是天下闻名的曲阜圣地。

那里，孔子沉静入梦，不再问世事变迁。

人间冷暖、烟云繁华都与他无关了。

苍松翠柏间，永远安祥地躺在方寸之间，一位历史的伟人，同样摆脱不了生命的终结。

然而，另一位孔子却永远地活在这个历经沧桑的世间。

这位有着思想灵魂的孔子，存在于他的言论，存在于他对后世的深远影响中。

并且，这种影响随着时代的变迁，越来越深远。

孔子，这位被尊为圣人的伟人，他的思想被皇家尊崇。

但笔者认为，皇家尊崇的不仅是他半部伦语治天下的智慧，而且，最主要的是他关于德政、民德修养的思想。

翻着历史来看，孔子的思想在历史上的尊崇曾经达到过顶峰。

他对后世的影响，是深远的。

他留给后世的是什么呢？以凡胎肉体的孔子来说，只觉得岁月擦肩而过。

原来，史事沧桑、恰如一梦；以灵魂的孔子为基点，却觉得此时此刻的世间是那么渺小，小得只剩下历史与现实斗争的一个战场。

而这个战场里所容纳的斗争，便是散见于生活中的所有矛盾。

①将文档标题“孔子留给我们什么？”的字号改为“三号”。

②在文档正文第一段“苍松翠柏间，”后面添上文字“肉体的孔子”③将文档正文的第三段“以凡胎肉体的孔子来说，……”移动到正文第二段“孔子，这位被尊为圣人的伟人……”的前面，使之成为第二段。

④在文档的最后另起一段添加一个“中文省略号”。

【2】2008年第十四届全国青少年信息学奥林匹克联赛(NOIP’2008)南海区获奖公告根据广东省青少年信息学竞赛委员会《2008年第十四届全国青少年信息学奥林匹克联赛（NOIP ’2008）广东赛区成绩公告》，我区选手在2008年第十四届全国青少年信息学（计算机）奥林匹克联赛中再创佳绩。

现将获奖情况以予公告：1、全区共有103名选手获奖，获奖总人数占佛山市的91.2%、占全省的19.2%；普及组（初中）获奖分别占佛山市的92.1%、占全省的25.8%；提高组（高中）获奖分别占佛山市的89.2%、占全省的12.5% 。

专题14 作文【好题汇编】备战2024-2025学年九年级语文上学期期末真题分类汇编(重庆专用)

专题14作文（原卷版）【1-2023-2024学年重庆市渝北区八上期末语文真题】写作（55分）（1）于鲁迅而言，藤野先生是冬天里的炭火，温暖着他的心灵；于朱德而言，母亲是无声的春雨，滋润着他的人生；于茨葳格而言，托尔斯泰是精神的摆渡者，升华着他的灵魂；于艾芙·居里而言，玛丽·居里是点亮世界的火把，给予她科学的信仰。

于你而言，是否也有一个人，对你有着别样的意义呢？请将“你是我的______”补充完整，并以此为题，写一篇文章。

要求：①不少于500字；②不得泄露个人信息，凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭，不得套作；④除诗歌外，文体不限。

（2）初二伊始，小渝决定以饱满的热情投入到学习中去，但他的同桌小淘总是和周围同学聊天玩乐，且声响较大。

小渝无法专注学习，又不好直说，心情烦闷。

如果你是小渝，请你给小淘写一封信，以求走出困境。

【2-2023-2024学年重庆市九龙坡区八上期末语文真题】以下两题，任做一题。

（1）著名作家余光中曾说：“人生有许多事情，正如船后的波纹，总要过后才觉得美的。

”他的话，引发了你哪些联想和思考？请写一篇文章。

要求：①请自拟题目。

②立意自定，文体自选（除诗歌外），不得套作，不得抄袭。

③字数不少于600字。

④文中不得出现真实的地名、校名和人名等与考生信息相关的表述。

（2）最是拼搏动人心。

杭州残运会赛场上，轮椅击剑运动员比赛时，需要把轮椅固定在可调节轨道的框架上；盲人门球运动员需要通过听声辨位决定自身运动方向；举重运动员需要试着用双手举起杠铃……面对常人难以想象的困难，参赛残疾人运动员毫不畏惧，迎难而上。

不断实现自我超越，展现出他们不屈的灵魂，他们都是自己的冠军，这些困难都成了他们的勋章。

教师节团日活动总结

教师节团日活动总结教师节团日活动总结1我们又迎来了一年一度的教师节。

为庆祝教师节，同学们献计献策，做了充分的准备。

我们班积极响应学校的号召，主动参与各项班组织的活动，用各种方式表达自己对老师的尊重和感激之情，整个活动过程十分顺利，同学们纷纷向老师表达感谢与感激之情，老师们也体会到了同学们感恩的心。

围绕"铭记师恩，感谢师恩"的主题，我们班开展了以下这些活动及具体的过程和效果：一、以"尊师心语"为主题出一期黑板报班干部积极行动起来，积极参与到学校举行的庆祝教师节板报设计活动中来。

本期墙报主题鲜明，内容新颖、丰富，富有教育寓意，图案设计也精美、字体工整、色彩协调、版面美观。

二、精心制作一张心意卡，为老师送上美好的祝福同学们怀着一颗真心，亲手为老师制作出新颖精美的心意卡，并在心意卡上送上一句真挚的祝福语或一段真心话。

很多科任老师反馈，我班的同学们制作的贺卡非常好。

三、教师节主题班会。

时间：9月13日第三周星期一下午地点：高一(8)班主题："难忘师恩"形式：形式多样(小品、教师节知识竞赛、讲述教师感人小故事、学有关歌颂教师的歌、同学讨论)四、共签"每天为老师做一件事"承诺书为老师做一件好事不难，难在持之以恒。

班干部们提议，让每一天都成为"教师节"，于是9月13日下午的教师节活动中，班主任向全体同学发出倡议，大家共签"每天为老师做一件事"承诺书，用具体行动感恩于老师。

五、为老师服务。

在尊师活动月期间，我班积极完成以下好人好事：1、清理操场多处堆积的落叶。

2、清理食堂前水沟的垃圾杂物。

3.、学校会议厅大清洁。

4、打扫初一级教师办公室。

教师节虽已过去，但尊师活动我们班将持续下去，让老师们桃李满天下。

师生情意融融，我们将以更好的成绩回报老师对我们的一片真诚。

教师节团日活动总结2活动地点：主办单位：到会人数：应到40人实到39人召开人：郭子叶"九月桃李纷飞，感恩辛勤园丁"团日活动总结一、活动主题：九月桃李纷飞，感恩辛勤园丁二、活动背景：尊敬老师是中华民族的传统美德，是学生德育的重要内容。

烛照千古的意思-概述说明以及解释

烛照千古的意思-概述说明以及解释1.引言1.1 概述烛照千古作为一个古老的典故，一直以来都被用来形容具有深远影响力的事物或人物。

本文将探讨烛照千古这个典故的起源、象征意义以及影响，希望通过对这个典故的解读，让读者更深入地了解其背后的意义和价值。

通过对烛照千古的探讨，我们也可以反思当今社会中的价值观和人生追求，从而为我们的生活和工作带来启发和指引。

通过本文的阐述，希望能够为读者带来全新的思考和启示。

json{"1.2 文章结构":{"本文将分为三个部分进行探讨。

第一部分将介绍烛照千古的起源，包括其历史背景和起源故事。

第二部分将探讨烛照千古的象征意义，解释烛在文化传统中的重要作用以及其象征意味。

最后一部分将分析烛照千古所产生的影响，探讨其在历史和当代社会中的意义和影响力。

通过这三个部分的探讨，读者将更深入地了解烛照千古的意义及其在人类文明中的重要性。

"}}1.3 目的本文的目的在于探讨烛照千古这一古代成语的含义及其在历史和文化中的重要性。

通过深入分析烛照千古的起源、象征意义和影响，希望读者能更加深入地理解这个成语背后所蕴含的深刻内涵，从而更好地传承和弘扬传统文化，同时也能够启迪和激励当代人继续前行，充实自身的精神世界。

通过探讨烛照千古的意义，激发读者对传统文化的热爱和对未来的期许，引导人们在实践中行使责任、担当使命，为建设美好的社会和国家贡献自己的力量。

2.正文2.1 烛照千古的起源烛照千古的起源可以追溯到古代人们在夜晚使用火把或烛光来照明的历史。

在古代，烛光是人们在黑暗中寻找方向、照明照亮的重要工具。

烛照千古的意义也在于它代表着人类对于光明和希望的追求。

起源于燃烧的烛光能够驱散黑暗，使人们看清周围的环境，因此被赋予了象征光明、智慧和希望的意义。

古代文人墨客也常以烛光为题材进行创作，表达对于人生苦难以及追求真理的思考。

总的来说，烛照千古的起源可以说是深深植根于人们对于光明与希望的向往和追求。

火把节之歌阅读理解（精选7篇）

火把节之歌阅读理解（精选7篇）以下是网友分享的关于火把节之歌阅读理解的资料7篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。

篇一：二十十六火把节之歌课题：火把节之歌主备：课型：阅读审核：七年级语文备课组班级姓名学号【学习目标】1. 引导学生了解彝族火把节的盛况和火把节的纪念意义，揭示出彝族人民的精神风貌。

2.体会文中刻画火把节盛景的意义，理解散文的主题。

【学习重、难点】1. 正确、流利、有感情地朗读课文，积累“硕大无朋”、“全神贯注”等生字新词。

2. 理解课文内容，引导学生了解彝族火把节的盛况和火把节的纪念意义，体会彝族人民欢度节日是无比欢乐的心情和彝家人勤劳勇敢、不屈不挠的品德。

【学法指导】以学生为主体，引导学生独立阅读课文，教师做适当的引导，帮助学生在自读、品读、有感情朗读中加深对课文内容的感知、理解。

【课时安排】一课时【学习过程】一、预习导学1．字音互填，并把你认为重要的字词写在横线上。

yí( )族shuāi( )跤全神guàn ( )注淬（）水轴（）心．．火yàn( ) 吞shì( ) 硕（）大无朋披毡（）寻mì（）．．攒（）聚áo（）翔凤凰niâ pán （）（）循规dǎo （）矩．2. 有感情地朗读课文，思考课文描写了火把节盛况的几个场面？3.读完文章，你有疑问吗？请将你的疑问写在下面的横线上。

疑问：【资料链接】王充闾，笔名汪聪，男，1935年2月5日出生于辽宁盘锦。

中国作协第五、六届主席团委员、第七届名誉委员，省作协主席、名誉主席，南开大学、辽宁大学中文系兼职教授。

长期坚持业余创作，曾以汪匆、林牧、柳荫、任之初等笔名，在文学期刊和报纸副刊上发表过大量各种类型的散文和一些旧体诗词，代表作品有《柳荫絮语》、《春宽梦窄》等。

二、课堂助学1．导入2．整体感知课文描写了火把节盛况的哪几个场面?你最喜欢哪一个?用心读一读，想象当时的情景，说说自己的感受。

课文题目灯光让我想到了什么

课文题目灯光让我想到了什么课文题目：灯光让我想到了什么1. 前言灯光，是我们生活中常见的一种元素。

它不仅为我们带来了光明，也常常让我们产生了诸多情感和联想。

今天，我将会围绕着“灯光让我想到了什么”这个主题，来展开探讨和思考。

2. 灯光与孤独灯光，有时候会让人产生孤独的感觉。

当夜幕降临，街上只有几盏路灯辉映着，一个人走在寂静的小巷中，感受到的孤独感会无比强烈。

这时，我想起了莫言的一句话：“孤独是灰色的，无助是黑色的。

”3. 灯光与温暖然而，灯光也是温暖的象征。

在寒冷的冬夜，家中的灯光会给人一种莫名的温暖和安慰。

在这一刻，我忽然想到了村上春树的《挪威的森林》，书中描述的那间小小的房间，美丽的灯光，以及蕴含其中的温暖和思念。

4. 灯光与希望灯光也象征着希望。

当夜幕降临，星星点点的灯光点亮了整个城市，让人不禁产生对未来的憧憬。

这让我想到了一句古诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

”灯光照亮了前行的路，赋予了我们希望。

5. 总结在生活中，灯光无处不在，同时也有着多重的象征意义。

它让人产生孤独、温暖和希望等情感。

而这些情感，也让我们对生活有了更多的思考和感悟。

我想说，灯光的背后是我们对生活的理解和追求，希望我们在灯光的照耀下，更加热爱生活。

以上就是我对“灯光让我想到了什么”的个人理解和观点。

希望这篇文章能给你带来一些启发和思考。

期待下一次的文字创作，谢谢。

（注：以上为模拟文章，不计入字数统计）灯光在日常生活中随处可见，不仅为我们提供了光明，也引发了我们内心深处的情感和联想。

从孤独到温暖再到希望，灯光给人们带来了各种情感的体验。

然而，除了这些情感上的反映之外，灯光还可以让我们联想到一些更深层次的东西，比如历史、文化、人生哲理等等。

在我看来，灯光不仅仅是一个日常用品，更是一种精神符号，承载着人们对生活的理解和追求。

灯光在历史上也扮演着重要的角色。

在古代，人们没有现代电灯，他们使用火把、油灯等方式照明。

在那个时候，灯光是珍贵的，花灯是节日的象征，油灯是家庭的温暖。

【doc】东西方色彩观烛照下的“土地”和“太阳”——论艾青早期诗歌色彩的文化内涵

东西方色彩观烛照下的“土地”和“太阳”——论艾青早期诗歌色彩的文化内涵第二十四卷第八期2009年8月楚雄师范学院JOURNALOFCHUXIONGNORMALUNIVERSITYV o1.24NO.8Aug.2009东西方色彩观烛照下的"土地"和"太阳''——论艾青早期诗歌色彩的文化内涵司真真(南京师范大学,江苏南京210097)摘要:艾青的诗歌将色彩与意象相对应,渗入自己的情感,建构了东西方色彩观烛照下的黑色"土地"和金黄色"太阳"意象,这些意象已不是现实原有的物象,色彩也已不仅仅是颜色,而是一种境界,是艾青民族情感和宗教情感归宿性的诉求式表达,具有深刻的文化内涵.关键词:艾青;诗歌;色彩;"土地";"太阳";文化内涵中图分类号:1207.25文章标识码:A文章编号:1671—7406(2009)08—0049—06关于艾青诗歌色彩和意象的研究,已有诸多论说.综合审视发现,以往论者往往停留于对艾青诗歌绘画美的笼统的诗美特征的阐释和意象艺术的发掘等,即使提及色彩与意象的对应关系,也只是顺带说明,而少有将色彩与意象结合发现它们与东西方色彩观的对应关系及所蕴含的民族文化与宗教文化等内涵,这不能不说是对艾青诗歌研究的一种极大的缺憾.作为历史积淀的产物,色彩不仅具有民族性,时代性等内涵,亦具有政治性,伦理性,宗教性等浓厚的文化内涵.艾青将色彩与意象对应起来,建构了东西方色彩观烛照下的黑色"土地"与金黄色"太阳"意象,彰显了艾青无意识的对传统文化和西方宗教文化的认同.艾青充分发挥色彩的象征意义,用其来描绘抽象的社会面目,时代氛围和诗人的内心情感及其观念,使得这些意象已不是现实原有的物象,色彩也不仅仅是颜色,而是一种文化,是艾青民族情感和宗教情感归宿性的诉求式表达.一,哲学色彩观烛照下的"土地"中国自古就是一个崇尚色彩的国家,无论是五行与五色,抑或是儒道色彩观,"都能看出中国文化极其重视色彩的伦理象征意和哲学价值意,不仅上升到宇宙秩序的高度,也深入古老的人生哲学(心灵归宿)",因此"中国人的色彩理论就可以称之为哲学色彩论".[11(P271)这种色彩观不重视色彩本身,而认为色彩是心灵境界的客观诗意的表达.在众多的色彩中,黑色是原始人类对大自然最初的色彩感知之一,昭示了中国传统色彩文化的起源.黑色也是"五色"之一,与北方,冬天,咸,羽,水等构成对应的象征关系,从而成为中国传统文化体系的一个重要组成部分.从色彩的象征意义上看,黑色属于无彩色,明度较低,代表了神秘,黑暗,死亡,恐怖和庄严,是"色素的生命完全剥夺了,……令人产生凄冷,死寂,苦闷的感觉……又有悲哀,不幸,失望,虚空的成分在内,故又是死的象征",给人一种极具分量的内聚感.收稿日期:2009—05—29作者简介:司真真(1983一),女,河南郑州人,南京师范大学文学院2007级硕士研究生,研究方向:中国现当代文学.-49?楚雄师范学院2009年第8期楚雄师范学院2009年第8期艾青是带着我们民族,人民悲愤的声音走上诗坛的,时代苦难和社会黑暗的浓重的悲郁色彩深深地感染并折磨着诗人忧郁的心灵,因此,诗人在表现旧中国自然界普遍存在的现象和物象,尤其是"土地"意象时便自然地将内在的心灵之光外化为黑,灰等冷色调,从而深刻具体地反映民族苦难的深重.如"看,那无数的黑色之群/汹涌着来了——从黑色的/土地到黑色的土地"(《九百个》);"希望在铁黑的天与地之间/会裂出一丝白线"(《黎明》);"它的黑色是无光而柔和的……/以黑色的乳液/哺育了我们的生命"(《我们的田地》);"青青的血液沿着脉络/密密地络住了它们乌黑的肉"(《土地》);"圆碟犁滚转在土地上,/泥土在它的后面翻起黑色的浪……"(《新的伊甸集》);"露宿在旷野上的/没有家的雾/从乌黑的田堤的下面/慢慢地爬起来"(《雾》).在艾青的诗中,诗人反复吟唱着"土地"意象,并使它得到了极大的延伸和补充,生活在这块苦难土地上的人和物都被诗人囊括进来.对这些"土地"意象的延伸和补充,艾青也多采用黑色等冷色调,如"他们辛勤他们焦黑他们脸上闪着汗光"(《低洼地》);"在北方/ 乞丐伸着永不缩回的手/乌黑的手"《乞丐》);"灰黄的道路的两旁,/感到阴暗而忧郁的/只是一些散乱的墓堆,/和快要被湮埋了的/黑色的石碑啊."(《旷野》); "在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后"(《大堰河——我的保姆》)等."土地"意象是艾青发掘出来的极具民族内涵和情感的意象,在塑造"土地"意象时,艾青这种对黑,灰等冷色调的偏爱,在某种意义上可以说极大限度地发挥了黑色的文化内涵,与时代氛围和历史积淀相契合, 在审美心理上给人以巨大的沉重感,同时也似乎可以说和中国水墨画的文化精神相通.中国水墨画以淡彩黑白为主色,黑白色在这里已不是颜色,而是一种境界,是文人心灵抒情达意的需要,也是他们寂寞50?楚雄币范学院2009年第8期人生的表达,是主观情绪外化的表现.从哲学基础来说,则是"庄,玄,禅与儒家心学之合力,落实到心,就是哲学本体论色彩."…纵观中国画色彩的发展,可以发现中国水墨画的兴起和兴盛总是在时代的动荡不安时期.而作为水墨画的创作者——文人知识分子由于受儒家文化精神的影响,"以天下为己任"的精神是他们的一个极为显着的表征和人文精神的重要内涵, 儒家的"人世"精神激励并铸就了他们强烈的使命感和民族意识,因此一旦兼济天下失败,他们便无奈的宿命般的转向独善其身的庄禅,意境般的追求黑白之韵,逃人他们的心灵避难所.现代知识分子艾青早期诗歌创作的高峰期也正值中国的动荡不安时期,即军阀混战,抗日战争和解放战争时期,因此,艾青的诗歌便在时代精神上和中国水墨画达到了契合.且艾青是一位极爱国的知识分子,在他审视民族与祖国命运时不可避免地带有沉重的忧患意识和社会责任感,当他将这种痛苦的体验和心灵的悲愤诉诸笔端时,在形色润墨上便同水墨画一样追求黑,灰等色所营造的意境.此外,必须指出的是,文人水墨画追求黑白之境所表现出来的退隐并不是真正意义上的退隐,因为文人知识分子心中所郁积的人世兼济的情怀是很难彻底放下的,黑白之境只是他们反抗性,心灵补偿性和人格守护性的表现.艾青的黑色"土地"亦是如此.诗人虽然"眼里常含泪水"(《我爱这土地》),"黑邃的土地也不断地/送出我永远难忘的/痛苦的记忆……"(《九百个》),但诗人相信"我们的曾经死了的大地,/在明朗的天空下/已复活了!/——苦难也已成为记忆"(《复活的土地》),且如他笔下的伟人鲁迅一样,"坚信黑色的泥土必能耕耘"(《播种者》),"大地将孕育/金色的颗粒"(《复活的土地》),因为"这是中国人用憎与爱,/血与泪,生存与死亡所垦殖着的土地"(《人皮》),在忧郁的底色之上注入了乐观坚强的信念,从而使黑司真真:东西方色彩观烛照下的"土地"和"太阳" 色的人文内涵不独是黑暗,死亡与恐怖,更表现出一种坚毅,力量和勇敢的精神厚度.可以说,艾青的黑色"土地"是诗人批判性,反抗性的表现.二,科学色彩观和基督教神学观烛照下的"太阳"西方绘画的色彩观与中国画的色彩观在根本上截然不同,中国绘画色彩在很大程度上遵循的是哲学色彩观,而西方绘画色彩自从牛顿发现七色光的科学之谜后, 其主流一直是遵循形而下的科学色彩观, "重光谱色,讲明暗阴影对照".…尤其是到了现代,印象派画家们进一步发展和强化了这一科学色彩观,他们极其重视瞬间印象和光色变化,将光与色有机地结合起来,从而掀起了一场彻底的色彩革命,既再现了色彩之真,也表现了色彩之美.艾青自幼喜爱绘画,留法期间"爱上'后期印象派'莫内,马内,雷诺尔,德加,莫第格里阿尼,丢飞,毕加索,尤脱里俄等等",[.]∞受到了他们的熏陶和影响,非常重视光色的变化在诗歌表达中的作用.如《透明的夜》黑夜中的血红色与《刈草的孩子》中夕阳的金光里草原的"通红"和《篝火》中"闪耀着眩眼的红光"等之间的美感效果显然不一样,原因即在于红色在不同的光照下所发生的变化.对太阳,天空,火焰,火把等太阳意象及太阳的延伸意象的描绘,艾青也捕捉到了诸多富于变化的色彩,"太阳是金红色的圆体/是发光的圆体"(《向太阳》),"金黄的太阳辐射到/远远的小山的斜坡上——"(《斜坡》),"黑的河流,黑的天/在黑与黑之间/疏的,密的/无千万的灯光"(《那边》), "一片蔚蓝的天"(《春雨》),"澄碧的天空"(《高梁》),"一片柠檬黄的新月/镶嵌在灰青色的天顶"(《秋晨》),"在深秋的灰暗的天幕下/在广阔的没有光泽的天幕下"(《雾》),一只白色眼圈的小鸟/……看着彩云满布的高空"(《秋晨》)……艾青赋予这些太阳意象及其延伸意象以多姿多彩的鲜亮的颜色,给其披上了一层科学色彩的内蕴,使它们既具真实之美,又尽显了变化之美.西方色彩观除了遵循形而下的科学色彩观以外,基督教的神学观也处处显露着色彩的魅力与文化内涵.作为一个在世界范围内影响巨大的宗教,基督教的影响力早已渗透到各个学科,美术亦不例外.基督教的世界是一个充满色彩的世界,从基督教的经典《圣经》中,我们可以到处看到色彩的存在与象征的事例.基督教色彩在西方国家影响尤其深远,早在中世纪,基督教色彩就改变了欧洲单色的历史,使色彩丰富起来,建构了一个极具文化内涵的色彩的象征世界.其中,金黄色不仅表现上帝,主权者,也表示太阳,爱情,永恒,威严,智慧.艾青虽然没有明确的受洗人基督教的经历,但在他的生活历程中却有诸多与基督教接触并受其感悟的机会与时代氛围.如他的妹妹蒋希华曾在教会学校读书,且艾青常常去看望她.尤其是自20世纪以来,基督教在我国的影响力日益增大,许多比艾青早的中国现代作家和同时代的作家都受到过基督教的影响,加之艾青又曾留法学习绘画,在"蛰伏在圣经里的巴黎"聆听过一位波兰籍的年轻女教师讲述"神和人的故事"(《古宅的造访》).尤其是在西方绘画历史中,基督教人物,故事是其一个重要的题材,艾青留法时对他颇有影响的梵?高就曾一片诚心的读《圣经》,立志做一名牧师,并想效法基督拯救人类.艾青的三年牢狱生活也使他经常会目睹修女们为死囚所做的弥撒, 并使他得以阅读犯忌的书籍《圣经》.因此艾青不可避免地会受到基督教的影响,这可从他的诗歌创作中找到清晰的线索.如《一个拿撒勒人的死》,《复活的土地》, 《笑》,《火把》,《马槽》等诗中不仅频频出现基督教的词汇,故事和题材,而且许多诗歌中都蕴含着诗人渴望像基督一样以牺牲来换取个人的生命价值和拯救全人类的宗教情感.5】?楚雄师范学院2009年第8期楚雄师范学院2009年第8期受着基督教意识情感的影响,艾青对基督教色彩不可能持漠然的态度.在艾青的诗歌创作中,"太阳"意象几乎绝大多数都采用金黄色来表现,这在象征意义上和基督教色彩保持了一致,使"太阳"意象浸染上了基督教神学色彩观的意味.如"太阳!/——宇宙的镀金工,/每天,它在我们的马路上,房屋上./渲染了辉煌的金色"(《广场》);"而太阳就从这些云团的缝隙/投下了金黄的光芒"(《解冻》);"他们每个都赤着上身,/以紫色的胸膛,/和闪光的汗,/迎接金黄的太阳"(《广场》); "黎明——这时间的新嫁娘啊/乘上有金色轮子的车辆/从天的那边到来……"(《吹号者》);"金色的火把/炽热的火把"(《火把》);"金色的太阳,/留在契留斯金的上面"(《新的伊甸集》).同时,艾青又将个人的体验与情感和时代的情绪特征注人"太阳"意象,从而使其在神学色彩观的烛照下蕴含了强烈的民族内涵.艾青从"太阳得到启示",蘸着金黄色,传递给人们必胜的信心.艾青认为,"诗是自由的使者,永远忠实地给人类以慰勉,在人类的心里, 播散对于自由的渴望与坚信的种子."[4]'眺' 且在艾青的心里,"太阳/它使我想起法兰西美利坚的革命/想起博爱平等自由" (《向太阳》).金黄色的"太阳"成了光明,自由的象征.三,东西方色彩观烛照下的"土地"与"太阳"的文化内涵"土地"和"太阳"意象是艾青诗歌的灵魂,是艾青以全部生命的热情凝聚出来的珠贝与奇葩.无论是黑色的"土地",还是金黄色的"太阳",艾青诗歌的色彩都不仅仅是一种或几种颜色的简单呈现,不仅仅是对外物印象的捕捉和记录,而是一种境界, 情感,是一种象征与暗示,"积淀着社会,历史,心理,哲学……的深刻内容"oL5j㈤叭' 艾青的"土地"和"太阳"意象在东西方色彩观烛照下的契合点是诗人将色彩与主观的民族情感相融合.无论是东方哲学色彩观烛照下的"土地"意象,还是西52?楚雄师范学院2009年第8.aft方科学色彩观和基督教神学观烛照下的"太阳"意象,其内在相通的文化内涵便是诗人强烈的民族情感.艾青"土地"的黑色不仅仅是那个特殊时代的真实写照,形象的表现了社会的黑暗,更是诗人情感的外化,蕴含了诗人对民族苦难的痛惜与愤恨,对军阀混战,外强侵略的强烈批判.而其"太阳"的金黄色虽带有基督教神学的象征意味,但艾青却是通过金黄色的太阳表达对光明的渴望,对抗战胜利,土地苦难必将终结的必胜信心,明显融人了中华民族的精神气脉和中国人民的共同愿望, 极具鼓舞人的力量.艾青这种对黑暗与光明的表达所蕴含的民族情感有极强的艺术张力和时代内涵, 是艾青个人心态积淀和传统文化,时代语境积极作用的结果.艾青不仅是黑暗的批判者,而且是光明的呼唤者.从黑色的"土地"到金黄的"太阳",艾青一面正视现实凝重的黑暗,一面又极力为苦难增添亮色,给人以希望.两种明暗色调构成了强劲的对比度,形成了悖反的艺术张力,也建构了艾青诗歌色彩的复调美学,极大地深化了作品的意蕴.从艺术心理学来说,这或许可称为是诗人要补偿心理上的平衡. 正如梵?高所说:"我越丑陋,越衰老,越奸刁,越病态,越贫困,就越想用明亮,闪光,准确的色彩来'惩罚'自己."儿¨而当我们将艾青的两种色调的意象置于中国现代文学中考察其色彩的内涵时,发现其深刻地凝聚了历史的文化语境."记得日本的学者就中国新文学的光明与黑暗色调的演化进行讨论时,曾经认为在作品的整个色调上,有着明显的不同.4O年代里,解放区涌现的孙犁,赵树理,周立波以及丁玲的作品,是'新的人物,新的世界.'构成明朗,纯净的色彩与格调.30年代里,茅盾的《子夜》,丁玲的《在黑暗中》等作品,则寄寓着光明与黑暗交织的文化氛围.在20年代里,以鲁迅为代表的小说,虽然极力删削黑暗,装点欢容,努力使作品涂上一些亮色;然而整个画面是'黑漆漆的,不知是日是夜'."[6](P¨"艾青早期创作的高司真真:东西方色彩观烛照-v的"土地"和"太阳峰期正值抗日战争和解放战争时期,因此历史时代的无意识积淀和诗人个人的体验积淀便互相交融契合,从而发出了同时代人的共同心声,强烈的反映出诗人的民族情感.其次,艾青的黑色"土地"与金黄色"太阳"意象也是诗人宗教情感归宿性的诉求式表达.作为色彩及意象的两极,对立面,在东西方色彩观烛照下的黑色"土地" 和金黄色"太阳"的连接点是诗人的基督教情感.其黑色"土地"意象既是中华民族苦难的历史呈现,更是诗人痛苦的心灵对土地的主观情感的外现.在诗人眼里,中华民族的大地及生存在大地上的人民正承受着难以忍受的苦难,诗人塑造土地意象时所采用的黑色就是对苦难土地的形象化表征,因此,我们可以将黑色"土地"意象称之为"受难"意象;而金黄色"太阳"意象由于在诗人笔下是自由,光明,给予人类必胜信念的象征,鲜亮的金黄色太阳也是驱除黑暗的巨大力量来源,它普照黑色的土地,使大地"复活"并孕育金色的颗粒,因此我们也可将其称之为"救赎"意象.艾青执着反复地叙说着"受难"的黑色"土地"与"救赎"的金黄色"太阳",他认为黑色"土地"只有经过受难才能得到终极意义上的救赎,受难也是一种赎罪, 一种救赎.他指出,"人类是罪孽深重的,每天都在杀戮",嗍'"人类是耻辱的;他们竟堕落到不能保护自己的苗芽,他们喜欢采摘生命的蓓蕾".I(正是由于他对"土地"意象的延伸人类的罪恶有深刻的见解,他才喊出"我们的战争,必须同时是赎罪的战争",L7j(跚¨并把受难的黑色土地看作是一种苦难的美.同时,他也把救赎看作是受难的必然结果,金黄色的太阳必将驱除一切土地上的黑暗.艾青这种对受难与救赎的辩证关系的思考与认同和基督教的理解如出一辙,且他的黑色"土地"所代表的"受难"与金黄色"太阳"所指涉的"救赎"和基督教的经典《圣经》的叙述方式有着不言而喻的相似.从文学角度看,《圣经》的叙事方式一般都是"罪恶与救赎","受难与复活","忏悔与新生"等双重结构模式,而艾青反复言说的两类意象也以对立的模式屹立于其诗歌的意象群中,闪烁着基督教的文化内涵.总之,艾青笔下的在东西方色彩观烛照下的两类意象渗透着诗人强烈的民族情感与基督教情怀,具有深刻的文化内涵.艾青在1978年的一首题为《东山魁夷》的诗中对他所推崇的日本画家东山的画给予了高度评价:"真实与想象的结合,/东西方绘画的融会贯通……色彩谱写的最美的歌声".这同样适合于艾青的诗歌.艾青通过自己独特的艺术手法,使诗歌的色彩与意象主题相对应,走着中西色彩观融合的道路.从侧面来看,这也可以说是和中国新诗的发展方向相一致的.也正是如此,艾青的诗歌才被称为既是世界的,又是中国民族的.艾青无愧于中国诗坛泰斗的称誉.参考文献:[1]王文娟.墨韵色章中国画色彩的美学探渊[M].北京:中央编译出版社.2006.[2]转引自:张永健.用色如神的语言巨匠——浅论艾青诗歌的色彩关[J].诗探索,1996,(3).[3]艾青.母鸡为什么下鸭蛋[A].艾青论创作[c].上海:上海文艺出版社,1985.[4]艾青.诗论[A].艾青论创作[c].上海:上海文艺出版社,1985.[5]钱理群,温儒敏,吴福辉.中国现代文学三十年[M].北京:北京大学出版社.1998.[6]别,中田.色彩的诗学[M].北京:经济日报出版社,2002.[7]艾青.赎罪的话[A].艾青选集:第3卷[c].成都:四川文艺出版社,1986.(责任编辑王碧瑶)53?楚雄师范学院2009年第8期楚雄师范学院2009年第8期TheLandandSunofundertheEastandWestColorViewIlluminations ——ontheculturalConnotationsoftheColorinAiQiong'SEarlyPoetrySIZhen—.zhen(SchoolofLiterature,NanjingNormalUniversity,Nanjing210097,China)Abstract:AiQiong'Spoetryhascorrespondedthecolorandtheimage,permeatedownemotio n andconstructedtheblacklandandgoldenyellowsunimagesundertheEastandWestcolorvie wil—luminations;theseimagesalreadywerenottherealityoriginalphysicalimages,thecoloralso werenotthecolor,butwasonekindofboundaryandwastheexpressionofhometoreturnofthenatio nalandthereligiousemotion,thehadtheprofoundculturalconnotations.Keywords:color;land;sun;cuhuralconnotation(上接第30页)TheMetaphorofIllnessinChineseLiteratureLIShu(DepartmentofChinese,FudanUniversity,Shanghai200433,China)Abstract:Illnesseshavealwaysaccompaniedmankindinitsstruggleagainstthenatureinevit a—bly.Illnesseshavebeencloselyconnectedwithliterarymaterials,thewritersand1litterateur's thoughts.Literaturehasbeenthebestwaytoconveythesemetaphoricalmeanings. Keywords:illness;literarymetaphor;instrument54?楚雄师范学院2009年第8期。